Qadın sahibkarlığının tədqiqatının metodoloji problemləri. Qərbdə qadın araşdırmaları və onların qadınla bağlı araşdırmalardan fərqi Bu baxımdan bir sıra problemli məsələlər önə çəkilməlidir.
- İxtisas HAC RF22.00.03
- Səhifələrin sayı 320
I fəsil. QADINLARIN SOSİAL-İQTİSADİ Aspektləri
CƏMİYYƏTDƏ PROBLEMLƏR.
1.1. Müasir cəmiyyətdə gender tədqiqatları
1.2. Sosial-iqtisadi münasibətlər sistemində qadın. vl.2.1. Qadının sosial vəziyyəti və rol funksiyaları.
1.2-2--Qadın həyatının iqtisadi-komponentləri.
II fəsil. ƏMƏK BAZARINDA QADIN: MÜASİR
TRENDLER.
2.1. Əmək bazarının sosial-gender tədqiqatları.PO
2.1.1. Qadınların məşğulluğu problemləri.
2.1.2. İşsizliyin qadınlaşması.!
2.2. Qadınların yeni əmək münasibətlərinə uyğunlaşması.
III fəsil. QADIN KARYERASI: SOSİAL-İQTİSADİ İ
QƏRAR.!9*
3.1. Qadının peşə statusunda təhsil.20""
3.2. Müasir liderin gender qiymətləndirilməsi.
3.3. Qadın biznesinin inkişafı.
3.4. Siyasi istiqamətlər və qadınların Rusiya cəmiyyətinin islahatlarında iştirakı.
Dissertasiyaya giriş (mücərrədin bir hissəsi) “Qadın gender tədqiqatlarının obyekti kimi: sosial-iqtisadi aspektlər” mövzusunda
Müasir transformasiya edən cəmiyyətdə sosial-iqtisadi proseslərin qiymətləndirilməsi birmənalı deyil. Geniş yayılmış fikirlərdən biri budur ki, baş verən hər şey düşünülmüş hərəkətlərin, “planlı siyasətin” nəticəsidir.Lakin bəyanatların mahiyyətindən asılı olmayaraq, bütün sosial transformasiyalarda kişi və qadın iştirak edir; yaşlı və gənc – bütün sosial qruplar. və cəmiyyətin təbəqələri.Qeyd etmək lazımdır ki, insanlar yaranan yeni münasibətlərdə obyektiv iştirak edən tarixi subyektlər kimi çıxış edirlər.
Gender tədqiqatları son onilliklərdə böyük sosial rezonans qazanmışdır. Qadınlar kəsişmə nöqtəsində olan siyasi, sosial, iqtisadi tədqiqatların və elmlərin obyektinə çevrilirlər. Bu məsələ qəzet və jurnal səhifələrində müzakirə olunur, qadının cəmiyyətdəki yeri ilə bağlı fikirlərin, prinsipial mövqelərin toqquşması səbəbindən vaxtaşırı müzakirələr alovlanır. Sosial münasibətlərin inkişafının yeni mərhələsi kişi, şəxsiyyət, qadınla bağlı geniş məsələlərin nəzəri inkişafına və həllinə təkan verir.
Gender tədqiqatları bütün insan münasibətlərini əhatə edir. Gender tədqiqatının metodologiyası sosial kontekstdə gender fərqləri nöqteyi-nəzərindən cəmiyyətdəki fərdlərin həyatının öyrənilməsini nəzərdə tutur.
Gender sosiologiyası müasir poliparadiqma sosiologiyası çərçivəsində inkişaf edərək sosioloji biliklər sistemində özünü getdikcə daha çox təsdiq edir. S.İ.Qriqoryevin qeyd etdiyi kimi: “...bir elm kimi sosiologiya P.Sorokinin anlayışında sosial həyatın sosial-mədəni dinamikasını, mədəni və tipoloji əsaslarını dərk etməyə yönəlmiş biliklər sistemi kimi təqdim olunurdu”. Beləliklə, müasir cəmiyyətin inkişaf qanunauyğunluqlarının tipologiyası və təhlili üçün P.Sorokinin mədəni əsasların funksional əhəmiyyəti haqqında fikirlərinin daha da inkişaf etdirilməsi, onun genişlənməsinə və möhkəmlənməsinə imkan verən yeni ideyaların irəli sürülməsi üçün zəruri ilkin şərtlər yaradılmışdır. bu gün birlikdə mövcud olan böyük sosioloji nəzəriyyələrin inteqrasiyası üçün əsaslar, eləcə də ortaya çıxan yeni konsepsiyalar. .
Gender sosiologiyası mikro, mezo və makro səviyyələrdə gender əsasında sosial təbəqələşmənin təhlilini əhatə edən istiqamətdir. Bu təhlil əsasən sosial-iqtisadi və ya sosial-mədəni aspektləri əhatə edə bilər” D238, səh. 169].
Tədqiqatın obyekti həm ayrılmaz çoxluq kimi, həm də əksliklərin birliyi və mübarizəsi qanununun fəaliyyətini əks etdirən bu sistemin tərkib hissələri kimi bir-biri ilə əlaqəli olan kişi və qadınlardır.
Bütöv bir məcmus: cəmiyyəti dəyişdirməyə yönəlmiş birlikdə kişilər və qadınlar. Sistemin ayrı-ayrı elementlərinin fərdi nəzərdən keçirilməsi spesifik xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunan əhali vahidlərinin, ayrı-ayrı demoqrafik və sosial qrupların ətraflı öyrənilməsini nəzərdə tutur. Burada həm ümumi, həm də xüsusi nəzərə almaq məqsədəuyğundur. Eyni zamanda, bu, istisna edilmir, əksinə, tender paradiqması çərçivəsində müxtəlif yanaşmaların inkişafı gözlənilir.
Bu sualların yaşı, sərhədi yoxdur, onlar əbədidir, çünki həyatın keyfiyyəti həm kişilərdən, həm də qadınlardan asılıdır. Dünya belə yaranıb və bu gün hətta gender tədqiqatlarının əleyhdarları da bununla hesablaşmalı olurlar. Dünyanın heç bir ölkəsində “qadın” məsələsi hələ də öz həllini tapmadığından bu məsələyə baxmağın aktuallığını və həyat qabiliyyətini sübut etməyə ehtiyac yoxdur.
Feminologiya bizə gender problemlərinin bəzilərini əks etdirən bir elm kimi görünür. Bir nəzəri cərəyan kimi feminizm kişi yönündən daha çox inkişaf etmişdir ki, bu da əsasən qadın ayrı-seçkiliyi ilə bağlıdır. Amma bu o demək deyil ki, bu gün dünyanı öz anlayışına görə yaradan əhalinin kişi hissəsinin problemi yoxdur.
Biz inanırıq ki, kişi və qadının əsas həyat məsələləri ümumi və vahiddir. Amma bu gün dünya əhalisinin kişi hissəsinin böhrandan çıxış yolu, dünyanı idarə edir, qadın problemlərinin həlli yolu ilə yatır / kişilərin hələ dərk etmədikləri. Belə bir baxış birdən-birə gələ bilməz, ona görə də qurulmuş “kişi hökuməti” sistemi ətalətlə hərəkətini davam etdirir, çünki tarixin təkərini dayandırmaq mümkün deyil, ancaq onun hərəkətinin gedişatını dəyişdirmək olar.
Bu baxımdan, iddia etmək olar ki, insan münasibətlərinin humanistləşdirilməsi və uyğunlaşdırılması prosesi təkcə Rusiyanın deyil, dünya birliyinin əsas problemidir və təbii ki, bir gündə həll edilə bilməz.
20-ci əsr bəşəriyyətə dünya sivilizasiyasının qorunub saxlanmasını yaşamaq üçün ən vacib məsələlərdən biri kimi gətirdi və onların həlli böyük dərəcədə qadının tutduğu mövqedən, onun fəaliyyətindən, qarşıya qoyulmuş humanist funksiyanı yerinə yetirməkdə səmərəlilik dərəcəsindən asılıdır. hər cür təcavüzün aradan qaldırılmasında. Bu qənaəti təkcə tarixi materiallar, nəzəri təhlillər deyil, həm də tətbiqi sosioloji və sosial-psixoloji tədqiqatlar təsdiq edir.
Ötən əsr ekspertlər tərəfindən “qadın inqilabı” adlandırılan bir fenomenin tarixi arenaya çıxması baxımından əlamətdardır. Əgər əvvəllər "ümumiyyətlə insan" altında heç bir xüsusi praktiki narahatlıq olmadan mahiyyətcə "tap" - insan başa düşürdülərsə, bu gün bu abstraksiya öz fəaliyyətini dayandırır. Əsrin sonlarında müasir dünyada qadınların yerini müəyyən edən prinsipial olaraq yeni aktual problemlər irəli sürülür. K.Marks, E.Dürkheim, M.Veber və başqaları kimi nəzəriyyəçilərin əsərlərində “ənənəvi hakimiyyətin süqutu” məsələsi qaldırılır ki, bu da cəmiyyətdəki insanların gücünə aiddir.
İstər klassik, istərsə də müasir müzakirələr sosial həyatın “ictimai” və “özəl” sferalarının qarşılıqlı əlaqəsi problemini qoyur. Klassik modeldə kişi ailədən kənarda aktivdir, o, "cəmiyyətin ictimai sferasını təşkil edir", qadın isə "şəxsi və ya ailə" ilə məhdudlaşır.
Beləliklə, nəzəriyyəçiləri çoxdan həyatın ictimai sferasında kişi və qadınların qarşılıqlı əlaqəsi narahat edirdi. Təbiət hadisəsi kimi tanınan və qəbul edilən təcrübə geridə qalır.
Tədqiqat prosesində belə bir qənaət təkcə tarixi materiallar, nəzəri təhlillər deyil, həm də tətbiqi tədqiqatlarla təsdiqlənir. Tədqiq olunan məsələnin regional aspekti, qadının statusuna, roluna, həyat planlarına, dəyər oriyentasiyalarına təsirinin nəzərə alınması ilə əlaqədar olaraq qadının həyatının ümumi meyllərinin və orijinallığının müəyyən edilməsi işdə böyük yer tutur. konkret sosial-iqtisadi, ictimai-siyasi, sosial-mədəni və digər şərtlər.
Bu mövzunun seçilməsi həm də Rusiyanın indiki böhran şəraitində qadınların çoxşaxəli fəaliyyətini aktivləşdirməsi zərurətindən irəli gəlir ki, bu da Monteskyenin tərifinə görə, kişilərin belə qəddar qayda-qanunlarını yumşaltmağa tək o qadirdir.
Tədqiqat problemi nəzəri konsepsiya hazırlamaq və tender ziddiyyətlərinin həlli istiqamətlərini müəyyən etməkdir. indiki mərhələ cinslərin sosial qarşılıqlı əlaqəsi haqqında adi fikirlərin köklü transformasiyası şəraitində cəmiyyətin inkişafı.
Problemin elmi inkişaf dərəcəsi. Tədqiq olunan problem, bir tərəfdən, genişliyi ilə, digər tərəfdən, elmi təhlilinin qeyri-bərabərliyini və müxtəlifliyini izah edən tələffüz olunan spesifikliyi ilə fərqlənir. Cinsiyyət sosiologiyasının mövzu sahəsinə adətən aşağıdakılar daxildir: gender mədəni stereotipləri, rollar və münasibətlər, gender kimliyi və sosial davranış əlaqəsi, cinsi əmək bölgüsü və təbəqələşmənin tarixi nümunələri.
Ötən illərin, o cümlədən müəllifin tədqiqatları qadını onun şəxsiyyət kimi formalaşması, həyatın bütün sahələrində kişilərin bərabərhüquqlu tərəfdaşı kimi qəbul etməmişdir. Qadınlar cəmiyyətin iqtisadi, siyasi və sosial-mədəni həyatının tarixi əhəmiyyətli fəal subyekti kimi deyil, daha çox regionun, ölkənin inkişaf obyekti kimi öyrənilmişdir.
Qadın problemlərinə həsr olunmuş nəşrlərin aşkar müxtəlifliyinə baxmayaraq, qeyd etmək lazımdır ki, onlar obyektin bütün sosial-iqtisadi komponentlərin bir-biri ilə əlaqəli və bir-birindən asılı olduğu ayrılmaz bir sistem kimi öyrənilməsinə kifayət qədər diqqət yetirmirlər.
Dissertasiyada müəllifin tərcüməsində həm yerli dövri nəşrlərdən və elmi monoqrafiyalardan, həm də xarici nəşrlərdən istifadə edilmişdir. Daxili nəzəriyyədə əmək bazarında qadın problemi 80-ci illərin sonu - 90-cı illərin əvvəllərində (iqtisadi islahatların başlanğıcından) yüksəlməyə başladı, əmək bazarının gender aspektini əks etdirən məqalələr və əsərlər meydana çıxdı. Ancaq bu mövzuda ədəbiyyat çox azdır.
Rusiya cəmiyyətinin inkişafının konseptual istiqamətləri, qadına biganə olmayan və onunla birbaşa əlaqəli olan mənəvi əsasları, sosial münasibətlərin formalaşması üçün ilkin şərt kimi təhsil paradiqmasının inkişafı əsərlərə həsr edilmişdir. alimlərindən: 3. T. Qolenkova, S. İ. Qriqoryeva, L. G. Quslyakova, V. İ. Zaqvyazinsky, A. N. Zaitseva, A. G. Zdravomyslova, N. D. Zotova-Matveeva, V. A. Mansurov, G. V. Osipova, V. F. A. İ. , M. N. Şerbinin, V. A. Yadov, R. G. Yanovski və bir çox başqa elm adamları, filosoflar, sosioloqlar və iqtisadçılar.
Qadınların həyatındakı problemlərə çoxlu sayda tədqiqatlar həsr edilmişdir. Beləliklə, gender siyasətinin inkişafında, qadın problemlərinin inkişafında töhfə verdilər: A. Bebel, I. V. Besstuzhev-Lada, L. Yu. Bondarenko, D. Brothers, E. Veselnitskaya, O. M. Vovchenko, A. Woodhouse ,
E. G. Qruzdeva, T. M. Demidenko, E. N. Erşova, İ. Kalabaxina, G. N. Karelova, O. G. Kiryanova, J. N. Landrum, E. E. Novikova, O. B. Oskolkova, L. S. Rzhanitsyna, N. M. Rimaşevskaya, L. Silova, D. L., R.
A. V. Fedulova, B. Fridan, E. Fromm, O. A. Xasbulatova, A. İ. Çernıx, E. S. Çertixina, L. T. Şineleva, R. Q. Yanovski və başqa alimlər.
Əmək bazarının tədqiqi aşağıdakı alimlərin əsərlərində öz əksini tapmışdır: N. Arxipova, İ. Maslova, A. A. Nikiforova, V. A. Pavlenkov, N. M. Rimashevskaya, S. Roşçina, 3. A. Rıjikova, S. Smirnova, 3. Xotkina, S. S. Utinova. və qeyriləri.
B.Bodrova, V. İ. Vlasov, E. Q. Qruzdeva, L. L. Lim, T. A. Maşika, O. Podkolodnaya, L. S. Rjanitsyna, N. M. Rimaşevskaya, G. P. Sergeeva, 3. Xotkina və başqaları onu daha çox iqtisadi kateqoriya kimi qəbul edirlər.
Alimlər İ.Bezqrebelnaya, İ.E.Zaslavski, O.Kondratiyeva, İ.Maslova, L.A.Nemtsova, A.A.Nikiforova, V.A.Pavlenkov, Yu.Çernov, A.İ.Çernıx və başqalarının əsərləri.
Problemlər sosial müdafiə və qadınların dəstəyi L. A. Vasyunina, N. Kurbatova, A. M. Panov, A. Safonov,
E. I. Xolostova və başqa alimlər.--
Son zamanlara qədər mənfi xarakter daşıyan karyera anlayışı L.Volkova, S.Karter, A.N.Silin, J.Sokol, A.P.Taranov, A.E.Çirikova, L.Şerbiç və başqalarının əsərlərində tədqiq edilmişdir.
Qadınlar öz əsərlərini karyeranın peşəkar və təhsil komponentlərinə həsr edirlər: N. Kirillova, N. Ratnikova, L. S. Rzhanitsyna, G. P. Sergeeva və digər tədqiqatçılar.
Müasir liderin tender qiymətləndirməsi: K. Kirsch, B. Kyumbel, K. Frey, A. E. Chirikova və digər elmi tədqiqat müəllifləri tərəfindən aparılmışdır.
Rusiya nəzəriyyəsi və praktikasının yeni və aktual problemləri biznesin inkişafı problemləridir. Dissertasiya işində istər sahibkarlıq fəaliyyətinin və biznesin ümumi problemləri, istərsə də qadın biznesinin tədqiqi ilə müxtəlif dərəcədə məşğul olan bir sıra alimlərin əsərlərindən istifadə edilmişdir: A. R. Alaverdova, V. S. Afanasyev, L. V. Babayeva, V. İ. Verxovin, L. A. Qarankina, N. Zarubina, T. İ. Zaslavskaya, S. B. Loginova, A. Orlova, V. V. Radaeva, V. G. Smolkova, E. A. Tonçu, A. Yu. Çepurenko, A. E. Çirikova, F. Şamxalov və b.
Rus reallığında qadınların iştirakı siyasi həyat. Bu fenomen hələ dərk edilməmişdir. G.Q.Sillastenin elmi tədqiqatlarının əsas hissəsi cəmiyyətin demokratikləşməsi məsələlərinə, fikrimizcə, gender sosiologiyasının bu sahəsində mühüm nəticələr əldə etmiş qadın həyatının siyasi aspektlərinə həsr edilmişdir; S. G. Aivazova, E. A. Zdravomyslova, E. F. Laxova, D. V. Olşanskinin, R. E. Yanovskinin əsərləri böyük maraq doğurur.
Tədqiqatın məqsədi qadın problemlərinin qnoseoloji köklərini müəyyən etmək və onların həlli yollarını tapmaq, hər bir insanın həyatında əsas determinant olan əmək bölgüsü ilə qadın həyatını multifaktorial vahid model kimi öyrənmək olub. , eləcə də qadın karyerasının mahiyyətini, qadın statusunun formalaşması və inkişafının səbəb-nəticə əlaqələrini öyrənmək .
İşdə həll olunan vəzifələr:
Müasir cəmiyyətdə gender tədqiqatlarının vəziyyətinin qiymətləndirilməsi; qadın problemlərinin yaranmasının sosial-iqtisadi aspektlərinin xüsusiyyətlərinin müəyyən edilməsi;
Qadınların sosial qrup kimi rol və status xüsusiyyətlərinin müəyyən edilməsi;
Cəmiyyətin transformasiyası şəraitində qadınların əmək bazarında mövqeyinin təhlili, qadınların məşğulluğu problemləri, işsizliyin feminizasiyası, qadınların yeni əmək münasibətlərinə uyğunlaşması;
Qadının karyerasının dinamikası ilə həyatın digər aspektləri arasında əlaqənin əsaslandırılması; fərdin peşə statusunun xüsusiyyətlərini müəyyən edən təhsil də daxil olmaqla;
Müasir liderin gender qiymətləndirilməsi, qadın biznesinin inkişafı üzrə tədqiqatlar və Rusiya cəmiyyətinin uğurlu islahatının tərkib hissəsi kimi qadınların siyasətdə rolunun müəyyən edilməsi.
Tədqiqatın obyekti fərdi və sosial vəhdətdə sosial-demoqrafik qrup kimi qadınlardır.
Qadının həyat fəaliyyətinin status-rol dinamikasının tədqiqat üçün hədəf təyini şəklində təhlil edilməsi zərurəti qadının yaşayış sahəsinin sosial-iqtisadi, sosial-mədəni xüsusiyyətlərinin tədqiqat predmeti kimi seçilməsinə səbəb olmuşdur. Tədqiqatın əsas predmet fraqmenti insanın sosial-iqtisadi problemlərinə, keçid dövrünün dəyişən iqtisadi şəraitinə uyğunlaşma xüsusiyyətlərinə diqqət yetirən əmək bazarında qadınların davranışıdır.
İş zamanı aşağıdakı elmi fərziyyələrin sınaqdan keçirilməsi nəzərdə tutulurdu
Cəmiyyətdə qadın və kişi bərabərliyi real deyil, nominal parametrdir;
Qadın həyatın demək olar ki, bütün sahələrində ayrı-seçkiliyə məruz qalır, lakin kişilərin mübariz mentalitetini neytrallaşdırmaq üçün “kişi” cəmiyyətinə təsir imkanından istifadə etmir, əksinə, qadın, bir qayda olaraq, modelə uyğunlaşır. "muzokratiya";
Bazar münasibətləri, iqtisadiyyatda islahatlar qadınların sosial-iqtisadi və şəxsi vəziyyətini pisləşdirdi; sosial mexanizmlərin müdafiədə müasir tələblərə cavab verməməsi;
Müasir cəmiyyətdə qadınların peşəkar, intellektual potensialından kifayət qədər istifadə olunmur, bu səbəbdən də bərpası mümkün olmayan itkilərə məruz qalır;
“Gender balansı” modelinin qurulması yolu ilə gender tərəfdaşlığı qadın biznesinin inkişafını, qadınların dövlət səviyyəsində idarəetmə qərarlarının qəbuluna cəlb olunmasını əvvəlcədən müəyyən edir.
Tədqiqatın metodoloji və nəzəri əsaslarını dünya elmi fikri klassiklərinin fundamental ideyaları, yerli və xarici alimlərin: sosioloqların, filosofların, iqtisadçıların sosial idrakın metodoloji məsələlərinə və insan həyatının problemlərinə həsr olunmuş əsərləri təşkil edir.
Dissertasiya tenderdən istifadə edir Kompleks yanaşma, elmi biliyin obyektini onun çoxölçülü sosial-iqtisadi müxtəlifliyində təhlil etməyə imkan verir. Bundan əlavə, tədqiqat sistemli və funksional yanaşma nöqteyi-nəzərindən həyata keçirilir: qadınların həyatı cəmiyyətdəki müxtəlif əlaqələr və münasibətlərin inkişaf edən və dinamik inteqral sistemi kimi təhlil edilir.
Empirik əsas və tədqiqat metodları. Tədqiqatın empirik əsası aşağıdakılardan ibarət idi: Tümen Regional Məşğulluq Mərkəzindən və Tümen Regional Statistika İdarəsindən alınan statistik məlumatlar; Rusiya Federasiyasının Dövlət Statistika Komitəsinin birdəfəlik xüsusi sorğularının nəticələri; gender məsələləri üzrə yerli və xarici ekspertlərin araşdırmalarının ikinci dərəcəli təhlilinin materialları.
İşin nəzəri və tətbiqi xarakteri, obyektin və mövzunun çoxölçülü olması, tədqiqatın mürəkkəbliyi müxtəlif metodlar toplusunu, zəruri proqramların, texnologiyaların işlənməsini, alətlərin modelləşdirilməsini və tənzimlənməsini, çoxmərhələli tədqiqat prosesini müəyyən edir. , burada qadın problemlərinin müxtəlif sahələrində aparılan tədqiqatın müəllifi tərəfindən toplanmış materialın sistemləşdirilməsi ilkin olaraq çıxış edir. .
İşdə nəzəri və empirik tədqiqatın ənənəvi üsullarından, sosioloji və iqtisadi sintez və təhlildən, iştirakçı müşahidəsindən istifadə edilmişdir.
Dissertasiyada müəllifin layihələri üzərində və onun rəhbərliyi altında, eləcə də tədqiqat qruplarında (təhlil və şərh müəllif tərəfindən həyata keçirilmiş) işlərin nəticələri təqdim olunur. Tümen vilayətində qadınların həyatını izləyən sosioloji monitorinq 1995-1998-ci illərdə aparılıb. müəllif tərəfindən hazırlanmış sorğu vərəqəsinə görə (1989-cu ildə bir tədqiqat qrupu tərəfindən Tümen vilayətində keçirilmiş, nəticələri monoqrafiyada öz əksini tapmış anket sorğusunun qısaldılmış versiyası) müqayisəli metoddan istifadə etməklə. Anket üsulu ilə 1548 qadın əhatə olunub. Nümunə toplusu sistemli kvota seçmə üsulu ilə formalaşdırılıb. Ekspert sorğuları müsahibə formasında - rəsmiləşdirilmiş və qeyri-rəsmi diqqət mərkəzində aparılmışdır.
Tədqiqatın elmi yeniliyi ondadır ki, ilk dəfə olaraq Rusiya cəmiyyətində sosial-iqtisadi və sosial-mədəni münasibətlər sistemində qadınların sosial qrup kimi problemlərinin öyrənilməsinə yeni yanaşma təklif olunur. Müəllif tərəfindən hazırlanmış “gender balansı” konsepsiyası əsasında xarici nəzəriyyənin feminist hərəkatlarının dünyagörüşündən fərqli olan qadınların həyat fəaliyyəti problemlərinin həlli istiqamətləri müəyyən edilir.
Tədqiqatın elmi yeniliyini müəyyən edən əsas nəticələri aşağıdakılardır:
Gender sosiologiyasının nəzəri inkişafına töhfə verildi: adi fikirləri üfüqi və şaquli olaraq genişləndirərək "genderşünaslıq" anlayışının müəllif şərhi verildi; qadınların iqtisadi problemlərinin həlli üçün "bərabərsizlik" və ya "gender tarazlığı" nəzəriyyəsinə əsaslanan yeni paradiqma təklif etdi; sübut edilmişdir ki, gender bərabərliyi prinsipcə qeyri-mümkündür, ona görə də qeyri-mümkün vəzifənin qoyulması insan münasibətlərində gender disbalansının və həll olunmayan ziddiyyətlərin yaranmasına səbəb olur;
İlk dəfə olaraq, Tümen vilayətində qadınların həyatının hərtərəfli monitorinq tədqiqatı aparıldı və bu, qadınlara qarşı ayrı-seçkilik proseslərinin gücləndiyi qənaətinə gəlməyə imkan verdi; lakin qadınların əksəriyyəti (respondentlərin 80%-i) ana və işçi, ev işi və karyera, təhsil və analıq rolunu birləşdirməyi bacarır; qadınlar öz humanist funksiyalarını tam dərk etmirlər, özləri üçün özünü həyata keçirməyin ən məqbul istiqaməti hesab edirlər və həyat dəstəyi qarşıdurma deyil, kişi və qadın arasındakı münasibətlərin ahəngdar inkişafıdır;
Müasir əmək bazarında qadınların sosial-iqtisadi vəziyyətinin pisləşməsini şərtləndirən yeni münasibətlərin formalaşması şəraitində davranış tendensiyaları aşkar edilir; obyektiv və subyektiv səbəblərə görə aşağı uyğunlaşma səviyyəsi; ictimai şüurda qadın ikinci dərəcəli insan resursu mövqeyini möhkəm tutur ki, bu da qadınların sosial müdafiəsi üçün dövlət mexanizmlərinin formalaşdırılması zərurətinin səbəbidir;
Müəyyən edilmişdir ki, qadının təhsil səviyyəsi nə qədər yüksək olarsa, onun sosial işdə özünü reallaşdırmaq, status xüsusiyyətlərini təkmilləşdirmək, cəmiyyətdə tanınmaq, karyera yüksəlişini həyata keçirmək istəyi bir o qədər artır;
Əsaslandırılır ki, müasir cəmiyyət üçün real şəkildə əldə edilə bilən məqsəd “gender balansı” modelinin qurulması yolu ilə gender tərəfdaşlığıdır, onun çərçivəsində qadın biznesini inkişaf etdirmək, qadınları dövlət səviyyəsində idarəetmə qərarlarının qəbuluna cəlb etmək mümkündür.
Elmi yenilik həmçinin müdafiəyə təqdim edilən aşağıdakı müddəalarla müəyyən edilir:
Böhran və bütün fəaliyyət sahələrində transformasiya prosesləri şəraitində Rusiyada tender siyasətinin formalaşması prosesi ziddiyyətli tendensiyalarla xarakterizə olunur ki, bu da sosial-iqtisadi vəziyyəti ağırlaşdırır və həm qadınların, həm də kişilərin status xüsusiyyətlərini dəyişdirir. Bu baxımdan müəllif müdafiə subyekti kimi qadın və kişi arasında tərəfdaşlığın inkişaf etdirilməsi konsepsiyasını, gender münasibətlərinin qarşıdurma yolu ilə deyil, əməkdaşlıq yolu ilə transformasiyası strategiyasının və taktikasının formalaşdırılmasını təklif edir;
Təklif olunan yeni “bərabərsizlik” paradiqması cinslər arasında tam bərabərliyə nail olmağın obyektiv qeyri-mümkünlüyünə əsaslanır, necə ki, “bərabərliyə” nail olmaq vəzifəsinin qoyulması nəinki problemin mahiyyətini təhrif edir, həm də mümkün həll yollarından uzaqlaşır. bu baxımdan müasir cəmiyyətdə qadın problemlərinin həllinə ənənəvi yanaşmalar;
Klassik anlayışla müqayisədə bütün uyğunsuzluğuna və uğursuzluğuna baxmayaraq, əmək bazarı yeni münasibətlərin əsas struktur elementlərindən biridir. Əmək bazarında qadınların davranışında müəyyən edilmiş tendensiyalar belə nəticəyə gəlməyə imkan verir ki, cəmiyyətdə əmək münasibətlərinin təkmilləşdirilməsi problemlərinin həllində gender yanaşması zəruridir;
Qadınlar yüksək yaradıcı potensiala malikdirlər, ondan istifadə yeni gender paradiqması çərçivəsində bütün problemləri həll etməyə imkan verəcək;
Rusiyada və regional səviyyədə gender siyasətinin formalaşması müvafiq sosial institutların formalaşdırılması və cəmiyyətin problemlərinin öyrənilməsinə həsr olunmuş sosioloji monitorinqin aparılması, bütün sahələrdə məlumat bankının formalaşdırılması ilə əlaqələndirilir. qadınların konkret sosial qrup kimi həyatı, xüsusilə karyera yüksəlişi, qanunvericilik və icra hakimiyyəti səviyyəsində qəbul qərarlarında iştirak, tender ziddiyyətlərinin çoxunu aradan qaldıracaq.
İşin nəzəri əhəmiyyəti: dissertasiya tədqiqatının nəticələrindən gender elminin (genderologiya) nəzəriyyəsinin işlənib hazırlanmasında və təkmilləşməsində, subkulturalar səviyyəsində sosial-iqtisadi tarazlığın qorunması və ictimai rəyin formalaşmasında istifadə oluna bilər. onların inteqrasiyası.
Müəllifin təklif etdiyi metodoloji yanaşma dünya birliyində geniş spektrli gender problemlərinin həlli üçün “gender bərabərliyi nəzəriyyəsi”nə deyil, “gender balansı” konsepsiyasına əsaslanan siyasət və proqramların işlənib hazırlanması üçün əsas ola bilər. , sosial tərəfdaşlıq və sosial-iqtisadi qarşılıqlı əlaqələr və bir-birini tamamlayan, lakin istisnalar, qarşıdurmalar və qarşıdurmalar deyil.
Tədqiqatın praktiki əhəmiyyəti cəmiyyətdə qadın problemlərinin həllinə yeni münasibətin formalaşdırılmasındadır. İşin əsas nəticələri və nəticələri bütövlükdə bütün cəmiyyət üçün, Rusiyanın inkişafının taleyini həll edən qanunvericilik və icra hakimiyyəti strukturları üçün, xüsusən də qadınların özləri üçün - onların yerini və rolunu anlamaqda praktiki əhəmiyyət kəsb edir.
Dissertasiya materiallarından “Əmək iqtisadiyyatı”, “Əmək iqtisadiyyatı və sosiologiyası”, “İnsan resurslarının idarə edilməsi”, “Kadrların idarə edilməsi”, “İqtisadiyyat” kurslarının tədrisində və “Cəmiyyətin aktual sosial-iqtisadi problemləri”, “İqtisadiyyat” ixtisası üzrə xüsusi kurslarda istifadə edilmişdir. Ailə və nikah sosiologiyası”, Tümen Dövlət Universitetində və onun filiallarında “Sosial iş”; kadrların ixtisasının artırılması və yenidən hazırlanmasının müxtəlif kurslarında.
İşin aprobasiyası və tədqiqat nəticələrinin praktikaya tətbiqi. Tədqiqatın nəticələri ən dolğun şəkildə “XXI əsrin astanasında qadın: gender sosial
16 iqtisadi tədqiqatlar”. Dissertasiyanın əsas nəticələri və tövsiyələri 76 elmi məqalədə dərc edilmişdir. Onların bir çoxu 45 şəhər, regional, regional, rus və beynəlxalq konfrans və konqreslərdə çıxışların mövzusu olmuşdur.
Müəllifin tövsiyələri Regional Məşğulluq Mərkəzinin, "Krepış" Regional Uşaq Reabilitasiya Mərkəzinin, Tümen Regional Ailələrə və Uşaqlara Yardım Mərkəzinin inkişaf konsepsiyasında, habelə qadınların yenidən hazırlanmasında Mədəniyyət İdarəsinin işində istifadə edilmişdir. liderlər. İdeyaların və konseptual müddəaların əksəriyyəti Rusiya Qadınlar Birliyinin regional bölməsinin "İnsan, Ailə, Cəmiyyət" sənədində, eləcə də "Mütəxəssislərin statusunun yaxşılaşdırılması haqqında" regional yığıncağın yekun sənədində proqram təlimatları kimi təqdim edilmişdir. 2000-ci ilə qədər Tümen vilayətində qadınlar" 16.05.96 tarixli.
Dissertasiya giriş, üç fəsil, nəticə, istifadə olunan ədəbiyyat siyahısı və əlavədən ibarətdir. Əsas məzmun 275 səhifədə, bəzi nəticələr 14 cədvəl və 11 rəqəm (diaqram və qrafik) şəklində təqdim edilmişdir. Biblioqrafiya 308 addan ibarətdir. Əlavələrdə müəllif alətlərindən nümunələr və bir sıra tədqiqat nəticələri verilmişdir.
Dissertasiyanın yekunu "İqtisadi sosiologiya və demoqrafiya" mövzusunda, Moor, Svetlana Mixaylovna
NƏTİCƏ
Sonda qeyd etmək lazımdır ki, qadınların cəmiyyətdəki mövqeyinə təsir edən amillər qədər qadınların güzəranının yaxşılaşdırılması yolları da müxtəlifdir. Psixofizioloji xüsusiyyətlərə və sosial statusa görə kişilər və qadınlar arasında fərqlər “gender balansını” təmin etmək üçün cinsin spesifik xüsusiyyətlərini nəzərə almağı, təbii xüsusiyyətlər mövcud olduqda ictimai istehsalın belə yüksək inkişaf səviyyəsini sürətləndirməyi və nail olmağı tələb edir. cinslərin əhəmiyyətli rol oynamayacaq.Əsas sual budur: ənənəvi üsul və yanaşmaların köməyi ilə qadınların sosial-iqtisadi vəziyyətindəki ziddiyyətləri aradan qaldırmaq mümkündürmü?
Araşdırmamız qadın probleminin həlli üçün yeni dövlət konsepsiyasının formalaşdırılmasının aktuallığını təsdiq edir ki, bunun da əsasını sosioloji və sosial-iqtisadi tədqiqatlar təşkil edəcək. Başlanğıc mövqeyi hələ də şüur və sosial münasibətlərin belə bir paradiqmasının yaradılması ehtiyacı olmalıdır ki, bunun çərçivəsində qadınlar üçün elit şərait qadınların cəmiyyətdə xüsusi funksiyası ilə əlaqəli bir yer tapacaq - uşaq dünyaya gətirmə, bu da diqqət yetirmək vacibdir. qanunvericilik bazasının formalaşdırılması.
Nümayəndəlik orqanları tərəfindən qəbul edilən qanunların səmərəliliyi daha çox onların hazırlanması zamanı əhalinin müxtəlif təbəqələrinin və qruplarının maraqlarının nə dərəcədə nəzərə alınması ilə müəyyən edilir. Rusiya cəmiyyətində, o cümlədən fəal hüquq müdafiəçiləri arasında belə bir yanlış fikir var ki, qadınların kişilərdən fərqli öz xüsusi maraqları yoxdur və buna görə də parlamentdə kişilər təkcə kişilərin deyil, həm də bəzi maraqları ifadə və müdafiə edə bilirlər. "ümumbəşəri" maraqlar.
Lakin bu nəticə müxtəlif ölkələrdə aparılan tədqiqatlar zamanı əhalinin kişi və qadın hissələrinin maraq iyerarxiyasında əhəmiyyətli fərqlər aşkar etmiş sosioloqların rəyi ilə ziddiyyət təşkil edir. Kişi maraqlarının sıralanması: istehsal, ticarət, maliyyə, texnologiya, milli müdafiə. Qadınlar sosial məsələləri - tam məşğulluq və əmək şəraiti, təhsil, sağlamlığın qorunması, uşaqların qorunması, ekologiya, sülhün qorunmasını ön plana çəkirlər. Burada belə bir sual yaranır ki, Rusiyanın bu gün yaşadığı iqtisadi və sosial çətinliklərin çoxu qadınların siyasi və idarəedici qərarların qəbulu prosesində, o cümlədən parlamentlərdə, icra orqanlarında, siyasi partiyalarda iştirakından faktiki olaraq kənarlaşdırılmasından asılı deyilmi?
Yeni münasibətlərin, ilk növbədə, insan həyatının bütün sahələrində mühüm transformasiyalarla bağlı olan müasir əmək bazarının formalaşması şəraitində qadınların sosial-iqtisadi vəziyyəti daha da ağırlaşıb. Gender ayrı-seçkiliyi norma olmaqda davam edir və ictimai şüurda qadın ikinci dərəcəli insan resursu mövqeyini möhkəm şəkildə tutur.
Bu gün qadın probleminin formalaşdırılması və həllində ağırlıq mərkəzi cəmiyyətin müasir sosial-iqtisadi, siyasi və sosial-mədəni inkişafının imkan və vəzifələri ilə müəyyən edilən qadın statusunun yüksəldilməsinə yönəlməlidir.
Qadınların mövqeyinin əsas problemi - peşə işinin analıqla uzlaşdırılması - cəmiyyətdə mərkəzi məsələlərdən biri olmaqla, təkcə iqtisadiyyatın ehtiyacları deyil, həm də qadınların öz maraqları nəzərə alınmaqla həll edilməlidir. Ona görə də gələcəkdə bu kombinasiyanı optimallaşdırmaq üçün platforma hazırlanmalıdır. Transformasiyalar həyatın bütün sahələrində fərdi qadının hüquq və azadlıqlarının təmin edilməsi üçün daha əlverişli perspektiv üçün nəzərdə tutulmuş tədbirlərlə müşayiət olunmalıdır, bunlardan ən vacibi məşğulluq sahəsidir /
Qadınların məşğulluğunun idarə edilməsinin əsas üsullarına gəldikdə, bunları vurğulamaq lazımdır: iş yerlərinin və digər istehsalın dəstəklənməsi proqramlarının subsidiyalaşdırılması, qeyri-standart məşğulluq rejimlərinin inkişafına köməklik, sahibkarlıq və özünüməşğulluq, peşə hazırlığının və peşəyönümü işinin təşkili; ictimai işlər, işsizlərə maddi yardım. Sadalanan istiqamətlərdən diferensiallaşdırılmış yanaşma prinsipini nəzərə almaqla istifadə etmək məqsədəuyğundur. Məşğulluq siyasətinin effektiv olması üçün ümumilikdə mücərrəd qadını deyil, problemin daha konkret bir hissəsini nəzərdə tutmalıdır: yaş (gənc, qoca); təhsil (ali, orta, humanitar, texniki); peşəkar qrup (işçi, işçi, mütəxəssis); yaşayış yeri (şəhər, kənd); maddi təminat səviyyəsi və sosial müdafiəyə ehtiyac (azyaşlı uşaqlı qadınlar, çoxuşaqlı və tək analar, əlil uşaq böyüdən valideynlər, əlillər, işsizlər, qaçqınlar və s.).
Rusiyada qadınların vəziyyətinin öyrənilməsi və müxtəlif iyerarxik səviyyələrdə müvafiq sosial institutların təşkili üçün xüsusi tədqiqat mərkəzlərinin yaradılması prosesinə başlamaq lazımdır. Qadın şəxsiyyəti getdikcə daha çox mədəni və mənəvi, mənəvi inkişaf cəmiyyət. Bu, müasir sivilizasiyanın əsas məsələsidir. İstənilən dövlətin hər bir vətəndaşı azadlıq və işləmək hüququna layiqdir, onların real məzmununu və ölçüsünü müəyyən etmək vacibdir.
Cəmiyyət qadınların məhsuldar əməyində maraqlıdır, lakin qadınların özləri də bunda heç də az maraqlı deyil və təkcə maddi deyil, həm də mənəvi-əxlaqi səbəblərə görə.
Son zamanlar sivil dünyada qadınların sayı getdikcə artır, nəinki istehsalatda, elmdə, incəsənətdə, tibbdə və pedaqogikada, həm də ilk növbədə kişi biznesində - siyasətdə özünü daha fəal şəkildə göstərir] Sadə səbəbdən dövlət konsolidasiya prinsipi funksiyasını yerinə yetirmir, qadın hərəkatı, tender prosesinin gedişi kortəbii xarakter daşıyır, bu, çoxlu sayda müxtəlif qadın hərəkatlarında təzahür edir, bir-biri ilə sərbəst şəkildə bağlıdır, birləşmir, heç bir ağır və əhəmiyyətli siyasi mövqeyi təmsil etmir. güc.
Bütün ali və orta təhsilli mütəxəssislərin böyük əksəriyyətini qadınlar təşkil edir. Lakin bu hal qadının cəmiyyətdəki adekvat mövqeyinə uyğun gəlmir. Həyatın dinamikası və praktikası elədir ki, ali təhsili olmayan, lakin əhəmiyyətli status xüsusiyyətlərinə malik kişilərlə - liderlər, siyasətçilər, deputatlar, "yeni ruslar" ilə məşğul olmaq lazımdır.
Qadınların rəhbər vəzifələrə irəli çəkilməsinin dinamikası insanı düşündürür. Cəmiyyət bu gün təşkilatçılıq qabiliyyətinə malik qadınların potensialından tam istifadə etmir. Özünü siyasətə həsr etmiş qadına daha ciddi müqavimət göstərilir.
Tender problemlərinin həllinə müxtəlif yanaşmalar mövcuddur: problemin formalaşdırılmasından tutmuş, bu problemlərin həlli üçün təkliflərə qədər. Və hər bir nöqteyi-nəzərin mövcud olmaq hüququ var.
Beləliklə, 3. Freydin mövqeyini xatırlayaq - insanın cəmiyyətdəki yeri və rolu onun cinsi ilə müəyyən edilir. Bu nəzəriyyənin müəllifinin nöqteyi-nəzərindən qadın təbiətcə emosional varlıqdır, o, psixoloji cəhətdən cəmiyyətdə intellektual prinsipi təmsil edən hər hansı böyük, məhsuldar əməllərə hazır deyil. Kişilər rasionallıq, şəxsi uğur arzusu ilə xarakterizə olunur. Bu hallara görə kişi həm cəmiyyətdə, həm də ailədə aparıcı rol tutmalıdır. (
Hollandiyalı sosioloq Qrimbusun fikrincə, kişi və qadının qarşıdurması, eləcə də onların cəmiyyətdə və ailədə yerinə yetirdiyi funksiyalar əbədi və dəyişməz bir fenomendir. Beləliklə, Qrimbusun fikrincə, qadın zəif cins olmaqla nə fiziki, nə də əqli cəhətdən çox səy tələb etməyən funksiyaları yerinə yetirir. Kişilik və qadınlıq, kişilik və qadınlıq ahəngdar birləşməsinin əsası budur.
İ.Bodamer məyusedici proqnoz verir. "Qadında," dedi, "şəxsiyyət itkisi yalnız təsvir olunur, lakin bu proses daha sürətli gedəcək, qadınlıq instinkti ilə idarə olunan bir o qədər az müqavimət, müasir bir kişiyə təmin edəcəkdir."
Müasir bazar münasibətlərini onlarda qadınların iştirakı olmadan təsəvvür etmək mümkün deyil. Onların istehsalda iştirak dərəcəsi yüksəkdir, lakin məhsuldarlıq və əmək haqqı çox vaxt kifayət qədər aşağı olur. Bu vəziyyətin səbəblərindən biri qadınların əksəriyyətinin istehsal, peşəkar və ailə rollarını birləşdirməsi ehtiyacıdır. Təsərrüfat işlərinin yüksək yükü bəzən müəssisədə daha ixtisaslı və yüksək maaşlı işləri yerinə yetirməyi çətinləşdirir. Ona görə də məişət xidmətləri sahəsini genişləndirmək və təkmilləşdirmək lazımdır. Eyni zamanda, işdə və evdə işin daha rasional birləşməsi üçün imkanlardan biri part-time işdir. Ancaq bu təcrübə Rusiyada hələ də geniş tətbiq tapmayıb.
Makro səviyyədə aşağıdakı sahələrdə hərəkət etmək lazımdır: mütəxəssislərin fikrincə, sənayedən qənaət qadın tərkibi kadrlar (yüngül və toxuculuq sənayesi) müəssisələrin dövriyyə vəsaitlərinin indeksləşdirilməsindən, istehsala kredit verən banklara vergi güzəştlərinin verilməsindən ibarətdir.
Qadınlar üçün iş yerləri üçün makro dəstəyin digər mühüm sahəsi milli miqyasda sosial işin inkişafı üçün uzunmüddətli təkliflərin həyata keçirilməsi ola bilər. Əksər hallarda, bu cür iş müxtəlif keyfiyyətli qadın əməyindən geniş istifadə sahəsidir.
Yuxarıda göstərilən üsulları daha geniş miqyasda həyata keçirmək lazımdır.
Qadının işlədiyi şərait çox vaxt onun orqanizminə, ona görə də gələcək övladlarına zərərli təsir göstərir. Ona görə də qadınların iş şəraitini dövlət proqramları səviyyəsində yaxşılaşdırmaq lazımdır.
Yalnız xarakteri, iş şəraitini deyil, həm də cəmiyyətdəki statusu dəyişdirən ən kardinal üsul öz biznesinin açılmasıdır. Bununla belə, bir çox qadınlar özlərində sahibkarlıq qabiliyyətlərini hiss edərək, öz bizneslərini qurmaqdan qorxurlar. Bunun səbəbləri təkcə subyektiv amillər deyil, həm də obyektiv amillərdir (qanunvericilik, vergi məcəlləsi, ölkədə və regionda cinayət vəziyyəti və s.). Ştatda kiçik biznesin dəstəklənməsi üzrə federal proqramların xüsusi bölməsi olmalı, təhsili təşkil etməli, qadınları sahibkarlığın əsasları üzrə maarifləndirməli, təbliğat, məlumatlandırma işlərini genişləndirməli və s.. Maliyyə dəstəyi, kreditlər, aşağı vergilər, əlverişli istehsal obyektləri və torpaq tələb olunur. Milli kapitalın iştirakını, daxili iqtisadiyyata, o cümlədən kiçik biznesə sərfəli investisiyaların təşkilini gücləndirmək lazımdır. Qeydiyyat prosedurundan işin açılması üçün deklorativ prosedura keçmək lazımdır ki, bu da ailə yükü altında olan qadınların bazara daxil olma prosesini xeyli asanlaşdıracaq.
Bazar iqtisadiyyatı istər-istəməz gəlirlərin qütbləşməsinə gətirib çıxarır və qadınların maddi vəziyyətinə mənfi təsir göstərir. Digər tərəfdən, qadınlar sosial cəhətdən əlverişsiz qrup kimi kişilərə nisbətən daha çox tənzimlənməmiş iş saatları və əmək intensivliyi ilə üzləşirlər, əməyin mühafizəsinə qənaət edirlər və davamlı şəkildə təkrar istehsal olunan yoxsulluq zonasına düşürlər. Qadınları istehsal sferasından kənarlaşdırmaq zərurətini necə izah etsək də, ilkin tezisin özü yanlış görünür. Qadınların istehsaldan uzaqlaşdırılması maddi nemətlərin və xidmətlərin həcminin kəskin azalmasına, yəni əhalinin istehlak səviyyəsinin aşağı düşməsinə səbəb olacaqdır. Bundan əlavə nəzəri baxımdan iqtisadi sfera real bərabərliyə nail olmaq üçün əsasdır və praktikada ölkənin əmək potensialında qadınların payı kişilərin payından az fərqlənir. Bundan əlavə, qadınlar özləri seçim hüququnda israr edirlər: peşəkar iş və ya analıq. Ona görə də “qadının ailəyə qayıtması” ilə bağlı istənilən söhbət mənasızdır. /
Sosial məqsədlər üçün əlavə xərclər tələb edən aşağı ixtisaslı işçi qüvvəsi müəssisələr üçün sərfəli olur və ilk növbədə istehsaldan azad edilir. Rusiyada yüksək məşğulluğun mənşəyi qadınların ev təsərrüfatından ictimai istehsalata keçidinin tarixi xüsusiyyətlərindən qaynaqlanır. İqtisadiyyat ekstensiv əsasda sürətlənmiş templə yaradılmışdır ki, bu da ən aşağı ixtisaslı kadrlara yüksək tələbat yaratmış və qadınların bütün sektorlarda və fəaliyyət sahələrində kütləvi iştirakının zəruriliyini əvvəlcədən müəyyən etmişdir. Amma indiki istehsalımızın istehlaka deyil, hərbi-sənaye məqsədlərinə yönəldilməsi ilə qadınların adekvat sosial sferanın yaradılması ilə dəstəklənməyən ictimai əmək sferasına ümumi cəlb edilməsi “ikiqat məşğulluğa” çevrildi. Bazar transformasiyaları şəraitində bu, qadın işsizliyinin səviyyəsinin artmasına təsir göstərmişdir.
Sosioloji tədqiqat proqramında irəli sürülən bütün fərziyyələr təsdiqləndi. Tədqiqatın məqsədinə nail olunub. Mən işləyən qadının vəziyyətini yaxşılaşdıra, işsizliyin təsirini azalda, rəqabət qabiliyyətini artıra biləcək tədbirlər sırasındayam:
Uşağa qulluq dövründə təlim və təkmilləşdirmənin təşkili;
Gender üzrə differensiallaşdırılmış məhsul standartlarının yaradılması;
Əsassız işdən azad edilmədən müdafiənin hüquqi mexanizmlərinin yaradılması;
İşsiz qadınlar üçün iş yerləri yaradan müəssisələrə maliyyə dəstəyinin göstərilməsi;
Yetkinlik yaşına çatmayan uşaqları olan qadınlara işsizlik müavinətinin məbləğinin artırılması;
əmək bazarında perspektivli peşələrin siyahısının hazırlanması və onlara uyğun olaraq qadınların yenidən hazırlanmasının həyata keçirilməsi;
Əmək bazarında vəziyyətin proqnozunun həyata keçirilməsi;
Qadınlar üçün əmək yarmarkalarının təşkili;
İctimai işlərin cəlbediciliyinin artırılması;
İşsizlərə psixoloji yardım və hüquqi məsləhətlərin göstərilməsi^
Yaxın gələcəkdə işsizliyin, o cümlədən qadınların miqyasının artacağını proqnozlaşdırmaq üçün bütün əsaslar var. İşsizliyin mənfi nəticələrinin aradan qaldırılmasında qadınların məşğulluğu sahəsində dövlət siyasətinin mühüm rol oynaması tələb olunur. Lakin qadınların özlərinin psixologiyasının yenidən qurulması, bu gün və gələcəkdə onların fəal həyat mövqeyinin onların işdə və cəmiyyətdəki yerini müəyyən edəcəyini dərk etməsi də az əhəmiyyət kəsb etmir. Qadınların məşğulluğu sahəsində dövlət siyasəti müavinətlərin və müavinətlərin sonsuz artırılmasından, əmək bazarında rəqabət qabiliyyətinin artırılması məqsədilə qadın işçi qüvvəsinin keyfiyyətinin yaxşılaşdırılmasına şərait yaradılmasına, habelə əmək bazarında bərabər şəraitin təmin edilməsinə yönəldilməlidir. bu müsabiqə. Məqsədli dövlət siyasəti və qanunvericilik qadınların öz səyləri ilə dəstəklənməlidir. Məşğulluq xidmətlərinin, mətbuatın və kütləvi informasiya vasitələrinin işində yeni sosial-iqtisadi reallıqların reallaşdırılması üçün, o cümlədən işini itirmiş qadınların psixoloji dəstəklənməsi və təlimi üçün geniş proqramların işlənib hazırlanması və həyata keçirilməsi zəruridir. bu, onlara bu şərtlərə daha yaxşı uyğunlaşmağa kömək edəcək və cəmiyyətdə sosial gərginliyin azalmasına töhfə verəcəkdir.
İşsizliyin gözlənilən artımı ilə bağlı həddən artıq narahatlığa heç cür bəraət qazandırmaq olmaz. Rusiyada böyük iş imkanları var. Özəl sahibkarlığın, kiçik biznesin, xidmət sektorunun, fermer təsərrüfatının, bütün bazar infrastrukturunun inkişafı iqtisadiyyatda məşğulluğun artması üçün yaxşı əsasdır.
Əmək bazarının daxili tənzimləyicilərinin müxtəlifliyinə görə, eləcə də onun səmərəli fəaliyyət göstərməsinin sosial əhəmiyyətinə görə əmək bazarı ixtisaslı idarəetməyə ehtiyac duyur. Görünür, məşğulluq sahəsində belə səmərəli tənzimləmə sisteminin yaradılması Rusiyada aparılan islahatların əsas sosial vəzifələrindən biridir.
Ölkəmizdə qadınların cəmiyyətdəki problemləri ilə bağlı yalnız bir neçə araşdırma aparılır. Qadınların əmək bazarında mövqeyini yaxşılaşdırmaq, qadın problemini həll etmək üçün araşdırma aparan, təhlil edən və həlli yollarını təklif edən idarələrin, dövlət orqanlarının təşkilinə ehtiyac var. Dünyanın 76 ölkəsində dövlət səviyyəsində şöbə, bütövlükdə, bütövlükdə cəmiyyətdə qadınların elmi cəhətdən etibarlı real mövqeyini təmsil edən, inkişaf tendensiyalarını, alternativ qərarların qəbulu variantlarını proqnozlaşdıran bölmə fəaliyyət göstərir.
Fərqli mövqe və yanaşmalara baxmayaraq, apardığımız ədəbiyyatın təhlili, statistik məlumatların, sosioloji tədqiqatların, sosioloji monitorinqlərin nəticəsi olaraq qadınların, deməli, bütün cəmiyyətin problemlərinin həlli ilə bağlı əsas tövsiyələrimiz müxtəlif elmi tədqiqat bölmələri aşağıdakılara endirilə bilər:
Cəmiyyətin dövlət səviyyəsində transformasiyasının məqsəd və vəzifələrini müəyyən etmək (bazar modeli);
Sosial və ailə siyasətini dövlətin inkişafının prioritet istiqaməti kimi vurğulamaq;
dövlət inkişaf proqramında ailənin, pensiyaçıların, uşaqların sosial müdafiəsi (müxtəlif növ müavinətlərin yaşayış minimumuna çatdırılması) bölməsinin olmasını təmin etmək;
Qadının subyektiv özünü dərk etməsi üçün obyektiv ilkin şərtləri formalaşdırmaq;
qanunvericilik və icra hakimiyyəti orqanlarında qadın yerləri üçün kvotaların müəyyən edilməsi;
Dünyaya həyat verən cəmiyyətin elit qrupu kimi qadınlara prinsipial şəkildə yeni münasibət bəsləmək;
Ev işi bir növ ictimai zəruri iş olduğu üçün yalnız ev və uşaq işləri ilə məşğul olan qadınlara həm sosial, həm də iqtisadi münasibəti dəyişmək;
İşə qəbul zamanı qadınlar üçün müəssisələrdə kvota müəyyən etmək;
Qadınların əməyinin mühafizəsi üçün daha geniş şəkildə qadağanedici tədbirlər həyata keçirmək və onların pozulmasına görə əhəmiyyətli cəzalar vermək;
Əmək haqqı normalarının və əmək haqqı əmsallarının tender diferensiallaşdırılmasını həyata keçirmək;
Cəmiyyətin islahatları prosesində beynəlxalq standartlara uyğun olaraq siyasi və idarəetmə səlahiyyətlərinin qadınlara verilməsi mexanizmlərini təmin etmək.
Sadalanan tədbirlər sistemi qanunvericilikdə edilən dəyişikliklərə (əmək, məşğulluq, təhsil və s.), təşkilati cəhətdən isə dövlət orqanlarının - sosial idarəetmə blokunun: məşğulluq xidmətləri, Əmək Nazirliyi, Nazirlik arasında əməkdaşlıq əsasında qurulmalıdır. Təhsil və onların əsas strukturları. Tədbirlərin birgə xarakteri müxtəlif maliyyə mənbələrinin - sığorta büdcəsi vəsaitlərinin, investisiyaların, milli kapitalın və fiziki şəxslərin kreditləri və ianələrinin, xarici yardımların daxil edilməsinə imkan verərdi.
Bütün bu tədbirlər müasir iqtisadiyyatda həyata keçirilməlidir. Yaxşı işləyən tədbirlər sistemi qadının müəssisədə iş, ev təsərrüfatı və ya hər iki rolun birləşməsi arasında müstəqil seçim etməsinə kömək edəcəkdir.
Biz Rusiya Qadınlar Birliyinin ayrı-seçkilik qurbanı olan qadınların müdafiəsi ilə məşğul olan bölmə ilə İnsan Hüquqları üzrə Müvəkkil institutunun yaradılması təşəbbüsünü dəstəkləyirik. təbii ki, ümumiləşdirmələr, nəticələr, tövsiyələr, təkliflər,
Dissertasiya tədqiqatları üçün istinadların siyahısı Sosiologiya elmləri doktoru Mur, Svetlana Mixaylovna, 2000
1. Aivazova S. G. Qadınlar və cəmiyyət: siyasi prosesin gender ölçüsü. M.: REA Müqayisəli Politologiya İnstitutu, 1996. 208 s.
2. Uqolnik zavodunda işçilərin müayinəsi aktı. GATO. FZ (Sov.İKP (b) Tümen rayon komitəsi). Op. 1. D. 317. S. 1 2.
3. Alaverdov A. R. Kommersiya bankında kadrların idarə edilməsi. M.: “Somintek”, 1997. 256 s.
4. Apenina Yu. E., Lektorskaya E. V. İşləyən qadının rol münaqişəsi // Psixologiya sualları. 1989. No 5. S. 80 87.
5. Antipina N. L., Moor A. P., Moor S. M. Şimal əhalisinin məşğulluğu problemləri: gender aspekti // Sotsis. 1994. No 7. S. 145 148.
6. Arbatova M. Qırx yaşım var: Bioqrafik roman. Moskva: Zaxarova AST, 1999. 460 s.
7. Arkhipova N. Rusiyanın qadınları və bazar // İdarəetmə nəzəriyyəsi və təcrübəsi problemləri. 1994. No 1. S. 81 83.
8. Afanasiev V. S. Yerli kiçik biznesin "Anatomiyası" // Rusiya iqtisadi jurnalı. 1994. No 2. S. 55 64.
9. Babayeva L. V., Chirikova A. E. “Zəif cinsin” biznes gücü // Eko. 1996. № 5. səh 123 132.
10. Babayeva L., Chirikova A. Biznesdə qadınlar //Sotsis. 1996. No 3. S. 75 81.
11. Baidakyan V. Bütün işlərin ceki // Ocaq. 1996. No 10. S. 68 70.
12. Barabanova S. Qadın məşğulluğunun təşviqi // İnsan və əmək. 1995. No 7. S. 25 26.
13. Barbakova K. G., Baikina A. I., Moor S. M. Qadın axtarın! Monoqrafiya. Tümen: Tyumenskaya Pravda, 1991. 172 s.
14. Bebel A. İndiki və gələcəkdə qadınların mövqeyi: TRANS. onunla. Petroqrad: Dövlət Nəşriyyatı, 1919. 26 s.
15. Bezgrebnaya I., Kondratieva O. Qadın işsizliyi. Yeni aspektlər // İnsan və əmək. 1995. No 4. S. 11 13.
16. Belyanina JI. İşsizlər arasında qadınlar üstünlük təşkil edir // İnsan və Əmək. 1996. № 7. S. 22.
17. Bertram B. Tipik olaraq qadına xasdır? //Sosiologiya. 1991. No 3. S. 62 - 65.
18. Bestujev-Lada IV Ailə xoşbəxtliyinə addımlar. M.: Düşüncə, 1988. 301 s.
19. Blanklar G., Olas K. Qadın öz işini idarə edir, evi necə təchiz edir // Elm və Həyat. 1994. No 3. S. 54 56.
20. Blinova A., Ermatova N. Kiçik və orta biznesə maliyyə dəstəyi istiqaməti // Rusiya İqtisadiyyat Jurnalı. 1994. No 1. S. 44-47.
21. Bodrova V., Podkolodnaya O. Qadın Məşğulluğunun Demoqrafik Aspektləri (Avropa CMEA Üzv Ölkələrinin Təcrübəsindən) //Sosialist Əməyi. 1989. № 5. səh. 108-112.
22. Böyük İqtisadi lüğət //Red. A. N. Azrilyana. M.: Hüquq Mədəniyyəti Fondu, 1994. 528 s.
23. Bondarenko L. Yu. Qadının rolu: keçmişdən bu günə // Sosial elmlər və müasirlik. 1996. No 6. S. 163-170.
24. Qardaşlar D. Hər qadının kişilər haqqında bilməli olduğu şeylər: Per. ingilis dilindən. M.: IPO "Avtor", 1993. 272 s.
25. Bulatova A. S. İqtisadiyyat. M.: BEK, 1997. 816 s.
26. Buniç P. Kooperasiyanın müsbət yükünü necə artırmaq olar: kooperasiya-istismar spekulyasiyası //Sosialist əmək. 1989. No 9. S. 18.
27. Vagina M. M., Tyukanova T. N. Rusiyada kiçik biznesə necə kömək etmək olar // Eko. 1996. No 12. S. 132 139.
28. Vasilyeva L. Kremlin arvadları. M.: Vagrius, 1992. 544 s.
29. Vasyunina L. A. Bazar iqtisadiyyatına keçid dövründə qadınların əmək və sosial müdafiəsi (siyasi və iqtisadi aspekt). mücərrəd dis. . dok. iqtisadiyyat Elmlər. Sankt-Peterburq: Sankt-Peterburq, əyalət. un-t, 1995. 31 s.
30. Verkhovin V. I., Loginov S. B. Sahibkarlıq fenomeni // Sosioloji tədqiqat. 1995. No 8. S. 25 37.
31. Veselnitskaya E. Kişi dünyasında qadın. Ed. 2, əlavə edin. Sankt-Peterburq: Meduza nəşriyyatı, 1995. 136 s.
32. Vilensky A. V., Tsyganov A. Yu. Kiçik biznes: Yapon təcrübəsi // Proqnozlaşdırma problemləri. 1993. No 3. S. 155 159.
33. Vitkin D. Qadınlar haqqında həqiqət. Sankt-Peterburq: Piter Press, 1996. 256 s.
34. Vişnevski Yu. R. Sosiologiyanın aktual problemləri // Rusiyanın dirçəlişi: cəmiyyət təhsili - mədəniyyət - gənclik: Elmi-praktik konfransın materialları. Yekaterinburq, 1998. S. 3 - 6.
35. Vişnevski Yu. R., Şapko V. T. Sosiologiya: Texniki universitetlər üçün mühazirə kursu. Ekaterinburq: USTU, 1997. 278 s.
36. Vlasova N., Kochetkova M., Prokhortseva M. Rusiyada qadın işsizliyi // İnsan və əmək. 1994. No 3. S. 6 10.
37. Vlasov V.I. Qadın işsizliyin "pəncərində" // Eko. 1996. № 3. səh 145 148.
38. Vovçenko O. M. Qadınların sosial bərabərliyi (zaman və məkana baxış). Moskva: Troyka, 1995. 216 s.
40. Volkova L. Qadın və karyera. Sankt-Peterburq: Peter-Publishing, 1997. 288 s.
41. Woodhouse A. Fantastik qadınlar: gender, gender və transvestizm //Sosiologiya. 1991. No 2. S. 81 85.
42. Garankina L. A. Kiçik biznesə sistem dəstəyi: metropoliten modeli // Rusiya İqtisadi Jurnalı. 1996. No 8. S. 81-82.
43. Azərbaycanda ictimai və siyasi fəaliyyətin gender ölçüsü keçid dövrü: Oturdu. elmi məqalələr / Ed. E. Zdravomyslova və A. Temkina. Müstəqil Sosial Araşdırmalar Mərkəzi. Proseslər. Problem. 4. Sankt-Peterburq, 1996. 96 s.
44. Gerchikov V. I. Sosial planlaşdırmadan kadrların idarə edilməsinə qədər: Rusiyada tətbiqi sənaye sosiologiyasının inkişafı. mücərrəd dis. . dok. sosioloji Elmlər. Novosibirsk: İqtisadiyyat və Sənaye İstehsalının Təşkili İnstitutu SO RAN, 1997. 71 s.
45. Golenkova 3. T. Rusiyada sosial-mədəni transformasiyanın dinamikası // Socis. 1998. No 10. S. 77 84.
46. Golenkova 3. T. Transformasiya və sosial bərabərsizlik // Rusiya cəmiyyətinin çevrilməsinin sosial-iqtisadi problemləri: Məqalələr toplusu / S. M. Moor tərəfindən redaktə edilmişdir. Tümen: TümenGU nəşriyyatı, 1998. S. 5 15.
47. Şəhər hakimiyyəti və vətəndaşlar: birbaşa və əks əlaqə. Digest - Yekaterinburq əhalisi arasında 5 kütləvi sorğunun nəticələrinə əsaslanan məlumat: 1997 1998. / Ekater. Duma Dağları, İnst. Rusiya Elmlər Akademiyasının Ural bölməsi. Ekaterinburq: "SV - 96" nəşriyyatı. 122 səh.
48. Avropanın Şimalında vətəndaş cəmiyyəti: konsepsiya və kontekst: Beynəlxalq seminarın materialları / E. Zdravomyslova və K. Heykkinen tərəfindən redaktə edilmişdir. Müstəqil Sosial Araşdırmalar Mərkəzi. Proseslər. Problem. 3. Sankt-Peterburq, 1996. 160 s.
49. Qriqoryev S. I. Müasir sosiologiyanın paradiqmasının inteqrasiyası üçün əsas kimi sosial mədəniyyət nəzəriyyəsinin inkişafı problemi haqqında // Regionun təhsili və sosial inkişafı. 1999. № 1-2.S. 15-16.
50. Gruzdeva E. B., Chertixina E. S. Sovet qadınlarının işi və həyatı. M.: Politizdat, 1983. 222 s.
51. Gruzdeva E., Rzhanitsyna L., Xotkina 3. Əmək bazarında qadınlar // Sosial elmlər və müasirlik. 1992. No 3. S. 178 184.
52. Gündarev I. A. İslahatlardan demoqrafik çapıq // Nezavisimaya qazeta. 1995. No 115 (noyabr). C. 1.
53. Guslyakova L. G., Kuvshinnikova V. A. Ailə kişilərin və qadınların gözü ilə: Altayda gənclərin seçmə sosioloji sorğusunun bəzi nəticələri. Barnaul: ADU, 1990. 19 s.
54. Guslyakova L. G. Sosial diaqnostika sosial işin texnologiyası kimi: problemin ifadəsi // Sosiologiya, psixologiya və sosial işin aktual problemləri / Ed. S. İ. Qriqoryeva, L. G. Quslyakova. Problem. 7. Barnaul, 1999. S. 213 226.
55. Danovski S. A. Sosioloji və psixoloji xüsusiyyət işsiz//Sosioloji tədqiqat. 1994. No 5. S. 38 46.
56. Darmodekhin SV Dövlət ailə siyasətinin hüquqi təminatı konsepsiyasının inkişafı haqqında // Rusiyada ailə. 1998. No 1. S. 5 18.
57. İş qadınları // Eko. 1996. No 4. S. 153 154.
58. Demidenko T. M. Qadının cəmiyyətdə və ailədə mövqeyinin dəyişdirilməsi Rusiya Federasiyası 80-90-cı illərdə (ictimai-siyasi aspekt). mücərrəd dis. . cand. siyasət, elmlər. Moskva: Moskva Dövlət Sosial Universiteti, 1997. 22 s.
59. Demidenko T. M. Rusiya cəmiyyətində qadınların sosial vəziyyəti: Tədris və metodik vəsait. Penza: PSPU im. V. G. Belinski, 1998. 48 s.
60. Demina L. D. Sosial təhsilin fenomenoloji və personoloji mahiyyəti // Sosiologiya, psixologiya və sosial işin aktual problemləri / Ed. S. İ. Qriqoryeva, L. G. Quslyakova. Problem. 7. Barnaul, 1999. S. 143 154.
61. Qadınların dialoqu //Beynəlxalq qadın jurnalı"SH/WE". 1998. No 3 (19).
62. Qadın haqqında dialoq: Mühazirəçiyə kömək etmək (elmi kommunizmin təbliği bölməsi). M.: RSFSR “Bilik” cəmiyyəti, 1989. 48 s.
63. Dikareva A. A., Mirskaya M. I. Əmək sosiologiyası. M.: Ali məktəb, 1989. 304 s.
64. Dekan E. İncilin məşhur qadınları / Per. ingilis dilindən. A. I. Blaze. M.: KRON-PRESS, 1995. 336 s.
65. 1922-ci il yanvarın 22-dən fevralın 14-dək fəhlələr şöbəsinin hesabatı. GATO. F. 1 (RKP(b)-nin Tümen Vilayət Komitəsi). Op. 1. D. 480. S. 55.
66. Dorin A. V. İqtisadi sosiologiya: Dərslik. Mn.: IP "Ekoperspektiva", 1997. 254 s.
67. Dubinski M. Böyük və məşhur insanların həyatında qadın. M. Dubinskiyə görə nəşr edilmişdir. Böyük və məşhur insanların həyatında bir qadın. SPb., 1900. Minsk: Belarus, 1996. 512 s.
68. Evseenko A., Nekrasovski K. Yapon sudunaları haqqında // Rusiya İqtisadi Jurnalı. 1995. No 12. S. 67 76.
69. Erşova E. N., Novikova E. E. SSRİ ABŞ: Qadın və Cəmiyyət: Təcrübə müqayisəli təhlil. M.: Profizdat, 1988. 288 s.
70. Bir fikir var / Ümumi. red. Yu.A.Levada. M.: Tərəqqi, 1990. 296 s.
71. Siyasətdə qadın, qadınlar üçün siyasət: İkinci Ümumrusiya Qadınlar Konqresi, 6 iyun 1995 / Ed. red. G. G. Sillaste. M.: Yurid. lit., 1996. 88 s.
72. Qadın patron: Kolleksiya: Kotsyn S.; Kirsch K.; Frey K., Kyumbel B. Rostov-on-Don: From-vo "Phoenix", 1996. 512 s.
73. Cəmiyyətdə qadın: reallıqlar, problemlər, proqnozlar / Otv. red. N. M. Rimashevskaya. Əhalinin Sosial-İqtisadi Problemləri İnstitutu. M.: Nauka, 1991. 125 s.
74. İnqilabda qadınlar / Tərtib edənlər: Artyuxina A. V., Vakurova A. İ. və başqaları M.: Dövlət Siyasi Ədəbiyyat Nəşriyyatı, 1959. 472 s.
75. Rusiyanın sosial tarixində qadınlar: Sat. elmi tr. Tver: Tver. Dövlət Universiteti, 1997. 116 s.
76. SSRİ-də qadınlar. 1991: Stat. materiallar / SSRİ Dövlət Statistika Komitəsi. M.: Maliyyə və statistika, 1991. 63 s.
77. Qadınlar Sosial Təminat və Davamlı İnkişaf naminə: Üçüncü Ümumrusiya Qadınlar Konqresi, 8-9 aprel. 1996 M.: Jurid. lit., 1997. 128 s.
78. Qadın və demokratikləşmə: aktual ictimai-siyasi məsələlərdə qadınların ictimai rəyi / Otv. red. G. G. Sillaste. Moskva: İctimai Elmlər Akademiyası, 1991. 106 s.
79. Rusiyanın qadınları və kişiləri: Krat. stat. Oturdu. M.: Rusiya Dövlət Statistika Komitəsi, 1997. 88 s.
80. Rusiyanın qadınları və kişiləri: Krat. stat. Oturdu. M.: Rusiya Dövlət Statistika Komitəsi, 1998. 90 s.
81. Ailə həyatı: meyllər və problemlər / Ed. Antonova A. I. M.: Nauka, 1990. 127 s.
82. Zaqvyazinsky V. I., Prudaeva V. N. İnkişaf edən öyrənmə ABC. Tümen: Tümen Regional Pedaqoji Kadrların Təkmilləşdirmə İnstitutu, 1995. 32 s.
83. Zaitseva A. N. Əhali: islahatlar kontekstində əsrin əvvəllərində təbii və mexaniki hərəkət // Tümen Dövlət Universitetinin bülleteni. 1999. No 2. S. 146 154.
84. Elmə xarici yardım rus aliminin gözü ilə: Novosibirsk Akademiqorodokunun timsalında. Proseslər. Problem. 2. Sankt-Peterburq: Müstəqil Araşdırmalar Mərkəzi, 1995. 19 s.
85. Zarubina N. Rusiya sahibkarlığı: ideyalar və insanlar // İqtisadiyyat məsələləri. 1995. No 7. səh. 82 89.
86. Zaslavskaya T. I. Rusiya cəmiyyətinin işgüzar təbəqəsi: mahiyyəti, strukturu, statusu // Sosial elmlər və müasirlik. 1995. № 1. S. 17 32.
87. Zaslavskaya T. İ., Ryvkina R. B. İqtisadi həyatın sosiologiyası: Nəzəriyyə üzrə oçerklər. Novosibirsk: Elm. Sib. Şöbə, 1991. 442 s.
88. Zaslavski I. E. İşsizlik şərdir, yoxsa yaxşıdır? //İnsan və əmək. 1993. No 3 S. 6-11.
89. Zaslavsky IE Bərpa etmək üçün acı dərmanlar // İnsan və əmək. 1996. No 12. S. 25-29.
90. Zaslavski I. E. Əmək, məşğulluq, işsizlik. Moskva: Moskva Hökumətinin Əmək və Məşğulluq İdarəsi, 1992.-160 s.
91. Zdravomyslov A. G. Ehtiyaclar. Maraqlar. Dəyərlər. M.: Politizdat, 1986. 221 s.
92. Zdravomyslov A.G. Münaqişə sosiologiyası: Rusiya böhrandan çıxmaq yolunda. Moskva: Aspect Press, 1995. 317 s.
93. Zevelev V. A. Kiçik biznes: dövlət dəstəyi problemləri // Proqnozlaşdırma problemləri. 1994. No 5. S. 101 111.
94. Zotov-Matveev N. D. Həyatın həqiqəti həqiqət kimi // İnsan və dünya. Məsələ 3. Universitetlərarası elmi məqalələr toplusu. Tümen: TNGU, 1995. S. 46 49.
95. Tümen vilayətində mədəni tikinti tarixindən: Sənədlər toplusu. 1918-1975-ci illər. Sverdlovsk: Orta Ural. kitab. red., 1980. 684 s.
96. Tümen vilayətinin sənaye inkişafı tarixindən (1917-1980): Sənədlər və materiallar. Sverdlovsk: Orta Ural. kitab. nəşriyyatı, 1988. 416 s.
97. Federal və regional hökumət orqanlarında işləyən qadınların sayı və tərkibi haqqında məlumat və analitik material. M .: Rusiya Əmək Nazirliyinin Ailə İşləri, Qadın və Uşaq İdarəsi, 1998. 18 s.
98. İsakova M. Bu gün və sabah əmək norması (poliqrafiya sənayesinin təcrübəsindən) // İnsan və əmək. No 5. 1994. S. 90 93.
99. Sosioloji tədqiqat necə aparılmalıdır /Red. M. K. Gorshkova, F. E Sheregi. 2-ci nəşr, əlavə edin. M.: Politizdat, 1990. 287 s.
100. Kalabaxina I. Sosial gender və əhalinin problemləri. M.: Menecer, 1995. 150 s.
101. Yu5.Karelova T.N. Yeniləşən Rusiyanın Qadınlar: Gender yanaşmasının həyata keçirilməsi təcrübəsi. M., 1997. 72 s.
102. Carter S., Falcon J. Kişiləri necə idarə etmək olar. Sankt-Peterburq: Peter Publishing, 1997. 224 s.
103. Kirillova N. Qadınlar üçün təlim mərkəzləri şəbəkəsi // İnsan və əmək. 1994. № 3. səh. 11-14.
104. Kiryanova OG Amerika qadını dünən və bu gün (Satış üçün illüziyalar). M.: Düşüncə, 1988. 238 s.
105. Kostygova T. M., Kosheleva I. Ya. Biz qadınıq. M.: Politizdat, 1989. 255 s.
106. Kravçenko AI Maks Veberin sosiologiyası: əmək və iqtisadiyyat. M .: "Vorobyovlar haqqında", 1997. 208 s.
107. Ş.Kravçenko AI Sosiologiya: istinad bələdçisi. M.: Moskva Liseyi nəşriyyatı, 1996. 368 s.
108. Krapivensky SE Sosial fəlsəfə: Ali təhsil müəssisələrinin humanitar və sosial ixtisasları üçün dərslik. 3-cü nəşr, düzəldilmiş və böyüdülmüş. Volqoqrad: Mətbuat Komitəsi, 1996. 352 s.
109. Krasnoşekova V. İ. Valya xalanın məsləhəti. Krasnoyarsk, 1995. S. 355.
110. Krylova E., Afanasiev V. Məşğulluq probleminin həllində kiçik biznes // Rusiya iqtisadi jurnalı. 1996. No 10. S. 40 -47.
111. Kuzmin A. I. Ailənin özünüqoruma funksiyasının öyrənilməsinin nəzəri və metodoloji prinsipləri. mücərrəd dis. . dok. sosioloji Elmlər. Yekaterinburq: Ural Dövlət Universiteti, 1997. 47 s.
112. Kunqurova N. Qadınların əmək şəraiti haqqında //İqtisadçı. 1991. No 5. S. 108109.
113. Labruyère J. İndiki əsrin personajları və ya adətləri: Per from fr. E. Lineckat və Yu. Korneeva. M.: Bədii ədəbiyyat, 1964. 420 s.
114. Landram D. N. Dahilərin profilləri. Dünyanı dəyişdirən on üç qadın. "Tarixi siluetlər" seriyası. Rostov-na-Donu: Phoenix nəşriyyatı, 1997. 640 s.
115. Lapin N. I. Rusiya böhranında sosial dəyərlər və islahatlar //Sotsis. 1993. № 9. səh. 17-27.
116. Laxova EF Rusiya cəmiyyətinin demokratikləşməsində qadınların rolu. Kitabda: Siyasətdə qadın, qadınlar üçün siyasət: İkinci Ümumrusiya Qadınlar Konqresi, 6 iyun 1995. Moskva: Yurid. lit., 1996. S. 5 12.
117. Lenin V. İ. Əsərlərin tamamı. 5-ci nəşr. T. 39. M.: Siyasi ədəbiyyat nəşriyyatı, 1981. 624 s.
118. Lim LL Qadınlar üçün iş: daha çox və daha yaxşı: Prakt. idarəetmə. Cenevrə: Beynəlxalq Əmək Bürosu, 1996 (Rusiyada çap olunub). 208 səh.
119. Losski N. O. Rus fəlsəfəsinin tarixi. M .: Daha yüksək. məktəb, 1991. 559 s.
120. Luk A. N. Axmaqlıq haqqında // Enerji. İqtisadiyyat. Texnika. Ekologiya. 1989. No 3. S. 44-48.
121. Lukyanov V. A. Qadınlar və islahatlar // Eko. 1996. No 3. S. 149.
122. Lyubimov LL, Ranneva NA İqtisadi biliklərin əsasları: Təcrübə. dərs kitabı ümumi təhsil üçün dərinləşməsi ilə institutlar öyrənmək iqtisadiyyat. M.: “İqtisadi Savadlılıq Uğrunda” fondu, 1995. 624 s.
123. Markova VD İstehsalda kiçik biznes // Eko. 1996. No 12. S. 111123.
124. Marks K., Engels F. Əsərlər. T.21. M.: Politizdat, 1961. 745 s.
125. Marks K., Engels F. Əsərlər. T. 42. M.: Politizdat, 1974. 535 s.
126. Martınov A. O. Rusiya sahibkarlığının formalaşması haqqında //İdarəetmə nəzəriyyəsi və praktikasının problemləri. 1995. No 5. S. 45 52.
127. Maslova I. Rusiya əmək bazarının reallıqlarının öyrənilməsi metodologiyası // Statistika bülleteni. 1992. No 10. S. 21 35.
128. Matis V. I. Cəmiyyətlə məktəb arasında qarşılıqlı əlaqə onun həyati qüvvələrinin davamlı inkişafı amili kimi // Regionun təhsili və sosial inkişafı. 1998. № 2-4. səh. 21-26.
129. Mashika T. A. Qadınların məşğulluğu və analıq. M.: Düşüncə, 1989. 285 s.
130. Menshikova O. Əmək haqqı və ya "iş haqqı"? //İqtisadiyyatın sualları. 1998. № 1. səh 73 80.
131. Meskon M. X., Albert M., Hedouri F. Menecmentin əsasları: İngilis dilindən tərcümə. M: Delo. 1992. 702 s.
133. Moor S. M., Antipina N. L. Səhər yeməyi üçün iplik, şam yeməyi üçün xalça // Tümen xəbərləri. 1994. 12 mart.
135. Moor S. M. Müasir şəraitdə əmək münasibətləri: gender aspekti: Tədris və metodik vəsait /Red. S. M. Mur. Tümen: Tümen Dövlət Universiteti, 1994. 36 s.
136. Bizim torpaq. Tümen vilayətinin tarixinə dair oxucu (1917 1970). Sverdlovsk: Orta Ural. kitab. red., 1973. 503 s.
137. Nemirovsky VG, Nevirko DD Nəzəri sosiologiya: qeyri-ənənəvi yanaşmalar: Dərslik. Krasnoyarsk: Rusiya Daxili İşlər Nazirliyinin Krasnoyarsk Ali Məktəbi, 1997. 255 s.
138. Nemtsova L. A. Əmək bazarı//Eko. 1996. No 6. S. 27 32.
139. Part-time tanınma və müdafiə: Digest - BƏT // İnsan və əmək. 1995. № 2. S. 9.
140. Nikiforova AA Əmək bazarı: məşğulluq və işsizlik. Moskva: Beynəlxalq münasibətlər, 1991. 180 s.
141. Xaricdə sosial elmlər. RJ "Sosiologiya". No 1. M.: INION, 1991.204 s.
142. Xaricdə sosial elmlər. RJ "Sosiologiya". № 2. M.: INION, 1991. 176 s.
143. Xaricdə sosial elmlər. RJ "Sosiologiya". № 3. M.: INION, 1991. 184 s.
144. 1996-cı ildə əmək, məşğulluq və əhalinin sosial müdafiəsi sahəsində vəziyyət və 1997-ci il üçün perspektivlər haqqında. M., 1997. 80 s.
145. 1996-cı ildə əmək, məşğulluq və əhalinin sosial müdafiəsi sahəsində işlərin vəziyyəti haqqında. Moskva: Rusiya Federasiyasının Əmək və Sosial İnkişaf Nazirliyi, 1997. 83 s.
146. Tümen vilayətinin sosial-iqtisadi inkişafının icmalı: Statistika toplusu No 4. Tümen, 1997. 82 s.
147. Oqden Kris. Marqaret Tetçer. Hakimiyyətdə olan qadın: Per. ingilis dilindən. Moskva: “Novosti” nəşriyyatı, 1992. 544 s.
148. Oqorodnikova II. Müasir vergi sisteminin sahibkarlıq fəaliyyətinin fəaliyyətinə təsiri //Vergilər, investisiyalar, kapital. 1998. № 1. S. 29 30.
149. Olshansky DV Qadınlar Rusiya siyasətində bu gün və sabah. Kitabda: Siyasətdə qadın, qadınlar üçün siyasət: İkinci Ümumrusiya Qadınlar Konqresi, 6 iyun 1995. Moskva: Yurid. lit., 1996. S. 24 - 26.
150. Təşkilati davranış: Universitetlər üçün dərslik. A. N. Silin, S. D. Reznik, A. N. Çaplin, N. Q. Xayrullin, E. B. Voronov /Red. prof. E. M. Korotkova və prof. A. N. Silina. Tümen: "Vektor Buk" nəşriyyatı, 1998. 308 s.
151. Orlov A. Kiçik biznesin problemləri //İqtisadçı. 1995. No 6. S. 84-91.
152. Oskolkova O. B. Avropa İttifaqı ölkələrində dövlət ailə siyasəti: Qısa arayış. M.: INION, 1995. 130 s.
153. İşçi qüvvəsinin tərkibi, iqtisadi fəaliyyət və məşğulluqda vəziyyəti haqqında statistik məlumatların təsnifatının əsas metodoloji müddəaları // İqtisadiyyat və həyat. 1993. No 22. S. 21.
154. Sosial işin əsasları: Dərslik /Otv. red. P. D. Pavlenok. M.: İNFRA-M, 1997. 368 s.
155. Kadrların idarə edilməsinin əsasları: Universitetlər üçün dərslik / Red. B. M. Genkina. M .: Daha yüksək. məktəb, 1996. 383 s.
156. Şəhər şöbəsinin 1926-cı il iyunun 1-dən oktyabrın 1-dək yay-payız dövrünə dair hesabatı. BU GÜNLƏR. F. 3. Op. 1. D. 498. L. 41 42.
157. Tümen vilayətində 1994-cü il üçün məşğulluq xidməti orqanlarının fəaliyyəti haqqında hesabat. Tümen: Region. məşğulluq mərkəzi, 1995. 30 s.
158. Tümen vilayətində 1995-ci il üçün məşğulluq xidmətinin fəaliyyəti haqqında hesabat. Tümen: Region. məşğulluq mərkəzi, 1996. 35 s.
159. 1922-ci ilin oktyabr ayı üçün qadınlar arasında iş üzrə Tobolsk rayon şöbəsinin hesabatı. BU GÜNLƏR. F. 1. Op. 1. D. 480. L. 2 3.
160. Pavlenkov V. A. Əmək bazarı. M.: Ankil Cəmiyyətinin qorxusu, 1992. 112 s.
161. Pankratova M. G. SSRİ-də kənd qadını. M.: Düşüncə, 1990. 190 s.
162. Panov A. M. Qadınların Vəziyyəti üzrə IV Ümumdünya Konfransına hazırlıq üzrə Rusiya Milli Şurasının fəaliyyəti haqqında // Siyasətdə qadın, qadınlar üçün siyasət: İkinci Ümumrusiya Qadınlar Konqresi, 6 iyun 1995-ci il M .: Jurid. lit., 1996. S. 17 20.
163. Perestroyka ailəsi, ailə - yenidənqurma (dövri mətbuatda dərc olunan məqalələr) / Red. və komp. I. I. Eliseeva. M.: Düşüncə, 1990. 285 s.
164. Petrov PA Kiçik və orta sahibkarlığın maliyyə dəstəyi haqqında //Maliyyə. 1994. No 3. S. 26-29.
165. Pilyugina S. Emansipasiya hələ qarşıdadır // Həmkarlar ittifaqları. 1998. № 2. səh. 43-44.
166. Dairə üzrə meşə təsərrüfatı qəsəbələrinin qadın şuralarının sədrləri üçün seminarın keçirilməsi planı. BU GÜNLƏR. F. 107 (Sov.İKP Xantı-Mansiysk Rayon Komitəsi). Op. 1. D. 2414. S. 12.
167. Povarich İP Əməyin stimullaşdırılmasında ardıcıllıq problemi: nəzəriyyə, metodologiya və təcrübə məsələləri. mücərrəd dis. . dok. iqtisadiyyat Elmlər. Tomsk: Tomsk Dövlət Universiteti, 1991. 52 s.
168. Podshibyakina H. Rəqabət qabiliyyətini artırmaq üçün təyinat // İnsan və əmək. 1993. № 5-6. S. 11 14.
169. Puşkin A. S. Əsərlər toplusu. 10 cilddə.T. 7. M .: Bədii ədəbiyyat, 1976. 398 s.
170. İşləyən əhali: əməkhaqqından məmnunluq //İctimai rəyin monitorinqi: iqtisadi və sosial dəyişikliklər. 1998. № 2. səh.84 87.
171. Sosioloqun iş dəftəri. M.: Nauka, 1983. 350 s.
172. Radaev V.V.Sahibkarlıq fəaliyyətinin qeyri-iqtisadi motivləri //İqtisadiyyatın sualları. 1994. No 7. S. 53 60.
173. Ratner H. M. Akademik və universitet elminin inteqrasiyası yolları // Humanitar elmlərdə akademik elm və ali təhsilin inteqrasiyası: Rusiya elmi-praktik konfransının materialları. Yekaterinburq: Rusiya Elmlər Akademiyasının Ural bölməsi, 1997. S. 179 181.
174. Ratnikova N. İşsizliklə mübarizədə peşəkar yenidən hazırlıq nə verir // Rusiya iqtisadi jurnalı. 1994. No 8. S. 42 48.
175. Rebrov N. Kadrlar hər şeyi deyil, çox şeyi həll edir // Biznes. 1996. No 7. S. 4 6.
176. Rzhanitsyna L. S. Gəlir: səviyyə, fərqləndirmə, zəmanətlər. M.: Profizdat, 1991. 160 s.
177. Rzhanitsyna L. S. Qadın işi: ayrı-seçkilik güclənir // İnsan və əmək. 1998. № 5. səh. 28-31.
178. Rzhanitsyna L. S. Qadın məşğulluğu sahəsində siyasət // İqtisadiyyat məsələləri. 1995. No 5. S. 90 97.
179. Rzhanitsyna L. S. İş həmişə yaxşı deyil, zəruridir // İnsan və əmək. 1993. № 5-6. səh. 15-18.
180. Rzhanitsyna L. S., Sergeeva G. P. Rusiya əmək bazarında qadınlar // Sosioloji tədqiqat. 1995. No 7. S. 57 62.
181. Rzhanitsyna L. S. Dövlətin sosial və qoruyucu funksiyası və onun həyata keçirilməsi // Rusiyada ailə. 1998. No 1. S. 82 99.
182. Rimashevskaya H. M. Dəyişən dünyada qadın. M.: Nauka, 1992. 144 s.
183. Rimashevskaya N., Hotkina 3. Qadın əmək bazarında //İş dünyası. 1993. № 5-6. S. 15 18.
184. Müasir cəmiyyətdə anaların rolu: Regional elmi-praktik konfransın materialları (Tyumen, 27 noyabr 1998) / Redaktə edən S.M.Moor. Tümen: Tümen vilayət mətbəəsi, 1999. 116 s.
185. Rus Sosioloji Ensiklopediyası /Rusiya Elmlər Akademiyasının akademiki Q.V.Osipovun ümumi redaktorluğu ilə. M.: Nəşriyyat qrupu NORMA-İNFRA-M, 1998. 672 s.
186. Rusiya Statistika İlliyi: Stat. Oturdu. / Rusiya Dövlət Statistika Komitəsi. M., 1998. 813 s.
187. RofeA. I. Əməyin iqtisadiyyatı və sosiologiyası: Proc. müavinət. M.: “MİK” nəşriyyatı, 1996. 128 s.
188. RoschinS. Əmək bazarında ayrı-seçkilik və imkan bərabərliyi // İnsan və Əmək. 1995. No 4. S. 14-16.
191. Rybtsova LL. Rusiyada islahatlar zamanı qadınların dəyər yönümlərinin dinamikası: gender yanaşması: dissertasiyanın xülasəsi. dis. dok. sosioloji Elmlər. Ekaterinburq: Ural Dövlət Universiteti. A. M. Qorki, 1998. 43 s.
192. Ryzhikova 3. A., Utinova S. S. Rusiya Federasiyasında əmək bazarında mövcud vəziyyətin əsas xüsusiyyətləri // Cəmiyyət və İqtisadiyyat. 1995. № 10-11. səh 139 159.
193. Əmək bazarı və məşğulluq // İqtisadiyyat bülleteni. 1997. № 3-4. səh. 5-6.
194. 1998-ci ildə Tümen vilayətinin əmək bazarı: RF Goskomstat. Tümen: Oblkomstat, 1999. 30 s.
195. Bazar iqtisadiyyatı: Lüğət /Cəmi altında. red. G. Ya. Kiperman. M.: Respublika, 1993. 524 s.
196. Ryurikov Yu. Ailə məsələləri? Yox, hökumət! //EKO. 1982. No 10. S. 159.
198. Safonov A., Kurbatova N. İctimai işlər: onların səmərəliliyini necə artırmaq olar // İnsan və əmək. 1996. No 7. S. 31 33.
199. 1997-ci ilin yanvar-dekabr aylarında məşğulluq xidmətinə müraciət etmiş vətəndaşların tərkibi haqqında məlumat. F. No 2-T (məşğulluq). Rusiya Dövlət Statistika Komitəsinin 29 iyul 1996-cı il tarixli 88 nömrəli Fərmanı ilə təsdiq edilmişdir. Rüblük. Tümen vilayəti, 1998. Tümen, 1998. 2 s.
200. 1998-ci ilin yanvar-dekabr aylarında məşğulluq xidmətinə müraciət etmiş vətəndaşların tərkibi haqqında məlumat. F. No 2-T (məşğulluq). Rusiya Dövlət Statistika Komitəsinin 05.12.97-ci il tarixli 83 saylı Fərmanı ilə təsdiq edilmişdir. Rüblük.
201. Tümen vilayəti, 1999. Tümen, 1999. 2 s.
202. 1996-cı ilin yanvar-dekabr ayları üzrə məşğulluq xidmətinə müraciət etmiş əhalinin məşğulluğu haqqında məlumat. F. No 2-T (məşğulluq). Rusiya Dövlət Statistika Komitəsinin 14 iyul 1995-ci il tarixli 98 nömrəli Fərmanı ilə təsdiq edilmişdir. Rüblük. Tümen vilayəti, 1997. Tümen, 1997. 2 s.
203. 1990 1993-cü il üçün Tümen vilayətində ailə: Statistik toplu. Tümen: Rusiya Dövlət Statistika Komitəsi, Tümen Regional Statistika Komitəsi, 1994. 128 s.
204. Sergeeva G.P. Qadınların peşəkar məşğulluğu: problemlər və perspektivlər. M.: İqtisadiyyat, 1987. 136 s.
205. Silin A. N. Kadrların idarə edilməsi: Kadrların idarə edilməsi üzrə dərslik. İkinci nəşr, düzəldilib. və əlavə Tümen: Vektor Buk nəşriyyatı, 1995. 234 s.
206. Sillaste GG Gender tədqiqatı: beynəlxalq seminar iştirakçısının fikirləri // Socis. 1992. No 6. S. 15 20.
207. Sillaste GG Qadınsız demokratiya demokratiya deyil: Sosioloji esselər /Red. Borisova Yu.V.M.: Xarici İşlər Nazirliyinin Diplomatik Akademiyası, 1991.241 s.
208. Sillaste GG Qadın sosial təminat obyekti və subyekti kimi //Sotsis. 1998. No 12. S. 62-72.
209. Sillaste G. G. Moskva Pekin, Moskva - Pekin. M.: “Bilik” Beynəlxalq Humanitar Fondu, 1996. 96 s.
210. Sillaste GG Rusiyada sosial transformasiya dövründə sosial-gender münasibətləri //Sotsis. 1994. No 3. S.15 22.
211. Sillaste GG Rusiyanın qadın elektoratının təkamülü //Qadın siyasətdə, qadınlar üçün siyasət: İkinci Ümumrusiya Qadınlar Konqresi (6 iyun 1995). M.: Yurid. lit., 1996. S. 27 32.
212. Simonov S. G., Mikheeva E. M. Əmək bazarı. Tümen: Tümen Dövlət Universiteti, 2000. 139 s.
213. Slesinger GE Əmək bazar iqtisadiyyatında: Dərslik. M.: İNFRA-M, 1996. 336 s.
214. Smelzer N. Sosiologiya: Per. ingilis dilindən. Moskva: Feniks, 1994. 688 s.
215. Smirnov S. Rusiya əmək bazarı: təhlil və əkslər / İnsan və əmək. 1996. № 7. səh. 26-27.
216. Smolkov VG Sahibkarlıq xüsusi fəaliyyət növü kimi // Sosioloji tədqiqat. 1994. No 2. S. 37 43.
217. Müasir qadın: Ensiklopedik məlumat kitabçası /Tər. cəmi altında əllər Molokovy 3. E. M.: IChP "Glas", 1994. 448 s.
218. Müasir Qərb Sosiologiyası: Lüğət. M.: Politiizdat, 1990. 432 s.
219. Müasir cəmiyyət və şəxsiyyət insan canlılığı sosiologiyasında. Cild 1. İnsanın həyati qüvvələri: sosioloji konsepsiyanın formalaşmasının əsasları / Ed. S. İ. Qriqoryeva, L. D. Demina. Barnaul: ARRC SO RAO nəşriyyatı, 1999. 125 s.
220. Xarici sözlərin müasir lüğəti. M .: Rus. yaz., 1993. 740 s.
221. Müasir fəlsəfi lüğət /Ümumi redaksiya altında. d.f. n., professor V.E. Kemerov. 2-ci nəşr. London, Frankfurt am Main, Paris, Lüksemburq, Moskva, Minsk: Panprint, 1998. 1064 s.
222. Sokolova GN Məşğulluğun və işsizliyin strukturu: problemlər və tendensiyalar //Socis. 1996. No 2. S. 19 24.
223. Solomennikova EA Tarixi diapazonda kiçik iqtisadiyyat // Eko. 1996. № 7. səh. 42-49.
224. Sorokin PA Dövrümüzün əsas tendensiyaları / Per. ingilis dilindən, komp. və ön söz. T. S. Vasilyeva. M.: Nauka, 1997. 351 s.
225. Sosial iş: təcrübə və təlim problemləri: Universitetlərarası elmi-praktik konfransın materialları MGSU / Ed. buraxılış üçün Zlobin P. E. M .: Soyuz, 1997. 159 s.
226. Sosial statistika: Dərslik /Red. M. G. Nəzərova. M.: Maliyyə və statistika, 1988. 319 s.
227. Sosial feminologiya: Universitetlərarası. Oturdu. elmi İncəsənət. Problem. 1. Samara: Samara Universiteti Nəşriyyatı, 1997. 124 s.
228. Rusiyada sosial-iqtisadi vəziyyət. 1998: Rusiya Federasiyasının Dövlət Statistika Komitəsi. No 12. M., 1998. 452 s.
229. Sosioloji ensiklopedik lüğət: Rus, ingilis, alman, fransız və çex dillərində. Redaktor-koordinator - Rusiya Elmlər Akademiyasının akademiki G. V. Osipov. M.: Nəşriyyat qrupu INFRA-M -NORMA, 1998. 488 s.
230. Rusiyada sosiologiya / Ed. V. A. Yadova. 2-ci nəşr, yenidən işlənmiş. və əlavə M.: Rusiya Elmlər Akademiyasının Sosiologiya İnstitutunun nəşriyyatı, 1998. 696 s.
231. Rusiyada sosiologiya / Ed. V. A. Yadova. M.: Rusiya Elmlər Akademiyasının Sosiologiya İnstitutu ilə birgə “Vorobyovlar haqqında”, 1996. 700 s.
232. 21-ci əsrin astanasında sosiologiya: yeni tədqiqat istiqamətləri / Ed. S.İ.Qriqoryeva (Rusiya), C.Kohenen-Hutter (İsveçrə). M.: İNTELLEKT, 1998. 272 s.
233. Sosiologiya. Ümumi nəzəriyyənin əsasları: Proc. müavinət / Ed. G. V. Osipova, L. N. Moskviçeva. M.: Aspect Press, 1996. 461 s.
234. Sosiologiya: Lüğət-istinad. Cild 1. Sosial quruluş və sosial proseslər / Ed. red. G. V. Osipov. M.: Nauka, 1990. 204 s.
235. Sosiologiya: Lüğət-istinad. 2-ci cild. Sosioloji biliklərin ayrı-ayrı sahələri: / Məsul. red. G. V. Osipov. M.: Nauka, 1990. 232 s.
236. Sosiologiya: Lüğət-istinad. Cild 3. Fənlərarası tədqiqat / Ed. red. G. V. Osipov. M.: Nauka, 1991. 247 s.
237. Sosiologiya: Lüğət-istinad. Cild 4. Sosioloji tədqiqat: Metodlar, metodologiya, riyaziyyat və statistika / Məsul. red. G. V. Osipov. M.: Nauka, 1991. 357 s.
238. Əmək sosiologiyası: Dərslik / Red. N. I. Dryakhlova, A. I. Kravçenko, V. V. Şerbina. M .: Moskva nəşriyyatı. un-ta, 1993. 368 s.
239. Sosiologiya: Oxucu / Tər.-t. O. N. Kozlova, E. İ. Komarova, V. V.
240. Pənferova. M.: Sots.-polit. zhurn., 1993. 256 s.
241. Sosial iş üzrə məlumat kitabçası /L. S. Alekseev, P. V. Bobkov, G. Yu. Burlak və başqaları / A. M. Panovun, E. İ. Xolostovanın redaktorluğu ilə. Москва: Юрист, 1997. 168 s.
242. StepinV. Rusiyada mədəniyyət və sivil bazarın formalaşması // İqtisadiyyat məsələləri. 1995. No 7. S. 74-87.
243. Məşğulluq strategiyası / Çizhova L. S. və başqaları. M.: İqtisadiyyat, 1990. 208 s.
244. Suxanov S., Bezdenejnıx T. Qadın əmək bazarında // Kişi və əmək. 1996. № 3. səh. 23-24.
245. ABŞ: ailə problemləri: abstrakt toplusu / İdarəedici redaktor və redaktor-tərtibçi Oskolkova O. B. M .: INION, 1990. 192 s.
246. Tannen D. Sən məni başa düşmürsən! Qadınlar və kişilər niyə bir-birini başa düşmürlər: Per. ingilis dilindən. Moskva: Veche, Perseus, ACT, 1996. 432 s.
247. Təranov P. S. Rəhbərin qızıl kitabı. Moskva: FAIR Agentliyi, 1996. 496 s.
248. Tixonova Yu. Necə təbəqələşirik // Arqumentlər və faktlar. 1999. № 43. S. 16.
249. Tonçu E.A.Kuban qadınları. Seriya: "Qadının əl kitabı". Sankt-Peterburq: Rusiyanın "Bilik" cəmiyyəti, Sankt-Peterburq təşkilatı, 1998. 432 s.
250. Tonchu EA Biznesinizi necə təşkil etmək olar. Seriya: "Qadının əl kitabı". Sankt-Peterburq: Rusiyanın "Bilik" Cəmiyyəti, Sankt-Peterburq Təşkilatı, 1998. 288 s.
251. Toshchenko J. T. Sosiologiya. Ümumi kurs. 2-ci nəşr, əlavə edin. və yenidən işlənmişdir. M.: Prometey, Yurayt, 1999. 511 s.
252. Turchenko VN Təhsil strategiyasının əsasları. Novosibirsk, 1995. 141 s.
253. Tyurina I. O. Moskva əmək bazarı: tender aspekti //Socis. 1998. № 8. S. 98 103.
254. 1996-1997-ci illər üçün əhalinin məşğulluğunun təşviqi üzrə federal proqram: yanaşmalar və prioritetlər // İnsan və əmək. 1996. No 1. S. 33 36.
255. Fedorova S. Qadınların məşğulluğunun strukturunun xüsusiyyətləri // İnsan və əmək. 1995. No 1. S. 46-48.
256. Fedulova A. V. Rusiya qadınları siyasətdə bərabər tərəfdaşlığa doğru // Qadın siyasətdə, qadınlar üçün siyasət: İkinci Ümumrusiya Qadınlar Konqresi (6 iyun 1995). M.: Yurid. lit., 1996. S. 12-17.
257. Feminist nəzəriyyə və praktika: Şərq-Qərb: Beynəlxalq material. elmi-praktik. konf. Sankt-Peterburq, Repino, 9-12 iyun 1995 / Ed. Jukov Yu tərəfindən redaktə edilmişdir. SPb.: Peterburq, tender problemləri mərkəzi, 1996. 318 s.
258. Feminologiya: tədqiqat metodologiyası və tədris metodları: Ümumrusiya elmi-metodiki konfransının tezisləri (İvanovo, 26 27 aprel 1996) / Ed. red. O.A.Xasbulatova. İvanovo: İvan, Dövlət Universiteti, 1996. 111 s.
259. Fisher G. Yapon iqtisadi möcüzəsinin səbəbləri haqqında bir daha //Russian Economic Journal. 1995. No 8. S. 55 67.
260. Fong MS Qadın Rusiya iqtisadiyyatının transformasiyası fonunda // İnsan və əmək. 1995. No 9. S. 55 60.
261. Friedan B. Qadınlığın sirri: Per. ingilis dilindən. /Giriş. İncəsənət. O. Vronskaya. Moskva: “Tərəqqi” nəşriyyat qrupu, “Litera”, 1993. 496 s.
262. Fromm E. Kişi və qadın. M .: MMC Firma Nəşriyyatı ACT, 1998. 512 s.
263. Xakamada I. M. Ümumi səbəb: Yalnız kompleks haqqında. Moskva: Rektor Rabitə, 1995. 65 s.
264. Xarlamov A. Əmək bazarında aktiv siyasət: nəticələr və perspektivlər // İnsan və əmək. 1996. No 1. S. 33 36.
265. Xarçev A.Q. Ailə tədqiqatı: yeni mərhələ astanasında // Sots. tədqiqat. 1986. No 3. S. 27 28
266. Hibovskaya EA Əməyin ödənilməsinin dinamikası və amilləri //Cəmiyyət və iqtisadiyyat. 1995. № 10-11. səh 100 108.
267. Tsvetkov S. A. Şəxsi istehsal amilinin iqtisadi məzmunu məsələsinə//Vestnik Mosk. universitet Seriya 6. İqtisadiyyat. 1989. № 2. S.13 -21.
268. Chepurenko A. Yu. Rus cəmiyyəti və sahibkarlığı // Cəmiyyət və iqtisadiyyat. 1995. No 5. S. 55 67.
269. Çernov Yu. İşsizlik nə qədərdir? //İdarəetmə nəzəriyyəsi və praktikası problemləri. 1994. No 4. S. 60 65.
270. Çernıx A.İ. Sovet Rusiyasının formalaşması: 20-ci illər sosiologiya güzgüsündə. M.: Tarixi fikir abidələri, 1998. 282 s.
271. Chetvernina T. Rusiyada işsizlik (rəsmi qiymətləndirmə və real miqyas) // İdarəetmə nəzəriyyəsi və təcrübəsi problemi. 1994. № 4. səh. 66-70.
272. Dörd yüz il Tümen: Sənədlər və materiallar toplusu. Sverdlovsk: Orta Ural. kitab. nəşriyyatı, 1985. 368 s.
273. Çeçet VV Pedaqogika hamı üçün. Minsk: Nar. Asveta, 1984. 191 səh. 281. Çirikova A. E. Firmanın rəhbəri qadın. M.: Rusiya Elmlər Akademiyasının Sosiologiya İnstitutunun nəşriyyatı, 1998. 358 s.
274. Şamxalov F. Kiçik sahibkarlığa dövlət dəstəyi //İqtisadçı. 1995. No 10. S. 88 97.
275. Şamxalov F. Bazar islahatları sistemində kiçik biznes: artım və ya yaşamaq problemləri // İqtisadiyyat məsələləri. 1993. No 10. S. 153160.
276. Şafranov-Kutsev G.F.Universitet və region: Monoqrafiya. Tümen: Tümen Dövlət Universitetinin nəşriyyatı, 1997. 224 s.
277. Şafranov-Kutsev G.F.Sosiologiyanın əsasları: Multimedia dərsliyi. Tümen: Tümen Dövlət Universiteti, 1998.
278. Şaxova M.S.Kiçik biznesi necə maliyyələşdirməli //Maliyyə. 1994. No 8. S. 25-27.
279. Shineleva L. T. Qadın haqqında dialoq. Moskva: Bilik, 1989. 48 s.
280. Shineleva L. T. Qadın və cəmiyyət: bəyannamə və reallıq. M.: Politizdat, 1990. 176 s.
281. Shineleva L. T. Təhsil cəmiyyətin davamlı inkişafının mənbəyi kimi // Siyasətdə qadın, qadınlar üçün siyasət: İkinci Ümumrusiya Qadınlar Konqresi (6 iyun 1995). M.: Yurid. lit., 1996. S. 41 43.
283. Şumpeter I. İqtisadi inkişaf nəzəriyyəsi. M.: Nauka, 1982. 386 s.
284. Şerbinin M.N. Obrazlı təfəkkürdən ağıla idealizm tarixi //Uralın fəlsəfi həyatı: fəlsəfə tarixinin problemləri. Almanax. Ekaterinburq. 1999. S. 85 - 95.
285. Shcherbich L. Qadın və peşəkar karyera // İnsan və əmək. 1997. No Yu. S. 97.
286. Sheregi F. E., Kharcheva V. G., Serikova V. V. Təhsilin sosiologiyası: tətbiqi aspekt. Москва: Юрист, 1997. 304 s.
287. Müasir cəmiyyətdə ailənin təkamülü: mücərrəd toplu. Moskva: INION AN, 1989. 174 s.
288. Əmək iqtisadiyyatı: Dərslik /Red. Rofe A.I.M.: Red. «MİK», 1995. 188 s.
289. Ensiklopedik sosioloji lüğət / Ümumi red. Rusiya Elmlər Akademiyasının akademiki Osipov G. V. M.: ISPI RAN, 1995. 940 s.
290. Yadov V.A.Sosioloji tədqiqat: metodologiya, proqram, metodlar. Samara: Samara Universiteti Nəşriyyatı, 1995. 330 s.
291. Yadov V.A.Sosioloji tədqiqatların strategiyası. Sosial reallığın təsviri, izahı, dərk edilməsi. Moskva: Dobrosvet, Universitet Kitab Evi, 1998. 596 s.
292. Yanovski R. G. Qlobal dəyişikliklər və sosial təminat. M.: Akademiya, 1999. 358 s.
293. Yanovski R. G. Qadın və cəmiyyət: ictimai-siyasi aspekt // Sosioloji tədqiqat. 1992. No 5. S. 33 38.
294. Yasnaya L.V.Qadınların ailə və peşə rollarının birləşdirilməsi məsələsinə dair //Ailənin sosial potensialı: Toplu. elmi işləyir / Məsul. red. A. I. Antonov. M.: IS AN SSSR, 1988. 191 s.
295. Bartes R. Dünyadakı qadınlara marketinq. Boston (Kütləvi): Harward biznes məktəbi mətbuatı, 1989. XVII. saat 22.00
296. Kemoli P. Afrikalı qadının vəziyyəti // İnteqrasiya edilmiş İnkişaf İcmalı. Kanada. 1992. 121 s.
297. Marşal B. Müasirlik sanki qadınlar var idi // Kənd İnkişafına İnteqrasiya İcmalı. Kanada. 1992. 213 s.
298. Moor S. M. Şimal şəraitində qadın // Şimal inkişafında sirkumpolyar universitetlərin rolu: konfransın materialı, İkinci Beynəlxalq Konfrans, 10 13 iyun 1991-ci il, Tümen, SSRİ. S. 59-60.
299. Pohjola Anneli. Qadınlar "Digərləri" //Konfransın Şimal İnkişafında Korkumpolar Universitetlərinin Rolu, İkinci Beynəlxalq Konfrans, 10-13 iyun 1991-ci il, Tümen, UUSR. S. 69 70.
300. Simonen L. Qadın Araşdırmaları üzrə Müzakirələri Bitirmək // Tampere Universiteti Sosial Elmlər Tədqiqat İnstitutu. 1990. 186 s.
Nəzərə alın ki, yuxarıda təqdim olunan elmi mətnlər nəzərdən keçirmək üçün yerləşdirilir və tanınma yolu ilə əldə edilir orijinal mətnlər dissertasiyalar (OCR). Bununla əlaqədar olaraq, onlarda tanınma alqoritmlərinin qeyri-kamilliyi ilə bağlı səhvlər ola bilər. Təqdim etdiyimiz dissertasiyaların və avtoreferatların PDF fayllarında belə xətalar yoxdur.
Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, gender tədqiqatları humanitar elmlərin müxtəlif sahələrində mühüm rol oynayır. Mədəniyyətin inkişafında cinslərin rolunun, onların fəlsəfədə, tarixdə, dildə, ədəbiyyatda, incəsənətdə simvolik və semiotik ifadəsinin işıqlandırılması cəmiyyətin inkişafının yeni tərəflərini müəyyən etməyə, gedən proseslərin mahiyyətinə daha dərindən nüfuz etməyə imkan verir. Bu məsələnin əhəmiyyətini nəzərə alaraq deyə bilərik ki, gender “ölçüsü” məlum faktlara və ya əsərlərə fərqli nəzər salmağa, onları gender diferensiasiyasını nəzərə alaraq şərh etməyə, qadın təcrübəsinin simvollarını əks etdirən mətnləri müəyyən etməyə imkan verir, həm də zahirən sarsılmaz olan anlayışları dekonstruksiya edir. Axı mətnlərin yeni oxunuşu (təfsir, təfsir) ənənəvi və ədəbi və ictimai-siyasi yozumlardan uzaqlaşmağa, əsərləri “kişi” və “qadın” anlayışları haqqında fikirlər baxımından təhlil etməyə imkan verir. , bu da öz növbəsində mədəniyyətin konstruksiyalarıdır və tarixi inkişaf axarına çevrilir. Nəzərə almaq lazımdır ki, “vahid feminist və ya gender ədəbi tənqidi yoxdur”. Buna görə də heç bir vahid metod nəzərdə tutulmur. Gender tədqiqatları, eləcə də feminist ədəbiyyatşünaslıq problemin ifadəsi sayəsində filologiyanın dar çərçivəsini pozur, buna görə də onları fənlərarası yanaşmalar olmadan təsəvvür etmək mümkün deyil. (Mitchell, 1998)
“Qadınşünaslıq”ın tərkib hissələrindən biri də “qadın tarixi” (“qadın tarixi”) idi. “Qadın tarixi” anlayışı “qadınların tarixi” (“qadınlar haqqında hekayələr”) ilə bağlı qadın təcrübəsinin xüsusiyyətlərini ifadə edir, lakin “gender tarixi”ndən fərqli olaraq, bu anlayışlar eynilik kimi istifadə edilə bilər. Tarixşünaslıq cərəyanı kimi “qadınların tarixi” həm də “yeni ictimai tarix”in formalaşması kontekstində başa düşülə bilər. Məhz “xalq tarixi”nin tədqiqinə yönəlmiş “yeni sosial tarix”ə uyğun inkişaf və digər ictimai elmlərlə – sosiologiya, demoqrafiya, antropologiya və s. ilə qarşılıqlı əlaqəyə yönəldilməsi yüksəlişin açarı oldu. yeni bir istiqamət. L.P.-ə görə. Repina “Bu, bir tərəfdən keçmiş qadınların mövcudluğunun iqtisadi, siyasi, hüquqi və s. aspektlərinin daha dolğun başa düşülməsinə və gender fərqlərinin ən mühüm sistemlərdən biri kimi tanınmasına şərait yaratdı. ictimai təşkilat, və digər tərəfdən, ailə və şəxsi həyatın qadınları üçün ənənəvi olaraq prioritet sahələrin öyrənilməsində yeni analitik imkanlar açdı.” (Repina, 1996, 39-42)
Tarix elmində qadının rolu məsələsi də bizim dövrümüzdən çox-çox əvvəl qaldırılmışdır, çünki qadınların tarixini əsasən qadınlar yaratmışdır. Bu, qadın tarixinin son vaxtlara qədər məlum olmayan, eləcə də tarixşünaslıq tarixinin bu mövzuya həsr olunmuş çoxsaylı əsərlərdə yer almayan fəslinə aiddir. ABŞ-da qadın tarixçilərin tarixi ilk dəfə 1975-ci ildə K. Sklyar tərəfindən götürülüb; 1980-ci ildə N.Devis Fransa və İngiltərənin tarix elmində qadınların rolu haqqında yazırdı, 1984-cü ildə B.Smit eyni hekayəni Fransa, İngiltərə və ABŞ-a münasibətdə işıqlandırmışdır.
“Qadın tarixi” anlayışının nisbətən yaxınlarda ortaya çıxmasına baxmayaraq, bu mövzu ilə bağlı çoxlu fikirlər, cərəyanlar və fikirlər mövcuddur. L.P.-ə görə. Repina "qadınların tarixində" ən mühüm tendensiyaları əks etdirən və eyni zamanda bu tarixşünaslığın inkişaf mərhələlərinə uyğun gələn iki istiqaməti ən azı şərti olaraq ayırmaq mümkündür. Onlardan 1970-ci illərin ortalarına qədər üstünlük təşkil edən birinci və ən ənənəvisində rəsmi “kişi” tarixşünaslığından “unudulmuş” və ya “xırdalanmış” qadınların tarixi varlığını bərpa etmək vəzifəsi qoyulmuşdur. Buna uyğun olaraq xüsusi “qadın hekayəsi”nin – “onun hekayəsinin” yazılması layihəsi quruldu. Bu, “his-hekayəsi” kimi müəyyən edilən ənənəvi tarixşünaslığa alternativ idi. Bu cərəyanla bağlı elmi əsərlər daha çox təsviri xarakter daşıyır. 1970-ci illərin ikinci yarısında qüvvəyə minmiş ikinci istiqamət daha çox ictimai tarix paradiqmasına aid idi. "Onun nümayəndələri öz məqsədini sinfi cəmiyyətlərin patriarxal strukturlarında kişi və qadın arasındakı tarixi hökmranlıq və tabeçilik münasibətlərini öyrənməkdə görürdülər. Bununla belə, "qadın tarixini" cəmiyyətin tarixi ilə əlaqələndirmək istəklərində, onlar, ruhunda Marksist nəzəriyyələr, cinsi bərabərsizliyin izahının iqtisadi bərabərsizlikdən qaynaqlandığını vurğuladı."
Tarixçi A. Skott 1979-cu ildə “Qadının yeri tarix kitablarındadır” qeydini yazıb. Bu, sadəcə olaraq faktların təsviri deyil, əsl çağırış idi. Çünki adi tarixşünaslıqda yalnız insanların etdikləri, yəni yaşadıqları və yazdıqları tarix sayılırdı. İnsanların tarixdə toplanmış təcrübəsi “ümumi tarix”, “bütövlükdə tarix” ilə eyniləşdirilirdi. Bu qənaətə 1911-ci ildə məşhur “Yeni tarixşünaslıq tarixi” kitabının müəllifi E.Füter gəlib. Birinci fəsildə o, 14-cü əsrə aid etdiyi müasir tarixşünaslığın mənşəyini araşdırdı: “Liber de viris illustribus”u ilə Françesko Petrarka və yazıçı tərəfindən yazılmış insanların tərcümeyi-hallarını sanki balanslaşdıran Covanni Boccaccio. Petrarka qadınların tərcümeyi-halı toplusu ilə "De claris mulieribus". Bu yazıların müqayisəsi Füteri bəyan etməyə vadar etdi: "Petrarkanın yalnız kişilərdən danışması fikri heyrətamizdir. İnsaf naminə və ya cəsarət naminə, qadın yarısını da əlavə etməyə dəyər." Lakin Petrarkı - "qədim Romanın hərbi və siyasi əzəməti" problemi ilə bağlı - "generallar və dövlət xadimləri" kimi kişilərlə maraqlanırdı. Boccaccio, qadınların tərcümeyi-halları ilə "ümumiyyətlə tarix səltənətini tərk etdi". (Fueter, 1987)
Qadınların tarixdəki rolu haqqında ilk növbədə 18-ci əsrin sonlarından 20-ci əsrə qədər olan dövrdə qadınlar tərəfindən çox yazılıb və bəzən bu rol “güc, varlıq” kimi üzə çıxıb: məsələn, 1832-ci ildə A. Jameson (Smith, 1984, 399 -416). Almaniyanın materiallarına görə, hələlik belə bir araşdırma yoxdur. Bəlkə də bu, müasir elmi tarixşünaslığın əsaslarının məhz burada qoyulmasının gecikmiş nəticəsidir. Almaniyada 19-cu əsrin sonlarından etibarən qadınlar tərəfindən yazılmış və çox vaxt qadınların tarixinə həsr olunmuş tarix üzrə dissertasiyalar da meydana çıxdı. (Gebser, 1997)
Lakin bu ilkin yazı cəhdləri akademik tarixşünaslığın diqqətini cəlb etmədi və 1930-1960-cı illər arasında "unudulub". O vaxtdan bəri qadının tarixşünaslıqda yeri, mahiyyət etibarilə, adətən çoxsaylı tarixi əsərlərin müqəddiməsi ilə bitən sözlərlə müəyyən edilir: “Ancaq iztirabları bütün elm adamlarının arvadlarına yaxın olan Marqaret X olmadan, özünün fədakarlıq, səbr və ona heç vaxt xəyanət etməyən yumor hissi, bu kitab heç vaxt yazılmayacaqdı."
Cəmi bir onillikdə qət edilmiş yol - ilk növbədə ABŞ-da, lakin təkcə orada deyil - qadın tarixçilər haqqında qeyd olunan məqalələrin dərc olunduğu iki jurnal sübut edir: K. Sklyarın əsəri 1975-ci ildə bu yaxınlarda çıxdı. bundan əvvəl təsis edilmiş "Feminist Studies" jurnalı və B. Smitin işi - 1984-cü ildə "American Historical Review" jurnalında. Sonuncu jurnal öz saylarından birini “qadınların tarixi”nə həsr etmişdi və orada iştirak edən müəlliflər yeni nəsil qadın tarixçilərə aiddir. Digər ölkələrdə nəşr olunan qeyri-feminist jurnallar arasında oxşar dubl üçün, yəni. Qadın tarixinə və qadın tarixçilərdən olan müəlliflərə həsr olunmuş məsələlər indiyə qədər açıq şəkildə yalnız İtaliyada “Quaderni Storici”, İsveçrədə “Schweizerische Zeitschrift für Geschichte”, bir İsveç və iki Danimarka jurnalı tərəfindən açıq şəkildə müzakirə edilmişdir.
1958-ci ildə Kaliforniya Universitetində (Los Anceles, ABŞ) işləyən psixoanalitik Robert Stoller elmə “gender” terminini (genderin sosial təzahürləri və ya “sosial gender”) daxil etdi. 1963-cü ildə o, Stokholmda psixoanalitiklərin konqresində sosial-seksual (və ya onun dediyi kimi - gender) özünüdərk anlayışı haqqında məruzə ilə çıxış etdi. Onun konsepsiyası "bioloji" və "mədəni" ayrılığına əsaslanırdı: cinsin öyrənilməsi (ingiliscə - seks), R. Stoler hesab olunur, biologiya və fiziologiya və gender təhlilinin mövzu sahəsidir (İngilis - cins) - psixoloqların və sosioloqların tədqiqat obyekti, mədəni və tarixi hadisələrin təhlili kimi qəbul edilə bilər. R.Stollerin genderlə bağlı məsələlərin tədqiqində bioloji və mədəni komponentlərin ayrılması təklifi müasir humanitar biliklərdə xüsusi istiqamətin - genderşünaslığın formalaşmasına təkan verdi.
Onların yaranması və inkişafı sayəsində gender sosial nəzəriyyədə sosial müəyyənləşmə və təbəqələşmə aləti (sinfi, etnik mənsubiyyət, konfessiya, mədəniyyətlə birlikdə) kimi görünür və aktual sosial problemlər - güc, zorakılıq, özünüdərk, azadlıq kimi görünür. müəyyən bir yarıya mənsubiyyətlə bağlı problemlər. İnsan mahiyyəti, mənası və məqsədi problemləri hər bir fərdin sosial-seksual (gender) rolları və hər hansı bir cəmiyyətdə mövcud olan iyerarxiya və gender ayrı-seçkiliyi ilə əlaqəli şəkildə təqdim edilən gender tədqiqatları sayəsində gender ölçüsü almışdır.
Qadın Araşdırmaları
Qadın Araşdırmaları (qadınların tədqiqatları) - gender tədqiqatlarının ilkin mərhələsi (70-ci illər).Müasir humanitar biliklərdə "qadın mövzusu"na marağın nəzərəçarpacaq dərəcədə artması 60-cı illərin sonlarına təsadüf edir.Qadın tədqiqatlarının yaranması üçün ictimai-siyasi kontekst (1) 1960-cı illərin sonlarında gənclik hərəkatları və Yeni Sol inqilab, (2) qadınların kişilərdən daha çox faydalandığı cinsi inqilab və (3) cinsi inqilabla əlaqəli "feminizmin ikinci dalğası.
Gender münasibətlərinin nəzəri təhlilini feministlərin dəyişdirilmiş (19-cu əsr və hərəkatın "birinci dalğası" ilə müqayisədə) məqsədləri tələb edirdi: artıq bir çox ölkələrin qanunlarında təsbit olunmuş hüquq bərabərliyi uğrunda mübarizədən, “bərabərlik feminizmindən” “fərqlilik feminizminə” qadınlar üçün bərabər imkanlar uğrunda mübarizəyə, qadınların sosial təcrübəsinin “xüsusiliyini” tanımaq tələbinə keçdilər. 20-ci əsrin "altmışıncı" illərinin əsas məqsədi. azad, muxtar qadın şəxsiyyətinin yaradılması idi.
Belə bir məqsədə nail olmaq mümkün olub-olmaması ilə bağlı mübahisələr genetikləri, psixoloqları, antropoloqları, etnoloqları, filosofları, tarixçiləri, sosioloqları və filoloqları “qadın mövzusu”nun öyrənilməsinə cəlb etdi. 1970-ci ildə Fransada Qadınların Azadlığı Hərəkatının yaranması ilə birlikdə ilk feminist jurnallar da burada yaradıldı. Bənzər bir proses ABŞ-da başladı, burada Signs jurnalları qısa müddətdə böyük tirajlar əldə etdi. "Feminist Tədqiqatlar", "Qadın Araşdırmaları Rüblük" Neofeminizmin yüksəlişi intellektual sahədə meydana çıxdı: Avropa və ABŞ alimləri tədqiqat obyekti kimi qadını seçməyə başladılar - ailədə, işdə, hüquqda. və təhsil sistemlərində, elmdə, siyasətdə, ədəbiyyatda və incəsənətdə."Qadın hərəkatı"nın tarixinə dair ilk xüsusi kurs 1965-ci ildə Sietldə verilmişdir.60-cı illərin sonlarında Vaşinqtonda da "qadınlar haqqında" xüsusi kurslar verilmişdir. Portland, Richmond, Sakramento. 1969-cu ildə Kornell Universitetinin tədqiqatçısı Şeyla Tobias bu xüsusi kurslar üçün ümumiləşdirici başlıq təklif etdi - Qadın Araşdırmaları. 400-dən çox insanın qeydiyyatdan keçdiyi və imtahandan keçdiyi fənlərarası "Qadın Şəxsiyyəti" ("Qadın Şəxsiyyəti") kursu. Eyni zamanda, eyni 1970-ci ildə San Dieqo Universiteti özünün "qadınlar" tələbə hazırlığını qurdu. proqram; eyni S. Tobias orada kurs proqramları, qadın problemləri ilə ehtiraslı müəllimlər arasında təcrübə siyahıları dərc öhdəsinə götürdü xüsusi nəşr "Qadın Araşdırmalar" təşkil etdi. Eyni 1970-ci ildə Baltimorda Florens Hou və Pol Louter cinslərin əlaqəsi haqqında elmi biliklərin təbliğində mühüm rol oynayan Feminist Press nəşriyyatını qurdular.
60-cı illərin sonu və 70-ci illərin əvvəllərində bir çox ənənəvi akademik fənlər çərçivəsində “qadınların öyrənilməsi” artıq ABŞ və Avropanın onlarla universitetində meydana çıxdı. Tarixçilər mədəniyyətin inkişafında xidmətləri olan şəxslərin haqsız yerə unudulmuş adlarını geri qaytardılar, ədəbiyyatşünaslar qadın yazıçıların obrazlı və nitq üslubunun orijinallığını hesab etdilər, müəllimlər oğlan və qızların tərbiyəsinin xüsusiyyətləri barədə sual qaldırdılar, psixoloqlar əvvəllər məlum olanlara müraciət etdilər, lakin qadın psixologiyasına dair bir qədər unudulmuş klassik əsərlərdə sosioloqlar qadın və kişilərin qeyri-bərabər sosial rollarını və ondan irəli gələn demoqrafik nəticələri göstərməyə çalışmışlar. Onların əsərlərində "gender" termini yalnız ilə əlaqələndirilir qadına xas təcrübə və “qadın”ın “kişi” ilə müqayisədə sosial, mədəni, psixoloji aspektləri haqqında danışarkən, qadınlara xas olan normaların, stereotiplərin, sosial rolların təsvirində istifadə edilmişdir.
70-ci illərdə "gender tədqiqatları" adlanan və nəşr olunan tədqiqatlar "qadın araşdırmaları" idi və feminist mövqedə dayanan qadın alimlər tərəfindən aparılırdı. 70-ci illərdəki eyni tədqiqatları da adlandırmaq olar:
Feminist alimlərə çox bioloji görünən "Qadın Araşdırmaları";
İdeologiyaya görə bir çoxları tərəfindən rədd edilən “feminist araşdırmalar” (“Feminist Araşdırmalar”) (çünki yeni istiqamətə qoşulmaq istəyən hər kəs özünü feminist(lər) hesab etmirdi);
“Qadınların tədqiqi” (“Qadın Araşdırmaları”) siyasi baxımdan çox düzgün hesab edilmir, çünki qadının və ya qadının “obyektivliyini” tədqiqat mövzusu kimi vurğulayırdı;
"Qadın Tədqiqatları" - "qadın mövzusunda" yazılmış hər hansı bir problemin tədqiqi belə müəyyən edilmişdir və (!) ən çox qadınların özləri tərəfindən.
Birləşmiş Millətlər Təşkilatı tərəfindən "Dünya Qadın İli" elan edilən 1975-ci ildə amerikalı tədqiqatçı Ninne Koch Rusiyada geniş yayılmış "feminologiya" terminini yaratdı. Qadının cəmiyyətdəki sosial-iqtisadi və siyasi mövqeyi, onun sosial statusunun və funksional rollarının təkamülü ilə bağlı problemlərin məcmusunu öyrənən elmi biliklərin fənlərarası bir sahəsi kimi başa düşülməyə başladı.
Sosial-gender rolları, etnoqrafiya, psixologiya və cinsin sosiologiyası ilə bağlı bütün əvvəlki tədqiqatlardan elmi istiqamət kimi "qadınşünaslıq" və ya "feminologiya" arasındakı əsas fərqlər bunlar idi: (1) əvvəllər olmayan elmlərin tənqidinə istiqamətlənmə " görüldü" qadınlar; (2) cəmiyyətin tənqidinə diqqət və buna görə də qadın hərəkatı ilə əlaqə; (3) fənlərarası tədqiqat təcrübəsi şəklində elmi fənlərin kəsişməsində inkişaf.
Gender tədqiqatlarının ilk, feminoloji mərhələsindəki əsas nailiyyətlərindən danışarkən vurğulamaq lazımdır ki, onlar: (1) gender fərqi amilini ənənəvi sosial, o cümlədən sosial-stratifikasiya təhlilinə daxil etmişlər; (2) qaytarıldı qadın adları sosial biliklər - tarix, fəlsəfə, ədəbiyyatşünaslıq, psixologiya; (3) cinsi fərq qoymadan əvvəllər hamı üçün “tam” və “universal” hesab edilən sosial biliyin belə olmadığını etiraf etməyə məcbur oldular, çünki ənənəvi bilik nəzəriyyələri qadınların təcrübəsində və qadınların həyatında əsas bilik sahələrinin əhəmiyyətini aşağı salırdı. , çox rasional idi; (4) bir-birini tamamlayan iki sosial sahənin – ictimai-“kişi” və özəl-“qadın”ın tarixiliyini və cəmiyyətin fəaliyyəti üçün özəl sferanın bərabər əhəmiyyətini əsaslandırdı; (5) kişi mif yaradıcılığının bir çox təzahürlərini məhv etdi (böyük sosial sarsıntıların hər iki cins üçün bərabər əhəmiyyəti haqqında - məsələn, 1789-cu il Fransa burjua inqilabı ( həmçinin bax BÖYÜK FRANSIZ İNQİLABI), qadınların dahi əsər yarada bilməməsi haqqında - məlum oldu ki, dahi kanonları da kişilər yaradıb və s.) və tarixi zamanın qadın yarısının yaşadığı fərziyyəsini müzakirə etməyə məcbur edib. bəşəriyyət eyni ritmlərdə "kişi" nədirsə getmir; (6) böyük strukturların və sosial icmaların təhlilindən fərdlərin həyatı ilə maraqlanan antropoloji yönümlü sosial elmlərə keçid üçün ilkin şərtlər yaratdı; (7) tədqiqat yazısında müxtəlif elmi üslublar – obyektivist, “kişi” və emosional zəngin, “qadın” – sualını qaldırdı; (8) “yoxsulluğun qadınlaşması”, “işsizliyin qadınlığı”, “ev əməyinin siyasi iqtisadiyyatı”, “qadın ev əməyinin tarixi” kimi mövzularla zənginləşdirilmiş gender ölçüsünü sosial-iqtisadi tarixə daxil etdi. “cins” kateqoriyasının strukturu formalaşdıran iqtisadi prinsiplərdən biri kimi tanınmağa məcbur edilməsi; (9) mövzunun xüsusi bir anlayışını ortaya qoydu " qadın işi Həmişə, bütün dövrlərdə, demək olar ki, görünməz və ya qəsdən diqqətdən kənarda qalan pulsuz qadın əməyi (uşaqların doğulması, onların böyüdülməsi, evdə təmizliyin qorunması, yemək bişirmək, yumaq, ütüləmək, xəstələrə və zəiflərə qulluq etmək əməyi) kimi. (10) Keçmişi və indini təhlil etdikdən sonra sözdə. “Qadın peşələri” (tərbiyəçilər, müəllimlər, müdirlər, aşpazlar, paltaryuyanlar, ütüçilər, əyiricilər, toxucular, tibb bacıları, sosial işçilər), qadınların tədqiqatçıları göstərmişlər ki, bu peşələr qadınlara verilən gender rollarının davamı kimi inkişaf etmiş və təkrar istehsal edilmişdir. sosial və mədəni normalar. (11) Nəticədə, "qadın araşdırmaları" feminist hərəkatda bir çox qadını, o cümlədən qadın alimləri cəlb etdi. Onlar müəyyən edilmiş gündəlik və elmi təcrübə ilə yeni bilik sahəsinə gəldilər ki, bu da onlara "şəxsi" əvvəlcə "peşəkar", sonra isə "siyasi" çevirməyə imkan verdi. (R.Ungerin “Şəxs siyasidir!” şüarı “ikinci dalğa” feminizminin şüarıdır).
Bu (erkən, feminoloji) mərhələdə gender tədqiqatları mərkəzi və lideri olmayan, ümumi, vahid üslub və məqsədləri olmayan elmi hərəkat idi. Onları inkişaf etdirən tərəfdarlar bir şeyi bilirdilər: onlar rəqabətlə dolu, liderliyə can atan və iyerarxiya quran “kişi” elminin nümayəndələri kimi olmaq istəmirdilər. Bütün bunların qarşısını almaq və daha böyük birliyə nail olmaq üçün feminoloqlar elmi jurnallara birgə abunə olmağı təklif etdilər, stulların bir dairədə yerləşdirilə biləcəyi otaqlarda dərslərini keçirdilər, ünsiyyət qurarkən düşüncə gündəliklərini tutmağı (hər kəsin təcrübəsini hər kəsə maraqlı elan etməyi) məşq etdilər. yalnız addan istifadə edirdilər (kişi camaatını soyadla adlandırmağı tərk edərək; sonradan bərabərlik naminə adların yazılmasını tələb edirdilər. kiçik hərflər). 70-ci illərin feminoloqları kiçik yaradıcı qruplar və komandalar, kiçik müştərək layihələr yaratmağı sevirdilər, onlar tədrisdə interaktivliyi praktiki olaraq ilk dəfə tətbiq edirdilər - mühazirələr zamanı professor və tələbələr arasında daimi fikir mübadiləsi, hər iki tərəfi öyrənməyə intellektual və emosional cəlb etmək. proses. Liderlik, iyerarxiya və nizam-intizam prinsiplərinin rədd edilməsi dünya elm tarixində analoqu olmamışdır, ona görə də onun heç bir istiqaməti və təhsil strategiyası akademik təhsil və təlim sistemlərini (xüsusilə ABŞ-da) qadın və gender kimi dəyişməmişdir. araşdırmalar aparmışlar.
Aşkar uğurlara baxmayaraq - həm məzmunda, həm də yeni biliklərin əldə edilməsi üsullarında - ənənəvi elm "qadınşünaslığın" yaranmasına şübhə ilə yanaşırdı. “Centri”nin (feminoloqların) tanınmaması və ələ salınması qadın problemlərini öyrənən universitetlərdə və akademik birliklərdə kasta ruhunun meydana çıxmasını əvvəlcədən müəyyənləşdirdi. 1970-ci illərin feminoloqları öz disiplinlərindən “böyük elmin” kənarına, bir növ gettoya çevrilərək, bir-birini yaxşı tanıyan və konfranslarda bir-birini dəstəkləyən tədqiqatçıların Avro-Amerika subkulturasını və ya “qardaşlığını” formalaşdırdılar. yazışmalarda, lakin peşələrdəki həmkarları tərəfindən az nəzərə çarpır.
Gender tədqiqatlarının inkişafının ikinci mərhələsi
Gender tədqiqatlarının inkişafının ikinci mərhələsi: "qadın araşdırmalarının" tanınması, "kişi"nin yaranması (andrologiya) - 1980-ci illər. “Qadın tədqiqatları”nın ali təhsil sisteminə daxil edilməsini əvvəllər Amerika universitetlərinin tədqiqatçıları və müəllimləri müdafiə edirdilər, burada qadınlar haqqında biliklər artıq 70-ci illərdən ənənəvi tədris olunan fənlərə intensiv şəkildə daxil edilirdi. Orada ictimai sferada, o cümlədən elmdə, eləcə də özəl sferada qadınlara qarşı ayrı-seçkilik halları geniş müzakirə olunub, onlara qarşı cəmiyyətdə, xüsusən də hakimiyyət və təhsil strukturlarında mövcud olan qərəzlər (gender qərəzləri) öz əksini tapıb. ədəbiyyatda və s. .P. “Qadınşünaslıq”ın fənlərarası xarakteri xüsusilə qızğın müzakirələrə səbəb oldu, onların müstəqil statusunu şübhə altına aldı - axı onlar mövcud fənlər daxilində “bölmə” deyil, müstəqil bir fənnin rütbəsinə iddia etdilər. “Qadınşünaslıq” fakültələrinin hansı mütəxəssisləri hazırlaması sualının cavabı da tam aydın deyildi.
İstiqamətin fənlərarası əlaqəsi, eləcə də bilik sahələri arasında sərhədləri partladan tədqiqat obyektinin (“qadınlar”) çoxşaxəliliyi Avropa universitetlərində Qadınşünaslıq kafedralarının yaradılmasına əsas maneə idi.Onlar daha mühafizəkar və Amerika ənənələri ilə müqayisədə məhdudlaşdırılmış ənənələr və onlarda “qadın tədqiqatları” fakültələrlə bərabər status tələb etmədən həmfikir qadınları yalnız müvəqqəti olaraq “layihə” və ya “laboratoriya” çərçivəsində birləşdirə bilərdi.
Çox tez - birlik üçün bütün səylərə baxmayaraq - feminoloqların özləri arasında fikir ayrılıqları aşkar edildi. Bəzi tədqiqatçılar “qadın araşdırmalarını” qadın hərəkatının bir hissəsi kimi görürdülər; digərləri isə onları məhz elmi istiqamət kimi ideolojiləşdirilməmiş və siyasiləşdirilməmiş hesab edirdilər. Bu fikir ayrılıqları o illərdə feminist praktiklər və nəzəri tədqiqatçılar arasında yaranan fikir ayrılığının kökündə dayanırdı, onlar birincilər tərəfindən günümüzün spesifik problemlərindən uzaq olduqlarına və “fil sümüyü qülləsində” yaxın olduqlarına görə qınanırdılar. Onların əleyhdarları, daha çox obyektivliyin və daha az siyasiləşmənin tərəfdarları (iddia etdikləri kimi) “qadınşünaslığın” ənənəvi elmdən daha da ayrılmasına qarşı çıxdılar. Onların bir çoxuna aydın oldu ki, qadın adlarının sadəcə olaraq “əlavə edilməsi”, tədqiqata qadınlar haqqında məlumatların mexaniki şəkildə daxil edilməsi ümumilikdə qadınların rolu haqqında fikirləri dəyişmək, müxtəlif cinslərin nümayəndələrini sosial təcrübə fərqinə inandırmaq üçün kifayət etmir.
Qadın Araşdırmaları genişləndi və onun tərəfdarları çoxaldı. Müstəqilliyini və digər elmlərdən və onların tədris prinsiplərindən fərqliliyini getdikcə daha çox təsdiq edən Qadın Araşdırmaları, dominantlığın bütün formalarının tənqidini vurğulayaraq və kişi həmkarlarını əməkdaşlığa və tolerantlığa çağıraraq öyrənməyə yeni yanaşmalarını fəal şəkildə təbliğ edirdi.
"Qadın araşdırmalarının" birbaşa təsiri ilə "Kişi araşdırmaları" və ya sosial andrologiya o illərdə yarandı. Elmi tanınma axtarışında onlar qadın araşdırmaları ilə eyni rədd və istehza mərhələlərindən keçdilər. Andrologiya və ya "kişi araşdırmaları" , Müəyyən dərəcədə feminist hərəkatın güclənməsinə cavab və “qadınşünaslıq” tərəfdarlarının gender münasibətlərini çoxşaxəli (lakin qadın təcrübəsi baxımından!) stereotiplərdə araşdırmaq istəklərinə cavab olaraq, bu, ictimai müzakirələrdə ortaya çıxan mövzulardır. cinsi inqilabın oyanışı və cinsiyyətin dəyişdirilməsi əməliyyatlarının uğuru.
Feminizmin "ikinci dalğası"ndan on il sonra - yəni 20-ci əsrin 70-ci illərində yaranıb. - kişi “azadlıq” hərəkatı (ABŞ-da “Dəyişən Kişilərin Milli Təşkilatı”, “Seksizmə Qarşı Kişilərin Milli Təşkilatı” ilə təmsil olunur), öz növbəsində, geniş həyat tərzi seçimi uğrunda mübarizəyə başladı. kişilər üçün emosional təzahürlərin daha geniş (sterotipdən çox) diapazonu. “Qadın araşdırmalarına” qoşulan feministlər və qadın tədqiqatçılar “qadınlıq mistisizmini” açmağa çalışdıqları kimi, sosial androloqlar da “kişilik sirrini” açmaq vəzifəsini öz qarşılarına qoyurlar. “Kişi araşdırmaları” kişilik anlayışlarının formalaşmasının əsas mərhələlərini, mümkün böhran və kənarlaşmaları, cinsiyyət institutunun formalaşması üsullarının, mexanizmlərinin, kanallarının xüsusiyyətlərini, bu halda kişi cinsi, və kişi gender rolunun sərtliyini aradan qaldırmaq üçün mümkün variantları təklif etmək (xüsusən, hər iki valideynin təhsildə fəal iştirak etdiyi "yeni valideynlik" adlanan yolla).
Çox tez tarix və sosiologiyada “kişi araşdırmalarına” təkcə akademik biliklər deyil, həm də feministlər kimi gender qərəzlərinə və imtiyazlara qarşı eyni mübarizə aparan yuxarıda göstərilən təşkilatlar tərəfindən tələb olundu. geylər, biseksuallar, transgenderlər, lezbiyanlar.
On il ərzində "kişilərin azadlığı" ideyaları Avstraliya və İngiltərədə, qismən Avropada yayıldı, lakin orada - ABŞ-dan fərqli olaraq - kişi hərəkatı siyasi qüvvəyə çevrilmədi. Buna baxmayaraq, elmi tədqiqat istiqaməti kimi andrologiya orada da özünü təsdiq etmişdir. Xüsusilə Avropada “kişilərin tarixi” kişilərin keçmişini öyrənən bir intizam kimi (analogiya və “qadınların tarixi”nə reaksiya olaraq) xüsusi çəki aldı. Kişilərin Tarixi 1980-ci illərin əvvəllərində, demək olar ki, kişilik sosiologiyası ilə eyni vaxtda inkişaf etməyə başladı, diqqəti daxili və xarici siyasətin, hərbi işlərin, diplomatiyanın necə və niyə keçmişdə olduğuna və indiki kişi fəaliyyət sahələrində qalmasına yönəldi.
"Qadınların tədqiqatçıları" və "kişilərin tədqiqatçıları" gender tədqiqatlarının inkişafının bu mərhələsində çox şey əldə etdilər.
(1) Əvvəla, “qadın tədqiqatçıları” feminizmi seçim azadlığı prinsipinə əsaslanan bir siyasət kimi reabilitasiya etməyi bacarıblar; cəmiyyəti qadının fərdi inkişafının feminist ideyasını onun azadlığının və cəmiyyətin stereotiplərdən azad edilməsinin əsası kimi tanımağa məcbur etdilər. (2) "Qadın araşdırmaları" vasitəsilə "kişi araşdırmaları" yarandı və onların tərəfdarları feministlərlə öz məqsədlərinin ümumiliyini gördülər. (3) Sosial andrologiya sahəsində mütəxəssislərlə birlikdə 80-ci illərin sosial feminoloqları və androloqları sosial biliklərin böyük sosial icmaların və qrupların öyrənilməsindən fərdlərin öyrənilməsinə istiqamətləndirilməsində fəal iştirak etdilər (yəni sözdə iştirak etdilər. "antropoloji dönüş" müasir sosial bilik); (4) Fərqli "qütblərdən" bir-birinə yaxınlaşan feminoloqlar və androloqlar bioqrafik və avtobioqrafik metodlara gender perspektivi verə bilmişlər, kişi və qadının fərdi və kollektiv yaddaşının fərqliliyinə, təsbit xüsusiyyətlərinə və nə olduğunu başa düşmələrinə diqqət çəkmişlər. gördü və fərq etdi. (3) Onların tədqiqatları sosiologiyada keyfiyyət metodlarının, keçmiş elmlərdə və etnologiyada “şifahi tarix”in əhəmiyyətinin artmasına töhfə verdi, buna görə cinsi tərcümeyi-hal, əlillik, “atipiklik” kimi mövzular sıraya daxil edildi. təhsil məsələləri. (4) Feminoloqlar və androloqlar bədən və cismin gender aspektində ictimai elmlər tərəfindən öyrənilməsini xüsusi elmi problem kimi qarşıya qoydular. (5) İqtidar münasibətlərinin, kişilərin hökmranlığı və qadınların tabeçiliyi münasibətlərinin təhlili yolu ilə fərdlərin (qadın və kişilərin) cəmiyyətin və tarixin “qəhrəmanlarından” onların “qurbanına” çevrilməsinin mexanizmi və yolları göstərilmişdir.
"Kişilik" və "qadınlıq" anlayışlarının qarşılıqlı təsirini düşünən androloqlar və feminoloqlar demək olar ki, eyni vaxtda belə bir nəticəyə gəldilər ki, onların tədqiqatlarını və iş sahələrini əlaqələndirmək lazımdır. 1980-ci illərin sonunda elmdə gender problemləri ilə bağlı bütün tədqiqatları gender adlandırmaq tendensiyası var idi - məzmunundan və hansı nəzəri platformadan yazılmasından asılı olmayaraq. "Gender tədqiqatları" anlayışı "qadın araşdırmaları" terminindən daha uyğun və elmi ictimaiyyət üçün məqbul olduğu ortaya çıxdı. Keçmişdə özlərini "qadın araşdırmaları" sahəsində mütəxəssis adlandırmağa cəsarət tapmayan bəzi kişilər, hətta daha çox feminist olduqları üçün özlərini genderoloq adlandırmağa hazır olduqları ortaya çıxdı. Tədqiqatçıların əhəmiyyətli bir hissəsi üçün "gender" termini, buna görə də, "siyasi neytrallıq və akademik hörmətliliyi" ifadə edən əlverişli örtük ("terminoloji çətir") olmuşdur (C. Skott).
Gender tədqiqatlarının inkişafının üçüncü mərhələsi.
Gender tədqiqatlarının inkişafının üçüncü mərhələsi: birliklər və bölmələr (1980-ci illərin sonu - 90-cı illərin sonu). 80-ci illərin genderoloqları patriarxat və ona xas olan repressiya və ayrı-seçkilik siyasətinin təhlilindən (qadınlar, cinsi azlıqlar) gender sistemlərinin təhlilinə keçməyi, yəni sosiallığın və mədəniyyətin müxtəlif aspektlərini müəyyən edib təhlil etməyi mümkün tapdılar. onların gender ölçüsündə. Yeni "gender" anlayışı artıq onu yalnız qadın təcrübəsi ilə əlaqələndirmir. Gender cəmiyyətin cins əsasında təbəqələşməsinin əsasını təşkil edən münasibətlər sistemi kimi başa düşülməyə başladı.
Bu mərhələdə gender tədqiqatları - "kişi tədqiqatları" və "qadın araşdırmaları" birləşdirilərək - yüzlərlə universitetdə (34 ştatda 600 kollec) və 30 Amerika universitetində müstəqil şöbələrdə qəbul edilmiş kurrikulumun bir hissəsinə çevrildi. ABŞ-da "qadın və gender tədqiqatları" sahəsində 130-dan çox aspirantura təhsili proqramı işə salınıb - onlar magistrlər hazırlayırlar, fəlsəfə doktoru elmi adını almaq üçün doktoranturalar yaranıb (rus dilində "namizəd" adına uyğun gəlir. elmlər").
Bununla belə, gender tədqiqatlarında tendensiyaların birləşdirilməsi perspektivləri onların bütün tərəfdarlarını sevindirmədi. Xüsusilə, artıq 80-ci illərin sonlarında sosial hadisələrin təhlilinə gender yanaşması əsasında yazılmış əsərlərin bir çoxu irqi fərqlərə həssas olmadığına görə tənqid olunurdu (çünki tədqiqatçılar əsasən ağdərili, savadlı orta-məişət problemlərinə müraciət edirdilər. sinif Avropa və Amerika qadınları). Bu tendensiya “rəngli feminizm” mövqeyinin güclənməsi ilə bağlı idi. Digər tərəfdən, bir qədər gözlənilmədən, gender tədqiqatları heteroseksizmə (heteroseksual münasibətləri "normal" kimi vurğulamaq və "deviant" kimi görünməyi dayandıran gey və lezbiyanların sosial təcrübəsinə az diqqət yetirmək) doğru getdiyi üçün tənqid edildi. "fərqli, çox normal" kimi qiymətləndirilməlidir).
Açılan müzakirələr dünya sosial biliyinin inkişafında yeni mərhələyə - 1990-cı illərin əvvəllərinə qədər hökm sürən strukturalist və modernist konsepsiyalardan məyusluq mərhələsinə təsadüf etdi.
Gender asimmetriyasının və ayrı-seçkiliyinin (əvvəllər struktur funksionalizm və sosial konstruktivizm anlayışları əsasında dərk edilmişdi) sosial mənşəyini tapıb təhlil etməyə çalışmaq əvəzinə, genderoloqlar öz qarşılarına Elm, irq və s. Güc və Cins. Bunun üçün onları bir çox adi ideyalara və elmi cəhətdən sübut olunmuş “həqiqətlərə” yenidən nəzər salmağa, xüsusən də “mütləq obyektiv” istəklərdən və subyektiv maraqlardan, elmi araşdırmalardan azad olmaq mümkünlüyünə şübhə ilə yanaşmağa inandırmaq lazım idi. Bu məsələləri müzakirə edərkən, 80-ci illərin genderoloqları, feminist ideyaları və feminist ideologiyanı paylaşmadan özünü elmi biliklərin bu sahəsinə qoşulmuş hesab etmək olarmı mövzusunda konsensusa gələ bilmədilər. Eyni zamanda, bu mərhələdə inanmış feministlər qondarma "gender nəzəriyyəsi"ni (cinsi dimorfizmin adi tədqiqatlarını və cinsi rollar nəzəriyyəsi ilə bioloji determinizmə bağlılığı əhatə edir) kəskin şəkildə tənqid etdilər və bununla yanaşı, bir çox elm adamları gender tədqiqatlarına qoşulan, feminist görüşləri paylaşmayan və paylaşmayan. Müzakirələr və mübahisələr, ilk növbədə, radikal və liberal feministlərin mövqelərinin daha çox qütbləşməsinə gətirib çıxardı. İkincisi, “bərabərlik feminizmi” (kişi və qadın subyektivlik növlərinin oxşarlığı) və “fərqli feminizm” tərəfdarları (yaxud genderoloqların özləri tez-tez yazdıqları kimi) arasındakı fərqlər. fərqlər» kişi və arasında qadın növləri subyektivlik və identiklik) Amerika elmi ilə Avropa elmini, xüsusən də fransız elmini müxtəlif tərəflərdən ayırdı. Amerikalı genderoloqlar arasında bərabərlik feminizminin tərəfdarları daha çoxdur (baxmayaraq ki, feminizmdəki bütün cərəyanların nümayəndələrinə ABŞ-da rast gəlmək olar), avropalılar arasında isə fərqlilik feminizminin tərəfdarları daha çoxdur.
Dördüncü mərhələ.
Dördüncü Mərhələ: Qloballaşma Əsrində Gender Araşdırmaları (1990-cı illərin sonu – indiki zaman). Son zamanlar gender tədqiqatları təkcə ABŞ və Qərbi Avropada deyil, həm də Afrika, Asiya, Şərqi Avropa, Rusiya və postsovet məkanında humanitar biliklərin inkişafında tanınmış istiqamətə çevrilmişdir. Bu, beynəlxalq xarakter daşıyan qadın problemlərinə diqqətin artması ilə bağlıdır. Qadınlar təşkilatlarının dəstəyi ilə keçirilən müntəzəm beynəlxalq yay və qış “məktəbləri”, “institutlar”, konfranslar, konqreslər yüzlərlə dinləyici toplayır. Təhsil proqramları qlobal, xüsusən üçüncü dünya ölkələrinə yönəlmiş bir istiqamət almışdır. Onlar siyasi məsələlərə, əmək bazarında qadınlara və cinsi azlıqlara qarşı ayrı-seçkilik problemləri, militarizm, qaçqınlar, reproduktiv hüquqlar və ailə problemlərinə diqqət yetirirlər.
Genderoloqların əksəriyyətini birləşdirəcək vahid ideoloji mövqenin olmamasına baxmayaraq (dünya feminizminin vahid ideoloji əsası olmadığı kimi, onun istiqamətləri də birmənalı deyil və müxtəlifdir) “Beynəlxalq gender tədqiqatları şəbəkələri” getdikcə daha çox əhəmiyyət kəsb edir. - e-poçt siyahıları, dünyanın hər yerindən tədqiqatçıların bir araya gəlməsinə, müəyyən bir mövzunun öyrənilməsinə və ya bir layihədən ilhamlanmasına imkan verir. Şərqi Avropada ən məşhur belə şəbəkələrdən biri Corc Soros Fondu tərəfindən dəstəklənir və Budapeştdəki Mərkəzi Avropa Universitetinin Gender və Mədəniyyət Proqramı ilə əlaqələndirilir. Şəbəkələrin ən böyük və ən güclüsü 1996-cı ildə London İqtisadiyyat Məktəbinin Gender İnstitutunda təşkil edilmişdir. Onun vəzifələri arasında aşağıdakıları sadalayır: gender tədqiqat layihələrini dəstəkləmək; gender amili nəzərə alınmaqla etika, demokratiyanın ədaləti nəzəriyyəsini inkişaf etdirmək; sosial siyasətin əhatə dairəsini mühafizədən ədalətsiz şəkildə yan keçmişləri (o cümlədən təkcə qadınlar deyil, həm də cinsi azlıqlar) əhatə etmək üçün genişləndirmək. Londonda yerləşən Beynəlxalq Gender Araşdırmaları Şəbəkəsinin layihələri arasında Gender və Sosial Fəlsəfə, Kollektiv Kimlik və Gender, Bərabər İmkanlar və Ömürboyu Öyrənmə var. Fəaliyyətin əsas prinsipi etika, nəzəriyyə və praktika üçlüyüdür.
Müasir gender tədqiqatlarının prinsipləri alimin şəxsi öhdəliyinin açıq etirafına, onun gender bərabərliyi hərəkatında iştirakına əsaslanır. 21-ci əsrin əvvəllərində gender icmasının əsas və ən təsirli hissəsi. hesab edir ki, bu və ya digər alimin genderoloq kimi təsnifləşdirilməsi onun feminist perspektivi ilə açıq şəkildə razılaşması deməkdir. Sosial hadisələrin təhlilinə gender yanaşmasından istifadə edənlərin qarşıya qoyduğu vəzifələr arasında aşağıdakıları ayırd etmək olar: (1) androsentrizmin öhdəsindən gəlmək, ayrı-ayrı etnik qrupların həyatının yenidən qurulmasında kişi və qadın hekayələrinin “qarışdırılmasından” qəti şəkildə imtina. qruplar; (2) gender fərqlərinə qeyri-rəsmi diqqət, kişi və qadınların həyat təcrübələrinin ayrıca təqdim edilməsi, (3) hər hansı etnik qrupun həyat tərzinin təhlilində kişi və qadınların həyat və təcrübələrinin ayrıca sənədləşdirilməsi; (4) qadın icmalarının bütün növ sosial praktikalarının xüsusi tədqiqi və qadınların "əsas məlumat verənlər" kimi yerləşdirilməsi; (5) qadın/kişi təcrübəsinin onun daşıyıcılarının/daşıyıcılarının özləri, onların həyat perspektivləri baxımından təhlilinə, respondentlərə “aşağıdan” və “daxilidən” (daxili) baxışa xüsusi diqqət yetirilməlidir. “yuxarıdan”, ali həqiqətlərin müdrik daşıyıcısı mövqeyindən; (6) qadın/kişi davranışının müxtəlif sosial və tarixi kontekstlərin təsiri kimi konseptuallaşdırılması; (7) öz emosional reaksiyalarını dinləmək, öz həyat təcrübəsini məlumat verənin təcrübəsi ilə müqayisə etmək bacarığı (öz duyğularına "güvənmək" problemi, onları aradan qaldırmamaq); (8) ənənəvi tədqiqatçılar tərəfindən həmişə nəzərə alınmayan (və ya heç də nəzərə alınmayan) aspektlərin təsbiti (qızın ailədəki rolu, qadınların gigiyena və qadın xəstəliklərinin müalicəsində gündəlik təcrübələri, trans və biseksualların sosial təcrübəsi). , lezbiyanlar və geylər, kişi olmayan kişilərin cəmiyyət tərəfindən rədd edilməsi mexanizmləri və s.). (9) optimist perspektivi hədəfləmək və qurbanlıq təcrübələrini aradan qaldırmaq (tədqiqat obyektlərini - məsələn, kişi olmayan kişiləri və ya kişi qadınları - gücsüz qurbanlar kimi təqdim etməyə cəhdlər); (10) "tədqiqat obyektləri" öz həyatlarını təhlil etmək üsullarını öyrətmək, imkansızlığın aradan qaldırılması ilə bağlı məqsədləri və həyat vəzifələrini formalaşdırmaq; (11) nəticələrin qeyri-avtoritar xarakteri və bu mənada inandırmağın vacib olduğu ənənəvi tədqiqat standartlarından uzaqlaşma - işin tənqidi diqqətini bioloji determinizmə və mövcud olduğu anlayışına qarşı saxlamaqla. Təbiət tərəfindən verilmiş bir şeydir və buna görə də dəyişməzdir (yəni essensiyaya qarşı).
20-ci əsrin sonu - 21-ci əsrin əvvəllərinin gender tədqiqatları rəsmi orqanlar tərəfindən (ən azı ABŞ-da) fərq edildi. Onların bilavasitə təsiri altında yerli, federal və mərkəzi orqanların fəaliyyətinin qanunvericiliyin gender ekspertizası, siyasi xadimlərin fəallığı və s. kimi sahələri yaranır.
Natalya Puşkareva
Ədəbiyyat:
Puşkareva N.L. O niyə lazımdır, bu« cins"? // Sosial tarix 1998/1999. M., 1999. S. 155–177
Yarskaya-Smirnova E.R. Xaricdə Qadın və Gender Araşdırmaları// Denisova A.A. (red.) Gender terminləri lüğəti. M., 2002. S.100–103
İnternetdəki materiallar: Avropada Qadın Araşdırmaları // http://women-www.uia.ac.be/women/noise/index/html
Qadın Proqramı: http://www.soros.org/wp
Qadın tədqiqatları (qadın araşdırmaları, feminologiya) - qadınların həyat təcrübəsinin sosial-mədəni reallıq sistemində nəzərə alındığı, müəyyən tarixi dövrdə dünya səviyyəsində, konkret cəmiyyətdə və ya mədəni ənənədə qadınların statusunun və mövqeyinin öyrənilməsinə yönəlmiş elmi fəaliyyət istiqaməti. Qadın araşdırmalarının ortaya çıxması üçün ön şərtdir.
Qadın tədqiqatlarında dörd mərhələ var:
- 60-70-ci illərin sonu. - “qadın əlavə edin və qarışdırın” üsulu. Bu mərhələnin adı bu ifadəni ilk dəfə 1979-cu ildə ABŞ Milli Qadın Araşdırmaları Assosiasiyasının illik konfransında formalaşdıran Charlotte Bunch-ə məxsusdur. Bu dövrdə diqqət daha əvvəl ənənəvi humanitar elmlərdən və sosial elmlərdən kənarlaşdırılan bir sosial qrup kimi qadınlara yönəlmişdi. bilik. Yeni qadın yanaşmasının istifadəsi tezliklə göstərdi ki, faktiki olaraq bütün ənənəvi fənlər “gender kor” olub, kişi qərəzlərini əks etdirir, qadınların təcrübəsini nəzərə almayan anlayışlardan istifadə edir. Məsələn, işin sosioloji tədqiqatları ev işləri və könüllü işlərin, qadınların ənənəvi fəaliyyətinin öyrənilməsini istisna etdi; maarifçiliyi öyrənərkən bu dövr qadınlarının mövqeyinə məhəl qoyulmur; ictimai hərəkatların tarixində və sosiologiyasında qadın hərəkatına yer yox idi və s.Beləliklə, bu dövrdə qadının həyatı və təcrübəsi, faktların, hadisələrin və proseslərin təhlilinə qadın yanaşması əyani surətdə təsvir edilmişdir. Məsələn, Pizalı Kristinanın və qadın hüquqlarının müdafiəsinə dair ilkin traktatların digər müəlliflərinin, qadın alim və ədəbi əsər müəlliflərinin, gender tədqiqatları 19-cu əsrin qadın sosioloqlarının və psixoloqlarının adları və əsərləri. müasir, tarixə qaytarıldı (Tolstokorova, 2005, s.205).
- 80-ci illərin əvvəlləri - ənənəvi bilik və təlim kurslarının yenidən nəzərdən keçirilməsi mərhələsi - yeni bilik sahələri (bədən, zorakılıq, şəxsi həyat, təbiət) tədqiqatçıların və müəllimlərin diqqət mərkəzinə düşdü. Yəni yeni yanaşma fənlər məsələsini gündəmə gətirib. Məsələn, kişi alimlərin imtiyazlı mövqeyi elmi biliklərin istehsalına necə təsir etdi? Elmi (tarixi, sosioloji və s.) biliyə layiq olan nə seçildi? (Tolstokorova, 2005, s. 206).
- 80-ci illərin ortaları- qadınların özləri (sinfi, irqi, etnik, yaş və s.) arasındakı fərqlərə və bərabərsizliyə diqqət yetirmək, qadınların təcrübələrinin müxtəlifliyini dərk etmək. Qadın, sonra isə gender, tədqiqat və təlim kurslarının bu əsasda inkişafı, əsasən, ali məktəblərdə, ilk növbədə, humanitar və ictimai elmlər sahəsində alim və müəllimlər arasında kifayət qədər çox sayda qadının meydana çıxması sayəsində mümkün olmuşdur. Onlar alimlərin və ictimaiyyətin diqqətini qadınların tarixdə, elmdə, mədəni formalaşma və cinslərin cəmiyyətdəki rolu haqqında fikirlər və s. İctimai və şəxsi həyatda, əmək bazarında qadınlara qarşı uzunmüddətli ayrı-seçkiliyə, təhsilə və peşəkar inkişafa məhdud çıxışa və qərardaxili siyasətə dair məqalələr dərc edilmişdir. -yaratma səviyyəsi. Onlar gender münasibətlərinin tədqiqinə daha dərindən girərək, münasibətləri və gücü öyrənərək, qadınların rolu və gender fərqləri haqqında tarix, ədəbiyyat, psixologiya və sosiologiyaya köklənmiş ənənəvi fikirlərə qarşı çıxdılar (Tolstokorova, 2005, s. 206).
- 1990-cı illər . - qlobal infrastrukturun inkişafı və qadınların beynəlxalq problemlərinə diqqətin artması ilə bağlı mərhələ. Ölkələrdə qadın problemləri ilə bağlı maarifləndirici proqramlar və tədqiqat layihələri yayılmağa başladı Qərbi Avropa, Afrika, Yaxın Şərq, Asiya və Latın Amerikası. Çoxsaylı qadın təşkilatlarının dəstəyi ilə müntəzəm beynəlxalq yay institutları, konfranslar və konqreslər yaradıldı. Bu, alim və müəllimlər arasında intensiv məlumat və təcrübə mübadiləsinə səbəb oldu. Təhsil proqramları beynəlxalq, qlobal oriyentasiya əldə etdi. Post-müstəmləkə dövlətlərində və üçüncü dünya ölkələrində nəşr olunan nəşrlərin sayının artması ilə əlaqədar olaraq, müasir qadın tədqiqatları proqramlarında siyasət, sosial-iqtisadi inkişaf, militarizm, reproduktiv hüquqlar, qaçqınlar və s. ).
Qadın araşdırmalarının gender tədqiqatlarına çevrilməsinin əsas səbəbi qadın studiyalarının feminizmlə güclü eyniləşdirilməsi idi. Radikalizmdən məhrum olsa belə, feminizm bəzən intellektual və ideoloji təcrid ruhu qazanaraq öz nəzəriyyəsini sırf qadın problemləri ilə bağlı olmayan digər tədqiqatlardan imtina edib (Qolovaşenko, 2004, s. 87).
Ədəbiyyat:
Tolstokorova, A. V. (2005, 22 körpə). Qadın hərəkatının dünya fəlsəfəsinə yeridilməsi: Ukrayna perspektivlərinə müsbət baxış. Amerika Fəlsəfəsi Ukrayna Nailiyyətlərinin Gözündə: ÜmumUkranın Prosedurları. elm.-təcrübə. konf. (səh. 200–206.). Poltava.
Malkina-Pıx, I. G. (2006). Gender terapiyası (praktik psixoloqun istinad kitabı). Moskva: Eksmo.
Qolovaşenko, İ. O. (2004). Gender nəzəriyyəsinin formalaşması. Gender nəzəriyyəsinin əsasları: Primer(səh. 79–108). Kiyev: "K.I.S.".
“Genderşünaslıq” (gender tədqiqatları) termini dünyada çox keçməmiş, 1980-ci illərdə Qərbi Avropa və Şimali Amerika universitetlərində müvafiq fakültə və kafedraların açıldığı vaxt yaranmışdır. Eyni zamanda, Avropada gender problemlərinin inkişafına rəhbərlik edən birliklər və tədqiqat mərkəzləri yarandı. Qadın tədqiqatları (qadın tədqiqatları) üzrə akademik kursların yaşı təxminən on yaş böyükdür.Parlael olaraq, bir neçə akademik feminist tədqiqat proqramı (feminist tədqiqatlar) yaradılmışdır.Bu bölmədə qadın və gender tədqiqatlarının təkamülünü nəzərdən keçirəcəyik. Qərb, vəzifələri və onların inkişaf xüsusiyyətlərini müzakirə .
Akademik bir intizam kimi qadın tədqiqatlarının kökündə birinci dalğa feminizm dayanır, ənənəvi elm və ali təhsilin feminist tənqidi, 1949-cu ildə Simone de Bovuarın İkinci Cins əsərinin nəşri ilə xüsusilə təsirlənmişdir. Bununla belə, akademik təhsil yalnız bu yaxınlarda, feminizmin ikinci dalğası dövründə qadın hərəkatının tarixinin xüsusiyyətinə çevrildi. Tarixdə və ədəbiyyatda qadınların rolu ilə bağlı bir sıra kurslar əvvəllər dağınıq və təcrid olunmuş olsalar da mövcud idi və 1970-ci illərin əvvəllərinə qədər ABŞ-da universitet və kolleclərdə bu ad altında qadın araşdırmaları meydana çıxmırdı. İlk qadın tədqiqat proqramı 1969/70-ci tədris ilində San Dieqo Universitetində açılmışdır. Həmin il ABŞ universitetlərində qadınlara dair cəmi 17 mühazirə kursu var idi. Bununla belə, 1980-ci ilə qədər belə fənlərin sayı 20 minə çatdı və ənənəvi və ya yeni müstəqil kafedra və fakültələrdə mövcud olan proqramların və ya ixtisasların sayı artıq 350-yə bərabər idi.
Qadın tədqiqatlarının qadın hərəkatının birbaşa nəticəsi hesab edilib-edilməməsi ilə bağlı davam edən mübahisələrə, eləcə də akademik feminizm ilə feminist siyasi praktika arasındakı əlaqənin təbiəti ilə bağlı davam edən mübahisələrə baxmayaraq, fakt olaraq qalır ki, qadın tədqiqatlarında ilk kurslar ali təhsil bilavasitə 1960-1970-ci illərin qadın hərəkatının təsiri altında təşkil edilmişdir. O zaman nəzəri təhlil sosial dəyişikliyin ən vacib şərti hesab olunurdu (yeri gəlmişkən, bu, bütövlükdə empirik Amerika sosiologiyasına xas idi) və qadınların zülmünün öyrənilməsi patriarxal sistemdə bərabərsizliyin aradan qaldırılması yollarının axtarışı ilə əlaqələndirilirdi. və kapitalist cəmiyyətləri. Nəzəriyyə ilə praktikanın sıx əlaqəsi ABŞ-da bu akademik sahənin inkişafının əsas prinsipi idi və beləliklə, biliyin, o cümlədən feminist biliyin siyasi mahiyyəti tamamilə aşkar və sadəcə zəruri görünürdü.
Qadın tədqiqatları 1960-cı illərin sonlarında ABŞ-da qadınların və digər marginal qrupların rolunu yenidən müəyyən etmək üçün zəruri addım kimi akademiyanın artan tənqidinə cavab olaraq etnik (Etnik Araşdırmalar) və qara (Qara Tədqiqatlar) tədqiqatları ilə eyni vaxtda ortaya çıxdı. cəmiyyətdə. Bu illərdə Qərbi Avropa və ABŞ-da qadınlar öz mülki və iqtisadi hüquqlarını müdafiə edərək feminist azadlıq hərəkatında çıxış etdilər. “Şəxsi olanın siyasi olduğunu” iddia edərək, feministlər əvvəllər yalnız pıçıldayan cinsəllik, zorlama, insest cinsi istismarı və məişət zorakılığı kimi şeyləri açıq şəkildə müzakirə etməyə başladılar. Bütün bu məsələlərin ayrılmaz şəkildə bağlı olduğu feministlərə aydın idi və qadınların azadlığına nail olmaq üçün hər bir məsələdə mübarizə aparmaq lazımdır.
Feminist azadlıq hərəkatının akademik, sosial və siyasi məqsədləri qaradərililərin, Amerika hindularının və homoseksualların azadlığı, vətəndaş hüquqları, tələbə hüquqları və müharibə əleyhinə fəallıqla yanaşı inkişaf etdi. Akademik ictimaiyyətdə və ondan kənarda nümayəndələri olan bütün bu sosial qruplar inandırıcı şəkildə sübut etdi ki, onların mədəni təcrübələri, həyat təcrübəsi və sosial dünya haqqında təsəvvürləri müasir cəmiyyətin dərk edilməsi və inkişafı üçün çox vacibdir. Kimlik siyasəti adlanan bu hərəkatlar qadın və gender tədqiqatlarının, etnik mənsubiyyətin və cinsiyyətin öyrənilməsinin institutlaşmasını təşviq etdi. Bundan əlavə, hərəkatların fəaliyyəti müxtəlif akademik sahələrdə qadınların və azlıqların sayının artmasına səbəb olub.
ABŞ-da qadınşünaslığın inkişafının birinci mərhələsi (1960-cı illərin sonu-1970-ci illər) yeni akademik sahənin yaradılması səyləri ilə səciyyələnirdi. Qadınların tədqiqi əvvəlcə ənənəvi akademik fənlər (əsasən ədəbiyyat, tarix, fəlsəfə, sosiologiya və psixologiya) daxilində meydana çıxdı. Çoxsaylı və müxtəlif kursların tədrisi formal və qeyri-rəsmi yollarla, müxtəlif şərtlər altında, çox vaxt tələbələrin təkidi ilə başlandı. Universitetlərə qarşı qoyulan ilk feminist tələblər qadınların kurikulumlara, dərsliklərə, kataloqların nəşrinə “daxil edilməsi” ilə bağlı idi. Qadınların haqsız yerə unudulmuş əsərləri çap olunaraq tədris prosesində istifadə olunmağa başladı, alimlər tədqiqat mövzularını qadın və gender problemləri ilə əlaqələndirməyə başladılar. Yeni kursların bir çoxu mövcud ixtisasların – psixologiya, sosiologiya, fəlsəfə və ya tarix üzrə kurikulumlara daxil edilib və bir neçə kollec və universitetdə müstəqil qadın tədqiqatları proqramları hazırlanıb. Müəllimlər daha çox humanitar elmlər: ədəbiyyat, sosiologiya, psixologiya və tarix üzrə hazırlanırdı. Tezliklə məlum oldu ki, “qadın əlavə et” yanaşması kifayət deyil, çünki ənənəvi fənlərin heç biri qadınların həyatını tam başa düşməyi təmin edə bilmirdi. 1970-ci illərdə müstəqil qadın tədqiqatları proqramlarının daha məqsədyönlü inkişafı ehtiyacı bir çox universitet professorları və alimləri tərəfindən qəbul edildi.
Qadın Araşdırmaları (Qadın Araşdırmaları) müxtəlif fənlərarası və feminist mövqelərdən, ən əsası isə bir qadından dünya və insanlar haqqında bilik əldə edə biləcəyiniz bir universitet proqramı (fakültə, mərkəz, şöbə, ixtisas) olaraq təyin olunmağa başladı. Qadın tədqiqatları proqramlarını sosiologiya, psixologiya, fəlsəfə, iqtisadiyyat və ya tarix bölmələrindən fərqləndirən də budur ki, yaxın vaxtlara qədər həm qadınlar, həm də kişilər dünyaya kişi nöqteyi-nəzərindən baxırdılar, çünki insanlar, təbiətimiz və təbiətimiz haqqında bütün nəzəriyyələr davranış kişi alimlər tərəfindən yaradılmışdır.Qadınların təcrübəsi idrak prosesinin mərkəzində yer alır ki, bu da bizə yeni analitik suallar qaldırmağa, orijinal nəzəriyyələr inkişaf etdirməyə və özümüzü və dünyamızı dərk etməyə mühüm töhfə verməyə imkan verir.
1977-ci ildə Qadın Araşdırmaları üzrə Milli Assosiasiyanın təşkilatı yeni proqramların yayılmasına öz töhfəsini verdi. Bu assosiasiya illik konfranslar keçirməyə, jurnal nəşr etməyə, proqramları izləməyə və ABŞ universitetlərinə məlumat göndərməyə başladı. Qeyd edək ki, o zaman qadınların təhsil alması üçün maddi dəstək çox zəif idi. Məsələn, proqramın 1972-ci ildə başladığı Nyu Meksiko Universitetində bir il sonra 150 ABŞ dolları ayrılıb ki, bunun da 2/3 hissəsi koordinator köməkçisi işləyən aspirantın qrant kimi, 1/3 hissəsi isə qrant kimi ödənilib. istehlak materialları üçün nəzərdə tutulmuşdu.
Qadın tədqiqatlarının inkişafının ikinci mərhələsini 1980-ci illərin əvvəllərinə aid etmək olar. Bu dövr qadınların öyrənilməsinin ABŞ ali təhsilinə inteqrasiyası və ya qadınlar haqqında yeni biliklərin ənənəvi fənlərə daxil edilməsi yolu ilə “gender balanslaşdırılmış kurikulumlar”ın işlənib hazırlanması ilə nəticələndi. Bu dövrü qadın tədqiqatlarının “əsas axını” adlandırmaq olar, çünki səylər ali təhsil ideologiyasını ortaq məxrəcə gətirməyə yönəldilmişdir. Bu ümummilli layihə dövlət və özəl fondlar tərəfindən dəstəkləndi. Məsələn, Ford Fondu Arizona Universitetində təhsil proqramlarının (ixtisaslarının) yenidən qurulmasına sponsorluq etmişdir. Bir çox universitetlər kifayət qədər maliyyə almasa da, inkişafının ikinci mərhələsində qadınların təhsili institutlaşdırıldı. Ən zəngin proqramlar elmi-tədqiqat institutları və mərkəzləri açıb, öz kitab və jurnallarını nəşr etdirib, bəziləri hətta ayrı-ayrı şöbə statusu alıb. Universitetlər qadınların statusu, ictimai sferada və şəxsi həyatda ayrı-seçkilik halları, cəmiyyətdə, ədəbiyyatda və təhsildə mövcud olan gender qərəzləri ilə bağlı geniş müzakirələrə başlayıb. Feminist Araşdırmalar, Qadın Araşdırmaları, İşarələr, Axtarış, Seks Rolları, Qadın Araşdırmaları Bülteni də daxil olmaqla qadın tədqiqatları jurnalları yaradıldı. Qadın araşdırmalarına dair antologiyalar və oxucular nəşr olunub.
Məlumdur ki, insanlar və dünya haqqında biliklər fənlərə bölünür və onların bəzilərinin uzun və zəngin ənənələri vardır (məsələn, tarix və fəlsəfə). Bir sıra başqaları - psixologiya, sosiologiya, iqtisadiyyat - yalnız bir-iki əsr əvvəl müstəqil bilik sahələri kimi inkişaf etməyə başladı. Dünyanı və ya onun fraqmentlərini öyrənməyin tamamilə yeni yolları var, məsələn, genetika, ünsiyyət nəzəriyyəsi və ya filmşünaslıq. Yaşından asılı olmayaraq, bu fənlərin hər biri dəyişməz həqiqətlər və etik ideyalar şəklində ifadə olunan müəyyən ilkin mövqelər toplusuna, açıq və gizli münasibətlərə əsaslanan nisbətən müstəqil idrak üsuluna malikdir. Bu həqiqətlər, fikirlər və müqəddimələr alim üçün əmələ bələdçi olur və onlardan gələn nəticə və təfsirlər qadın və kişi üçün eyni dərəcədə doğru deyil. Onlar həmişə qadınların təcrübəsinə uyğun gəlmir və qadınların davranışlarını yanlış şərh edə bilərlər. Əslində bu, dünyanın kişi mövqeyindən öyrənilməsidir.
Qadın araşdırmaları, öz növbəsində, qadınların təcrübəsinə diqqət yetirir və qadın dünyasını yenidən yaratmağa kömək edə biləcək mövqelərdə dayanır. Buna görə də qadın araşdırmaları ənənəvi elmlərə təkcə əlavə və düzəliş deyil; həm də digər fənlərdən öz əsaslarını və izahedici məntiqini yenidən nəzərdən keçirməyi tələb edən yeni müstəqil akademik intizamdır. Yeni bir fən kimi, qadın tədqiqatları ənənəvi elmlərin əsas metodlarına və fərziyyələrinə meydan oxumaqla yanaşı, fənlərarası təhlil vasitəsilə dünyaya yeni və bütöv bir baxış təqdim edir. Bu, istənilən məsələni müxtəlif aspektlərdən öyrənməyə və ənənəvi fənlərdə mövzuya birtərəfli baxışı tənqid etməyə imkan verir, bununla da onların inkişafına təkan verir. Burada biliyin ayrı-ayrı, təcrid olunmuş fənlərə bölünməsi faktının özü sual altındadır. Qadın Araşdırmaları elmi araşdırmalar vasitəsilə akademiyaya əsaslı dəyişikliklər etmək cəhdidir. Onların akademik cəmiyyətdə və feminist hərəkatdakı rolu hələ də müzakirə olunur; onların konkret perspektivləri, məqsəd və vəzifələri daim formalaşdırılır, müzakirə edilir və yenidən müəyyən edilir.
Təbii ki, ənənəvi fənlər (məsələn, psixologiya, tarix, antropologiya) təkcə kişiləri deyil, qadınları da öyrənir. Lakin diqqətlə baxsaq, elmi biliklərdə böyük boşluqlar, yanlış təsəvvürlər və qeyri-dəqiqliklər görərik. Biz bəşəriyyətin yarısı, qadınlar haqqında nə qədər az şey bildiyimizi yenicə dərk etməyə başlayırıq. Məsələn, antik dövrdə və orta əsrlərdə qadınlar haqqında nə bilirik? Yalnız kişilərin qoyub getdiyi sənədli materiallara və kişilərin təcrübələrinə əsaslansaq, bu dövrün qadınlarını necə başa düşə və tanıya bilərik? Uzun müddətə arxeoloqlar insanın mənşəyi və inkişafı ilə bağlı nəzəriyyələri inkişaf etdirdilər və təsdiqlədilər, kişi fəaliyyət sahəsi - ovçuluq ilə əlaqəli alətlər və davranış normaları haqqında bilikləri genişləndirdilər. Ancaq feminist antropoloq Sally Slocum 1975-ci ildə qadınların o dövrdə nə işlə məşğul olduqlarını soruşduqda, kənd təsərrüfatından əvvəlki cəmiyyətlərdə qadınların fəaliyyəti haqqında çox az məlumatımız olduğu ortaya çıxdı. Qadın araşdırmalarının vəzifələrindən biri də keçmiş və indiki qadınların: yazıçı və rəssamların, mütəfəkkir və şairələrin, ailəsini qidalandıran, ticarət və sənətkarlıqla məşğul olan, sadə və nəcib, naməlum qadın haqqında çatışmayan məlumatları axtarmaqdır. və məşhur. Feminist tarixçi Coan Kelli 1977-ci ildə sual verənə qədər tarixçilər Renessans haqqında zəngin məlumatlara malik olduqlarını düşünürdülər: Qadınlar üçün İntibah var idimi? Əslində bu dövrün Avropa qadınları nə edirdilər?
Elizabet Povinelliyə görə, antropologiya, digər akademik fənlər kimi, ilkin olaraq androsentrik idi, köklü kişi yönümlü idi. Məsələn, antropoloqlar Avstraliya aborigenlərinin ritual inanclarını öyrənmək istədikdə, yalnız bu qrupun kişi ritualları haqqında məlumat toplayır, səhvən onları ən vacib hesab edirdilər. Başqa sözlə, kişi rolları təkcə təhlilin mərkəzində deyildi, onlara bütün cəmiyyətin adət-ənənələrini, inanclarını və həyat təcrübələrini təmsil edən modellər kimi baxılırdı. Feminist antropologiyanın əsas müddəası insanların sosial həyatının xüsusiyyətlərini və imkanlarını dərk etmək üçün tədqiqata ehtiyac olması fikridir. qadın rolları, cəmiyyətdəki inanclar və təcrübələr.
Hər bir fənnin dünyanın necə işlədiyinə dair xüsusi nəzəriyyələr və onun öyrənilməsinə uyğunlaşdırılmış xüsusi metodlar var. Qadınşünaslıq xüsusi bilik və metodlara olan tələbatını yenicə müəyyən etməyə başlayan, lazım gəldikdə ənənəvi yanaşmalardan uzaqlaşan çox gənc bir elm sahəsidir. Bir sıra anlayışlar və üsullar qadın araşdırmaları tərəfindən digər fənlərdən götürülmüş, lakin onlar qadın baxışı ilə tamamlanmışdır. Bu gün artıq deyə bilərik ki, qadın tədqiqatları təkcə metod və konsepsiyaları götürmür, həm də bir çox digər fənlərin, o cümlədən ənənəvi fənlərin inkişafına töhfə verir. Burada yeni suallar formalaşdırılır və köhnə izahlı modellərə yenidən baxılır, yeni nəzəriyyələr və tədqiqat metodları meydana çıxır. Öz növbəsində, qadın tədqiqatları qadınlar haqqında fənlərarası bilikləri inkişaf etdirmək üçün digər fənlərin anlayışlarına, anlayışlarına və kəşflərinə əsaslanır.
Məsələn, qadınların hormonal dövrlərini öyrənmək üçün emosiyaların bioloji funksiyalara təsiri haqqında biliklər, həmçinin ekologiya və genetikadan biliklər tələb olunur. Müəyyən mədəni-tarixi və sosial-iqtisadi kontekstlərdə valideynlik təcrübələrində baş verən dəyişiklikləri başa düşmək istəyiriksə, laktasiya haqqında öyrənmək üçün biologiya metodlarına və materiallarına ehtiyacımız var; iqtisadiyyat, qadınların uşaqları necə böyütmək barədə qərar qəbul etdiyi şərtlər haqqında; psixologiya - qadınların bu şərtləri necə qəbul etdiyi haqqında; antropologiya - uşaq tərbiyəsinin mədəni ənənələri haqqında; müxtəlif qidalanma təcrübələrinin analara və uşaqlara təsiri haqqında dietetika; politologiya və hüquqşünaslıq - uşaqların tərbiyəsi ilə bağlı qərarların qəbulu üçün vacib olan formal dəstək sistemi (və ya onun olmaması) haqqında. Ola bilsin ki, bu fənlərin hər birində suallar bir qədər fərqli şəkildə qoyulur, lakin qadın araşdırmaları bu suallara cavab vermək üçün onlardan istifadə edərək, bu bilik sahələrinin inkişafına böyük etibar edir (Qadınların Araşdırmalarına Giriş, 1983, səh. 6- 7).Lakin qadın tədqiqatlarında, təbii ki, bir çox suallar ilk dəfə formalaşır, çünki ənənəvi elmlər hələ belə problemlərə toxunmayıb. susdu: irqi, etnik, cinsi azlıqlar və əlillər.
Qadınların “görünməz” olmasının səbəblərindən biri özümüz haqqında susmağımızla bağlıdır. Qadınlar adətən ictimai müzakirələrdən kənarlaşdırılır və məişət sahəsi, ailə və “qadın işi” ilə əlaqələndirilirdi. Qadınlara oxumaq və yazmaq çox az öyrədildiyinə görə, ulu babalarımızın həyatından bəhs edən sənədli mənbələr çox azdır. Çoxlu sayda kişi rəssamlarla müqayisədə sənət və memarlıq əsərlərinin yaradılmasında az sayda qadın iştirak edirdi - bu, tarixçilər tərəfindən ənənəvi olaraq öyrənilir. Yaradıcılıqda özünü ifadə edən bir çox qadın bunu musiqi, rəqs, tikmə, toxuculuq və xalçaçılıq, toxuculuq, toxuculuq, yamaq işi-- lakin bütün bu formalar kövrək, efemer və anonimdir. Rəsmləri muzeylərdə və kitablarda nəşr olunanlar arasında qadınlar sənət dünyasında hələ də zəif təmsil olunurlar (Qadın Araşdırmalarına Giriş, s. 8) Qadınlar sənayedə və ya hakim dinlərdə nadir hallarda həlledici rol oynayıb, istisna olunmağa davam ediblər. bu gün belə liderlik sahələrindən.
Qadın araşdırmalarını təmsil edən alimlər üçün, hər şeydən əvvəl, qadınların yazdığı əsərlər və qadınların həyat və nailiyyətlərini təhlil edən müxtəlif fənlərdən akademik nəşrlər axınındakı boşluqları doldurmaq vacib olmuşdur. Bu vəzifənin yerinə yetirilməsi prosesində aydın oldu ki, müəyyən akademik fənlərin fəaliyyət göstərdiyi əsas anlayışlar qadın təcrübəsinin adekvat ifadəsini istisna edir. Qadınların sadəcə olaraq “anomal dipnot” (Kesselman, McNair, Schniedewind, 1995, s. 8) olması deyil, elmin və sosial praktikanın diqqət mərkəzinə düşməsi üçün rəftarlarda dəyişiklik etmək lazım idi. və akademik biliyi strukturlaşdıran dil.
Qeyd edək ki, 1980-ci illərdə qadın tədqiqatlarının institutlaşması prosesləri bu gün də davam edən müzakirələrə səbəb olub. Bu müzakirə ənənəvi fənlər arasında yeni biliklərin yayılması ideyasından fərqli olaraq, qadın tədqiqatlarının ayrı bir fən kimi inkişaf etdirilməsi perspektivi ətrafında cərəyan edirdi. Qadın tədqiqatlarının fənlərarası təbiəti mübahisələrə səbəb oldu ki, bu da bu intizamın müstəqil statusunu şübhə altına aldı və onun ənənəvi bilik sahələri ilə aşkar inteqrasiyasına işarə etdi. “Qadın psixologiyası”, “qadın tarixi” və “qadın ədəbiyyatı” ixtisasları belə yarandı. Eyni zamanda, bütün bu elmi fəaliyyət qadınları qeyri-cinsiyyət nöqteyi-nəzərindən öyrənən yeni nəzəriyyə və konsepsiyaların formalaşmasına zəmin yaradır. Bu səbəbdən bir çoxları qadın tədqiqatlarının yalnız mövcud fənlər daxilində qadınlar bölməsində görünməməklə yanaşı, müstəqil bir fən statusu iddia edə biləcəyinə inanır. Getdikcə daha çox insan qadın tədqiqatları üzrə magistr və ya doktorantura təhsili alır, həmçinin qadın proqramının özündə alt fənlərdən birində ixtisaslaşır. Və yenə də bu müstəqil intizam ənənəvi və yeni elmlərin qarşılıqlı əlaqəsi sahəsində təcrid olunmuş vəziyyətdə qalmır. Bu gün qadın təhsilini fənlərarası biliklərə bağlayanların sayı artır. Akademik feministlərin intellektual gücünü artıran, alimlərə bütün digər akademik fənlərdən olan qadınlar haqqında məlumatlardan istifadə etməyə və verilən məsələyə ən uyğun olan perspektivləri, məlumatları və yanaşmaları seçmək imkanı verir. Eyni zamanda, qadın tədqiqatları əvvəlki nəzəriyyələri sınaqdan keçirəcək, yenidən nəzərdən keçirəcək və genişləndirəcək öz konseptual çərçivəsini qura bilər.
ABŞ universitetlərində qadın təhsili proqramlarının inkişafının məqsədlərindən biri də bu idi qadın təhsili. Təhsil müəssisələri ABŞ yaxın tarixdə qadınların mövqeyini gücləndirmək əvəzinə çox məhdudlaşdırıb. Təhsil təcrübələri tez-tez qızları və qadınları ənənəvi olaraq "qadın" sahələrində öz karyeralarını seçməyə təşviq edirdi. Məktəblər və müəllimlər israrlı və təşəbbüskar qız tələbələri deyil, itaətkar və təvazökarları təşviq etməyə meyl edirdilər. Şagirdlərin dərsdən sonra girdiyi siniflərdə qadınlar da çox vaxt marjinal rol oynayırdılar. Təhsil müəssisələri cəmiyyətin və bütövlükdə mədəniyyətin gender təbəqələşməsini əks etdirir, öz nümunəsi ilə qadın və kişilərin qeyri-bərabər statusunu nümayiş etdirir.
Qadın tədqiqatları kurslarında atmosfer əksər məktəb və ya akademik siniflərdə hökm sürən atmosferdən fərqli idi. Qadın tədqiqatları kurikulumu akademik bir fən kimi ortaya çıxdı, çünki qadınlar öz təcrübələrini şübhə altına aldılar və bu, hələ də təhsilin mərkəzidir. Qadın tədqiqatları müəllimləri adətən tələbələri təkcə keçilən material haqqında suallar verməyə deyil, həm də öz həyat təcrübələrini müzakirə etməyə təşviq edirlər. Feminist dəyərlər, o cümlədən hökmranlığın bütün formalarının tənqidi, əməkdaşlığa vurğu və nəzəriyyə ilə praktikanı birləşdirmək istəyi, feminist pedaqogika adlanan tədrisə yanaşmanı formalaşdırmışdır ki, bu da sinfi bütün tələbələri intellektual və intellektual cəhətdən cəlb edən interaktiv öyrənmə mühitinə çevirir. emosional olaraq.
Qadın tədqiqatlarının inkişafının üçüncü mərhələsi 1980-ci illərin ortalarına təsadüf edir və azlıqların təcrübəsinin daxil edilməsi, daha çox tolerantlıq və tələbə fərqlərinə həssaslıqla yanaşılması istiqamətində kurikulumların davamlı yenidən qurulması ilə bağlıdır. Hələ 1970-ci illərdə və xüsusilə 1980-ci illərdə akademik qadın tədqiqatları proqramları bir çox yazıçılar, xüsusən də etnik, irqi və cinsi azlıqlardan olan qadınlar tərəfindən tənqid edilib. Qaradərili qadınlar qadınlığın konseptuallaşdırılmasına irqi, etnik və sinfi fərqləri daxil etmək üçün əsaslı tələblər irəli sürdülər. Bəzi universitetlər afro-amerikalı tədqiqat proqramları ilə ən sıx əlaqəli olan "qara" qadın tədqiqatları üzrə ixtisaslar açdılar. 1983-cü ildə yeni SAGE jurnalı yaradıldı: Qara Qadınlar haqqında Elmi Jurnal. Qadın Araşdırmaları da heteroseksizm, Lesbi təcrübəsini istisna etmək üçün tənqid edilmişdir.
Bu dövrdə yeni jurnallar yaradılır, orta məktəbdə oxuyan “rəngli” qadınlar üçün layihələr və şəbəkə proqramları maliyyələşdirilir, konfranslar, seminarlar, yay məktəbləri keçirilir. Bu inkişafın nəticəsi olaraq, indi "qadın" kateqoriyasının tərifinə xas olan essenizmi rədd edən və irq kateqoriyalarına endirilə bilməyən, lakin qadınların çoxsaylı şəxsiyyətlərini konseptuallaşdıran feminist düşüncənin əsas transformasiyası baş verdi. , etnik mənsubiyyəti, iqtisadi və peşə vəziyyəti, iş, yaş, cinsiyyət, oriyentasiya, din, milli mənşə və mədəniyyət. Yeri gəlmişkən, oxşar dəyişikliklər ənənəvi fənlərə də təsir etdi. Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, 1996-cı ildə qadın tədqiqatları proqramı idarəçiləri arasında ağdərili qadınların nisbəti 93% idi. Hələ 1980-ci illərdə İspan, Asiya əsilli Amerikalı və Yerli Amerikalı qadınların səsləri qadın araşdırmaları ilə bağlı tənqidi arqumentlər irəli sürənlər arasında daha çox önə çıxdı.
Bu dövrdən etibarən feminizm bütün irqlərin, etnik qrupların, sosial siniflərin və cinsi oriyentasiyaların qadınlarının təcrübəsini nəzərə alaraq getdikcə multikultural perspektiv inkişaf etdirməyə davam etmişdir. Məsələn, "qara feminizm" (qara feminizm) Amerika cəmiyyətində afro-amerikalı qadınların xüsusi mövqeyini hesab edir. Alice Walker fəsahətli şəkildə iddia edir ki, qaradərili feminizm və ya qadınlıq qaradərili qadınların öz ailələrində və icmalarında tarixi gücünə və zəngin afro-amerikan müqavimət və sağ qalma ənənəsinə əsaslanır. Qaradərili feministlər "çoxsaylı şüur" anlayışını da vurğuladılar: söhbət ABŞ-da rəngli qadınların həyatında müxtəlif irqçilik, cinsiyyətçilik və irqi təzyiq sistemlərinin eyni vaxtda qarşılıqlı əlaqədə olmasından gedir. Bu tədqiqatçılar Afrika cəmiyyətlərində qadınların oynadığı güc rollarını qiymətləndirməyə imkan verən avrosentrik deyil, qadınların tarixinə Afrosentrik bir perspektiv təqdim etdilər. Yəhudi feministlər yəhudi qadınlarının müqavimət ənənəsinə toxundular, irqçi və cinsiyyətçi təhqiramiz stereotiplərin mədəni mənasını təhlil etdilər, yəhudi qadınlar üçün antisemitizmin mənasını və məzlum insanların müxtəlif qrupları arasında əlaqələrin əhəmiyyətini ortaya qoydular və sualları qaldırdılar: Mən özüm üçün, bəs kim?" və “Mən yalnız özüm üçünəmsə, onda mən nəyəm?”. Bu ideyanı müzakirə edən Meloni Kay Kantrowitz qeyd etdi ki, “insanlar haqqında ən yaxşı şey özünə hörmətlə başqasına hörmət arasında sabit münasibətdir”.
Asiya Amerikası və Latın Amerikası feministləri Amerika və immiqrant mədəniyyətləri arasında gərgin münasibətləri, habelə qadınların öz mədəni irsini gücləndirmək, lakin orada olan cinsiyyətçiliyi rədd etmək üçün ümumi ehtiyaclarını qeyd ediblər. Məsələn, ənənəvi yapon mədəniyyəti qadınlardan itaətkarlıq və itaət tələb edir, onlar ailənin şərəfini öz ehtiyaclarından üstün tutmalıdırlar. Asiya-Amerika feministləri Asiya qadın cinsiyyəti haqqında miflərə, Şərq qadınları haqqında Qərb stereotiplərinin Asiya mədəniyyətlərində qadınların gözləntiləri ilə qarşılıqlı əlaqəsindən yaranan miflərə qarşı çıxırlar. Latın Amerikası feministləri öz əsərlərində bəzən Latın Amerikası icmalarının tələbləri ilə qadınların öz müqəddəratını təyin etmələri arasında kompromis əldə etməyin nə qədər vacib olduğunu göstərdilər. İspan və qeyri-İspan qadınlar üçün feminizm, kişilərin ümumi sosial bərabərsizlik problemlərini həll etmək və cəmiyyətdə cinsiyyətçi və ya maço münasibətləri dəyişdirmək üçün kişilərlə işləmək deməkdir. Yerli amerikalı feministlər müasir qadın araşdırmalarına yerli Amerika mədəniyyətlərinin qadına əsaslanan bir çox ənənəvi dəyər və təcrübələrini gətirirlər. Yerli amerikalı qadınların tarixi və onların yer üzünə necə bağlı olduqlarını, ətraf mühitə qarşı məsuliyyət hiss etmələri bugünkü ABŞ feministlərinin çoxu üçün vacib məsələlərdir.
Beləliklə, inkişafın üçüncü mərhələsində ABŞ-da qadınların öyrənilməsi keyfiyyətcə yeni səviyyəyə yüksəlmişdir. Alimlər qadınların irqi, etnik mənsubiyyəti, sinfi, dini, milliyyəti, cinsi oriyentasiyası, yaşı, əlilliyi baxımından müxtəlifliyinə diqqət yetirməyə başladılar. Oxşar məqamlar təhsil proqramlarında nəzərə alınıb, bundan başqa, bir çox ali məktəblərdə qadınşünaslıq kafedraları etnikşünaslıq və multikulturalizm kafedraları ilə sıx əməkdaşlıq etməyə başlayıb. Bu, akademik dünyanın nəinki daha dözümlü, həm də daha diqqətli olmasına, insanların müxtəlifliyi və xüsusiyyətlərinə maraq göstərməsinə kömək etdi. Merceli Jenkins öz siniflərində tolerantlıq və bərabərlik mühiti yaratmaq istəyən pedaqoqlar üçün məsləhətlər hazırlayıb. Siz onun təklifindən istifadə edərək özünüzü yoxlaya və bu siyahını genişləndirərək, tamaşaçıların əksəriyyəti üçün əlillər, miqrantlar, etnik və ya mədəni baxımdan yersiz suallara daxil ola bilərsiniz.
İdeyalar və problemlər müxtəlif qruplar qadınlar multikulturalizm nəzəriyyəsinin və bütün insanların azadlığı praktikasının inkişafına töhfə verərək feminizmin sərhədlərini genişləndirirlər. Bununla belə, etiraf etmək lazımdır ki, bütün tədqiqatçılar müxtəlif mədəniyyətlərdən və sosial təbəqələrdən gəlirlər. Hərəkat qadınları və tədqiqatçılar müxtəlif irqləri, etnik qrupları, peşəkar maraqları və yaş qrupları, onlar müxtəlif maraqlar və qavrayışlar gətirir ki, bu da bəzən başa düşməyi çətinləşdirir və konsensusa mane olur. Qadınlar təkcə irq və sinifə görə deyil, həm də yaş və cinsi oriyentasiyaya görə ayrılır.
Maraqların bu diferensiallaşması və fərdiləşdirilməsinin nəticəsi olaraq, “feminizm fərdiləşdirilmiş istehlakçılar üçün özünə kömək bazarı kimi yenidən müəyyən edilir”, bu halda “bərabərlik siyasəti çökür”. İlk növbədə özlərini ayrı-seçkiliyə məruz qalan qruplar hesab edənlər üçün müxtəlif qadınların maraqlarının oxşarlığını tanımaq çətindir. Başqa bir halda, qadın və kişiləri barışmaz “düşmən” hesab etmək olar. Özünə hörmətin müəyyən bir səviyyəsinə çatmaq üçün insanlar adətən öz fərqliliklərinin müsbət tərəflərini vurğulayır və onları bir qrup olaraq fərqləndirən xüsusiyyətləri yüksək qiymətləndirirlər. Bu baxımdan, məsələn, biz başqalarının dəyərlərinə görə “assimilyasiya olunmaq” istəmirik, əksinə, başqalarının bizi öz baxışımızdan “olduğumuz kimi” qəbul etməsində israr edirik. Buna görə də, irqçi, etnik və ya sinfi zülmdən azad olmaq insanlara ən yüksək prioritet kimi görünə bilər və qadın və kişi arasındakı fərqlərə diqqət yetirmək ümumi işə xəyanət kimi görünə bilər. Ancaq "bütün qadınların həyatında mövcud olan maneələri nə qədər yaxşı başa düşsək, fərqliliklərimiz bir o qədər aydınlaşır və bütün bacılarımızın problemlərini həll edən feminist məqsədlər bir o qədər uğurla ifadə olunur".
Qadın tədqiqatlarının əlamətdar xüsusiyyəti kollektiv fəaliyyət üsullarının inkişafıdır. Qadın alimlər, tibb işçiləri, rəssamlar və bir çox başqaları tək işləsələr də, onlar çox vaxt öz resurslarını (bilik, bacarıq və enerji) kollektiv iş üçün birləşdirirlər ki, bunun da nəticəsi fərdi səylərə deyil, insanların kollektiv səylərinə vurğu olur. qrup. Birincisi, kollektiv fəaliyyət çətin bir işdə qarşılıqlı dəstəyi təmsil edir. İkincisi, bir çox problemlər bir nəfərin deyil, müxtəlif profilli və ya təcrübəyə malik mütəxəssislərin təcrübəsini tələb edir.
Qadın tədqiqatlarının inkişafının dördüncü mərhələsi 1990-cı illərdə başlamış və qlobal infrastrukturun inkişafı və beynəlxalq qadın problemlərinə diqqətin artması ilə bağlı olmuşdur. Qərbi Avropa, Afrika, Yaxın Şərq, Asiya və Latın Amerikasında qadınlar və gender problemləri üzrə təhsil proqramlarının və tədqiqat layihələrinin yayılması alim və müəllimlər arasında intensiv informasiya, təcrübə və resurslar mübadiləsinə səbəb olmuşdur. Çoxsaylı qadın təşkilatlarının dəstəyi ilə müntəzəm beynəlxalq yay institutları, konfranslar və konqreslər yaradıldı. Təhsil proqramları, xüsusən də post-müstəmləkə dövlətlərində və üçüncü dünya ölkələrində nəşr olunan nəşrlərin sayının artması ilə əlaqədar beynəlxalq, qlobal yönüm qazandı. Bu proqramlar siyasət, sosial-iqtisadi inkişaf, militarizm, reproduktiv hüquqlar, qaçqınlar, iş və ailə mövzularına yönəlib.
Son otuz il ərzində köhnə ön mühakimələrə meydan oxuyan və yeni intellektual məkanları araşdıran minlərlə kitab və məqalə dərc olunub. Bəzən belə bir fikir eşidilir ki, 1990-cı illərin sonlarında akademik mühitdə, məsələn, Amerika universitetlərində əmək bazarı dolub, fəlsəfə doktoru məzunlarına, o cümlədən qadın təhsili sahəsinə tələbat yoxdur. Qadın tədqiqatları universitet müəllimlik karyerası üçün təhsil kapitalı kimi deyil, fəallıq və hökumətin fəaliyyəti ilə bağlı əlavə təcrübə mənbəyi kimi görünməyə başlayır. Aydındır ki, bu cür təhsilə malik insanlar demokratiyanın qurulmasına və sosial inkişafa böyük töhfə verirlər. Bununla bağlı bu gün deyirlər ki, bəlkə də təklif tələbi müəyyən edəcək, başqa sözlə, qadınşünaslıq sahəsində yetişmiş mütəxəssislərin sayının artması onlar üçün sosial sifarişə töhfə verəcək. Məsələn, bu gün bəzi qadın təhsili məzunları orta məktəblərdə və icmalarda vətəndaş təhsili proqramlarına cəlb olunurlar. Bu təsir sayəsində cəmiyyətdə feminist biliklər yayılır, azadlıq pedaqogikasının təcrübəsi müəllimlik praktikasına daxil edilir və vətəndaş tərbiyəsi vəzifəsi mühacirlərin naturalizasiyasından vətəndaşlıq təcrübəsinin formalaşmasına qədər yenidən formalaşdırılır. Söhbət fərdi və kollektiv məsuliyyət, sosial iştirak, tolerantlıq və bərabərlik təcrübəsindən gedir. Məhz buna görə də cəmiyyətdə demokratiya quruculuğunu daha da irəli apara biləcək belə ekspertlərə, müəllimlərə, sənət adamlarına tələbat artır.
1980-1990-cı illərdə Avropada qadın və gender tədqiqatları proqramları meydana çıxdı. : yeni kafedralar açılır, bir sıra fakültə və mərkəzlərin adı dəyişdirilir və ya əvvəlki adına başqa komponent əlavə edilir. Uorvik Universitetində (Böyük Britaniya) Fənlərarası Qadın Araşdırmaları üzrə Lisansüstü Məktəbi 1993-cü ildə aşağıdakı əsas məqsədləri ilə Qadın və Genderin Öyrənilməsi Mərkəzi olaraq yenidən təşkil edilmişdir: qadınlar və genderlə bağlı müzakirələrə tənqidi perspektiv təmin etmək, feminist yanaşmaların müxtəlifliyi və müasir feminist tədqiqatlarda "fərq" kateqoriyasının əhəmiyyəti; qadın tədqiqatlarında tədqiqat metodologiyalarının müxtəlifliyi haqqında bilikləri inkişaf etdirmək; tədqiqat vəziyyətində yaranan fəlsəfi və etik məsələlər haqqında məlumatlılığı təşviq etmək; fəlsəfəyə doğru feminist nəzəriyyə və metodologiyaya vurğu, biologiya və mədəniyyətşünaslığın feminist tənqidini həyata keçirmək.
Eyni dövrdə yeni müstəqil şöbələr və proqramlar açıldı, adında "gender" termini mövcud olan tədqiqat birlikləri yaradıldı.
Belə ki, 1996-cı ildə London İqtisadiyyat Məktəbinin Gender İnstitutunda yaradılmış Gender Araşdırmaları üzrə Beynəlxalq Şəbəkə öz vəzifələri sırasına aşağıdakıları daxildir: gender tədqiqatları sahəsində layihələri və digər fəaliyyətləri dəstəkləmək; etika, ədalət və demokratiya nəzəriyyələrini inkişaf etdirmək; tədqiqatlar, alimlərin, tədqiqat mərkəzlərinin, qeyri-hökumət təşkilatlarının, medianın, biznesin və siyasətçilərin beynəlxalq əməkdaşlığı vasitəsilə sosial siyasətin perspektivlərini genişləndirmək. Layihələr aşağıdakı istiqamətlər üzrə hazırlanır: gender və sosial fəlsəfə; etika, ədalət və reproduktiv hüquqlar nəzəriyyələri; mədəni münaqişələr, kollektiv kimliklər və gender münasibətləri; vətəndaşlıq, mobillik və əməkdaşlıq; bərabər imkanlar və ömür boyu təhsil; demokratiyanın transsərhəd formalarının perspektivləri. Əsas prinsip etika, nəzəriyyə və praqmatikanın birləşməsidir. Gender tədqiqatları fənlərarası xarakter daşıyır, sosial elmlərin ənənəvi çərçivəsini aşır, müqayisəli yanaşmadan istifadə edir, ölkələr və regionlar arasında oxşar və fərqli cəhətləri vurğulayır. Onlar çox vaxt ümumi mövzu və məqsədlərə malik olsalar da (məsələn, zorakılıqla mübarizə) strukturu, təbiəti və məqsədləri ilə fərqlənirlər. Tədqiqat müzakirələri, fikir və nəticələrin mübadiləsi, yeni mövzu sahələrinin inkişafı müasir informasiya texnologiyalarının inkişafı ilə stimullaşdırılır.
Başqa bir misal: Nyukasl Universitetində (Böyük Britaniya) Gender və Qadın Araşdırmaları Mərkəzi 1996-cı ildə fənlərarası kurslar və layihələr hazırlamaq məqsədi ilə yaradılmışdır; mərkəzin fəaliyyəti kişiliyin və qadınlığın necə qurulduğunun intellektual inkişafına, eləcə də bərabərsizlik formalarının siyasi tanınmasına və bərabərliyə nail olmağın mümkün yollarının axtarışına həsr edilmişdir. Aşağıdakı mövzular üzrə layihələr xüsusilə seçilir: şəxsiyyət və təmsil, beynəlxalq miqyasda kişilik və qadınlıq konstruksiyaları; ailə, hüquq və dəyişən gender diskursları; cins və məkan; cinsiyyət; başqalıq nəzəriyyəsi (queer nəzəriyyəsi); bərabər imkanlar, iş və təhsil; zorakılıq və hüquqların pozulması; feminist hərəkat və feminist nəzəriyyə.