Arvadını aldatmaq üçün cəza: Rusiyada vəfasız qadınlar necə cəzalandırıldı
5 (100%) 1 səs
"Qadın kişi üçün yaradılmışdır, kişi qadın üçün deyil" - bu, Rus Pravoslav Kilsəsinin təbliğ etdiyi postulat idi. Bu, hər iki cinsin bir-birinə qarşı inamsızlığına səbəb olduğu üçün nikahlar sevgi ilə deyil, valideynlərin istəyi ilə bağlanırdı. Belə ailələrdə ər-arvad bir-birlərinə düşmənçiliklə yanaşır və bir-birlərinə dəyər vermirdilər - buna görə də cəmiyyətin qınaqına baxmayaraq, xəyanət tez-tez belə münasibətləri müşayiət edirdi.
Qədim rus
Zinadan bəhs edən ilk sənəd Müdrik Şahzadə Yaroslavın Xartiyasıdır. Orada deyilir ki, kişinin təkcə məşuqəsi deyil, ondan uşaqları da olsa, zinakar sayılırdı. Arvadını aldatdığına görə kişi kilsəyə cərimə ödəməli idi və cərimənin məbləğini şahzadə müəyyən edirdi. Xronikada qeyd olunur ki, Mstislav Vladimiroviç (Vladimir Monomaxın oğlu) “arvadlarına amansız baş çəkirdi və o (şahzadə) bunu bilə-bilə zərrə qədər də incimirdi... xronika), “şahzadə gənc ikən əylənmək istəyir və hətta ədəbsiz bir şey edə bilər, bundan qorunmaq mənim üçün onsuz da əlverişsizdir, lakin heç kimin bu barədə məlumatı olmadığı və bu barədə danışmadığı zaman kifayətdir. .”
Qadınla yad kişi arasındakı hər hansı münasibət zina sayılırdı. Əri arvadının qeyri-ciddiliyini cəzalandırmalı idi. Əgər xaini bağışlayıb onunla yaşamağa davam etsə, o zaman cəzaya layiq idi. Cəzadan yayınmaq üçün kişi xəyanətkar arvadını boşamalı, bu anı gecikdirməməli idi: “Əgər arvad ərini başqasına qoyubsa, onu içəri buraxan kişi günahkardır...”
17 və 18-ci əsrlər
17-18-ci əsrlərdə zina boşanma səbəbi idi. Petrindən əvvəlki dövrlərdə ər bir il tövbə və cərimə ilə xilas ola bilərdi, qadın həmişə kişidən daha ağır cəzaya məruz qalırdı; Əgər qadın zina etməkdə təqsirli bilinirdisə, o zaman boşandıqdan sonra iplikçiliyə qoşulmalı idi və ona yenidən evlənmək qadağan edildi. Arvadının xəyanətini sübut etmək üçün ər şahidlər gətirməli idi. Bu, Vladimir Dahlın deyimində əks olunur: "tutulmadı - oğru deyil, böyüdülmədi - heç bir şey yoxdur."
Əsilzadələr xəyanətə dözürdülər. Kəndlilər xəyanətə daha sərt yanaşır və onu pisləyirdilər. Bununla belə, cəzalar zinaya mane olmurdu. Bu, “Qız ovçuya aşiq olanda, günahı yoxdur”, “Anası deyil, istəyib” və xüsusən: “Birinin əri şirindir, amma onunla yaşamaq ayıb deyil, amma onunla gəzmək sənin nifrətindir”.
Ərin fırıldaqçıdan "boşanmaq istəmədiyi" hallar çox idi. Çox vaxt ər arvadını cəzalandırmağa razılaşdı - qamçı, qamçı və ya islah işi ilə. Xəyanət edərkən yaxalanan arvadın ərinin soyadını istifadə etməsi qadağan edilib. Arvadlar üçün tövbə uzun illər (15 ilə qədər) davam etdi və ya bir monastıra göndərildi.
Ərlərin onu “xəyanətkarlardan” boşamaq tələbləri həmişə təmin olunurdu. Bu, kişinin "arvadına artıq ehtiyacı yoxdursa", boşanmaq və yeni ailə qurmaq üçün əlverişli bir bəhanə olduğuna səbəb oldu. Ancaq həyat yoldaşının istəyi ilə boşanma halları çox olub.
Əgər ər xəyanət edərkən “tutulubsa”, onun cəzası “mənəvi atası” ilə biabırçı söhbətdən ibarət olub.
XIX - XX əsrin əvvəlləri
Əvvəlki əsrlərdə olduğu kimi 19-cu əsrdə də arvadın xəyanətinə ərin xəyanətindən daha ciddi yanaşılırdı. Adam mənəvi cəzaya məruz qaldı. Bir nüans var idi: cəmiyyətdə boşanmış kişi açıq-aşkar yüksəliş məhdudiyyətlərinə məruz qalırdı və ona istədiyi vəzifə verilməyə bilər. Bu vəziyyəti Lev Tolstoy “Anna Karenina” əsərində təsvir edir. Adi insanlar “rüsvayçı cəzalardan” istifadə edirdilər. Qadınlar zinaya qarşı sərt davranırdılar: “Belə qadınlar ikiqat günah işlədirlər – paklığı pozurlar, qanunu da pozurlar... onlar filankəsdirlər, müşahidəçi deyillər”.
Kişilər arvadının “xəyanətindən” boşanmaq üçün səbəb kimi istifadə edirdilər, buna görə də arxivlərdə bu qəbildən olan yüzlərlə ərizə var. Bu halda volost məhkəmələri qadın “xəyanətkar”a formal cəza - həbs, ictimai iş tətbiq etdi.
Ər öz arvadını cəzalandıra bilərdi - cehizini götürərək onu evdən qovsun.
Arvadlar ərlərini boşaya bilməzdilər. Kişilər boşanmağa razı olmadılar, "və ərinin razılığı olmadan ona pasport verməyəcəklər". Ancaq bir qadın yaşadığı alçaldıcılığa görə ev xarabalığından qisas ala bilərdi - məsələn, Yaroslavl quberniyasında arvadlar pəncərələri sındıra, evi hisə, darvazaları tarla bulaya bilərdilər.
Yaroslavl vilayətində və Volqa bölgəsində ər zinakar arvadını döyə bilərdi və Volqa bölgəsində onu "ictimaiyyət qarşısında" döymək düzgün hesab olunurdu. Rusiyanın Şimalında, Tver və Kostroma əyalətlərində onlar "ictimaiyyətdə çirkli kətanları yumamağa" üstünlük verdilər və orada qocalar vəfasız arvadların və ərlərin hakimi kimi çıxış etdilər. Qadın cəzasının ümumi forması onu arabaya “qoşmaq” idi. Ər onu daşımağa məcbur edib və o, qamçı ilə döyüb.
20-ci əsrdə xəyanətə görə cəzalar dəyişdirildi. Boşanmalar çətinləşdi və sovet hökuməti “ailəni möhkəmləndirmək” siyasətini həyata keçirdi. Bir insanın şəxsi həyatı şəxsi olmaqdan çıxdı, şəxsi münasibətlər və intim əlaqələr partiya və komsomol yığıncaqlarının bir hissəsinə çevrildi. SSRİ-nin bütün mövcudluğu dövründə ailə böhranlarının yığıncaqlarda müzakirəsi ənənəsi qorunub saxlanıldı və “güclü sovet ailəsi” dövlət siyasəti vətəndaşların şüuruna fəal şəkildə aşılandı.