একজন মানুষের ফিরে আসার জন্য প্রার্থনা। প্রার্থনার মহান শক্তি। পরিত্যক্ত স্ত্রীর জন্য প্রার্থনা

শরীর এবং আত্মা. আত্মা, যা ঈশ্বরের একটি অংশ, তার সমস্ত গুণাবলী ভাগ করে নেয়: এটি অসীম, সর্বশক্তিমান, পবিত্র এবং চিরন্তন, শুধুমাত্র কিছু ঐশ্বরিক গুণাবলীর তালিকা করা। দেহ, তুলনা করে, তিনি আজ এখানে আছেন, কিন্তু আত্মা তাকে ছেড়ে যাওয়ার সাথে সাথেই তিনি বিচ্ছিন্ন হতে শুরু করেন।

আমরা তখন সহজেই বুঝতে পারি যে দেহের উপর আত্মার সাথে ইহুদি ধর্মের উদ্বেগ। আত্মা সহ্য করে, কিন্তু দেহ ধূলায় ফিরে আসে। এটি কোনওভাবেই দেহ বা বস্তুজগতের গুরুত্বকে হ্রাস করে না। শুধুমাত্র দৈহিক দেহে নিমজ্জিত হয়ে এবং এই পৃথিবীতে বাস করার মাধ্যমেই আত্মা তার কাজটি সম্পন্ন করতে পারে। শরীর আত্মাকে বিশ্বকে দেবত্ব দেওয়ার পাশাপাশি নিজের জন্য অতিরিক্ত পবিত্রতা অর্জন করতে দেয়।

এটি অর্জন করা হয়, বিশেষ করে, শারীরিক এবং বস্তুগত জগতের সাথে মিথস্ক্রিয়া করে, মিটভট এবং অন্যান্য ভাল কাজ সম্পাদন করে এবং তাঁর তাওরাত অধ্যয়ন করে। একই সময়ে, আত্মা শরীরকে তার পশু প্রকৃতিকে কাটিয়ে উঠতে, এটিকে শুদ্ধ করতে এবং এর দেবত্ব এবং সহজাত মঙ্গল প্রকাশ করতে দেয়। এটি দেহের মধ্যে বস্তুগত অস্তিত্বের সীমা থেকে পালানোর এবং চিরন্তনের সাথে সংযোগ করার আকাঙ্ক্ষা তৈরি করে।

স্বর্গীয় আদালত এই পৃথিবী ছেড়ে চলে যাওয়ার পর, আত্মাকে তার নশ্বর জীবনে তার দিন এবং কর্ম ব্যাখ্যা করার জন্য স্বর্গীয় আদালতের সামনে আনা হয়। ইহুদি ঐতিহ্য একটি "স্বর্গীয় স্কেল" এর কথা বলে যেখানে ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয় ক্রিয়াকে ওজন করা হয়। এই ওজন অনুযায়ী আত্মা তার পুরস্কার বা শাস্তি পায়।

ইডেন গার্ডেন - জীবনের পরে জীবন ইহুদি ধর্মে "পরবর্তী জীবন" নেই কারণ জীবন কখনও শেষ হয় না। যেমনটি কোহেলেটে লেখা আছে: "এবং ধূলিকণা পৃথিবীতে ফিরে আসে, এবং আত্মা ঈশ্বরের কাছে ফিরে আসে যিনি এটি দিয়েছেন।" তাওরাত শিক্ষা দেয় যে দুটি জগত বা রাষ্ট্র রয়েছে: ওলাম চাজে এবং ওলাম হাবা। ওলাম ধোঁয়াশা নেই, দেবত্ব লুকিয়ে আছে। ওলামা হাবায় দেবত্ব সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হয়। এই দুই জগতের মাঝখানে রয়েছে গান ইডেন। সেখানে আত্মা বিশ্রাম নেয় যতক্ষণ না এটি আগত জগতে নেওয়া হয় এবং পুরস্কার হিসাবে পৃথিবীতে আনা হয়।

একটি আত্মা গান-ইডেনে এবং সামনের বিশ্বে যে পরিমাণ ঐশ্বরিক দীপ্তি শোষণ করতে এবং উপভোগ করতে পারে তা এই পৃথিবীতে একজন ব্যক্তির দ্বারা সম্পাদিত তাওরাত, মিটজভোট এবং দয়ার কাজগুলির সাথে সরাসরি সমানুপাতিক। আমাদের শেখানো হয় যে যেহেতু ঐশ্বরিক আত্মা তার সারাংশে বিশুদ্ধ এবং ভাল, তাই গেহিনোমের অভিজ্ঞতা বারো মাসের বেশি হয় না। আত্মার বিচার আউট মসৃণ. যেহেতু সমস্ত ইহুদি একই উত্স থেকে এসেছে, তাই সমস্ত ইহুদি মূলত একটি ঐশ্বরিক সত্তা। সুতরাং আমরা উপকৃত হতে পারি এবং আমরা একে অপরের জন্য দায়ী।

সুতরাং এমনকি যদি একটি আত্মা যতটা পারে বা করা উচিত ততটা সম্পন্ন না করে, এবং গেহিনোম পরিবারের সদস্যদের মধ্য দিয়ে যেতে হয়, বন্ধুবান্ধব এমনকি অপরিচিতরাও তাদের বিচারকে নরম করতে পারে। এটি কাদ্দিশ বলার মাধ্যমে, মিটজভোট করার মাধ্যমে, দাতব্য করার মাধ্যমে এবং নিজের আত্মার যোগ্যতা অনুসারে তোরাহ অধ্যয়নের মাধ্যমে করা হয়।

এই ঐতিহ্য অনুসারে, এই যুগের প্রবর্তন হবে মশীহ, মশীহ দ্বারা। সেই সময়ে, প্রতিটি ইহুদি যারা বেঁচে আছে, সেইসাথে ধার্মিক অ-ইহুদিদের, ঈশ্বরের চিরন্তন আলো উপভোগ করার জন্য জীবিত করা হবে। মোশিয়াচের যুগ ঠিক কোণার কাছাকাছি, এবং এটি আমাদের জীবনে অসম্ভব। মশিয়াচ মুহূর্তের মধ্যে আসতে পারে। এই পৃথিবীতে করা প্রতিটি ইতিবাচক কাজ এমন হতে পারে যা মন্দের উপর ভালোর ভারসাম্যকে কাত করে এবং এই যুগকে নিয়ে আসে।

আপনার আত্মা আপনার পথপ্রদর্শক হিসাবে আত্মা একটি "আধ্যাত্মিক কম্পাস" হিসাবে কাজ করে যা বস্তুগত জগতের মাধ্যমে শরীরকে তার পথে পরিচালিত করে, এটিকে লালন ও আধ্যাত্মিকতা অনুসরণ করার জন্য লালন করার চেষ্টা করে। শেষ পর্যন্ত, আত্মা ভৌতিক শরীরকে শুদ্ধ করে যতক্ষণ না এটি আত্মার সাথে "এক" হয়ে যায়। এই মুহুর্তে শরীর আত্মার চালিকা শক্তি এবং শেষ পর্যন্ত ঈশ্বরের ইচ্ছা হয়ে ওঠে। এই রাজ্যের একজন ব্যক্তিকে জাদিক বলা হয়, যিনি একেবারে ন্যায়পরায়ণ।

তাওরাতের আইন এবং মিটজভোট আত্মাকে পুষ্ট করে এবং তাদের পূর্ণ প্রকাশের অনুমতি দেয়। তাওরাত শেখায় যে আত্মা কীভাবে দেহের প্রাণী প্রকৃতি এবং বিশ্বের বস্তুগততাকে জয় করতে এবং উন্নত করতে পারে। যখন বিদায় নেওয়ার সময় আসে, আত্মা তার উৎসে ফিরে আসে সেই সাথে তাওরাত যা শিখেছিল, যে মিটভট করেছিল, এবং এই পৃথিবীতে থাকাকালীন যে ভাল কাজগুলি করেছিল। যাইহোক, যদি একজন ইহুদী তাওরাতের বাইরে বাস করে বা এর সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয়, তাহলে ঐশ্বরিক ও বিশুদ্ধ আত্মা অপবিত্র ও অপবিত্র হয়ে যায়। আপনি যদি আপনার জীবনের সময় আন্তরিকভাবে তেশুভা না করেন, আত্মা সেইভাবে থাকে যতক্ষণ না আপনি শরীর থেকে আলাদা হন, যখন আপনি আপনার উত্সে "খালি হাতে" ফিরে যান।

তার আত্মার অনন্য অবদান। কাব্বালাহ অনুসারে, প্রতিটি আত্মাকে এই পৃথিবীতে একটি মিশন পূরণ করতে হবে। প্রতিটি আত্মা পৃথিবীর সেই অংশের সাথে পবিত্রতাকে আবিষ্কার করে এবং সংযুক্ত করে যা তার জন্য অনন্য। অন্য কোন আত্মা তার কাজ সম্পন্ন করতে পারে না। এ ছাড়া সংসারের পূর্ণতা লাভের জন্য কাজটি সম্পন্ন করা আবশ্যক।

তাই, ইহুদি ধর্ম ব্যক্তি দায়বদ্ধতার ধারণাকে গুরুত্ব সহকারে নেয়। কেউ বলতে পারে না যে "অন্যরা তাওরাতের যা প্রয়োজন তাই করে, তাই আমাকে এটি নিয়ে চিন্তা করতে হবে না।" ইহুদি ধর্মের জন্য প্রতিটি ব্যক্তির অনন্য অবদানের প্রয়োজন, সেইসাথে বিশ্বের, যা আত্মা ছাড়া থাকতে পারে না।

তাওরাত অনুসারে, একজন অসুস্থ ব্যক্তিকে তার সমস্যার জন্য সর্বোত্তম চিকিৎসা সেবা নেওয়া উচিত; শুধু একটি অলৌকিক উপর নির্ভর করতে পারেন না. আপনার আত্মার মিশন এবং উদ্দেশ্য আবিষ্কার করার একটি উপায় হল কঠিন আধ্যাত্মিক বাধাগুলির জন্য নিজের মধ্যে সন্ধান করা: "খুব কঠিন" বা তার বাইরে থাকার মিটজভা বা মিটভট। আপনার ক্ষমতা বা স্তর। আমাদের প্রত্যেকেরই এমন জিনিস আছে যা সহজে আসে এবং যেগুলির জন্য অনেক পরিশ্রমের প্রয়োজন হয়। কঠিন সমস্যা হল আপনার আসল উদ্দেশ্য এবং আপনার জীবনের টাস্ক।

একটি নির্দিষ্ট মিতজভা থেকে গভীর সন্তুষ্টি এবং আনন্দ আঁকতে পারে যে এটিও আপনার আত্মার মিশনের সাথে সম্পর্কিত। বন্ধু বা পরামর্শদাতার সাথে আপনার আত্মার অনুসন্ধানের ফলাফলগুলি পর্যালোচনা করা নিশ্চিত করে যে প্রক্রিয়া এবং সিদ্ধান্তগুলি উদ্দেশ্যমূলক। তাওরাতের সাথে আমাদের দেহের সংযোগ এটি কোন কাকতালীয় নয় যে আমরা শিখেছি যে তাওরাতের মিটজভোট 613 অংশগুলির সাথে মিলে যায়। মানুষের শরীর. 248টি ইতিবাচক আদেশগুলি শরীরের 248টি সদস্য এবং 365টি জাহাজ এবং টেন্ডন সহ 365টি নিষেধকে নির্দেশ করে।

তালমুদ এবং কাব্বালা গল্পে পূর্ণ যেখানে একজন ব্যক্তির স্বাস্থ্য তার আধ্যাত্মিক অবস্থাকে প্রতিফলিত করে। উদাহরণস্বরূপ, যদি কারও হজমের অবস্থা থাকে, তবে তাদের খাবারের কোশার অবস্থা পরীক্ষা করার বিষয়ে উদ্বিগ্ন হওয়া উচিত। আপনি যদি বিষণ্ণতায় ভোগেন, তাহলে আপনার দাতব্য প্রতিষ্ঠানে দান বৃদ্ধি করা উচিত। আপনার যদি গর্ভধারণ করতে সমস্যা হয়, তাহলে আপনাকে পারিবারিক বিশুদ্ধতা আইনের সাথে পরিচিত হওয়া উচিত।

যদিও উল্লেখগুলি সবসময় সহজ এবং স্পষ্ট নয়, উপরের উদাহরণের মতো, এই গল্পগুলি আমাদের শারীরিক সুস্থতা এবং আমাদের আত্মার পূর্ণ অভিব্যক্তির মধ্যে বিদ্যমান শক্তিশালী সম্পর্ককে চিত্রিত করে, যা আমাদের জীবন দেয়। পুনর্জন্ম এবং দ্বিতীয় সম্ভাবনা টরাহ শিক্ষা দেয় যে আত্মাকে এই পৃথিবীতে পাঠানো হয়েছে তার অংশকে শারীরিক সমতলে উত্থাপন করার জন্য। আপনি যদি কোনও দিক বা কোনও বিশেষ বিশদে ব্যর্থ হন তবে আপনার কাজটি সম্পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত আপনাকে অবশ্যই অন্য দেহে এই পৃথিবীতে ফিরে আসতে হবে।

উদাহরণস্বরূপ, যদি একজন ব্যক্তি এক জীবনে সাবাথ পালনে নিখুঁত হন, কিন্তু দাতব্য দিতে না পারেন, তার আত্মাকে নিখুঁতভাবে বাঁচতে হবে নতুন জীবন, করুণার অনুশীলনকে নিখুঁত করতে, এবং একই আদেশের বাকি অংশের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

প্রকৃতপক্ষে, প্রতিদিন, ইহুদিরা ঈশ্বরকে প্রার্থনা করতে বলে যে তাদের জীবন এমন দিনগুলিতে পূর্ণ হবে যা ঈশ্বরের চোখে অর্থপূর্ণ, পুরস্কৃত এবং সত্যই নিখুঁত। ইহুদিদের একে অপরকে "120 বছর পর্যন্ত" বাঁচতে কামনা করা প্রথাগত। কারণ তাওরাত আমাদের বলে যে মূসা যখন মারা যান তখন তার বয়স ছিল 120 বছর, এবং তার জীবনকে নিখুঁত এবং সম্পূর্ণ বলে মনে করা হয়েছিল। অন্যান্য নেতা যারা 120 বছর বয়সে বেঁচে ছিলেন তাদের মধ্যে রয়েছে হিলেল, রাব্বি ইয়োচানন বেন জাকাই, রাব্বি আকিভা এবং রাব্বি ইহুদা হানাসি। প্রত্যেকেই তাদের সময়ে দুর্দান্ত ছিল।

ইহুদি ধর্ম জোর দিয়ে বলে যে মানুষ জীবনে কখনো ক্লান্ত হয় না। পরিবর্তে, আপনার জীবনের প্রতিটি পর্যায়ে প্রতিটি সুযোগের সর্বোচ্চ ব্যবহার করার জন্য উত্সাহ এবং সংকল্পের সাথে প্রতিটি অতিরিক্ত বছরের অপেক্ষা করা উচিত। আবার মোশেকে দেখি। তিনি ফেরাউনের গৃহে একজন রাজপুত্র হিসেবে বড় হয়েছেন। কিন্তু ঈশ্বর তাকে 80 বছর বয়স পর্যন্ত মিশর থেকে ইস্রায়েলের সন্তানদের নিয়ে যেতে বলেননি!

নিজের জীবন রক্ষা করা। প্রতিটি ইহুদির জন্য যতদিন সম্ভব বেঁচে থাকার জন্য একটি ইতিবাচক আদেশ, যেমন তোরাহ ঘোষণা করে: "নিজেকে এবং আপনার আত্মাকে পরিশ্রমী রাখুন।" ব্যবহারিক অর্থ হল যে একজনকে অবশ্যই বেঁচে থাকার জন্য চেষ্টা করতে হবে এবং নিজের স্বাস্থ্যের অবনতি বা ইচ্ছাকৃতভাবে শরীরকে আঘাত করার অনুমতি দিতে পারে না। একই সময়ে, আপনার প্রার্থনা করা উচিত এবং ঈশ্বরের কাছে পূর্ণ ও দ্রুত সুস্থতার জন্য প্রার্থনা করা উচিত। নিরাময় অংশীদার নিরাময় শেষ পর্যন্ত ঈশ্বরের কাছ থেকে আসে, কিন্তু তাঁর কাছে সবচেয়ে বেশি পরিচিত কারণগুলির জন্য, ঈশ্বর সিদ্ধান্ত নিয়েছেন যে আমাদের অবশ্যই একজন বিশেষজ্ঞ বা মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে তাঁর নিরাময়কে অন্তর্ভুক্ত করতে হবে।

প্রকৃতপক্ষে, আমাদের ঋষিরা শিক্ষা দিয়েছেন যে চিকিৎসা বিজ্ঞানের সমগ্র ক্ষেত্র এবং এর অনেক অনুশীলনকারী এই পৃথিবীতে ঈশ্বরের আশীর্বাদের প্রাপক মাত্র। ওষুধের অনুশীলন এতটাই গুরুত্বপূর্ণ যে ইহুদি আইনের কোড বলে: "চিকিৎসা করার অধিকার একজন চিকিৎসকের ধর্মীয় কর্তব্য।" সংক্ষেপে, ডাক্তার স্বাস্থ্য পুনরুদ্ধারের জন্য ঈশ্বরের সাথে একজন "অংশীদার" এবং সমাজে তার অংশগ্রহণ শুধুমাত্র মানুষের স্বাস্থ্যের পুনরুদ্ধার। মানুষের প্রকৃত ভাগ্য ঈশ্বর এবং স্বর্গীয় আদালতের সামনে থাকে। অতএব, চিকিত্সকরা বলতে পারেন না যে অমুক-অমুকের বেঁচে থাকার জন্য শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক মাস আছে এবং ব্যক্তির এই ভবিষ্যদ্বাণীটি গ্রহণ করা উচিত নয়।

আমাদের ঋষিদের কাছ থেকে নিরাময়ের পরামর্শের জন্য ব্যবহারিক পদক্ষেপ: খুঁজুন ভাল ডাক্তারএবং তার নির্দেশ অনুসরণ করুন। অসুস্থতা নিয়ে চিন্তা করবেন না। শুধু বুদ্ধিমান হন। যিনি সমস্ত মাংস নিরাময় করেন তার উপর আপনার বিশ্বাসকে শক্তিশালী করুন, এবং তিনি আপনাকে সুস্থ করবেন যেভাবে তিনি উপযুক্ত দেখেন। এবং তাওরাতের রহস্যময় অংশগুলির আপনার অধ্যয়নকে তীব্র করুন।

আধ্যাত্মিকতা এবং নিরাময় নিরাময় চাওয়ার সময়, একজনকে অবশ্যই উপাদান এবং উভয় ক্ষেত্রেই কাজ করতে হবে আধ্যাত্মিক দিক. উপাদান সেরা খোঁজার অন্তর্ভুক্ত চিকিৎসা সেবাএবং নির্ধারিত পদ্ধতির সাথে সম্মতি। কিন্তু পরিস্থিতির উন্নতির জন্য একজন ব্যক্তি আধ্যাত্মিকভাবে কিছু পদক্ষেপ নিতে পারেন।

উদাহরণস্বরূপ, একজন অসুস্থ ব্যক্তির প্রার্থনা খুব কার্যকর হতে পারে এবং তাই কখনই নিরুৎসাহিত হওয়া উচিত নয়। নশ্বর চোখের আশা না থাকলেও ঈশ্বরের পক্ষে কিছুই অসম্ভব নয়। প্রার্থনার পাশাপাশি, একজনকে অবশ্যই তার তাওরাত অধ্যয়ন এবং মিটজভোট কর্মক্ষমতাকে শক্তিশালী করতে হবে, যার মধ্যে অতিরিক্ত দাতব্য, একটি নতুন মিতজভা রাখা অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে এবং কেউ কেউ তাদের জন্য আশীর্বাদ বা প্রার্থনা করার জন্য জাদ্দিককে আহ্বান জানায় কারণ আমরা শিখেছি যে তাজাদ্দিকের প্রার্থনা ঈশ্বর সহজেই কবুল করেন। .

রোগের কাব্বালা উপরে উল্লিখিত হয়েছে, তাওরাত বলে: "নিজেকে এবং আপনার আত্মাকে অধ্যবসায়ের সাথে রাখুন।" এটি ইঙ্গিত দেয় যে একজন ব্যক্তির অবশ্যই আত্মার যত্ন নেওয়ার পাশাপাশি শারীরিক সুস্থতার যত্ন নেওয়া উচিত, অন্যথায় তাওরাত কেবল বলে: "নিজেকে বাঁচান।" কাব্বালাহ শেখায় যে অসুস্থতা আসে যখন আত্মা বিকিরণকারী চ্যানেলগুলি "আবদ্ধ" হয়। অবরোধ পরিষ্কার করুন, কাব্বালাহ ব্যাখ্যা করুন এবং রোগ অদৃশ্য হয়ে যাবে। তেশুভা, যার অর্থ প্রত্যাবর্তন এবং অনুতাপ, এক্ষেত্রে সাহায্য করতে পারে। এই কারণে, ইহুদি আইন বলে যে যখন একজন ব্যক্তি অসুস্থ হয়, তখন একজনের উচিত পরীক্ষা করা এবং তার উপায় পুনর্বিবেচনা করা।