Sods par sievas krāpšanu: kā neuzticīgas sievietes tika sodītas Krievijā
5 (100%) 1 balss
“Sieviete ir radīta vīrietim, nevis vīrietis sievietei” - tāds bija Krievijas pareizticīgās baznīcas izplatītais postulāts. Tas radīja abu dzimumu neuzticēšanos vienam pret otru, tāpēc laulības tika slēgtas nevis mīlestības dēļ, bet gan pēc vecāku gribas. Šādās ģimenēs laulātie izturējās viens pret otru naidīgi un nenovērtēja viens otru - tāpēc šādas attiecības bieži pavadīja nodevība, neskatoties uz sabiedrības nosodījumu.
Senā Krievija
Agrākais dokuments, kurā pieminēta laulības pārkāpšana, ir kņaza Jaroslava Gudrā harta. Tajā teikts, ka vīrietis tika uzskatīts par laulības pārkāpēju, ja viņam bija ne tikai saimniece, bet arī bērni no viņas. Par sievas krāpšanu vīrietim nācās maksāt baznīcai sodu, un soda apmēru noteica princis. Hronikā ir ieraksts, ka Mstislavs Vladimirovičs (Vladimira Monomaha dēls) “neskopti apmeklēja savas sievas, un viņa (princese), to zinot, nebija ne mazākajā mērā aizvainota... Mūsdienās,” viņš turpināja (saskaņā ar hronika), "princese kā jauns cilvēks vēlas izklaidēties un var pat izdarīt kaut ko neķītru, man jau ir neērti no tā nosargāties, bet pietiek, ja neviens par to nezina un nerunā ”.
Jebkuras attiecības starp sievieti un svešinieku tika uzskatītas par laulības pārkāpšanu. Viņas vīram vajadzēja sodīt sievas vieglprātību. Ja viņš piedeva nodevējam un turpināja dzīvot kopā ar viņu, tad viņam bija tiesības uz sodu. Lai izvairītos no soda, vīrietim nācās šķirties no neuzticīgās sievas, nevis novilcināt šo brīdi: “Ja sieva atstāja vīru kādam citam, vīrs ir vainīgs, ka viņu ielaida...”
17. un 18. gadsimts
17. un 18. gadsimtā laulības pārkāpšana bija šķiršanās iemesls. Pirmspetrīnas laikos vīrs varēja iztikt ar grēku nožēlu un naudas sodu, sieviete vienmēr cieta bargāku sodu nekā vīrietis. Ja sieviete tika notiesāta par laulības pārkāpšanu, tad pēc šķiršanās viņai nācās pievienoties vērptuvei, un viņai bija aizliegts precēties. Lai pierādītu sievas neuzticību, vīram bija jāatved liecinieki. Tas ir atspoguļots Vladimira Dāla teicienā: "Nepieķerts - nav zaglis, nav uzaudzināts - nav jāšanās."
Muižnieki bija iecietīgi pret nodevību. Zemnieki pret nodevību izturējās daudz bargāk un to nosodīja. Tomēr sodi nekļuva par šķērsli laulības pārkāpšanai. To atspoguļo teicieni: “Kad meitene iemīlas savedējā, neviens nav vainīgs”, “Ne jau mamma pasūtīja, viņa pati to gribēja” un jo īpaši: “Kādam citam vīrs ir mīļš. , taču nav kauns ar viņu dzīvot, taču ir naidīgi ar viņu tusēt.
Bija daudz gadījumu, kad vīrs “nelūdza šķirties” no krāpnieka. Bieži vien vīrs piekrita sodīt sievu – ar skropstām, pātagas vai labošanas darbiem. Krāpšanā pieķertai sievai aizliegts lietot vīra uzvārdu. Gandarīšana sievām ilga daudzus gadus (līdz 15 gadiem), vai arī viņa tika nosūtīta uz klosteri.
Vīru lūgumi šķirties no “neuzticīgajiem” vienmēr tika apmierināti. Tas noveda pie tā, ka, ja vīrietim “vairs nebija vajadzīga sieva”, tas bija ērts attaisnojums, lai šķirtos un dibinātu jaunu ģimeni. Taču bija daudz gadījumu, kad viņi izšķīrās pēc sievas lūguma.
Ja vīrs tika “pieķerts” krāpjoties, viņa sods bija apkaunojoša saruna ar viņa “garīgo tēvu”.
XIX - XX gadsimta sākums
19. gadsimtā, tāpat kā iepriekšējos gadsimtos, pret sievas neuzticību izturējās stingrāk nekā pret vīra neuzticību. Vīrietim tika piemērots morāls sods. Bija nianse: sabiedrībā uz šķirtu vīrieti neizteikti tika noteikti paaugstināšanas ierobežojumi un viņam varēja netikt piešķirts vēlamais amats. Šo situāciju Ļevs Tolstojs apraksta grāmatā Anna Kareņina. Vienkāršā tauta izmantoja "apkaunojošus sodus". Sievietes izturējās stingri pret laulības pārkāpšanu: "Tādas sievietes grēko divkārši - viņas pārkāpj šķīstību un sabojā likumu... viņas ir filanderes, neievērotājas."
Vīrieši izmantoja savas sievas “nodevību” kā iemeslu, lai no viņas šķirtos, tāpēc arhīvos ir simtiem šāda veida petīciju. Šajā gadījumā apgabaltiesas sievietes “nodevējai” piesprieda formālu sodu – arestu, sabiedrisko darbu.
Vīrs savu sievu varēja sodīt pats – izdzīt no mājas, atņemot pūru.
Sievas nevarēja šķirties no saviem vīriem. Vīrieši nepiekrita šķiršanai, "un viņi nedos viņai pasi bez vīra piekrišanas". Bet sieviete varētu atriebties mājas izpostītājam par izjusto pazemojumu - Jaroslavļas guberņā, piemēram, sievas varēja izsist logus, nosmērēt māju ar sodrējiem un vārtus ar darvu.
Jaroslavļas provincē un Volgas reģionā vīrs varēja sist savu laulības pārkāpēju sievu, un Volgas reģionā tika uzskatīts par pareizu viņu sist “publiski”. Krievijas ziemeļos, Tveras un Kostromas provincēs, viņi deva priekšroku “publiski nemazgāt netīro veļu”, un tur veci vīrieši darbojās kā neuzticīgu sievu un vīru tiesneši. Izplatīts sieviešu sodīšanas veids bija viņas “iejūgšana” ratos. Vīrs piespieda viņu nest, un viņš viņu sita ar pātagu.
20. gadsimtā sodi par nodevību tika pārveidoti. Šķiršanās kļuva sarežģīta, un padomju valdība īstenoja "ģimenes stiprināšanas" politiku. Cilvēka privātā dzīve ir pārstājusi būt privāta, personiskās attiecības un intīmās attiecības ir kļuvušas par partijas un komjaunatnes sanāksmju sastāvdaļu. Visā PSRS pastāvēšanas laikā tika saglabāta tradīcija sapulcēs apspriest ģimenes krīzes, un pilsoņu prātos aktīvi tika iedēstīta “spēcīgas padomju ģimenes” valstiskā politika.