Coifuri buriate. Costumul național al poporului Buryat

Îmbrăcămintea națională a buriaților constă din „dygil” - un fel de caftan din piele de oaie îmbrăcată, care are un decupaj triunghiular în partea de sus a pieptului, tuns, precum și mânecile, strângând strâns mâna, cu blană, uneori. foarte valoros; Vara, unii buriați înlocuiesc „dygilul” cu un caftan de pânză cu o tăietură similară.

În Transbaikalia, vara, hainele sunt de mare folos, săracii au cele de hârtie, iar cei bogați au cele de mătase. Etajul din stânga era înfășurat partea dreaptăși prinse pe lateral. Roba era împletită cu o curea din piele sau țesătură. În vremuri nefavorabile, pe lângă dygilul din Transbaikalia, se poartă o „saba”, un tip de pardesiu cu kragen lung; iar în sezonul rece, în special pe drum, „dakha”, un tip de halat lat, făcut din piei bronzate, cu lâna îndreptată spre exterior. Dygilul (degilul) se leagă în talie cu o curea, de care atârnă un cuțit și accesorii pentru fumat: o cremene, o hansa (o pipă mică de cupru cu un chibouk scurt) și o pungă de tutun. Buriații sunt mari vânători de fumat, așa că toată lumea fumează, nu exclude femeile și copiii.

Lenjerie intima - pantaloni si camasa - croiala ruseasca. Pantalonii stramti si lungi sunt confectionati din piele aspra (rovduga); Cămașa, de obicei din lână albastră, nu este spălată sau scoasă până nu este uzată de majoritatea populației. Pantofii constau din „cizme înalte”, ceva de genul cizmelor făcute din piei de mânji – sau cizme obișnuite; Vara, in unele zone se poarta pantofii tricotati din par de cal cu talpa de piele. Bărbații și femeile își acoperă capul cu o pălărie rotundă gri cu boruri mici și un ciucuri roșu în vârf. Bărbații de obicei își tund părul scurt; unii poartă împletituri mici, clerul lamaist se rade pe cap.

Îmbrăcămintea pentru femei diferă de îmbrăcămintea bărbătească în decor și broderie; Astfel, pentru femei, dygilul este înfășurat cu pânză colorată, pe spate - în partea de sus, broderia sub formă de pătrat este realizată cu pânză și, în plus, sunt cusute decorațiuni din cupru și argint din nasturi și monede. hainele. Nu există astfel de decorațiuni în Transbaikalia; halatele pentru femei constau dintr-o jachetă scurtă cusută la o fustă; Femeile budiste care au făcut un jurământ spiritual celebru poartă panglici roșii de pânză pe umeri. Costumul fetei se distinge prin absența unui „uji” (un tip de vestă fără mâneci pe care toate femeile trebuie să o poarte peste dygil) și a unei căptușeli - un cerc decorat cu coral și argint.

Buriații depun eforturi deosebite pentru a-și decora capul: în absența părului natural lung, sunt înlocuiți cu păr de cal; femeile căsătorite își împletesc părul în două împletituri, conectându-le adesea cu un inel metalic; capetele impletiturii se pun in huse de catifea, decorate cu corali si argint, si coboara la piept; fetele au 10 până la 20 de împletituri, decorate cu multe monede; Femeile buriate poartă corali, monede de argint și aur la gât. Cercei uriași atârnă în urechi, susținuți de un șnur aruncat peste cap, iar în spatele urechilor se văd „poltas” (pandative); pe mâini sunt „bugaki” din argint sau cupru (un fel de brățări sub formă de cerc), etc. Toate bijuteriile, și în special bijuteriile pentru cap, variază foarte mult în ceea ce privește gradul de bogăție și locul de reședință al femeilor buriate.

Imbracamintea Buryat Wikipedia
Cauta pe site:

Costumul național Buryat face parte dintr-o cultură veche de secole Oameni buriati. Își reflectă estetica, cultura, obiceiurile.

Tradițiile din îmbrăcămintea națională a buriaților sunt asociate, în primul rând, cu modul de viață nomad și cu climatul continental dur, cu schimbări bruște de temperatură. Îmbrăcămintea națională a buriaților este bine adaptată stilului de viață nomad.

Plimbările lungi în șa necesitau îmbrăcăminte care să nu restricționeze mișcarea călărețului. Creșterea vitelor a determinat alegerea materialelor din care se confecționa îmbrăcămintea. Paltoanele de blană erau făcute din piei de oaie, cizme din piele, ciorapi din lână etc.

Buriații bogați făceau costume din țesături și blănuri scumpe (sabil, sigiliu Baikal etc.), bijuteriile erau realizate în principal din argint. Prin îmbrăcăminte a fost posibil să se determine statutul social, locul de reședință al unei persoane și al clanului (Bulagats, Ekhirits, Khoris, Khongodors).

Tradiţional îmbrăcăminte bărbătească Buriații sunt prezentați în două tipuri - degel (haine de iarnă) și terlig (vara).

Materialul principal pentru îmbrăcămintea de iarnă era pielea de oaie, care era acoperită cu catifea și alte țesături. Degelul de zi cu zi a fost realizat în principal din țesături de bumbac, iar cele festive - din mătase și catifea.

La rândul lor, degelurile au două etaje - partea de sus (gadar hormoi) și cea de jos (dotor hormoi), spatele (ara tala), partea din față, corsetul (seezhe), părțile laterale (enger). Roba unui bărbat era de obicei făcută din țesături albastru, uneori maro, verde închis, visiniu.

Decorul principal al îmbrăcămintei exterioare pentru bărbați era pe pieptul hainei superioare (enger), unde erau cusute trei dungi multicolore. Partea de jos este galben-roșu (hua ungee), mijlocul este negru (hara ungee), partea de sus este variată: alb (sagan ungee), verde (nogon ungee) sau albastru (huhe ungee).

Versiunea originală a fost galben-roșu, negru, alb. Această împărțire după culoare a stat mai târziu la baza formării clanurilor (omog) - Huasai, Khargana, Sagaanguud.

Un atribut obligatoriu al halatului unui bărbat erau curelele, variate ca material, tehnică de fabricație și mărime.

Îmbrăcămintea pentru femei era alcătuită dintr-o cămașă - samsa și pantaloni - umde, peste care purtau un halat - degel. Îmbrăcămintea s-a schimbat în funcție de trecerea de la o vârstă la alta, cu schimbări de poziție în societate, familie și corespunde strict vârstei femeii.

Fetele purtau terligs lungi sau degeluri de iarnă și se încingeau cu bretele de țesătură care puneau în evidență talia.

La vârsta de 14-15 ani, fetele își schimbau coafura și croiala rochiei, care era tăiată în talie, iar o împletitură decorativă acoperea linia cusăturii din jurul taliei. Costumul fetei îi lipsea o vestă fără mâneci.

Când fetele se căsătoreau, împleteau două împletituri, în conformitate cu ritul uhe zahaha („împletirea părului”).

Buryats: costum național pentru bărbați și femei, foto

Rudele apropiate ale mirelui și domnișoarelor de onoare s-au adunat pentru a îndeplini acest ritual.

Femeie rochie de mireasa- degeley a fost purtat peste rochie, lăsând partea din față deschisă, iar în spatele tivului era o fantă. Pentru femeile căsătorite, costumul era alcătuit dintr-o fustă și jachetă adunate, cusute la nivelul taliei, podeaua stângă era înfășurată peste dreapta și prinsă la guler, pe umăr și pe partea dreaptă, cu nasturi speciali - tobsho. Poarta era un stand jos sau coborâre.

Mânecile erau largi la bază și aveau adunări la umăr, împletite cu brocart și împletitură la mijloc de-a lungul cusăturii.

Vârful halatului era acoperit cu un fel de material, uneori mătase, iar degelul avea întotdeauna o căptușeală în interior. Tivul fustei și marginile ambelor etaje și jacheta au fost tunsoare cu benzi de material colorat. Uneori tivul era decorat cu blană de vidră.
O vestă fără mâneci (uuzha) care completează ținuta este un element obligatoriu al costumului. femeie căsătorită toate triburile buriate.

Printre buriații estici, vesta fără mâneci - esegyn uuzha - era scurtă și consta dintr-o vestă. Printre buriații occidentali, vesta fără mâneci - seezhebshe sau khubaisi - avea cusută o vestă și o fustă adunată. O vestă elegantă fără mâneci era decorată în față cu monede de argint sau nasturi sidef. Ca un halat, era făcut cu o căptușeală. Acest detaliu de costum a fost jucat rol importantÎn viața de zi cu zi a unei femei, ea nu ar fi trebuit să se arate bărbaților fără să poarte o jachetă fără mâneci și ar fi trebuit să poarte întotdeauna o pălărie pe cap.

Buriații acordau o mare importanță bijuteriilor.

Bijuteriile pentru femei din Buriații de Est s-au distins prin complexitatea sa, multi-compoziția și natura multi-componentă. Erau făcute în principal din argint, cu inserții de coral (coralul roz era considerat cel mai valoros), turcoaz și chihlimbar.

În mod tradițional, se crede că cofața buriaților estici este compusă după cum urmează: partea superioară a coifului reprezintă cerul - tengeri, ciucuri roșii - razele soarelui - naran, partea inferioară - pământul - gazar. Decorațiunile templului și cerceii care cad pe piept de pe coafură simbolizează stelele, soarele, luna, ploaia, zăpada etc. Decorațiile pentru gât și piept (guu) au simbolism fertil și corespund semnului Pământului.

Cele mai frecvente decorațiuni erau: inele (behelig), inele (buluru), care se purtau pe aproape toate degetele, uneori pe mai multe rânduri, cu excepția degetului mijlociu.

Femeia avea brățări de argint la ambele mâini. Brățările și cerceii au fost purtați constant, fără a le scoate. Decorul pieptului era un sistem de medalioane de argint ornamentate (guu, urley ger) formă pătrată(tebkher guu), triunghiular - (zurkhen guu), precum și rotund și arcuit. Ele conțineau de obicei rugăciuni în limba tibetană sub formă de amulete.

O trăsătură caracteristică a decorațiunilor pentru cap este abundența decorațiunilor temporal-sânilor din margele de coral și argint (daruulgyn huuhe) care curg de sus în jos sub formă de inele masive de argint turnat (eemeg) și multe pandantive.

Lungimea acestor bijuterii a variat de la 22 la 75 cm, iar lățimea de la 30-50 cm Un alt tip de bijuterii pentru tâmple-piept (huuhe-honkho) a fost un colier cu clopoței.

Decorațiile pentru umeri (murenei guu, eemeg-shuretei, utakan sasagtai) erau purtate de fete și tinere doar din clanurile Khorin. Era cusut pe un halat (pentru o fată) sau pe o vestă fără mâneci (pentru o femeie). Decorul a constat dintr-o bază de argint de formă rotundă sau pătrată în formă de con, goală în interior și cu o inserție de coral în centru.

De-a lungul marginilor pe ambele părți coborau șireturi din mărgele, corali, perle sau lanțuri de argint cu ciucuri de mătase la capete, două în față și două rânduri în spate.

Femeile tinere și fetele de vârstă căsătoribilă purtau pandantive laterale (hanzhuurga). Acest decor era alcătuit din două plăci rotunde de argint (bekyn khantarga, bele), care erau prinse pe ambele părți la nivelul brâului tinerelor și pe brâul fetelor. De o farfurie erau atârnate clești, o ureche (kultibsha) și o scobitoare (shudney shegshuur) pe o panglică de mătase sau un lanț de argint țesut.

Pe o altă farfurie atârnau un lacăt mic, un cuțit în miniatură (hutaga) și un silex (hete). Pandantivele se terminau cu ciucuri luxurianți din fire de mătase în roșu, verde și galben.

COSTUM NAȚIONAL BURYATSK

Textul lucrării este încărcat fără imagini și formule.
Versiune completă lucrarea este disponibilă în fila „Fișiere” în format PDF

introducere

Buryat costum popular face parte din cultura veche de secole a poporului Buryat. Își reflectă cultura, estetica, mândria și spiritul. Costumul unuia dintre popoarele multilingve din Transbaikalia și regiunea Baikal a atras întotdeauna atenția călătorilor, deoarece au influențat soarta istorică a locuitorilor acestor regiuni, ca specialitate, ca și asupra peisajului și naturii.

Atât femeile, cât și bărbații au fost implicați în producția de îmbrăcăminte Burjata. Un croitor trebuie să aibă multe cunoștințe și abilități, în special, a fost artist și broder, lipit și matlastor, se ocupă de haine, cunoaște finisajele, culoarea. Îmbrăcămintea pentru pașaport pentru bărbați își arată apartenența tribală (etnică) și simbolul, ceea ce semnifică semnificația sa socială.

La sfârşitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Buratovtsi a salvat haine tradiționale. Dar la mijlocul secolului al XX-lea, costumul național putea fi întotdeauna găsit. În zilele noastre, costumul național al buriaților poate fi găsit doar la festivaluri sau în producții. Dar costumul național, legătura sa, croitoria - acesta este întregul depozit al bogăției culturii naționale a lui Buryatov. Întreaga generație de oameni nu își cunoaște propria cultură, nu își amintesc cunoștințele anterioare ale strămoșilor lor, nu înțeleg frumusețea costumelor populare.

Prin urmare, generația tânără nu trebuie doar să recunoască costumul național din Buriația, ci și să-l cunoască, să aprecieze și să-l păstreze pentru generațiile viitoare.

Scopul este aducerea tinerei generații la costumul național din Burat.

1) Studiați istoria dezvoltării costumului național.

2) studiază varietățile de costume naționale.

3) Faceți cunoștință cu costumul național antic al familiei Ayuev.

Importanța cercetării noastre este exprimată în popularizarea costumului național pentru dezvoltarea ulterioară a interesului pentru cultura Burakh. Scopul studiului este costumul național al buriaților. Subiectul studiului este tipul de costum popular „Buryat”. Ipoteza cercetării - costumul național Burjat este o amintire a strămoșilor și a culturii pentru posteritate.

1. Studiul costumului național al buriaților

primul

1 Istoria dezvoltării și diversității costumului național buriat

Costumul Buryat a fost rezultatul unui lung proces de dezvoltare de la simplu la complex, de la utilitar la estetic.

Materialul și tehnica de producție depind de gradul de dezvoltare al economiei și culturii. Activitatea principală a lui Buryatov era creșterea vitelor. La realizarea costumului au fost folosite piei de oaie, piele și alte materiale reciclate.

Pieile de animale au fost folosite de mult timp. Sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea au văzut o îndepărtare parțială a pieii tradiționale, pielea și utilizarea predominantă a țesăturilor rusești și occidentale. Acesta din urmă este deosebit de caracteristic pentru Burj Hayat.

În Transbaikalia, firele de bumbac și mătase chinezești au continuat să fie folosite cu țesăturile rusești. Burjati a folosit țesături în îmbrăcăminte inteligentă; Calitatea materialului și a decorului era costumul celor bogați.

Merită menționată binecunoscuta unitate a costumului Burjat. Tunderea hainelor în talie este o caracteristică a costumului Buryat.

Costum tradițional, atât lenjerie de corp pentru bărbați, cât și pentru femei, constând din tricouri (Samsa), pantaloni largi (um), îmbrăcăminte exterioară (degel) cu înveliș de la stânga la dreapta, cu căptușeli speciale și pantofi pentru buriați.

Îmbrăcămintea pentru femei este mai puțin susceptibilă la schimbare și, ca opțiune mai conservatoare, păstrează multe dintre caracteristicile vechi. Un studiu al secțiunii transversale a părților costumelor a arătat prezența a două tipuri de îmbrăcăminte: zmeură (Morina samsa) și cele surde (Urbach, Uchany). A pune o cămașă este în esență rochie scurtă cu aromă de sex stâng, se numește „kwanghi”; „tert”, Cămașa adâncă a apărut în Buryatsk sub influența populației ruse vecine, care se caracterizează prin astfel de cămăși.

Existau două tipuri de îmbrăcăminte bărbătească. Primul tip include păstorii înghițiți - nomazi cu miros caracteristic„jestehas” (blană masculină). Al doilea tip include rochia exterioară a părții Burjat a regiunii Baikal, cu o fantă plată în față, cu tivul extinzându-se spre partea de jos. Clemele care atingeau fundul ajungeau la moara de tăiere dreaptă. Caracteristică costum bărbătesc era o centură.

Materialul, tehnica și scopul au fost diferite: tricotate, țesute, țesute cu păr, lână. Erau mai elegante decât pielea cu plăci de argint. Studierea lor duce la concluzia că a existat o colecție mai tânără, centura era nevoie ca amuletă, apoi centura era semn de masculinitate, semn distinctiv în ierarhia serviciului.

Decorarea plăcilor metalice ale curelelor a fost profund tradițională și reflecta viziunea asupra lumii a creatorilor săi. Aceste motive sunt comune decorațiunilor altor popoare din Asia Centrală și sudul Siberiei și sunt caracteristice diferitelor perioade istorice.

Coșca era variată, alături de tradiționala nativă Burjata, pe care o purtau și o cumpărau. Diferențele erau diferite ca mărime. În Transbaikalia, îmbrăcămintea a fost asociată cu strămoșii bogați. Cea mai veche este căciula „Juden” cu căciuli pentru urechi și decolteu semicircular care acoperă gâtul, purtată pe vreme rea.

Buriatul din regiunea Baikal avea un cap cu cap rotund și o margine îngustă de-a lungul marginii „Tatari mamay” (capacul tartarului). Pălăria era cunoscută aici și ca o pălărie de „hobby”. Costumul unui bărbat era un semn al locului purtătorului în ierarhia serviciilor. Îmbrăcămintea purtată era diferită de cea a angajaților. Hainele „Oamenii lui Ulus” din țesături de bumbac: dalamba, haină. Dreptul de a purta mătase și brocart era privilegiul prinților și al bogaților: aristocrația purta rochii albastre.

Artistul care înfățișează balaurul (broderie, țesut) a arătat poziția înaltă și sursa purtătorului. Vârful cu coroană înaltă, cu pietre albastre, albe și roșii, era decorat cu un costum de funcționar. Copiii de ambele sexe purtau haine ca bărbații. Înainte de căsătorie, o fată putea purta astfel de haine cu o curea.

Este tipic pentru îmbrăcămintea pentru femei să taie cureaua - moara consta dintr-o aripă largă și o sală de sport, mânecile constau din puf sau drepte fără găleată.

O femeie căsătorită nu avea dreptul să poarte curea. Costum de dama după vârstă, femeia s-a schimbat de la o perioadă la alta și și-a schimbat starea civilă.

Îmbrăcăminte buriate

Toate acestea sunt însoțite de ritualuri adecvate. Dacă, înainte de perioada de maturitate, o fată păstra o rochie pentru costumele bărbătești care purtau aripi, fetele mari decupau talia rochiei, dar cu mâneci, cu excepția unei jumătăți de mânecă pentru bărbați.

Plasturele decorative s-a înconjurat de talie, căsătorită doar în față. Dotat cu păr și bijuterii, precum și cu o poziție potrivită și socială, vârful decorativ era diferit de costumele altora grupe de vârstă. În îmbrăcămintea exterioară a femeilor căsătorite, anumite caracteristici bazate pe detalii au fost urmate în principiile designului și implementării decorative. Haine elegante a unei tinere căsătorite în uniformă completă distinge o serie de subtipuri locale.

Îmbrăcămintea femeilor mai în vârstă a variat în forme și limite simplificate. Apariția îmbrăcămintei în stil european este unul dintre cele mai importante fenomene ale îmbrăcămintei pentru femei Burat din secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. Dar cămășile alungite „Samsa” în Transbaikalia și punerea pânzelor plate pe jugul „Caldeei” în regiunea Baikal există de multă vreme. În costumul din regiunea Buryat Baikal puteți găsi un departament geografic - general: costumele lui Bokhansky, Alyarsky și Vershlenen, care pot fi clasificate ca Bulgat și Ekhirat.

Este interesant de știut că unul dintre caracteristici distinctive este pantofi.

1.2 Istorie costum antic Familia Ayuev

În 1987, etnografi din Ulan-Ude au venit să viziteze familia Ayuja. Zvonurile au ajuns în capitala Burdzhatsia, care a fost păstrată pe malul stâng al Angara în vechea așezare Zahoda, care are mai bine de o sută de ani.

Anfisa, o bunică care a trăit în pace timp de 101 de ani, a lăsat în urmă patru copii și nepoți și, poate cel mai important, o bună amintire a unui sentiment tulburător de iubire, înțelepciune, dragoste și mâini grijulii. Aceste mâini au dat moștenirii urmașilor un lucru incredibil - să degeleze vechea rasă, dar cea națională. haine de iarnă femei buriate. La sfarsitul secolului trecut, Anfisi i-a dat mamei ei aceasta haina pentru nunta.

Era foarte elegant și, prin urmare, era folosit pentru unele ocazii ceremoniale. Poate că a degenerat când Ansisa Andreevna s-a mutat după moartea surorii sale și de la sora ei la nepotul ei Galina, arată încă nou. Dar timp de un secol și jumătate, Degel a fost un lucru foarte rar. Galina Georgievna Oaspeții politicoși ai Ayuev sunt convinși că au vândut moștenire de familie pentru mulți bani, dar nu au lăsat nimic.

Nepoata bunica Anfisa nu și-a putut vinde amintirea iubitei sale bunici, dar este mereu fericită la expoziții să-i trimită degel. Lăsați-i pe cei tineri să arunce o privire la cum se îmbrăcau bunicile pe vremuri. Până la urmă, aceasta este istoria, cultura poporului nostru. Timpul va trece, iar astfel de haine vor fi vizibile doar în desene și desene.

Prin urmare, este logic să începem descrierea degelării. Proprietarul unei vechi rochii buriate, Galin Aueva, ne-a povestit despre asta. „Dagel este o rochie exterioară de iarnă.” Prabado-ul meu a fost croitoreasă. De atunci, rochia a mai fost restaurată. Este protejat de piele și blană manual. Miezul este de miel lung, acoperit cu pluș verde închis, decorat cu linii decorative: verde mătase chinezesc, catifea galbenă și neagră. Finisat cu blană (halyun).

Blana este destul de lungă și bine protejată de vânturile de stepă și de înghețurile severe. Marginea de tăiere a centurii: constă dintr-o margine extinsă a corsetului (viche) (HORM) care se înșurubează în talie și coase mânecile (ancore). În partea de sus a hainei, hupaahi-ul este îmbrăcat (cu o cămașă neagră cu mâneci scurte, realizat dintr-o farfurie). Partea din față nu se întâlnește, marginile sunt finisate cu o bandă colorată de țesături scumpe și cusute cu ele cu monede de argint.

Adăugarea acestei haine a fost întotdeauna o șapcă (bordeaux maegai), din brocart și împodobită cu un hallinun de blană. Coroana capacului este decorată cu o pensulă din fire de aur și cupru (hol), iar deasupra este montată o monedă de argint.

Bella Fedorovna Mushkirova (verii Galina Georgievna) a spus cum au făcut arkhan (piele de oaie) înainte de a coase haine, îmbrăcate în această secvență:

1. Înmuiat în drojdie (lapte acru) și lăsat 2-3 zile.

2. Apoi au împăturit pieile oilor și au plecat o zi.

3. După aceea, a luat o tijă de 30-40 cm lungime și 6-8 cm în diametru, picioarele din spate ale piei de oaie înfășurate în jurul acestui băț. Și partea laterală a gâtului a fost atașată de perete pe un turn special și a început să se întoarcă, apoi într-una și alta 3-4 zile.

4. Apoi picioarele și genunchii din așchii de piele au fost înclinate cu ajutorul unor dispozitive speciale, îndepărtate cu guar (un cuțit topit, curbat, cu două mânere) și Dimethyl hederge.

Piele de oaie după procesare a sunat, de exemplu. glumit.

5. După schimbarea hainelor, pielea de oaie era spălată cu apă cu adăugarea unei cantități mici de zer, apoi mâinile care stăteau la soare sau iarna în imediata apropiere a sobei erau mototolite.

6. În turma de copal s-a săpat o groapă de aproximativ 50 cm adâncime și 20-30 cm în diametru, acolo s-a instalat pin și gunoi uscat pentru ca focul să nu ardă, ci fum.

7. Apoi cele două piei au fost lipite împreună și s-a aprins un foc în formă de iurtă. Pielea a fost saturată de fum, a căpătat o anumită culoare și abia atunci a existat îmbrăcăminte exterioară.

În loc de ață, am folosit balene, care au fost și ele uscate și apoi împărțite în fâșii subțiri sub formă de ață. Toate aceste sarcini grele au fost făcute de femei.

concluzie

Viața nu stă pe loc, progresul și civilizația ne vor schimba viața încet sau repede.

Limba noastră, modul nostru de viață, îmbrăcămintea – totul se schimbă în timp. Pe de o parte, un astfel de fenomen nu contează, totul în lume trebuie să se schimbe în timp, să se dezvolte și să nu stea pe loc. Pe de altă parte, într-un astfel de curs nou pierdem de neuitat, drag și de neînlocuit - istoria și cultura noastră. Și depinde doar de noi dacă ne putem păstra istoria, cultura, memoria strămoșilor noștri și să le transmitem urmașilor noștri.

Sau anulați vechile legăminte ca un ecou inutil al trecutului și continuați viața fără sprijin, fără ajutorul strămoșilor noștri, fără bogăția și diversitatea culturii noastre.

În urma sarcinilor mele, am ajuns la următoarele concluzii:

1) Costumul popular Burjaat s-a schimbat de-a lungul timpului.

2) soiurile costumului național „Buryat” au fost subordonate statutului social.

3) Vechiul costum național Buryat este o amintire a descendenților, în special în familia Ayuev.

4) Veți învăța munca grea a vieții țărănești din povestea despre acest costum.

1. Materiale oferite de colțul muzeului școlii.

2. Materiale din arhiva familiei lui Ayuev G.G.

3. Resurse web: www.vikipedia.ru.

Anexa 1

Natasha Prikazchikova prezintă costumul familiei Ayev.

Oksana Aleksandrovna Okhotkova 1

Fotografie de Anna Ogorodnik

Pe 29 septembrie, la principalul târg de carte din Buriatia, „Salonul de carte-2017”, Muzeul Etnografic al Popoarelor din Transbaikalia a susținut o prezentare a unei cărți despre costumul tradițional de sărbătoare a femeilor buriate. A fost însoțită de o prezentare de modă colorată, care a ilustrat în direct conținutul publicației. Fetele care își demonstrează ținutele au făcut furori și, din cauza numeroaselor solicitări din partea publicului, au ieșit la bis, relatează IA Buryaad Ynen.

„Este important pentru noi să arătăm că buriații purtau costume de sărbătoare frumoase și erau demni să le poarte. Într-adevăr, colecția pe care am prezentat-o, la care am muncit atât de mult, vorbește despre ce haine frumoase, festive, confortabile, chibzuite și adaptate au purtat strămoșii noștri”, spune Svetlana Shobolova, directorul Muzeului Etnografic.

Modelele au prezentat costume de sărbătoare grupuri diferite Buryats: Khoris, Songols, Sartuls, Khongodors, Ekhirits și Bulagats. A participat la crearea colecției Dashima Gonchikova, maestru al coaserii costumelor naționale Buryat de la casa de modă Aginsky. Bijutieri renumiți au fost angajați pentru a face bijuterii - Alexandra Chinbata, Vladimir Suvorov, Nimou Budozhapov, Edward Kuklina. Fiecare dintre ei a pregătit bijuterii tradiționale pentru reprezentanții anumitor clanuri. Astfel, Eduard Kuklin a lucrat la cele Ekhirit și Bulagat.

Un costum tradițional de femeie reflecta vârsta, starea civilă și statutul social al proprietarului său, precum și caracteristicile teritoriale și locale. Dar, în același timp, a fost adaptat ideal la condițiile de viață din acea vreme.

„Mi se pare că, văzând astăzi cât de frumos este, fiecare femeie va dori să poarte pur și simplu acest costum pe care strămoșii noștri l-au purtat la orice ocazie specială, fie că este vorba de Sagaalgan, aniversări, nunți de fii sau fiice. Acest lucru va fi demn de memoria și respectul lor. Orice femeie buriată va arăta mereu frumoasă în costumul ei național”, este sigură Svetlana Shobolova.

Costul unui costum este de 150 de mii de ruble. Această sumă include ținuta festivă propriu-zisă, o coafură, pantofi și un set complet de bijuterii.

"ÎN anul viitor Intenționăm să completăm această colecție cu costume de sărbătoare pentru bărbați. Atunci va fi o colecție mare și completă. Desigur, sunt foarte scumpe - acestea sunt costume de sărbătoare, nu cele în care purtau viata de zi cu zi. Au fost purtate la ocazii speciale. Mi se pare că strămoșii noștri au trăit foarte frumos și bogat”, a spus guvernatorul interimar. Ministrul Culturii Timur Țibikov.

Costum de sărbătoare damă Hori Buryat.Fotografie de Anna Ogorodnik

ÎN îmbrăcăminte pentru femei Corsetul hori era drept până la talie, cu armuri adânci și mâneci largi la bază. Mânecile în sine erau compozite: bazele largi din partea umărului au fost strânse într-o adunare groasă, formând pufături, s-au îngustat spre coate, iar aici partea inferioară a mânecilor, numită tokhonog - „cot”, a fost cusută. A fost cusut din țesătură de altă culoare sau brocart cu model. Mânecile terminate cu manșete - turuu. Pentru haine elegante, acestea au fost realizate din pluș și catifea. Vechii asociază numele „turuu” cu designul manșetelor, care repetă forma copitei calului (turuu).

Manșetă (turuu)hainele femeilor Hori-Buryat.Fotografie de Anna Ogorodnik

Decorul hainelor Khori-Buryat era pe mâneci și tiv, iar corsetul a fost tuns cu ornamente înguste de-a lungul marginii. Gulerul era decorat cu țesătură decorativă cu model, brocart roșu sau mătase, catifea neagră, blană de vidră sau piele albă de miel.

Vesta fără mâneci era o parte obligatorie a îmbrăcămintei femeilor căsătorite, atât obișnuite, cât și festive. Oamenii credeau că o femeie nu ar trebui să-și arate părul și spatele spre cer în același mod. Prin urmare, capul unei femei ar trebui acoperit cu o șapcă, iar spatele ei cu o vestă fără mâneci.

Există două tipuri de veste fără mâneci - o vestă scurtă fără mâneci (uuzha) cu armuri tăiate adânc, un spate îngust, o fantă dreaptă în față, cu tiv convergente și o vestă lungă fără mâneci (morin uuzha). Printre buriații Khorin, morin uuzha era aceeași vestă scurtă fără mâneci, cu o fustă strânsă cusută pe ea. A fost realizat din două panouri, lăsând fante în față și în spate, pentru confort atunci când mergeți. Materialul era mătase sau bumbac. Joncțiunea dintre partea de sus și de jos a vestei fără mâneci a fost, de asemenea, decorată.

Fotografie de Anna Ogorodnik

Costum de sărbătoare pentru femei Tsongol.Fotografie de Anna Ogorodnik

În hainele de damă Tsongol, corsetul era și el drept, dar fundul său în față și pe spate era decupat cu un deget de la picior. Mânecile erau, de asemenea, din două piese și umflate, dar partea lor superioară era puțin mai scurtă și mai îngustă decât cea a hori.

Fotografie de Anna Ogorodnik

Tivul (horma) era lung și lat și era cusut din țesături drepte, al căror număr depindea de lățimea țesăturii. Marginea superioară a fost strânsă împreună într-o strângere groasă. Tsongolii sunt caracterizați de uuzha.

Costum sarbator de femeie sartul.Fotografie de Anna Ogorodnik

Soții Sartul aveau același corset ca și soții Tsongol. Mânecile îmbrăcămintei exterioare erau din nou compozite, dar erau făcute fără pufături și erau cusute, pliate în pliuri. Tivul era pliat. Femeile sartul au preferat si ele uuzha.

Costum festiv pentru femei Hongodors.Fotografie de Anna Ogorodnik

Fotografie de Anna Ogorodnik

Soții Hongodor purtau corsetul lăsat în jos. Manecile erau cusute ca cele ale sartulilor. Tivul era la fel cu cel al Tsongolilor. Și femeile Hongodor purtau uuzha.

Costum de sărbătoare pentru femei al echiriților.Fotografie de Anna Ogorodnik

Corsetul era drept până la talie, ca Buryat Hori, dar brațele și bazele mânecilor erau mult mai înguste. Mânecile hainelor lui ehiritok și bulagatok erau solide, adică. necompozite, ca cele ale Buryatilor din Transbaikal. În regiunea Baikal, mânecile au fost trase în jos, iar tivul a fost pliat. Capetele mânecilor din fața manșetelor au fost strânse împreună în adunări și decorate cu benzi de țesături colorate și catifea.

Buriații de Vest au folosit un petic decorativ larg pe corset. Ocupa toată partea superioară a pieptului, era vizibilă în tăietura triunghiulară a degelului și tivurile divergente ale khubaisi evazați - o vestă continuă, dintr-o singură bucată, fără mâneci, cu o fantă în față. Cusătura care leagă partea superioară și tiv nu a fost decorată.

Decorat si.Fotografie de Anna Ogorodnik

Jacheta fără mâneci de-a lungul marginii armurii, de-a lungul decolteului și pieptului era împodobită cu benzi de pânză neagră subțire, cu nasturi sidef cusuți pe ele. Fâșii de pânză neagră au fost cusute și de-a lungul liniei care leagă corsetul și tivul, înguste în față și late pe spate. În partea superioară a spatelui a fost atașat un decor onoo, alcătuit dintr-o bază de piele, împodobită cu pânză roșie subțire și cu plăci metalice dreptunghiulare atașate. De ele erau atașate plăci suspendate în formă de diamant.

Costum de sărbătoare pentru femei bulagat.Fotografie de Anna Ogorodnik

Printre Bulagats, khubaisi au fost predominant comune. Tivul, când este îndreptat, formează un semicerc, în care au fost introduse pene triunghiulare, în funcție de lățime. Hubaisi avea cusături laterale și pe umeri. Spatele era uneori făcut din două jumătăți cu o țesătură îngustă. Laturile părții frontale au fost tunsoare cu împletitură sau bandă din pânză sau satin, predominant neagră. O vestă elegantă fără mâneci era decorată în față cu monede de argint sau nasturi sidef.

Fotografie de Anna Ogorodnik

Să remarcăm că aceste costume au fost prezentate anterior la expoziția „Tradiții atemporale”, desfășurată la Muzeul Etnografic în august-septembrie. Expoziția a trezit un interes real în rândul vizitatorilor de la Salonul Cărții, oamenii au fost foarte interesați de detalii și croitorie, diferențele dintre costume.

„Această colecție este afișată în acces relativ liber. Va fi posibil să o studiați mai detaliat de aproape. Spre deosebire de colecția de costume istorice care se păstrează în Muzeul Național. Limităm accesul la ele”, a spus Timur Tsybikov.

Muzeul Etnografic intenționează să țină prelegeri despre costumul tradițional. Cei interesați vor putea să vină la ei și să învețe toate nuanțele croiului costum tradițional, precum și semnificația tuturor elementelor sale.

Materialul a fost pregătit de Anna Ogorodnik împreună cu Muzeul Etnografic al Popoarelor din Transbaikalia

Anna Ogorodnik

Ekaterina Spirina
Sinopsis „Costumul național Buryat” conform arte vizuale, introducând copiii în cultura poporului Buryat”

Spirina Ekaterina Iurievna

Abstract«» din punct de vedere cognitiv activități,

Abstract« Costum național buriat» din punct de vedere cognitiv activități, introducerea copiilor în cultura poporului Buryat.

Educator: Spirina E. Yu.

Ţintă:

extindeți înțelegerea elementelor Costum și scop național Buryat;

dezvoltarea activității creative, gust estetic, capacitatea de a distinge culorile, ritmul și stilizarea elementelor dintr-un ornament;

să cultive o atitudine morală şi estetică faţă de lume şi artă.

Sarcini: dezvoltarea interesului pentru compoziția clădirii și a parcelei Ornament buriat; cultivați o atitudine grijulie față de obiecte arta populara . Apel interesul activ al copiilor, un răspuns emoționant la operele de artă, o dorință de a le examina cu atenție și de a le admira frumusețea.

Echipamente:

pentru profesor: prezentări pe calculator despre costum;

pentru elevi: modele ornamentale.

Lucru de vocabular:

Pălării (malgai, -îmbrăcăminte exterioară (iarna - degel; vară - terlig, -pantofi (luc de pantofi)- centura de stofa (behe,

Lucrări preliminare: Conversatie - activitate « Ornament popular buriat» ,

prezentări pe această temă « Ornament popular buriat»

Cunoașterea reproducerilor de opere de artă pe această temă Costum național buriat.

Org. moment.

Sunete Melodia Buryat

Mutare GCD:

Educator (V costum național buriat) :

Acum ascultă muzica, uită-te la mine și spune-mi, despre ce vom vorbi astăzi?

Copii: DESPRE Buriația și despre costumele naționale buriate.

Educator: De ce ai crezut asta?

Răspunsuri copii.

Educator: Bine făcut! Și aici este subiectul GCD-ului nostru de astăzi - prezentarea de prezentare. « Costum național buriat»

Să ne amintim ce naţionalităţi locuiesc pe teritoriul republicii noastre.

Grupul expune reproduceri ale operelor și operelor de artă copii, unde este desenat Costum popular buriat.

(Copiii, acompaniați de muzică liniștită, privesc imaginile, mai întâi desenate și făcute din hârtie colorată cu mâinile lor copii si profesori, și apoi artiști).

Fiecare oamenii au propriul costum național, după care se judecă istoria sa, cultură, unicitatea tradițiilor cotidiene. La urma urmei, cuvântul în sine « costum» tradus din mijloacele italiene "personalizat". Costum popular buriat a atras artiști din diferite generații prin frumusețea și armonia sa. În lucrările lor au surprins lookuri masculine și feminine, iarnă și vară, aspect cotidian și festiv. costum.

La această expoziție vezi lucrări copii unde desenează Costum popular buriat.

Și aici vezi mostrele costum popular, („Îmbrăcăminte și bijuterii din Transbaikal Buryat» , Ts. S. Sampilova (serie de lucrări de acuarelă „Riturile de nuntă ale soților Khorinsky Buryat» ,”, F. I. Baldaeva, precum și opțiuni Costum național buriat, înfățișat artist contemporan E. D. Budazhapova, Ts. S. Sampilov.

Seria acuarelă „Nunta soților Khorinsky Buryat„1943.

Copii, v-a plăcut expoziția?

Ce tablouri ți-au plăcut cel mai mult?

Sunt lucrări ale artiștilor la expoziție? Buriatia?

Poți să arăți un portret al lui Ts. Sampilov?

Și vreau să vă povestesc și despre artist Buriatia. Baldaev Filip Ilici. Artistul călătorește în mod special în regiunile republicii, culegând și studiind folclor Oameni buriati, realizează numeroase schițe naţional ornamente din obiecte viata populara. Multe dintre ornamentele pe care le-a adunat au fost incluse în albumul său « Ornament popular buriat» . Astăzi, această lucrare este foarte apreciată și reprezintă o contribuție la conservarea moștenirii artistice originale. Oameni buriati.

Costumul buriat are o istorie veche și bogată. Multe generații au introdus în el elemente noi care au o semnificație semantică profundă.

Tradiţional costum popular combină o serie de articole de care o persoană are nevoie pentru uzul zilnic. Acestea sunt coafuri (malgai, îmbrăcăminte exterioară (iarna - degel; vară - terlig), pantofi (luc de pantofi).

Băieți, știți că e parte integrantă Costum bărbătesc buriat este o centură din material textil (behe, a cărei lungime este egală cu dublul distanței brațelor întinse în lateral. Cureaua a jucat un rol important în ritualuri populare . Au fost schimbate în semn de stabilire a prietenilor, înrudite (marital) relatii. Există, de asemenea, anumite interdicții asociate cu centura. Potrivit legendei, nu trebuie aruncat la pământ, călcat peste sau rupt.

Tradiţional atribute masculine sunt cuțite care nu sunt folosite doar pentru scopul lor, ci servesc și ca un decor valoros pentru bărbați costum.

Sărbătoarea femeilor arată deosebit de elegantă costum popular. Cea mai comună formă, în formă de con, de coafură pentru femei seamănă cu silueta munților - sălașul spiritelor, stăpânilor și zeităților. Blatul argintiu (denze, decorat cu coral rosu, simbolizeaza soarele. Din el curg fire de matase rosie, adica razele solare, purtând energie vitală. Banda inferioară (harabsha) sub forma unui cerc de catifea neagră sau maro închis este asociat cu culoarea pământului (solul care hrănește toate viețuitoarele. Femeile bogate l-au tuns cu blană de zibel și vidră.

Buryatîmbrăcămintea pentru femei include de obicei un halat sau o rochie lungă și o vestă fără mâneci. Pentru finisarea decorativă a articolelor de îmbrăcăminte, se folosesc dungi colorate din țesături dense și strălucitoare - mătase, brocart, catifea, precum și dungi de blană și împletitură. Frumusețe unică pentru femei costum da bijuterii din argint, coral și semi pietre pretioase.

Eleganti sunt si pantofii festivi de dama din piele si blana. Seamănă cu cizmele înalte de blană în forma sa, este mai elegantă decât cea pentru bărbați și, conform tradiției, este decorată cu broderii, aplicații de piele și ornamente din pânză subțire sau catifea.

Ce articole Costumul buriat ți-a plăcut?

Ce ai vrea să adaugi la el?

Băieți, uitați-vă la tablă, ce vedeți? (Pe tablă sunt figurile unui băiat și o fată în costume naţionale, nedecorat). Da, așa e, sunt un băiat și o fată Costume naționale buriate. Să le dăm nume. Care Cunoașteți numele Buryat??

Copiii vin cu nume.

Vântul bate în stepă, iar copiii noștri sunt fără pălării sau pantofi. Îmi propun să devenim stăpâni, să ne îmbrăcăm băiatul și fata, să decoram costumele astea pentru copii. Dar pentru ca voi să deveniți adevărați maeștri, să ne amintim în ce simbolizează culorile Ornamente buriate. Verde – iarbă, creștere. Roșu – foc; galben – soare, auriu; negru – pământ; albastru – Baikal; albastru - cer (opțiunile sunt afișate pe tablă Ornamente buriate) .

Acum să ne încălzim, să încercăm să arătăm în mișcare cum se schimbă starea de spirit cu o schimbare de culoare, o schimbare de vreme.

Albastru este dimineața, toată lumea se trezește, se întinde, căscă, starea de spirit este lirică.

Roșu este ziua, copiii se joacă și aleargă fericiți, sună vesel și vesel.

Albastru - deodată a apărut un nor, a devenit frig, a început să plouă.

Galben - a ieșit soarele, totul a început să se miște.

Verde - oamenii se relaxează după prânz și vom deveni meșteri, ne vom îmbrăca băiatul și fata, vom decora costumele astea pentru copii.

Ai elemente pe mesele tale costume, care are ce element, explică unde este atașat.

În timp ce copiii lucrează, sună Melodia Buryat

Pe măsură ce își termină munca, copiii merg la tablă și atașează piesele. costume.

Acum vreau să-mi amintesc Imnul cu tine Buriatia.

Și acum, să dăm nori albaștri și sori strălucitori.

Dacă ți-a plăcut munca ta, ai făcut-o bine, ridică un soare strălucitor, strălucitor.

Dacă nu ai reușit atât de bine pe cât ți-ai dori, ridică soarele și norul

Oamenii au trăit pe teritoriul Buriatiei moderne încă din paleolitic, așa cum o arată descoperirile arheologice. Adică, chiar și în 20-30 de mii de ani î.Hr., oamenii știau să mențină viața în condiții naturale dificile. Costumul național a contribuit și el în mare măsură la acest lucru. De la începutul secolelor, buriații foloseau pentru îmbrăcăminte ceea ce aveau în viața de zi cu zi: piei de animale, lâna lor, iar puțin mai târziu - țesături naturale.

Istoria costumului

Pe ambele maluri ale lacului Baikal trăiau diferite triburi care aveau propriile lor caracteristici etnografice. Aici erau multe clanuri vorbitoare de mongole, iakuti, tungus, tofalari și alte naționalități. Buriații ca popor au luat formă abia la mijlocul secolului al XVII-lea, după aderarea la Imperiul Rus. Tot ce s-a păstrat în muzee și colecții private datează din această perioadă. Buriații se ocupau în primul rând cu creșterea vitelor și cutreierau mult. Abilitățile legate de vânătoarea și prelucrarea pieilor au fost transmise din generație în generație.

Toate acestea se reflectă în costum: nu s-au găsit doar veșminte vechi de lână, pantofi din piele, dar și bijuterii de damă din argint și aur, a căror vârstă este estimată de secole.

Îmbrăcăminte pentru femei și bărbați

După apariția costumului, puteți determina imediat cui este destinată îmbrăcămintea - un bărbat sau o femeie. În plus, fiecare perioadă a vieții avea propriile diferențe. Băieții și fetele, băieții și fetele, femeile căsătorite și bătrânii purtau haine foarte diferit. Toate tipurile de costume combină confortul maxim și o protecție excelentă împotriva frigului.

Buriații sunt indigeni. Costumul lor a fost foarte influențat de climă. Baza este piei bronzate, blană, lână, păr de cal. Mai târziu, odată cu apariția relațiilor comerciale cu China și Asia, s-au adăugat mătase, brocart, pieptene și catifea. În unele zone s-au folosit fire din metale prețioase. Costumul național va spune oamenilor care locuiesc în aceste părți totul despre proprietar. Buriații știu să identifice cu acuratețe și succint principalele circumstanțe ale vieții unei persoane.

Costum bărbătesc

Îmbrăcămintea Buryat atât pentru bărbați, cât și pentru femei este destinată în primul rând vieții nomade în șa. Caracteristicile de tăiere au adaptat produsele astfel încât să puteți petrece multe ore pe un cal în ele fără oboseală și, dacă este necesar, să petreceți noaptea în aer liber.

O cămașă din material natural (cel mai adesea bumbac) și pantaloni strâmți din piele aspră sunt puse direct pe corp. În astfel de pantaloni, orice drum nu este înfricoșător. Pantofii erau făcuți din pielea mânzilor - iarna, iar vara erau țesute din păr de cal, iar talpa de piele era pur și simplu cusută.

Deasupra se purta un halat de iarnă (degel) sau de vară (terlig). Degel a fost făcut din piele de oaie și putea fi decorat cu catifea sau altă țesătură. Halatul de vara a fost confectionat din orice material natural.

Caracteristicile tăieturii degel

Halatul trebuie să se potrivească aproape de corp pentru a nu lăsa loc aerului rece. Mărimile halatului sunt individuale, dar sunt necesare părți:

• spate;
• laterale;
• înainte;
• etaj superior;
• etaj inferior.

Corpul este complet acoperit cu halat, iar podelele pot fi folosite ca pat: să te întinzi pe unul și să te acoperi cu celălalt. Acest lucru ușurează viața cu costumul național. Buriații sunt un popor foarte practic și fiecare detaliu al costumului a trecut secole de teste. Trebuie purtată o centură. Roba cu brâu forma un buzunar în care era purtat un castron, pentru a avea mereu la îndemână vesela personală. Vasul era purtat într-o cutie din material textil, iar accesoriile pentru fumat erau atârnate de centură.

Cum arată costumul național Buryat pentru femei?

Tipul costumului depinde in totalitate de varsta pentru care este destinat. Fetele poartă un halat lung dintr-o singură bucată, cu o curea în jurul ei. Acest lucru subliniază flexibilitatea siluetei unei fete. Odată cu debutul copilăriei adevărate - aproximativ 15 ani - croiala halatului se schimbă. Roba este tăiată de-a lungul liniei taliei, se pune o cearcă frumoasă și a materie obligatorieîmbrăcăminte pentru femei - vestă fără mâneci.

Vesta fără mâneci are tip diferit la femeile căsătorite şi necăsătorite. Toate femeile au fost obligate să poarte o vestă scurtă fără mâneci în prezența bărbaților. Spatele acoperit este unul dintre principalele semne de decență pentru femei.

Pubertatea unei fete era indicată de o inimă argintie în decorația frunții. Fetele care doreau să se căsătorească purtau două plăci rotunde de argint la curele lor. Pe aceste plăci au fost atașate dispozitive de autoîngrijire - cuțite, foarfece, urechi.

Ei subliniază întotdeauna demnitatea feminină aici nu fac excepție: o femeie în costum național arată grozav. Deci, o femeie măritată îmbrăcată într-o fustă și o jachetă adunate. Acest costum a făcut posibil să arăți bine în timpul sarcinii și alăptării.

Haine pentru bătrâni

Principalul lucru în aceste costume este confortul și caracterul practic, precum și o protecție excelentă împotriva frigului. Purtau totul la fel, doar croiala era mai lejer, iar numarul decoratiunilor era redus. Buryat includea și pantofii făcuți la măsurători individuale. S-au folosit două tipuri de pantofi: ca ciorapi și ca pantofi. Cizmele Ugg, care au intrat la modă nu cu mult timp în urmă, sunt pantofi populari stilizați, care au fost inițial destinați bătrânilor cărora le erau picioarele reci.

Pantofii au fost completați cu ciorapi până la genunchi tricotați din lână de oaie.

Pălăria era o parte obligatorie a costumului din care era cusută blana naturala, cel mai adesea vidre. Forma preferată este conică, deși cercetătorii au identificat mai mult de 50 de soiuri.

Bijuterii naționale ale femeilor buriate

Sunt diverse și multistratificate. Erau realizate din argint cu numeroase inserții de pietre prețioase. Buriații antici credeau că sufletele copiilor, strămoșilor morți și animalelor locuiesc în bijuterii.

Bijuteriile erau amulete ale familiei. Purtau pandantive atașate la tâmple și până la piept și gât. Au fost necesare numeroase inele pe toate degetele, cu excepția celui mijlociu.

Au existat „carcase” pentru împletituri - diverse combinații de plăci metalice și țesături. Se credea că astfel s-a păstrat puterea magică a părului femeilor.

Textul lucrării este postat fără imagini și formule.
Versiunea completă a lucrării este disponibilă în fila „Fișiere de lucru” în format PDF

Costumul național Buryat face parte din cultura veche de secole a poporului Buryat. Își reflectă cultura, estetica, mândria și spiritul. Costumul unuia dintre popoarele multilingve care locuiesc în Transbaikalia și regiunea Baikal a atras mereu atenția călătorilor, deoarece costumul buriaților reflecta destinele istorice ale populației acestor regiuni, la fel de unice ca peisajul și natura.

Atât femeile, cât și bărbații erau angajați în producția de îmbrăcăminte Buryat. Croitorul trebuia să aibă multe cunoștințe și abilități, în special, era artist și broder, lipit și matlasat, se ocupa cu îmbrăcarea pieilor, cunoștea modele și culori. Îmbrăcămintea este pașaportul unei persoane, indicând apartenența sa de clasă tribală (etnică) și un simbol care caracterizează semnificația sa socială.

La sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Buriații au păstrat îmbrăcămintea tradițională. Dar deja la mijlocul secolului al XX-lea, costumul național putea fi găsit din ce în ce mai rar. În zilele noastre, costumul național Buryat poate fi văzut doar la festivaluri sau în producții scenice. Dar costumul național, broderia și croiala lui reprezintă un întreg depozit al bogăției culturii naționale Buryat. Generații întregi de oameni nu își cunosc propria cultură, nu își amintesc poruncile strămoșilor lor și nu înțeleg frumusețea costumului național. Aceasta înseamnă că tânăra generație nu trebuie doar să recunoască costumul național buriat, ci și să-l cunoască, să prețuiască și să-l păstreze pentru generațiile viitoare.

Ţintă- atrageți atenția tinerei generații asupra costumului național Buryat.

Sarcini:

1) Studiați istoria dezvoltării costumului național.

2) Studiați soiurile de costum național.

3) Introduceți costumul național antic al familiei Ayuev.

Relevanţă Cercetările noastre se exprimă în popularizarea costumului național pentru dezvoltarea ulterioară a interesului pentru cultura Buryat. Obiect de studiu este costumul național buriat. Subiect de cercetare- un tip de costum național buriat. Ipoteza cercetării- costumul național buriat este o amintire a strămoșilor și a culturii pentru descendenți.

1. Cercetarea costumului național buriat

1. 1 Istoria dezvoltării și varietăților costumului național buriat

Costumul Buryat a fost rezultatul unui lung proces de dezvoltare de la simplu la complex, de la utilitar la estetic. Materialul și tehnica de fabricație depind de nivelul de dezvoltare al economiei și culturii. Principala ocupație a buriaților era creșterea vitelor. Piele de oaie, piele și alte materii prime prelucrate au fost folosite pentru realizarea costumului. Pieile de animale sunt, de asemenea, folosite de mult timp. La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, a avut loc o deplasare parțială a pieilor și pieilor tradiționale și utilizarea predominantă a țesăturilor rusești și occidentale. Acesta din urmă este caracteristic în special pentru Buryats din regiunea Baikal.

În Transbaikalia, împreună cu țesăturile fabricate rusești, au continuat să fie parțial folosite fire de bumbac și mătase chinezești. Buriații foloseau țesături în costume elegante; Calitatea materialului și a decorațiunii au distins costumul celor bogați. Trebuie remarcat faptul că costumul Buryat este binecunoscut. Îmbrăcămintea tăiată în talie este o caracteristică a costumului Buryat.

Costumul tradițional atât pentru bărbați, cât și pentru femei a constat dintr-o parte a corpului - o cămașă (samsa), pantaloni cu treaptă lată (umden), îmbrăcăminte exterioară (degel) cu jumătatea stângă la dreapta cu o coafură specifică și pantofi pentru buriați. Îmbrăcămintea pentru femei este mai puțin supusă schimbării și, ca opțiune mai conservatoare, a păstrat multe caracteristici străvechi. Un studiu al tăieturii părților costumului a arătat prezența a două tipuri de lenjerie: legănată (morin samsa) și închisă (urbaha, umasi). Cămașa deschisă, în esență, este o haină scurtă cu o înfășurare în jurul tivul stâng, a fost numită „kuvankhi”; „tervich”. Cămașa adâncă a apărut printre buriați sub influența populației ruse vecine, pentru care o astfel de cămașă este tipică. Existau două tipuri de îmbrăcăminte bărbătească. Primul tip include îmbrăcămintea legănată a păstorilor - nomazi cu mirosul caracteristic de „zhedehi” ( haină de blană pentru bărbați). Al doilea tip include îmbrăcămintea exterioară a buriaților din regiunea Cis-Baikal cu o tăietură dreaptă în față, cu un tiv care se lărgește spre jos. Mânecile înguste spre partea de jos au fost cusute la o talie dreaptă. O trăsătură distinctivă a costumului bărbătesc au fost curelele. Se deosebeau prin material, tehnică și scop: tricotate, împletite, țesute din păr, lână. Cele mai elegante erau din piele cu plăci placate cu argint. Studierea lor duce la concluzia că, în scopuri utilitare, centura era cerută ca talisman, apoi centura era un semn al bărbăției, un semn distinctiv în ierarhia oficială. Ornamentul plăcilor de metal ale curelelor era profund tradițional și reflecta viziunea asupra lumii a creatorilor săi. Aceste motive au în comun cu ornamentele altor popoare din Asia Centrală și Siberia de Sud și caracterizează diferite perioade istorice. Coșmintele erau variate, alături de cele tradiționale de casă, buriații purtau și cele cumpărate din magazin. Au variat în funcție de regiune. În Transbaikalia, cofața era asociată cu apartenența la clan. Cea mai veche este pălăria Juden cu căști pentru urechi și o proeminență semicirculară care acoperă gâtul, care se purta pe vreme nefavorabilă. Buriații din regiunea Baikal aveau o casă comună cu un vârf rotund și o cusătură îngustă de-a lungul marginii „Tătar mamay” (pălărie tătară). Aici era cunoscută și pălăria „catcher”. Mai târziu, au fost înlocuite cu o pălărie kubanka. Un costum pentru bărbați a fost un indicator al locului purtătorului în ierarhia de serviciu. Îmbrăcămintea plebeilor era diferită de cea a angajaților. „Oamenii Ulus” purtau haine din țesături de bumbac: dalyambas, soyembas. Dreptul de a purta mătase și brocart era privilegiul prinților și al oamenilor bogați: nobilimea purta haine din țesătură în tonuri de albastru. Un halat cu imaginea unui dragon (broderie, țesut) indica poziția înaltă și originea purtătorului. O coafură cu coroană înaltă, cu pietre albastre, albe și roșii, distingea costumul funcționarului. Copiii de ambele sexe purtau haine asemănătoare bărbaților. Înainte de căsătorie, o fată putea purta astfel de haine cu o curea. Îmbrăcămintea pentru femei se caracterizează printr-o talie tăiată - talia era formată dintr-o fustă largă și corset, mânecile erau pliate cu puf sau drepte fără puf. O femeie căsătorită nu avea dreptul să poarte curea. Costum pentru femei după vârstă, femeile s-au schimbat odată cu trecerea de la unul perioada de varstaîn altul, precum și cu schimbarea lui starea civilă. Toate acestea au fost însoțite de ritualuri adecvate. Dacă, până la perioada de maturitate, hainele unei fete au păstrat croiala hainelor bărbătești, pe care le purtau cu eșarfă, atunci fetele adulte purtau haine tăiate în talie, dar cu mâneci care păstrau croiala mânecilor halatului unui bărbat. . Plasturele decorativ s-a dus în jurul taliei, pentru femeile căsătorite doar în față. Complet cu coafură și bijuterii, corespunzătoare și statutului lor social, îmbrăcămintea exterioară a fetelor diferă de costumul altor grupe de vârstă. În îmbrăcămintea exterioară a femeilor căsătorite s-au observat unele originalități, bazate pe detalii, în principiile designului decorativ și tehnologiei de execuție. Îmbrăcămintea elegantă a unei tinere căsătorite în uniforma ei completă distinge mai multe subtipuri locale. Hainele femeilor în vârstă erau caracterizate prin forme și decorațiuni simplificate. Apariția rochiilor cu croială europeană este unul dintre cele mai vizibile fenomene în îmbrăcămintea femeilor buriate din secolul XIX - începutul secolului XX. Dar cămășile alungite „samsa” în Transbaikalia și rochiile din țesături drepte cu jugul „Khalday” încă existau în regiunea Baikal. pentru o lungă perioadă de timp. Pe baza costumului buriaților din regiunea Baikal, se pot urmări diviziunile teritoriale și de clan: costumul buriaților Bokhan, Alar și Lena de Sus, care pot fi clasificați ca Bulagats și Ekhirits. Este interesant de știut că unul dintre semnele de despărțire este pantofii.

1.2 Povestea costumului antic al familiei Ayuev

În 1987, etnografii din Ulan-Ude au venit la Zakhody pentru a vizita familia Ayuev. Un zvon a ajuns în capitala Buriatiei că pe malul stâng al Angarei, în vechiul ulus Zahody, s-a păstrat un costum național vechi de peste o sută de ani. Bunica Anfisa, care a trăit în lume timp de 101 de ani, a lăsat în urmă patru copii și nepoți și, poate cel mai important, o bună amintire a sentimentului respectuos de iubire, înțelepciune, afecțiune și mâini grijulii. Aceste mâini au lăsat moștenire descendenților un lucru uimitor - un degel de modă veche, îmbrăcămintea națională de iarnă a femeilor buriate. La sfârșitul secolului trecut, această haină a fost dăruită Anfisei de către mama ei pentru căsătorie. Era foarte eleganta si de aceea a fost purtata in anumite ocazii. ocazii speciale. Poate de aceea degelul, care a trecut de la Anfisa Andreevna după moarte la sora ei și de la soră la nepoata ei Galina, încă arată ca nou. Dar degel are deja un secol și jumătate - este cu adevărat un lucru rar. Galina Georgievna Ayueva a fost convinsă de vizitatori politicoși să-și vândă moștenirea familiei pentru mulți bani, dar au plecat fără nimic. Nepoata bunicii Anfisei nu a putut vinde amintirea iubitei ei bunici, dar este mereu fericită să-l trimită pe Degel la expoziții. Lăsați tinerii să privească cum se îmbrăcau străbunicile pe vremuri. La urma urmei, aceasta este istoria, cultura poporului nostru. Timpul va trece și astfel de haine vor fi văzute doar în fotografii și desene. Prin urmare, merită să ne oprim în detaliu asupra descrierii degelului. Proprietarul vechii ținute Buryat, Galina Georgievna Ayueva, ne-a spus despre acest lucru. - Degel este îmbrăcămintea exterioară de iarnă. Străbunica mea a cusut-o. De atunci, ținuta a fost cu greu restaurată. Este cusut manual din piele si blana. Are la bază merlushka cu păr lung, acoperită cu catifea verde închis, împodobită cu dungi decorative: mătase chinezească verde și galbenă și catifea neagră. Complet cu garnitură de blană de vidră (halyuun). Haina era suficient de lungă și asigura o bună protecție împotriva vântului de stepă și a înghețurilor severe. Degel tăiat în talie: constă dintr-un corset (sezhe), un tiv larg (khormoy), care este tras într-un volan în talie și mâneci cusute (khamsa). Un hupaahi (o vestă evazată fără mâneci din catifea) este purtată peste haină. Laturile nu se întâlnesc în față; marginile sunt tăiate cu o bandă colorată de țesătură scumpă și sunt cusute monede de argint. Această haină a fost întotdeauna completată de o pălărie (bortogoi maegai), din brocart și împodobită cu blană hallyuun. Vârful șapei este decorat cu un ciucuri din fire răsucite de aur și cupru (zala) iar deasupra este fixată o monedă de argint.

Bella Fedorovna Mushkirova (verișoara Galinei Georgievna) a povestit cum au făcut arkhan (piele de oaie), înainte de a coase haine, le-au făcut în următoarea secvență:

1. Înmuiat în aluat (iaurt) și lăsat 2-3 zile.

2.Apoi pielea de oaie a fost pliată și lăsată pentru o zi.

3. După aceasta, au luat un băț de 30-40 cm lungime și 6-8 cm în diametru și au înfășurat picioarele din spate ale piei de oaie în jurul acestui băț. Și partea laterală a gâtului a fost atașată de perete pe o bară specială și au început să o răsucească, apoi într-o direcție sau alta timp de 3-4 zile.

4. Apoi au strâns pielea cu picioarele și au scos carnea de pe genunchi, folosind dispozitive speciale gar khederge (un cuțit tocit, curbat, cu două mânere) și khyl khederge. Pielea de oaie a sunat după prelucrare, adică. foșni.

5.După îmbrăcare, pielea de oaie a fost spălată în apă cu adăugarea unei cantități mici de zer, apoi mototolit cu mâna stând vara la soare sau lângă aragaz iarna.

6. În turmă au săpat o groapă de aproximativ 50 cm adâncime și 20-30 cm în diametru, acolo se puneau conuri de pin și gunoi uscat pentru ca focul să nu ardă, ci fum.

7. Apoi au cusut două piei împreună și le-au așezat peste foc sub formă de iurtă. Pielea a fost saturată cu fum, a căpătat o anumită culoare și abia după aceea a fost cusută îmbrăcăminte exterioară. În loc de fire s-au folosit tendoane de animale, care au fost și ele uscate și apoi împărțite în fâșii subțiri sub formă de fire. Toată această muncă minuțioasă a fost făcută de femei.

Concluzie

Viața nu stă pe loc, progresul și civilizația ne vor schimba încet sau repede viața. Limba noastră, modul nostru de viață, hainele noastre - totul se schimbă în timp. Pe de o parte, acest fenomen este de netăgăduit, totul în lume trebuie să se schimbe în timp, să se dezvolte și să nu stea pe loc. Pe de altă parte, într-un asemenea flux de lucruri noi, pierdem ceva memorabil, drag și de neînlocuit - istoria și cultura noastră. Și depinde doar de noi dacă ne putem păstra istoria, cultura, memoria strămoșilor noștri și să le transmitem urmașilor noștri. Sau lasă deoparte vechile legăminte ca un ecou inutil al trecutului și continuă-ți viața fără sprijin, fără ajutorul strămoșilor, fără bogăția și diversitatea culturii noastre.

Pe baza sarcinilor stabilite, am tras următoarele concluzii:

1) Costumul național buriat s-a schimbat de-a lungul timpului.

2) Varietățile costumului național buriat au fost subordonate statutului social.

3) Vechiul costum național Buryat este o amintire pentru descendenți, în special în familia Ayuev.

4) Din povestea despre acest costum vei afla despre munca grea a vieții țărănești.

Referințe

1. Materiale puse la dispoziție de colțul muzeului școlii.

2. Materiale din arhiva familiei Ayueva G.G.

3. Materiale din resurse de internet: www.vikipedia.ru.

Anexa 1

Natasha Prikazchikova demonstrează un costum rar al familiei Ayuev.