Ce înseamnă sublimare? Cum să înțelegeți sublimarea sexuală? Ce este sublimarea - în psihologie este un mecanism protector al psihicului.

Alimentele liofilizate sunt produse alimentare care au fost supuse liofilizării în vid. Sunt adesea luate în drumeții pentru că sunt foarte hrănitoare, se depozitează bine și ocupă puțin spațiu. Din aceleași motive, alimentele liofilizate sunt incluse în dieta astronauților aflați pe orbită.

Mâncare pentru astronauți. Foto: RIA Novosti

Care este procesul de sublimare?

Sublimarea produselor (din latinescul sublimo - „a ridica”) este una dintre metodele de conservare. Implica eliminarea umezelii din produsele proaspete folosind o metodă de vid, care vă permite să reduceți greutatea de 5-10 ori. Toate substanțele benefice și gustul conservelor pot fi păstrate. Alimentele liofilizate pot fi păstrate până la 25 de ani la temperaturi de la -50 °C la +50 °C.

Ce alimente pot fi liofilizate?

Sublimarea se poate aplica la:

Produse lactate;

Cofetărie;

Condimente.

Ce ar trebui să faci cu alimentele liofilizate înainte de a le consuma?

Este necesar să deschideți și să puneți produsul în apă, după care va reveni la dimensiunea anterioară. Informațiile despre cantitatea necesară de lichid sunt indicate pe ambalaj.

Ce spun nutriționiștii despre alimentele liofilizate?

Potrivit nutriționiștilor, alimentele liofilizate sunt benefice. Se absoarbe bine, iar dupa ea apare rapid si pentru o perioada indelungata o senzatie de plenitudine. Datorită faptului că numai produsele proaspete, de înaltă calitate sunt supuse sublimării, astfel de alimente sunt bogate în microelemente și vitamine și nu conțin arome, coloranți, conservanți sau agenți de aromatizare.

sublimare) Teoria lui Freud afirmă că în spatele acțiunilor și faptelor tuturor oamenilor se află puternice instincte sexuale și distructive înnăscute (impulsuri), incl. incest și crimă. Întrucât societatea nu poate permite astfel de amenințări la adresa existenței sale, ea intră inevitabil în conflict cu individul. În etapa inițială, acest conflict ia forma unui conflict între copil și primii reprezentanți ai societății cu care se întâlnește - părinții săi. Ulterior, cerințele și interdicțiile de socializare impuse de părinți sunt interiorizate de către copil, ducând la conflicte intrapsihice. După Freud, psihic sănătatea constă în rezolvarea acestor conflicte prin evitarea impulsurilor oamenilor. de la dorințele înnăscute interzise și canalizarea lor către forme de comportament mai acceptabile din punct de vedere social (adică sublimarea lor). Totuși, această activitate indirectă nu dă niciodată aceeași satisfacție pe care o poate oferi activitatea directă. Persoană rămâne cu o rămășiță de dorință nesatisfăcută, care constituie prețul pe care trebuie să-l plătească pentru viață (și privilegiile de care se bucură) într-o societate civilizată. O definiție alternativă a lui S. a fost că a fost înlocuirea inconștientă a unui comportament cu altul, deoarece acel comportament părea nu numai mai satisfăcător, ci și mai periculos. Acest concept implică faptul că S. nu este întotdeauna purtat de oameni. sănătate și beneficii, deoarece îl poate priva de satisfacția maximă posibilă atunci când anxietatea puternică (dar irațională) a fost asociată cu un scop dorit, care este de fapt sigur și acceptabil din punct de vedere social. Vezi și Coping, Defense Mechanisms R.B. Yuen

SUBLIMARE

o formă de protecţie psihologică. Se caracterizează prin faptul că atunci când este realizată, energia dorinței sexuale se transformă în forme de activitate acceptabile social, în special în activitate creativă.

SUBLIMARE

Germană: Sublimierung. - franceza: sublimare. -Engleză: sublimare. - Spaniolă: subli-maci?n. - Italiană: sublimazione. - portugheză: sublima?ao.

o Procesul prin care Freud explică forme de activitate umană care nu au nicio legătură vizibilă cu sexualitatea, dar sunt generate de puterea dorinței sexuale. Freud a descris creativitatea artistică și activitatea intelectuală ca fiind principalele forme de sublimare.

Sublimarea este o atracție care este, într-o măsură sau alta, trecută la un scop non-sexual și direcționată către obiecte semnificative din punct de vedere social.

o Termenul de „sublimare”, introdus de Freud în psihanaliză, evocă atât „sublim” (cf. folosirea acestui concept în artele plastice pentru a desemna opere maiestuoase care ne înalță), cât și „sublimare” (cf. folosirea acestor concepte). în chimie pentru a desemna procedee care transformă direct un corp dintr-o stare solidă în stare gazoasă).

De-a lungul operei sale, Freud a numit sublimarea – în sens economic și dinamic – unele activități declanșate de dorință care în mod clar nu este îndreptată către un scop sexual: aceasta este, de exemplu, creativitatea artistică, cercetarea intelectuală și, în general, valoroasă din punctul de vedere al societate! activități. Freud a văzut motivul motivant al acestui tip de comportament în transformarea pulsiunilor sexuale: „Dulsul sexual oferă muncă culturală o cantitate uriașă de energie, aceasta se datorează capacității sale inerente de a-și schimba scopul fără a slăbi această capacitate de schimbare scopul sexual inițial către altul, non-sexual, natural, dar apropiat din punct de vedere psihologic, se numește sublimare” (la).

Nici la nivelul descrierilor simple, conceptul lui Freud de sublimare nu poate fi considerat suficient de dezvoltat. Zona activității de sublimare nu este clar definită: ar trebui, să spunem, să includem în ea întreaga totalitate a muncii mentale sau doar unele forme de creativitate intelectuală? Ar trebui considerată principala trăsătură a sublimării evaluarea publică ridicată a formelor de activitate asociate acesteia într-o anumită cultură? Sunt incluse în sublimare forme de activitate „adaptativă” (muncă, timp liber etc.)? Schimbările în dinamica unităților se referă doar la scopurile unităților (cum ar fi pentru o lungă perioadă de timp credea Freud) sau, în același timp, obiectul lor, așa cum se spune în „Noile Prelegeri de introducere în psihanaliza” (Neue Folge der Vorlesungen zur Einf?hrung in die Psychoanalyse, 1932): „Numim sublimarea o astfel de schimbare a scopului și a obiectului. în care se ia în considerare evaluarea socială” (2).

Când se analizează problema din punct de vedere metapsihologic, această incertitudine, așa cum a recunoscut Freud însuși, rămâne (3). Acest lucru este valabil și pentru lucrările dedicate în mod specific activității mentale și artistice (cf. „Despre o amintire din copilărie a lui Leonardo da Vinci”).

Nu ne propunem să prezentăm aici o teorie generală a sublimării: ea nu poate fi construită pe baza puținelor elemente pe care le găsim în textele lui Freud. Să ne limităm aici la a evidenția o serie de tendințe ale gândirii freudiene, fără a încerca să le generalizăm.

1) Sublimarea afectează în primul rând pulsiunile parțiale*, în special pe cele care nu sunt incluse în forma finală a genitității: „Forțele necesare muncii culturale sunt obținute în cea mai mare parte prin suprimarea așa-numitelor elemente pervertite ale excitației sexuale” ( 1b).

2) Freud a făcut două presupuneri cu privire la mecanismul sublimării. Primul se bazează pe teoria conexiunii* a pulsiunilor sexuale cu pulsiunile de autoconservare. Așa cum dorințele non-sexuale pot fi infectate de sexualitate (cf. tulburări psihogene ale alimentației, vederii etc.), tot așa „căile care transmit influența tulburări sexuale alte funcții corporale, destinate la un subiect normal să îndeplinească altul proces important. Ele trebuie să contribuie la devierea puterii dorinței sexuale către alte scopuri, non-sexuale, adică să servească sublimării sexualității” (4). Această presupunere stă la baza studiului lui Freud despre Leonardo da Vinci.

O nouă abordare a problemei este deschisă de conceptul de narcisism* și de crearea celei mai recente teorii a aparatului mental. Transformarea activității sexuale în activitate sublimată (ambele sunt îndreptate către obiecte externe, independente) necesită, așa cum se argumentează acum, o etapă intermediară - retragerea libidoului și conversia acestuia la eu, care creează posibilitatea desexualizării. În acest sens, Freud a vorbit în „Egoul și id-ul” (Das Ich und das Es, 1923) despre energia Eului ca energie „desexualizată și sublimată” capabilă să se răspândească în activități non-sexuale. „Dacă această energie a mișcării nu este altceva decât libidoul desexualizat, avem dreptul să o numim sublimată, pentru că ea păstrează intact scopul principal al Erosului - unificarea și legarea, contribuind la crearea întregii sau a unei tendințe spre totalitate, atât de caracteristică Ego (5).

Aceasta confirmă ideea că sublimarea este strâns legată de dimensiunea narcisistă a Sinelui și, prin urmare, obiectul activității sublimate are aceeași calitate de integritate pe care Freud a atribuit-o Sinelui Foarte asemănător cu acesta este raționamentul lui M. Klein. care vede în sublimare o tendință spre compensarea sau restaurarea unui obiect „bun”*, fragmentat de pulsiuni distructive (6).

3) Deoarece teoria sublimării a lui Freud a rămas slab dezvoltată, avem doar indicii izolate despre cum să distingem între sublimare și fenomene similare - formațiuni reactive*, inhibiție în atingerea unui scop*, idealizare*, refulare* etc. Mai mult, având în vedere capacitatea de a sublima o condiție esențială pentru un tratament de succes, Freud nu a demonstrat-o în mod specific nicăieri.

4) Ipoteza sublimării a fost exprimată în legătură cu pulsiunile sexuale, dar Freud a considerat posibilă și sublimarea pulsiunilor agresive (7); această problemă a fost studiată de alți autori.

Sublimarea este un concept des folosit în literatura psihanalitică; corespunde atât de sarcinile profunde ale învățăturii freudiene, încât este greu de înțeles chiar cum se poate face fără ea. Cu toate acestea, nu avem o teorie coerentă a sublimării, care rămâne un decalaj semnificativ în gândirea psihanalitică.

SUBLIMARE

SUBLIMARE)

Un proces mental definit de Freud în două moduri. Fundamentată teoretic pentru prima dată în 1905, sublimarea a fost considerată ca o diversiune a impulsurilor instinctive de la scopurile și obiectele lor originale către altele mai semnificative din punct de vedere social. Astfel, în structura psihicului a fost asumată prezența represiunii care funcționează constant. Inițial, Freud credea că orice comportament provine din pulsiunile libidinale și este întărit de acestea, în timp ce scopul pulsiunii libidinale contrazice adesea cerințele impuse individului de către cultură și societate. Astfel de construcții ipotetice reprezintă o încercare de fundamentare a existenței unor tipuri de activitate semnificative social, aparent non-sexuale și neconflictuale - creativitate artistică, muncă, cogniție etc.

Prima definiție a sublimării se bazează pe următoarele două puncte:

1) analogie cu un proces chimic și

2) o metaforă poetică a mândriei, măreției, sublimității, opusul de josnic sau nesemnificativ. Astfel, comportamentul valoros din punct de vedere social reflectă o versiune „purificată” și mai „sublimată” a unui drive inițial „de bază”. Freud a văzut inițial sublimarea ca o transformare a pulsiunii instinctive, iar mai târziu ca o funcție a ego-ului, ca o formă specială de apărare.

Când a fost formulat pentru prima dată, conceptul a atras critici enorme (Bernfeld, 1931; Glover, 1931; Jones, 1941; Kubie, 1962). Definiția s-a bazat pe o judecată de valoare cu privire la dezirabilitatea socială a unui comportament dat, o abordare dubioasă a definiției unui proces mental. Chiar dacă sintonicitatea ego-ului este înlocuită cu obiective valoroase din punct de vedere social (cum a propus Bernfeld), definiția revizuită încă nu reușește să facă distincția între sublimare și o funcție a ego-ului care a devenit „sexualizată” și este folosită ca o apărare a caracterului. O astfel de definiție nu ține cont și de gradul de autonomie secundară (termenul lui Hartmann) pe care comportamentul îl dobândește din sursa sa originală, probabil instinctivă. În cele din urmă, această definiție lasă deoparte sublimarea pulsiunilor agresive.

A doua definiție a lui Freud s-a dovedit a fi mai abstractă, incluzând desexuolizarea teoretic implicată (dar neobservată clinic) a energiei psihice. În această formulare, sublimarea devine o modalitate de formare a caracterului și, mai târziu, un instrument conceptual necesar pentru înțelegerea a ceea ce Freud considera a fi transformările cruciale de dezvoltare ale libidoului. În acest sens, sublimarea a fost considerată de Freud ca un mecanism central de desexualizare a libidoului sau ca bază energetică a identificării. Astfel, a doua încercare de a defini sublimarea, atât de clar diferită de prima, reflectă angajamentul lui Freud față de ideea importanței fundamentale a conceptului de „energie psihică” în conceptele teoretice exprimate în metapsihologia sa.

Hartmann a încercat, de asemenea, să reformuleze conceptul de sublimare în termeni pur energetici. Din punctul său de vedere, sublimarea „se referă la procesele mentale care schimbă modul în care se manifestă energia – de la instinctiv la non-instinctiv” (Hartmann, 1955, p. 223). Astfel, sublimarea este echivalată fie cu neutralizarea energiei libidinale sau agresive, fie cu energia neutră neinstinctivă, înnăscută, la dispoziția eului. Trebuie remarcat însă că conceptul de transformare a energiei psihice, care are a fost supus unei critici deosebit de active, își pierde în mare măsură forța probatorie în lumina datelor confirmate empiric privind interacțiunea unor componente precum derivatele pulsiunilor, conținutul ideatic, apărările, aspectele conștiinței (Super-ego) și evaluarea realității.

Postulând independența primară înnăscută a aparatului mental, Hartmann recunoaște implicit că nu este nevoie să presupunem că toate comportamentele au avut inițial scopuri sexuale sau agresive. În consecință, nu este necesar să invocăm ideea unui fel de transformare, cum ar fi sublimarea, pentru a explica toate manifestările de comportament non-sexual și non-agresiv. Astfel, de exemplu, nu este nevoie să presupunem că utilizarea percepției vizuale pentru a obține informatii utile ar trebui să conducă la sublimarea voyeurismului sau a atracției instinctuale scopofile.

Din punct de vedere clinic, fenomenele relevante reprezintă forme de comportament care au avut cândva scopuri sexuale sau agresive, dar s-au schimbat de atunci, astfel încât scopurile lor nu sunt nici explicit sexuale, nici explicit agresive, ci sunt acceptabile din punct de vedere social (dacă nu benefice, satisfăcătoare). la nivel conștient și, de asemenea, adaptiv și flexibil, mai degrabă decât compulsiv. Termenul de sublimare, fără legătură cu conceptele de energie și pulsiuni, poate fi folosit pentru a descrie astfel de modificări ale comportamentului, lăsând deschisă posibilitatea unei alte explicații a mecanismelor acestora, precum învățarea, maturizarea și întrepătrunderea sistemelor motivaționale.

Vezi pulsiuni instinctuale, interiorizare, metapsihologie, energie psihică, supraego, schimbare funcțională, caracter, sine.

SUBLIMARE

sublimare) - în psihanaliza lui S. Freud - procesul și mecanismul de transformare a energiei dorinței sexuale, caracterizat prin înlocuirea unui scop sexual cu un scop mai îndepărtat și mai valoros social: energia dorinței sexuale este transformate în forme de activitate acceptabile din punct de vedere social, în special activitate creativă. Unul dintre mecanismele de apărare psihologică (=> mecanism de protecție), care ameliorează tensiunea într-o situație conflictuală prin desexualizarea impulsurilor inițiale și transformarea lor în forme acceptabile social, prin transformarea formelor instinctive ale psihicului în altele mai acceptabile pentru individ și societate. Asigură transferul energiei nerealizate către alte domenii - muncă, creativitate etc. Agresivitatea poate fi sublimată în jocurile sportive, erotismul în prietenie, exhibiționismul în purtarea hainelor sclipitoare.

Este un proces care are loc cu obiectul libidoului și constă în faptul că dorința se deplasează către un alt scop, departe de satisfacția sexuală. Ideea aici este de a distrage atenția de la sexual. Toți oamenii au capacitatea de a sublima, dar mulți doar într-o mică măsură.

Sublimarea este singurul mecanism de apărare adecvat: ceilalți nu contribuie la rezolvarea situației, ci doar o adâncesc, acolo unde este „invizibil”.

Un caz special de sublimare este trecerea energiei libidinale la procesul de creativitate, precum și glumele, manifestările de inteligență și alte acțiuni care provoacă rapid eliberarea tensiunii într-o formă sancționată de societate.

În afara interpretării psihanalitice, termenul „sublimare” este folosit pentru a se referi la trecerea activității subiectului la un nivel superior.

SUBLIMARE

unul dintre mecanismele de apărare psihologică care ameliorează tensiunea într-o situație conflictuală prin transformarea formelor instinctive ale psihicului în altele mai acceptabile pentru individ și societate.

SUBLIMARE

lat. sublim - sus, sus). Unul dintre mecanismele de apărare psihologică ale lui Freud, în care un impuls inacceptabil din punct de vedere social este transformat într-unul acceptabil, energia este redirecționată de la un canal la altul. Cel mai adesea, aceasta se referă la trecerea energiei de la nevoile primitive și de bază la manifestări de activitate care sunt foarte apreciate în societate. S. este considerat ca unul dintre cele mai pozitive mecanisme de adaptare a personalitatii, a individului.

Sublimarea

sublimarea). Mecanismul de apărare în modelul lui Freud. Se deosebește de alte mecanisme freudiene de apărare prin faptul că, prin ea, tensiunea poate fi efectiv eliberată și eliminată prin canalizarea ei prin alte canale. Înclinațiile intelectuale, artistice sau culturale pot primi energie care a fost îndreptată anterior către scopuri sexuale sau agresive.

Sublimarea

sublimare) - în teoria psihanalitică, aceasta este o schimbare în direcția impulsurilor id-ului în activități acceptabile social care aduc plăcere unei persoane. Sublimarea este, de asemenea, un mecanism de apărare al Eului.

Sublimarea

din lat. sublimo - exalt) termen de S. Freud - un mecanism protector al personalității, o atracție care, într-o măsură sau alta, este comutată către un scop non-sexual și îndreptată către obiecte semnificative social.

Sublimarea

Unul dintre mecanismele de apărare conform teoriei lui Freud, atunci când o persoană exprimă energia sexuală sau agresivă în moduri indirecte care sunt cele mai acceptabile pentru societate. Aşa, diverse tipuri activitățile, inclusiv dansul, umorul, pictura, muzica sau chiar dragostea, pot fi văzute ca gratificare sublimată a impulsurilor sexuale sau agresive.

SUBLIMARE

sublimarea) este un mecanism inconștient de apărare în care pulsiunile, impulsurile și dorințele instinctive condamnate de societate sunt modificate în forme acceptabile social și personal. Vezi și Mecanism de protecție. Suprimarea.

Sublimarea

Formarea cuvintelor. Vine din Lat. sublimare - a ridica.

Specificitate. Se caracterizează prin faptul că atunci când este realizată, energia dorinței sexuale se transformă în forme de activitate acceptabile social, în special în activitate creativă.

Sublimarea

Un mecanism protector al psihicului, cu ajutorul căruia energia unei nevoi neîmplinite, reprimată în inconștient, se transformă într-o altă activitate prin schimbarea direcției acesteia.

De exemplu, energia complexelor reprimate poate fi sublimată în activitate creativă, activități sociale și politice, hobby-uri, sport etc.

Acest termen a fost introdus de S. Freud. Combină două concepte: „sublim” - „sublim”, care este folosit în artă pentru a desemna lucrări maiestuoase, sublime și „sublimare” - o procedură chimică constând în transferul unei substanțe din stare solidă în stare gazoasă. Această semantică a cuvântului nu este întâmplătoare, ea reflectă cu acuratețe mecanismul psihologic de apărare numit de Freud sublimare. El a numit-o transferul energiei dorințelor sexuale către scopuri mai sublime cu forme acceptabile din punct de vedere social de satisfacție a acestora. Ca atare, a evidențiat creativitatea artistică și activitatea intelectuală, precum și glumele, manifestările de spirit și alte fenomene care provoacă instantaneu relaxare. S. Freud a evidențiat următoarele trăsături ale acestui mecanism de protecție:

1. sublimarea afectează pulsiunile parțiale care nu sunt incluse în forma principală a genitității datorită suprimării elementelor pervertite ale excitației sexuale;

2. acest mecanism se bazează pe legătura pulsiunilor sexuale cu pulsiunile de autoconservare;

3. sublimarea este considerată ca un tip special de protecție care oferă o soluție progresivă a conflictelor.

Prin prisma sublimării, Freud a privit formarea cultelor și ritualurilor religioase, apariția artei și a instituțiilor sociale, apariția științei și autodezvoltarea umanității...

S. Freud a identificat două pulsiuni mentale principale: sexuală și agresivă și, prin urmare, când a vorbit despre descărcarea pulsiunilor frustrate, nu a pierdut din vedere sublimarea impulsurilor agresive. Cu toate acestea, această problemă a fost puțin studiată în psihologie. Cu toate acestea, în viață întâlnim adesea astfel de fenomene.

De exemplu, fenomenul agresiunii deplasate, când se revarsă nu asupra obiectului care l-a provocat, ci asupra unui obiect: un bărbat poate să taie lemne după o altă ceartă cu soția sa (amintiți-vă de filmul italian „The Taming of the Shrew” ).

Mai târziu, R. Assagioli a considerat sublimarea în aceeași ordine de idei (ca o eliberare a dorințelor sexuale), dar extinzând oarecum înțelegerea lui S. Freud. I-a reproșat lui S. Freud că privește prea îngust problema sublimării, acordând atenție doar aspectelor fizice și instinctive ale sexualității, considerând-o izolat de caracteristicile emoționale și de alte caracteristici psihologice. El însuși a încercat să ia în considerare sublimarea în toate aspectele sexualității și a evidențiat următoarele aspecte:

1. senzual – satisfacție fizică;

2. emoțional – unitate cu o altă persoană. Sublimarea se manifestă ca o trecere de la iubirea umană la iubirea pentru Ființa Supremă – unitatea cu Hristos.

3. creativ - nașterea unei noi ființe, formarea unei noi personalități. inaltime" omul interior„cere energii creative. În măsura în care un individ este capabil să folosească energia sexualității, se deschid în fața lui noi domenii de activitate din ce în ce mai extinse.

Sublimarea este posibilă sub toate formele. În plus, poate apărea în două direcții: „verticală” (internă) și „orizontală”.

Sublimare orizontală. La nivel senzorial, se manifestă ca înlocuirea satisfacției sexuale cu ceilalți: de la simpla savurare a mâncării până la bucuria de a comunica cu natura și plăcerea estetică de a percepe frumusețea.

La nivel emoțional, răspândește dragostea către un cerc mai larg de oameni; la nivel creativ, sublimarea se manifestă ca activare a activităţii artistice şi intelectuale.

Recent, în psihologie a avut loc o extindere tot mai mare a înțelegerii acestui mecanism mental. Acțiunea sa se extinde la o gamă largă de fenomene există o abatere de la explicația sublimării doar prin prisma trecerii de la satisfacție energie sexuală la alte forme. Sublimarea este înțeleasă ca comutarea energiei oricăror pulsiuni mentale către alte scopuri, înlocuirea formei satisfacției lor cu una mai constructivă, care vă permite să eliberați tensiunea și să obțineți o eliberare.

Este necesar să se distingă sublimarea de alte forme similare de apărare psihologică. Însuși S. Freud a identificat unul dintre aceste mecanisme de apărare: inhibiția în fața unui obiectiv.

Z. Freud a scris că pulsiunile sociale se referă la astfel de pulsiuni impulsive care nu sunt considerate sublimate, deși sunt aproape de aceasta. Și-au păstrat obiectivele sexuale imediate, deși rezistența internă le împiedică să le atingă; sunt mulţumiţi prin abordarea satisfacţiei şi de aceea contribuie la stabilirea unor legături deosebit de puternice şi permanente între oameni. Așa se formează relațiile dintre părinți și copii, prieteniile, legăturile afective în căsătorie etc.

Sublimarea

forme de activitate care nu au nicio legătură vizibilă cu sexualitatea, dar sunt generate de puterea atracției sexuale, sau atracție care, într-o măsură sau alta, este comutată către un scop non-sexual și îndreptată către obiecte semnificative din punct de vedere social.

Fiecare dintre noi a auzit cuvântul „sublimare”. Mulți, pentru a părea înalt educați și bine cititi, îl folosesc în vorbirea lor complet nepotrivit, fără să înțeleagă sensul acestui cuvânt. Nu este un secret pentru nimeni că fondatorul acestui concept a fost S. Freud, care l-a aplicat în conceptul său de artă. Puteți afla semnificația sublimării dintr-un dicționar filozofic, o enciclopedie de psihologie și medicină. Să ne dăm seama ce înseamnă acest termen în cuvinte simple.

Ce este sublimarea?

Sublimare (din latinescul „sublimo” - spiritualizez, ridic)– capacitatea psihicului uman de a atrage și de a folosi un mecanism intern de protecție asociat cu înlăturarea tensiunii biologice emergente, a energiei acumulate necheltuite prin transformarea sa, transformarea în activitate constructivă, activă, creativă, pozitivă, acceptabilă social.

Când se spune că o persoană își sublimează energia, aceasta înseamnă că trece de la nevoile fizice și biologice la atingerea unor obiective semnificative social și culturale. Conceptul de sublimare include următoarele componente:

• redirecționarea energiei din dorința de a atinge obiective de bază pentru a atinge obiective înalte aprobate de societate (de la nevoi sexuale, dorințe umane instinctive până la creativitate, spiritualitate);
• restructurarea emoțională a unei persoane;
• emanciparea psihologică, eliberarea de instinctele biologice;
• transformarea energiei acumulate într-o formă acceptabilă social de activitate umană.

Teoria psihanalitică a lui Freud

La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, cel mai mare psiholog și psihanalist austriac a folosit în predarea sa conceptul de sublimare ca sursă primară, cauza principală care stă la baza tuturor creațiilor și operelor culturale și artistice. În opinia sa, sensul transformării este că nevoile fiziologice ale unei persoane, care sunt înnăscute, primare (naturale). atracție sexuală) se transformă în alte scopuri care nu țin de satisfacția sexuală. O persoană trece la alte tipuri de activitate, moral pozitive, corespunzătoare normelor și principiilor morale și primește aceeași plăcere, numai fructele redirecționării energiei sunt produse ale creativității. Freud a considerat sublimarea ca fiind o apărare excepțional de bună care promovează comportamentul uman constructiv, activitățile căutate și căutarea unei soluții adaptative social a contradicțiilor și conflictelor interne. Astăzi, acest concept a devenit mult mai larg - pe lângă nevoile primare, redirecționarea energiei s-a extins către orice impulsuri inacceptabile, experiențe nedorite, traumatice și negative, indiferent de originea lor naturală.

Exemplu:înclinația spre sadism se transformă în activitate chirurgicală utilă din punct de vedere social, pofta sexuală în arte plastice, înclinația către agresiune în arte marțiale, înclinația către violență în muncă profesională în agențiile de aplicare a legii, interesul nesănătos pentru moarte în muncă ca patologi în morgi, voyeurism - în activități de striptease, piromanie - în muncă în circuri și organizații implicate în crearea de artificii festive etc. Z. Freud a aplicat principalele prevederi ale acestei teorii în practica sa psihanalitică.

Sublimarea lui Jung

Carl Jung, un renumit psihiatru elvețian și adept al lui Freud, a criticat teoria sublimării a lui Freud. El credea că sublimarea este de origine ezoterică și o atribuia fenomenelor mistice. Jung a dat acestui termen un sens complet opus, subliniind imposibilitatea unei dovezi bazate științific a conceptului lui Freud. Jung nu a negat implicațiile sexuale în orice tip de activitate socială, dar credea că o persoană transformă energia acumulată din nemulțumirea sexuală nu în mod intenționat și forțat, ci inconștient, iar acest lucru necesită transformări alchimice - focul și Materia Primordială.

Conceptul de libido este asociat cu sublimarea energiei sexuale. Acesta este un instinct sexual, o atracție sexuală care are o origine psihologică. Această energie este cea mai puternică și mai accesibilă. Când este implementat, bunăstarea unei persoane se îmbunătățește, lumea din jurul nostru pline de culori strălucitoare, creativitatea crește, iar relațiile umane se îmbunătățesc. Când energia sexuală este transformată în creativitate, o persoană spune că are o muză care l-a inspirat - acesta este obiectul care a ajutat la transformarea libidoului său nesatisfăcut. În istorie se pot găsi multe exemple ale unor genii care au refuzat în mod deliberat să satisfacă nevoile naturale ale omului pentru mari realizări în creativitate (picturi de Leonardo da Vinci, Ivan Kramskoy). Dar psihoterapeuții nu aprobă un astfel de comportament din punct de vedere al sănătății fizice și psihice.

Cel mai faimos exemplu de sublimare sexuală este comedia de film italian regizat de Franco Castellano și Giuseppe Moccia, The Taming of the Shrew, în care personajul principal, interpretat de Adriano Celentano, un misogin convins obișnuit cu munca aspră de la fermă, toacă lemne, dându-și drumul. energie sexuală ireprimabilă. Pentru el, sublimarea sexuală este o muncă fizică grea.

Interpretare modernă

Punctul de vedere modern privind interpretarea conceptului de „sublimare” este că a sublima înseamnă a redirecționa orice aspirații secrete și impulsuri interne dezaprobate de societate către astfel de forme de comportament controlabile și evaluate pozitiv de către societate. Baza aspirațiilor și dorințelor secrete este libidoul unei persoane.

Când o persoană este copleșită sentiment de tandru Când este atras de o altă persoană, în el se trezește foarte des un fel de talent: în a scrie poezie, a înfățișa picturi sau a crea opere muzicale. Statisticile arată că toate capodoperele creative au fost create în momentul în care creatorii lor au fost depășiți de un val de dragoste.

• Este necesar să scăpați de etanșeitatea internă și să vă relaxați;
• Trebuie să lucrați la propria creativitate, să vă dezvoltați imaginația, să vă direcționați toate eforturile pentru a vă descoperi potențialul interior;
• Concentrarea pe inconștient, scăparea de complexe, tot ceea ce împiedică manifestarea dorințelor secrete;
• Tratează-te cu cel mai mare respect și dragoste, crede în puterea proprieși acordați-vă pentru a atinge înălțimi fără precedent;
• Amintește-ți, absorbi acest sentiment de ridicare emoțională, acel entuziasm care te acoperă la doar gândul la obiectul dorinței tale, ai încredere în intuiția ta.

Ce este asta din punct de vedere științific?

Știința modernă interpretează conceptul de sublimare într-un mod mult mai complex și mai profund decât pur și simplu găsirea conexiunii sale cu dorințele sexuale ale unei persoane. Din punct de vedere științific, acesta este un mecanism de protecție al psihicului uman. Sublimarea vă permite să eliberați energia umană prin sport, știință, creativitate și religie. Genialul regizor Alfred Hitchcock a spus că singura lui armă pentru a-și învinge propriile temeri a fost creația de creații cinematografice. Energia poate fi investită în orice - chiar și în spălarea vaselor, principalul lucru este că această activitate aduce satisfacție morală. Termenul „sublimare”, pe lângă psihologie, psihanaliză și filozofie, este folosit și în alte științe și domenii ale cunoașterii umane:

• Chimie (trecerea unui solid într-o stare gazoasă fără a fi într-un lichid);
• Industria alimentară (extragerea gheții din alimente congelate);
• Imprimare (mutarea unei imagini de pe o suprafață pe alta).

Important! Omul este un mister pentru sine. În ciuda tuturor încercărilor sale de a se cunoaște pe sine, nu a reușit niciodată să o facă.

Sublimarea este un asistent în procesul de eliberare a forțelor creative latente într-o persoană și de a le direcționa într-o direcție creativă. Dar trebuie folosit cu un anumit grad de prudență, fără a abandona scopul său natural.

Activitatea socială a unui individ este reacția corpului în primul rând la impulsurile și dorințele interne. Aceste mecanisme apar și se dezvoltă sub influența unei combinații de atitudini și procese individuale care au loc în mediul social. Din cauza unor discrepanțe între așteptările interne ale unei persoane și condițiile externe, pot apărea conflicte în interiorul individului. Mecanismele de apărare ale individului ajută să se împace și să se adapteze la astfel de discrepanțe.

Ce este sublimarea

În psihologie, acest concept a apărut în teoria lui Sigmund Freud. Termenul în sine provine din latină și înseamnă „a spiritualiza” și „a înălța”.

La început, conceptul avea un înțeles ușor diferit față de cel de astăzi. Cuvântul însemna exaltare într-un sens moral, spiritual. Explicația modernă a ceea ce este sublimarea, în psihologie, se referă mai degrabă la un proces nobil în timpul căruia energia unei persoane este redirecționată către o soluție. sarcini importante. În timpul acțiunii, o persoană se ridică moral peste nevoile și instinctele sale interioare mai josnice.

Astfel, sublimarea este numită un mecanism de protecție al psihicului uman, datorită căruia tensiunea internă este atenuată prin redirecționarea energiei pentru a îndeplini sarcini semnificative din punct de vedere social (realizări în sport, artă, știință).

Mecanisme de apărare a psihicului uman

Omul prin natura sa este o creatura vulnerabila. Animalele se pot apăra atunci când sunt amenințate datorită instinctelor lor înnăscute. Pentru oameni, un astfel de scut este psihicul.

În psihologie, există conceptul de mecanisme de apărare – metode de adaptare umană la lumea din jurul nostru. Comportamentul unui individ în cazul unei amenințări din lumea exterioară produce acțiuni inconștiente care îndeplinesc o funcție defensivă. Psihanalistul austriac Sigmund Freud credea că mecanismele de apărare sunt cele care mențin personalitatea în armonie și integritate.

Există următoarele mecanisme de apărare pe care le dezvoltă psihicul nostru:

• Negare - o persoană nu crede în situații înfricoșătoare, traumatice.

• Reprimare – evenimentele traumatice sunt uitate.
• Proiecție - o persoană observă în ceilalți ceea ce este inerent în sine. De regulă, caracteristicile văzute nu sunt măgulitoare.
• Introiecția este asimilarea de către copil a normelor fără critici din partea părinților care dictează regulile de comportament adecvat.
• Izolarea - o persoană separă evenimentele neplăcute de sentimentele care le însoțesc. Ceea ce se întâmplă pare să fie observat din exterior și practic fără reacții emoționale.
• Regresiunea înseamnă a se transforma într-un copil în caz de pericol, căutând protecție față de ceilalți și refuzul de a lua singur decizii.
• Offset - transfer emoții negativeși sentimente față de un alt obiect, netraumatic. Un exemplu de strămutare ar putea fi un scandal intern din cauza comentariilor superiorilor la locul de muncă.
• Raționalizare - o persoană își explică în mod logic acțiunile și motivele, dar în același timp ascunde adevăratele motive ale comportamentului său. Astfel, el nu numai că îi înșeală pe alții, ci se angajează și în auto-înșelare.
• Un alt mecanism de apărare în psihologie este sublimarea. A fost descris mai sus.

Teoria sublimării a lui Sigmund Freud

Paternitatea primei idei despre mecanismul de apărare aparține faimosului psiholog și psihanalist austriac. Freud a atribuit sublimării locul cel mai important în viața umană. El credea că datorită acestui mecanism a apărut civilizația și progresul. Multe opere de artă s-au născut ca urmare a transferului energiei libidinale de la frustrare într-o sferă mai benefică. Ca exemplu izbitor al acțiunii conceptului de sublimare în psihologie, putem propune lucrările lui Leonardo da Vinci. Din cauza lipsei de interes pentru propria sa viață personală, savantul, artistul și inginerul au reușit să creeze un număr mare de capodopere. Și-a îndeplinit toată munca perfect și perfect. Leonardo a considerat că sexul și relațiile similare dintre oameni sunt ceva de jos și urât. Potrivit arhitectului, sunt lucruri mai importante decât dragostea pământească - artă, știință, arhitectură.

Freud însuși a explicat capacitatea sa unică de a lucra prin sublimarea conștientă a energiei sexuale într-un canal științific. Potrivit omului de știință, sexul este necesar doar pentru procreare. Adevărata plăcere nu pot aduce decât rezultatele propriilor muncii. După ce a analizat calea vieții numeroși artiști, scriitori și poeți remarcabili, Freud a ajuns la concluzia că și-au creat cele mai izbitoare opere în absența relațiilor amoroase. Sublimarea nu numai că transferă energie în muncă fizică. Îți oferă posibilitatea de a-ți realiza toate visele și fanteziile nerealiste în lucrările tale.

Tipuri de sublimare

Psihologia distinge mai multe tipuri de acest fenomen. Freud a identificat următoarele tipuri de mecanisme de apărare:

• Sublimare, lipsită de caracter hedonist. Acest mecanism este asociat cu munca de rutină, interdicții, disciplină și alte restricții ale libertății personale.
• Așa-numita sublimare hedonică. În acest caz, energia este transformată în capodopere creative și religioase.

Aceste două specii sunt diferite una de cealaltă, dar sunt și capabile de interconectare.

Există și tipuri de sublimare care sunt simple în psihologie. În special, acestea ar putea fi următoarele exemple:

• O tendință spre agresivitate și cruzime sexuală poate fi realizată în sport, în special în lupte, arte marțiale și box.
• Tendințele sadice ascunse pot fi compensate de profesia de chirurg.

• Interesul excesiv pentru activități intime poate fi sublimat în creativitate, inventând glume, anecdote, povești amuzante.
• Este posibilă ameliorarea tensiunii sexuale făcând și muncă fizică (de exemplu, tăierea lemnelor, curățarea generală, gătitul sau doar mersul pe jos).

Mecanism de transfer

Ce este sublimarea în psihologie și cum funcționează? În esență, transformă experiențele neplăcute și nedorite într-o varietate de activități constructive. Sublimarea diferă de alte mecanisme de apărare în prezența energiei de natură sexuală. Sub influența eliberării puterii libidoului, se creează cele mai strălucite opere de artă, apar idei științifice fenomenale și apar intuiții intelectuale.

În timpul sublimării, stresul intern al individului este ameliorat și energia este redirecționată în activități sociale utile.

Esența metodei

Deci, ce înseamnă metoda sublimării? În psihologie, în cuvinte simple, această acțiune poate fi explicată astfel. Psihanaliza interpretează metoda ca o transformare a pulsiunilor umane. Astăzi această interpretare s-a extins oarecum.

Explicația metodei depinde de situație. Dar, în același timp, definiția înseamnă redirecționarea impulsurilor care sunt inacceptabile în societate în muncă utilă social. Analizând operele de artă, studiind activitatea de conducere a unei persoane, se pot discerne adesea motivele erotice ascunse ale lucrării, care sunt ascunse cu grijă de individ.

Cum are loc transformarea energiei?

În psihologie, acest proces este ambiguu. Nu duce la negarea sau ignorarea conflictelor sale interne. Scopul sublimării este de a redirecționa și transforma energia internă pentru a găsi modalități de a rezolva aceste dispute. Ca urmare, funcția procesului este de a căuta în mod subconștient tipul de activitate care poate elibera tensiunea internă de impulsurile libidinale active. Creativitatea, în special, devine adesea o astfel de activitate.

Ce este desublimarea

Ce este sublimarea în psihologie a fost discutat mai sus. Dar există și un astfel de fenomen precum desublimarea. Acest concept a fost introdus în știință de Herbert Marcuse. Spre deosebire de sublimare în psihologie, această definiție înseamnă implementarea directă a energiei sexuale în acțiunea sexuală.

Desublimarea în toate manifestările sale acţionează în mod negativ. Implementat viata sexuala face o persoană pasivă în toate celelalte activități. Nu are sens ca el să se lupte cu tensiunea internă și să reziste normelor mediului social. Dezvoltarea personală ulterioară nu este inclusă în planurile individului, deoarece a primit tot ce și-a dorit. Energia libidoului eliberată în mod natural nu trebuie redirecționată în altă direcție.

Modalități de utilizare eficientă a sublimării

Există un algoritm clar pentru transformarea energiei în acțiune socială:

• Percepția te va ajuta să scapi de tensiunile interne informații noiși a cunoaște oameni noi ca experiență.
• Pentru ca procesul de sublimare să reușească, este important să-ți dezvolți imaginația. Fără o percepție creativă a lumii, creativitatea este imposibilă.
• În decizie probleme importante Este important să ai încredere în intuiția ta. Împreună cu imaginația, poate da naștere geniului creativ.
• Efectul „gaură neagră” va spori impactul sublimării asupra activității creative. Uneori este important să te abstragi de lumea exterioară, să te închizi într-o cameră întunecată timp de câteva ore și să te cufunzi în lumea interioara, contemplându-l ca din lateral. În astfel de momente poate veni iluminarea și apar idei strălucitoare.

• Conceptul în psihologie al sublimării implică acceptarea completă a sinelui, cu toate avantajele sale și, cel mai important, cu deficiențele sale. Aceasta înseamnă nu numai să fii mândru de realizările tale, ci și să-ți tratezi greșelile ca experiență.
• În cazul unei ascensiuni emoționale într-o stare de iubire, este important să ne amintim acest moment. Pe viitor, încearcă să redirecționezi aceste emoții către zona în care trebuie să obții succes.

Urmând această procedură, puteți obține dezvoltare armonioasă personalitate.

târziu lat. sublimatio - elevație, din lat. sublimo – ridicare sus, ridicare) – în teoriile valorilor înseamnă creșterea valorii de la cel mai mic la cel mai înalt nivel (de exemplu, în Max Scheler); în învățăturile lui Freud, un tip special de substituție sau abatere a instinctelor de la direcția lor inerentă, în care obiectul original (de obicei sexual) al dorinței este înlocuit cu altul, mai acceptabil social. În psihologie, termenul „S”. introdus de Freud în 1900. În psihanaliză, conceptul de S. este folosit pentru a explica psihologic. mecanisme ale creativității și denotă transformarea în acest proces de pulsiuni inferioare (în mare parte subconștiente). Interpretarea creativității ca una dintre modalitățile de descărcare internă. tensiuni și conflicte, Freud a încercat să le explice din perspectivă biologică. determinism; din acest punct de vedere. nevroza lui a acționat ca urmare a eșecului lui S., iar S. ca o „nevroză de succes”. Îngustimea evidentă a acestei explicații a dat naștere unei dileme: eliminarea științei biologice. determinismului și să recunoască libertatea de alegere și de decizie în creativitate sau să declare rezultatele acesteia doar o formă mai subtilă și deghizată de exprimare a acelorași fundamente. impulsuri (pretenție ca „înșelăciune exaltatoare”). Alegând a doua dintre aceste căi, autorii a numeroase lucrări freudiene despre problemele creativității susțin existența unei legături directe între rezultatele creativității și un număr mic de variante ale principalelor. pulsiunile si patologice ale acestora abaterile. De exemplu, conform lucrărilor lui T. Reik, opera lui Goethe, „olimpismul” său este rezultatul compensării psihozei paranoide, de care Goethe, după cum se spune, a fost apropiat în tinerețe; în centrul operei lui Dostoievski se află un sentiment de vinovăție generat în copilărie de impulsurile sale ostile față de tatăl său (I. Neufeld, Dostoievski. Eseul psihanalitic, tradus din germană, L.–M., 1925). Un rol important în formarea artei este acordat compensării traumelor copilăriei (S. Freud, Leonardo da Vinci. Memorii din copilărie, M., 1912). Din aceste poziții, creativitatea apare ca un tip de activitate amator. psihoterapie. Psihanaliștii au efectuat numeroase studii pentru a identifica condițiile S. și procesele care îl însoțesc. Schema generală a activității sublimatorie a fost propusă de E. Bergler, care a identificat cinci niveluri de S. cu intrarea și comutarea unui număr de mental. mecanisme. În cadrul așa-numitului egopsihologia, pe lângă procesul de transfer sau înlocuire a obiectului dorinței, subliniază rolul în S. al transformării în sine a energiei - transformarea acesteia într-o formă adecvată îndeplinirii sarcinilor specifice. Funcțiile Eului. Freud și mai ales adepții săi leagă adesea doctrina lui S. cu doctrina lui Platon despre eros. Dar dacă în platonism formele inferioare ale ființei sunt derivate din cele superioare, atunci la Freud, dimpotrivă, formele superioare sunt reduse la cele inferioare, la singurele biologice reale pentru el. proceselor. După M. Scheler, în doctrina lui S. freudianismul se dezvăluie ca platonism inversat sau ca „joc scurt”; ținând cont de faptul real că oamenii psihici iau parte la creativitate. și psihosomatic procese la diferite niveluri, învățătura freudiană despre S. încearcă să reducă aceste multe niveluri la unul singur - pulsiunile și materialul lor; în același timp este o persoană creativă. actul de a crea o nouă calitate eludează cercetarea directă. Lit.: Freud Z., Delirul și visele la Gradiva, în cartea: Jensen V., Gradiva, Odesa, 1912; el, eu și ea, trad. din germană, L., 1924; Kris?., Explorări psihanalitice în artă, N. Y., 1952; Bergler E. O., Despre o structură cu cinci straturi în sublimare, „Psychoanalytic Quarterly”, 1945, v. 44, nr. 1. D. Lyalikov. Moscova.

Super definiție

Definiție incompletă ↓