Probleme de creștere și educație în romanul de A.S. Pușkin „Eugene Onegin”

„Eugene Onegin” este un roman realist. Metoda realismului presupune absența unui plan clar predeterminat, inițial, de desfășurare a acțiunii: imaginile eroilor se dezvoltă nu doar la voința autorului, dezvoltarea este determinată de trăsăturile psihologice și istorice care sunt încorporate în imaginile. Romanul „Eugene Onegin” a fost scris de Pușkin pe parcursul a 8 ani. Ea reflecta evenimentele din primul sfert al secolului al XIX-lea, adică timpul creației și timpul acțiunii romanului coincid aproximativ. Una dintre principalele probleme discutate în societate în această perioadă și, ca urmare, pe paginile multor opere literare, a fost problema creșterii și educației tineretului modern.

În nota „Despre educația publică”, compilată în 1826, Pușkin scria: „În Rusia, educația acasă este cea mai insuficientă, cea mai imorală; copilul este înconjurat doar de sclavi, vede doar exemple josnice, este voinic sau sclavi, nu primește nicio concepție despre dreptate, despre relațiile reciproce ale oamenilor, despre adevărata onoare. Educația sa se limitează la studiul a două sau trei limbi străine și la baza de bază a tuturor științelor predate de un profesor angajat.”

Potrivit poetului, educația este concepută pentru a forma valori și linii directoare personale, atitudini și viziune asupra lumii. Iar educația unei persoane la acea vreme depindea în întregime de mediul social, de situația istorică, de situația socio-politică, de indivizi, cărți etc. În acest sens, problemele de creștere au fost de mare interes atât pentru scriitori, cât și pentru cititori...

Prin urmare, problema creșterii și educației din romanul „Eugene Onegin” este una dintre cele centrale, care predetermina soarta personajelor principale.

Tema educației și creșterii eroilor ocupă una dintre pozițiile de frunte în romanul lui Pușkin și poate fi urmărită în întregul Eugen Onegin. În epoca în care poetul și-a creat romanul, tânăra generație a Rusiei s-a confruntat cu problema acută a alegerii: să fie un adept al vieții oficiale, adică seculare, al stilului de comportament acceptat în cele mai înalte cercuri ale societății. (educația primită „din mâinile” profesorilor străini), înlocuirea limbii ruse materne în franceză (a scrie și a vorbi rusă este o formă proastă!), o rutină zilnică monotonă (dormit până la prânz, baluri până dimineața, recepții, teatru - o loc de comunicare, adunând bârfe și demonstrând noi toalete) sau preferând să strângeți propria dvs. bucată cu bucată, bursă domestică, cu riscul de a fi sortit neînțelegerii și disprețului contemporanilor săi.

Desigur, problema creșterii și educației este luată în considerare în primul rând pe personajele principale - Evgeny Onegin și Tatyana Larina. Literatura științifico-critică în considerarea creșterii și educației lui Eugen este de acord că educația este contradictorie.

Pe de o parte, eroul este înconjurat de tutori din copilărie, care acasă îi oferă tot ce are nevoie pentru a intra în lume. Apropo, „Tinerețea de Aur” de la Moscova și Sankt Petersburg a fost ridicată de tutori francezi, rămășițele „Marii Armate” a lui Napoleon după Războiul Patriotic. Au fost angajați ca profesori de muzică și dans prin definiție, deoarece erau francezi, ceea ce însemna că știau multe despre artă. În același timp, educația lui Onegin a fost lipsită de un fundament moral solid, l-a eliberat de principiile moralității:

Domnule l "Abbi, bietul francez,

Pentru ca copilul să nu obosească,

L-am învățat totul în glumă,

Nu te-am deranjat cu morale stricte,

Certat ușor pentru farse

Și m-a scos la plimbare în Grădina de vară.

Petersburg era la acea vreme un adevărat centru cultural și viata politica, locul unde au locuit cei mai buni oameni Rusia. Acolo a strălucit „Fonvizin, prietenul libertății”, iar Knyazhnin și Istomin au captivat publicul. Autorul a cunoscut și iubit bine Sankt-Petersburgul și, prin urmare, este precis în descrierile sale, fără a uita nici „sarea mâniei seculare”, nici „proștii necesari”, „obrăznicii amidonați” și altele asemenea. Sankt Petersburg este clar orientat spre stilul de viață occidental, iar acest lucru se manifestă în modă, în repertoriul teatrelor și în abundența „cuvintelor străine”. Viața unui nobil din Sankt Petersburg este plină de distracție de dimineața până seara, dar în același timp „monoton și pestriț”. Înalta societate a dus o viață atât de nepăsătoare și ușoară și nu a rezistat deloc fluxului monoton. Onegin aparține și acestei societăți pe primele pagini:

Stă calm în umbra binecuvântată,

Copil distractiv și de lux.

Treziți-vă la prânz și din nou

Până dimineața viața lui este gata,

Monoton și colorat.

Și mâine e la fel ca ieri.

Onegin este strălucit educat, chiar și în domeniul științelor școlare și știe latină. Este, fără îndoială, deștept și vede toate neajunsurile, atât ale lumii din jurul său, cât și ale lui, dar nu poate și nu vrea să iasă din „cercul vicios” al vieții sociale. În același timp, Onegin este un rebel tăcut, el nu aruncă acuzații în fața realității sale contemporane, dar cu aspectul, privirea și postura lui este un reproș tăcut către lume:

Precum Child-Harold, posomorât, languid

A apărut în sufragerie...

Nimic nu l-a atins

Nu a observat nimic.

Eugene, fără a neglija convențiile vieții aristocratice, stă în continuare deasupra lui. Citește lucrările economistului Adam Smith, iar apoi în sat, unde Onegin tânjește să scape de monotonia vieții metropolitane și să câștige noi experiențe, eroul va încerca să schimbe modul de viață al țăranilor săi, care a fost rezultatul lui. pasiune pentru economie. Cu toate acestea, speranțele pentru un sentiment stabil de noutate nu sunt justificate și se plictisește din nou:

... Grove, deal și câmp

Nu mai era interesat;

Apoi au indus somnul,

Apoi a văzut clar

Că în sat plictiseala este la fel.

Potrivit lui Pușkin, obiceiurile străine aduse pe pământul rus nu pot oferi poporului nostru nimic pozitiv, ci doar îi strica. Acest lucru este ilustrat în romanul lui Evgeny Onegi, care reprezintă o versiune „europenizată” a persoanei ruse. Admirator al lui Napoleon, iubitor al modei londoneze, nu găsește nimic semnificativ pentru el însuși nici în ruși, nici în natura rusă, considerând-o prea primitivă. A fost nevoie de evenimente tragice pentru a schimba Onegin. La finalul romanului, Eugene realizează că nu este vorba de dispreț arogant, ci eforturi volitive iar sensibilitatea la chemarea inimii, necultivată în ea în copilărie și tinerețe, sunt necesare pentru a trăi și a nu se contopi cu masa fără chip, înfundată în convențiile lumii.

Cu toată dragostea lui pentru capitala nordică, Pușkin nu poate să nu constate că este influența celei mai înalte societăți din Sankt Petersburg, sistemul de creștere și educație adoptat acolo și modul de viață care lasă o amprentă de neșters în conștiința unei persoane, făcându-l fie gol și lipsit de valoare, fie prematur dezamăgit de viață.

Cu ironie, Pușkin descrie și societatea seculară a satului care s-a adunat în casa Larinilor. Nu este o coincidență că autorul le dă unora dintre invitați numele personajelor din piesele lui Fonvizin, subliniind astfel că nimic nu s-a schimbat în societate. Nobilimea provincială este în multe privințe amuzantă, gama lor de interese vitale este ridicolă și jalnică. Viața satului, potrivit lui Pușkin, este favorabilă trecerii din lumea viselor romantice în lumea grijilor de zi cu zi. Dar nu este o coincidență că printre nobilimea locală a apărut „dulcul ideal” al lui Pușkin - Tatyana Larina, a cărei creștere și educație a combinat tradițiile de învățământ superior și cultura populară.

În ceea ce privește familia Larin, în loc de tutori francezi, personajul Tatyanei este modelat și crescut de bona ei rusă. Tatyana se atașează cu tandrețe de Filipevna ei cu părul gri, cu bunătatea, afecțiunea și poveștile cumplite inspirate de folclor. Minunata bona întruchipează legătura eroinei cu lumea țărănimii și a arta populara, care hrănește cu generozitate imaginația „dragului visător”. Locul de conducere în ierarhia valorilor morale pentru Tatyana, ca și pentru Pușkin, este ocupat de tradiții populare. Autoarea o înfățișează cu multă simpatie pe bona Tatianei, care este purtător obiceiurile populareși cunoștințe, arată cu dragoste festivitățile populare, ziua de Crăciun și ghicirea. Potrivit lui Pușkin, în folclorul rus este adevărata sinceritate și înaltă moralitate inerente oameni obișnuiți. Nu degeaba invențiile magice ale mentorului poporului o îndepărtează pe Tatyana de lumea prozaică a lui Pustyakov și Flyanov, atât de străină pentru ea. Tatyana a fost crescută pe pământ popular și național (pe care Onegin nu-l cunoștea); Nu întâmplător este aproape de „slujitorii grijulii” și „sătenii săraci”, al căror ajutor își va aminti mult mai târziu.

Trebuie remarcat faptul că eroina citește romane franceze și are dificultăți în a-și transmite gândurile și experiențele în rusă. Eroina lui Pușkin, nedorind să-și piardă individualitatea, a putut să scoată ceva diferit de tot ce era la modă, să experimenteze și să simtă în felul ei. Tatyana, la fel ca mama ei, sora și multe femei din acea vreme, a citit romanele scriitorilor populari, dar nu doar a trecut cu privirea textul, ci l-a experimentat, retrăgându-se cu o carte în grădină, visând la dragoste romanticăși „Prințul fermecător”:

I-au plăcut romanele de la început;

Au înlocuit totul pentru ea;

S-a îndrăgostit de înșelăciuni

Atât Richardson, cât și Russo.

Sub influența eroilor romantici, Tatiana și-a dezvoltat opinii despre viață, dragoste, căsătorie și modele de comportament care contraziceau în mare măsură normele general acceptate. Așa că a fost prima care i-a trimis o scrisoare lui Onegin, care ar putea fi considerată un act scandalos, obscen. Mai mult decât atât, eroina însăși a înțeles perfect că pasul pe care îl făcuse era mai mult decât obișnuit:

Încremenesc de rușine și frică...

Dar onoarea ta este garanția mea,

Și cu îndrăzneală mă încredințez ei...

Revenind la literatură, este de remarcat, de asemenea, că nu existau aproape că nu existau romane domestice la vremea aceea predomina moda pentru limba franceză. Proza noastră, așa cum a menționat Pușkin, a fost „puțin procesată”. Sufletul eroinei, întreaga structură a gândurilor și sentimentelor ei au fost îndreptate către cultura ei nativă, casnică, iar visele ei au fost țesute din imagini de basm rusești.

Deci, Tatyana reprezintă plan educațional un antipod complet pentru Onegin. Nu a trăit o viață socială, nu este pătrunsă de spirit de intriga și cochetărie, dar este copilăresc de sinceră și lipsită de prejudecăți seculare, ceea ce îi permite să fie prima care își mărturisește dragostea pentru Eugene.

Comportamentul și acțiunile Tatianei sunt în contrast cu indiferența rece și narcisismul doamnelor din înalta societate și ale cochetelor goale, de provincie. Adevărul și onestitatea sunt principalele trăsături de caracter ale Tatyanei. Ei se manifestă în toate: în scrisoare și în scena finală a explicației cu Onegin și numai în reflecții. Tatyana aparține acelor naturi sublime care, datorită creșterii ei, Tatyana a ascultat cu entuziasm povestea dădacei despre dragostea ei), nu recunosc dragostea calculatoare. Îi oferă persoanei iubite toată puterea inimii și de aceea sunt atât de frumoși și unici.

Într-o societate „în care este ușor să-ți arăți educația”, Tatyana se remarcă prin calitățile sale spirituale și originalitatea. Înzestrată cu un „cap năprasnic”, Tatiana demonstrează nemulțumirea față de viața dintre nobilimi. Atât domnișoara de district, cât și prințesa, „legislatorul impunător al sălii”, ea este împovărată de meschinăria și interesele slabe ale celor din jur. Pușkin scrie, admirându-i calitățile:

Involuntar, dragii mei, sunt constrâns de regret.

Iartă-mă, o iubesc atât de mult pe draga mea Tatyana.

Tatyana este frumoasă atât pe plan extern, cât și pe interior, are o minte discernătoare, pentru că, devenind o doamnă a societății, a evaluat rapid societatea aristocratică în care s-a aflat. Sufletul ei sublim are nevoie de o ieșire. Pușkin scrie:

Se simte înfundată aici, visează la viață pe câmp

Ea a avut ocazia să bea ceașca amară a unei domnișoare dusă la „târgul de mirese”, după ce a experimentat prăbușirea idealurilor ei. În saloanele de la Moscova și Sankt Petersburg, la baluri, putea observa cu atenție oameni precum Onegin și putea înțelege mai bine originalitatea și egoismul lor. Dar „Tatyana este supusă ordinelor și soartei părinților ei...” și, prin urmare, este forțată să se căsătorească cu un bărbat neiubit, dar respectat ulterior și să ducă o viață socială. Când Evgeniy o întâlnește din nou pe Tatyana, își dă seama cât de mult o iubește. Cu toate acestea, calitățile morale ale Tatyanei au prioritate față de sentimentele ei, iar ea îl refuză pe Evgeny, aceasta este diferența în creșterea eroilor: unul este obișnuit să obțină tot ce își dorește, în timp ce celălalt trăiește ghidat de standarde morale.

Astfel, eroii romanului de A.S. „Eugene Onegin” al lui Pușkin a dovedit că o persoană, ruptă de pământul său național, crescută într-o manieră europeană, poate fi fie goală și lipsită de valoare, fie foarte rapid să devină deziluzionată de viață și să nu reușească să se regăsească, cum ar fi, de exemplu, Eugene. ; Tatiana, în ciuda faptului că a fost crescută în romane sentimentale europene, a rămas fidelă tradițiilor vieții rusești și, prin urmare, s-a transformat în imaginea unei „femei ideale”.

Onegin este un contemporan al lui Pușkin și al decembriștilor. Acesta este un tânăr aristocrat mitropolit care a primit o educație seculară tipică. Onegin s-a născut într-o familie nobilă bogată, dar ruinată. Personajul principal al romanului este tânărul moșier Evgheni Onegin, un om cu un caracter complex, contradictoriu. Educația pe care a primit-o Onegin a fost dezastruoasă. A crescut fără mamă. Tatăl, un domn frivol din Sankt Petersburg, nu a acordat atenție fiului său, dându-se complet treburilor sale, încredințându-l nenorociților tutori - „Domnule și doamna”, iar ei, la rândul lor, l-au îngrijit pe tip. A fost crescut de un tutore francez care

Pentru ca copilul să nu obosească,

L-am învățat totul în glumă,

Nu te-am deranjat cu morale stricte,

Certat ușor pentru farse

Și m-a dus la o plimbare la grădina de vară...

Bineînțeles, băiatul a devenit o persoană care se gândește numai la sine, la dorințele și plăcerile sale, care nu știe cum și nu vrea să fie capabilă să acorde atenție sentimentelor, intereselor, suferinței celorlalți, care poate jigni cu ușurință. o persoană, insultă, umilință - provoacă durere unei persoane, fără măcar să se gândească la asta. Copilăria lui a fost petrecută izolat de tot ce este rus și național.

Astfel, educația și educația lui Onegin au fost destul de superficiale. Dar studiile lui au mers și într-o altă direcție: „Dacă ar putea fi ipocrit devreme... gelos... să pară mohorât, lâncezi...”. Pușkin A.S. Evgheni Onegin. Lucrări dramatice. Romane. Povești. M.: Artist. literatură, 1977, p. 33. De aici au venit toate necazurile lui Onegin. Cât de nefericit a fost crescut. Nu poate decât să „apare”, „să apară”, „să fie ipocrit”, „să știe să se plictisească”, dar nu știe să se bucure, să se îngrijoreze sau să sufere sincer. El conduce stilul de viață al „tinereții de aur”: baluri, plimbări de-a lungul Nevsky Prospect, vizitând teatre. Deși Evgeniy a studiat „ceva și cumva”, el încă a studiat nivel înalt cultura, diferită în acest sens de majoritatea societății nobiliare.

Este complet francez

Putea să se exprime și scria;

Am dansat cu ușurință mazurca

Și s-a înclinat dezinvolt...

Evgeny Onegin este unul dintre cei mai educați oameni ai timpului său. El cunoștea foarte bine istoria:

Dar glume de vremuri trecute

De la Romulus până în zilele noastre

A păstrat în memorie...

Eroul lui Pușkin este un produs al acestei societăți, dar, în același timp, este străin de ea. Noblețea sa de suflet și „mintea ascuțită, rece” l-au deosebit de tineretul aristocratic și duc treptat la dezamăgire în viață și nemulțumire față de situația politică și socială.

În ochii societății, el a fost un reprezentant strălucit al tineretului timpului său și toate acestea datorită limbii sale franceze impecabile, manierelor grațioase, inteligenței și artei de a menține o conversație. Acest lucru a fost suficient pentru ca „lumea să decidă că era inteligent și foarte drăguț”.

Prin statutul său social, Onegin aparținea înaltei societăți și ducea un stil de viață tipic pentru acest cerc: a vizitat. teatre, baluri, recepții Autorul descrie în detaliu rutina pentru „grăbla tânără”, dar se dovedește că Onegin s-a săturat de mult de acest mod de viață:

Nu: sentimentele i s-au răcit devreme;

S-a săturat de zgomotul lumii;

Frumusețile nu au durat mult

Subiectul gândurilor sale obișnuite;

Trădările au devenit obositoare;

Prietenii și prietenia sunt obosiți,

Apoi, nu am putut întotdeauna...

Lumea lui Onegin este o lume de recepții sociale, parcuri tunsoare, mingi. Aceasta este o lume în care nu există dragoste, există doar un joc al iubirii. Viața lui Onegin este inactivă și monotonă.

Pușkin arată cum se trezește orașul:

Negustorul se ridică, vânzătorul ambulant se duce,

Un șofer de taxi se îndreaptă spre bursă...

Oamenii care au lucruri de făcut se ridică, dar Onegin nu are unde să se grăbească, este încă în pat.

Copil distractiv și de lux,

Treziți-vă la prânz și din nou

Până dimineață viața lui este gata

Monoton și colorat...

La prima vedere, viața lui Evgeniy este atractivă. Toaleta de dimineață și o ceașcă de cafea sau ceai au fost înlocuite cu o plimbare la două sau trei după-amiaza. Locurile preferate pentru sărbătorile dandiilor din Sankt Petersburg au fost Nevsky Prospekt și Digul englez al Nevei, acolo a mers Onegin: „Purtând un bolivar larg, Onegin merge pe bulevard”. În jurul orei patru după-amiaza era timpul pentru prânz. Tânărul, ducând un singur stil de viață, avea rar un bucătar și prefera să ia masa într-un restaurant.

Tânărul dandy a căutat să „ucide” după-amiaza umplând golul dintre restaurant și bal.

Teatrul a oferit o asemenea oportunitate nu a fost doar un loc de spectacole artistice și un fel de club în care aveau loc întâlniri sociale, ci și un loc al aventurilor amoroase:

Teatrul este deja plin; cutiile strălucesc;

Tarabele și scaunele sunt toate în plină desfășurare;

În paradis stropesc nerăbdători,

Și, ridicându-se, perdeaua face zgomot...

Totul bate din palme. intră Onegin

Merge între scaune de-a lungul picioarelor,

Lorgnette dublă arată lateral

La cutiile doamnelor necunoscute.

Mingea avea o calitate dublă. Pe de o parte, a fost o zonă de comunicare relaxată, de recreere socială, un loc în care diferențele socio-economice au fost slăbite. Pe de altă parte, mingea era un loc de reprezentare a diferitelor pături sociale. Probabil că nu ne-ar deranja să trăim o astfel de viață, puțin. Puțin, dar toată viața?!

Să ne imaginăm: fiecare zi este „la fel ca ieri”. Dar Onegin este un om educat al timpului său. Nu s-a săturat de asta? Obosit de asta!

Sentimentele i s-au răcit devreme;

S-a plictisit de lumină și zgomot.

Fiul unui moșier bogat, singurul moștenitor, nu știe cum și nu vrea să muncească: „S-a săturat de munca persistentă”. El duce o viață plictisitoare și goală în Sankt Petersburg. A dus un stil de viață tipic pentru tinerii din acea vreme: a participat la baluri, teatre și restaurante. Bogăția, luxul, bucuria de viață, succesul în societate și cu femeile - acesta este ceea ce a atras personajul principal al romanului. Dar divertismentul secular a fost teribil de plictisitor pentru Onegin, care deja „căscase de multă vreme printre sălile la modă și străvechi” Pușkin A.S. Evgheni Onegin. Lucrări dramatice. Romane. Povești. M.: Artist. literatură, 1977, p. 33.. Se plictisește atât la baluri, cât și la teatru: „... S-a întors - și a căscat și a spus: „Este timpul ca toată lumea să se schimbe; Am suportat baleturi multă vreme, dar m-am săturat și de Didelot." Pușkin A.S. Evgheni Onegin. Lucrări dramatice. Romane. Povestiri. M.: Khudozh. Literatură, 1977, p. 38. Acest lucru nu este surprinzător - Eroul romanului are o viață socială care a durat aproximativ opt ani, dar a fost în mod semnificativ deasupra reprezentanților tipici ai societății seculare ” și sațietatea de plăceri l-a făcut pe Onegin să devină deziluzionat, „melancolia rusă a pus stăpânire pe el duce o viață plictisitoare și goală la Sankt Petersburg. Autorul încearcă să găsească motivele „blusului rusesc”.

Eugene Onegin trăiește într-o societate laică, își urmează legile, dar în același timp îi este străin. Motivul pentru aceasta nu se află în societate, ci în el însuși. Onegin trăiește fără un scop în viață, nu are la ce să lupte, lâncește în inacțiune. Obosit de viața strălucitoare și agitată a lumii, „Onegin s-a închis acasă”, încearcă să se alăture unei activități:

Am vrut să scriu - dar muncă grea

I s-a făcut rău; Nimic

Nu a venit din stiloul lui...

Onegin nu își găsește un loc în viață. Apoi se plictisește la fel de mult în sat. Dacă se lasă purtat de ceva, nu este pentru mult timp și doar „pentru a trece timpul”. Onegin s-a săturat de viața unui dandy de oraș, plictisit de acest rol și călătorește din Sankt Petersburg în sat pentru a-și vizita unchiul bogat pe moarte, enervat de plictiseala care se apropie.

Originile caracterului lui Onegin și evoluția spirituală în romanul lui A. S. Pușkin „Eugene Onegin”.

Introducere. Onegin este un reprezentant tipic al generației sale

Creșterea și educația lui Onegin

Ziua Onegin

Schimbări care au avut loc cu Onegin după duel și călătoria prin Rusia

1. Onegin este o figură tipică pentru tinerii nobili din anii 20 ai secolului al XIX-lea. Încă în poezie" prizonier caucazian„A.S Pușkin și-a pus sarcina de a arăta în erou „acea bătrânețe prematură a sufletului, care a devenit principala trăsătură a tinerei generații, dar poetul, în propriile sale cuvinte, nu a reușit să facă față”. romanul „Eugene Onegin” acest scop a fost atins Poetul a creat o imagine profund tipică.

2. În primul rând, Pușkin a arătat cum au fost crescuți oameni ca Onegin. A primit o educație acasă, care nu era caracteristică nobililor de la începutul secolului al XIX-lea. De regulă, ei au primit fie o educație militară, fie laică la universitate. Onegin a fost crescut de domnul Labe, un „sărac francez”, care, „ca copilul să nu fie epuizat, l-a învățat totul în glumă, nu l-a deranjat cu morale stricte, l-a certat ușor pentru farse și l-a scos la plimbare. Grădina de vară.” Pușkin a fost crescut în același mod înainte de a intra la Liceu. Onegin nu a primit o educație profundă, iar Pușkin se plânge de acest lucru:

Toți am învățat puțin,

Ceva și cumva

Așa educație, slavă Domnului,

Nu e de mirare ca noi să strălucim...

3. A ieșit pe lume la vârsta de 17 ani și s-a aruncat imediat în toată distracția pe care i-ar putea oferi „Restless Petersburg”. Iată rutina lui zilnică. Toaleta de dimineață și o ceașcă de cafea sau ceai au fost înlocuite cu o plimbare la două sau trei după-amiaza. Locurile preferate pentru sărbătorile dandiilor din Sankt Petersburg au fost Nevsky Prospekt și Digul englez al Nevei, acolo a mers Onegin: „Purtând un bolivar larg, Onegin merge pe bulevard”. În jurul orei patru după-amiaza era timpul pentru prânz. Tânărul, ducând un singur stil de viață, avea rar un bucătar și prefera să ia masa într-un restaurant.

Tânărul dandy a căutat să „ucide” după-amiaza umplând golul dintre restaurant și bal. Teatrul a oferit o asemenea oportunitate nu a fost doar un loc de spectacole artistice și un fel de club în care aveau loc întâlniri sociale, ci și un loc al aventurilor amoroase:

Teatrul este deja plin; cutiile strălucesc;

Tarabele și scaunele sunt toate în plină desfășurare;

În paradis stropesc nerăbdători,

Și, ridicându-se, perdeaua face zgomot.

Totul bate din palme. intră Onegin

Merge între scaune de-a lungul picioarelor,

Lorgnette dublă, înclinată, arată

La cutiile doamnelor necunoscute.

Mingea avea o calitate dublă. Pe de o parte, a fost o zonă de comunicare relaxată, de recreere socială, un loc în care diferențele socio-economice au fost slăbite. Pe de altă parte, mingea era un loc de reprezentare a diferitelor pături sociale. Desigur, o astfel de viață „într-un vârtej de lumină” nu poate satisface o persoană inteligentă, iar Onegin, fără îndoială, este o persoană inteligentă și remarcabilă. Se sătura repede atât de iubiții săi de moment, cât și de prietenii săi. Otrăvit de scepticism, pleacă în sat, încercând să-și schimbe împrejurimile și stilul de viață, dar și acolo blues-ul „l urmărește ca o umbră”.

Onegin este un contemporan al lui Pușkin și al decembriștilor. Onegins nu sunt mulțumiți viata sociala, carieră de funcționar și proprietar de teren. Belinsky subliniază că Onegin nu s-a putut angaja în activități utile „din cauza unor circumstanțe inevitabile care nu depind de voința noastră”, adică din cauza condițiilor socio-politice. Onegin, „egoistul care suferă”, este încă o persoană extraordinară. Poetul notează trăsături precum „devotamentul involuntar față de vise, ciudățenia inimitabilă și o minte ascuțită și înghețată”. Potrivit lui Belinsky, Onegin „nu a fost unul dintre oamenii obișnuiți”. Pușkin subliniază că plictiseala lui Onegin provine din faptul că nu avea nicio muncă utilă social.

Onegin conduce viața tânăr liber de îndatoririle oficiale.

4. Sătul de viața de oraș, Onegin se stabilește în sat. Un eveniment important din viața lui a fost prietenia lui cu Lensky, deși Pușkin notează că s-au reunit „fără nimic de făcut”. Acest lucru a dus în cele din urmă la un duel.

Comportamentul lui Onegin în duel indică de necontestat că autorul a vrut să-l facă un criminal împotriva voinței sale. Onegin trage de la mare distanță, făcând doar patru pași și, în primul rând, clar că nu dorește să-l lovească pe Lensky. Totuși, se pune întrebarea: de ce a împușcat Onegin în Lensky și nu doar pe lângă el? Principalul mecanism prin care societatea, disprețuită de Onegin, își controlează totuși cu putere acțiunile, este teama de a fi amuzant sau de a deveni subiect de bârfă. La acea vreme, duelurile ineficiente au evocat o atitudine ironică. Persoana care a ajuns la bariera trebuia sa dea dovada de o vointa spirituala extraordinara pentru a-si mentine comportamentul si a nu accepta normele impuse lui. Comportamentul lui Onegin a fost determinat de fluctuațiile dintre sentimentele pe care le avea pentru Lensky și teama de a părea amuzant sau laș prin încălcarea regulilor de conduită într-un duel. Știm ce a câștigat:

Poet, visător chibzuit

Ucis de mâna unui prieten!

După duel, Onegin pleacă, fiind urmărit de o umbră sângeroasă. Călătorește prin Rusia. Pușkin a eliminat capitolul „Călătoriile lui Onegin” din motive de cenzură. Potrivit poetului, Onegin trebuia să viziteze târgul de la Nijni Novgorod și să vadă așezările militare Arakcheev. În plus, chinul conștiinței, realizarea că tânărul poet a fost ucis de dragul lumii, pentru că Onegin se temea de râsul proștilor - toate acestea au dus la schimbări în sufletul eroului. După ce a întâlnit-o pe Tatyana la Sankt Petersburg, își dă seama ce a pierdut abandonând-o. El renaște. Acum este capabil să simtă real.

Finalul romanului este deschis. Nu putem decât să înțelegem că, părăsindu-l pe Onegin „într-un moment care a fost rău pentru el”, îl lăsăm la o răscruce de drumuri. Mulți critici i-au prezis soarta decembriștilor. Este foarte posibil... Să ne amintim măcar de soarta decembristului Lunin și a multor alții care au început ca frați, dandi seculari și și-au încheiat viața în exil în Siberia.

Onegin și Lensky, în ciuda faptului că ambii îi aparțin, au primit educație diferită. A crescut la Sankt Petersburg sub supravegherea unor tutori francezi și a fost educat acasă.

Monsieur l'Abbé, bietul francez,
Pentru ca copilul să nu obosească,
L-am învățat totul în glumă,
Nu te-am deranjat cu morale stricte,
Certat ușor pentru farse
Și m-a scos la plimbare în Grădina de vară.

Ce a reușit să predea „bietul francez” Eugene? În primul rând, limba franceză, pe care el, ca vorbitor nativ, a stăpânit-o perfect. Copilul nu știa încă să vorbească și i-a fost repartizată o doamnă franceză, care, în timp ce comunica cu el, l-a învățat pe bebeluș franceza. Părinții lui Evgeniy: tatăl său, care era ocupat „să-și piardă averea”, și mama lui, care a preferat să nu se amestece în nimic, nu i-au acordat atenția cuvenită fiului lor și nu au comunicat cu el în limba sa maternă. Prin urmare, se poate presupune că Evghenii nu cunoștea limba rusă de mult timp, la fel ca însuși Pușkin. Monsieur l-a învățat pe Evgeniy cum să danseze mazurca și cum să se comporte în societatea seculară. Acest lucru a fost suficient pentru a da impresia unui tânăr nobil inteligent și dulce.

Pușkin a subjugat în mod clar meritele educatorului francez. Onegin, în anumite limite ale cunoștințelor sale, putea purta o conversație și, când simțea că cunoștințele lui nu sunt suficiente, prefera cu înțelepciune să tacă. Capacitatea de a rămâne tăcut în timp nu este, de asemenea, acordată tuturor. Știa puțin latină și putea cita câțiva poeți romani antici.

Onegin știa pe de rost epigrame pline de spirit, cu care nu rata niciodată ocazia de a se arăta în fața sexului feminin și era un povestitor de anecdote amuzante „de la Romulus până în zilele noastre”.

Eugene nu înțelegea deloc poezia, „l-a certat pe Homer, Teocrit”, probabil pentru o linie poetică grea. Dar era interesat de problemele economice și l-a citit pe Adam Smith.

În cele din urmă, Eugene a primit libertate de la îngrijirea părintească și de la tutori. Aflându-se în înalta societate, a văzut ipocrizia, lingușirea și jocul iubirii care domneau în societate. A acceptat cu ușurință aceste reguli de comportament și comunicare.

Dar nu vom atinge educația sa în domeniul „științei pasiunii duioase”, mai ales că sfera relațiilor amoroase are o relație destul de îndepărtată cu educația sa, ci mai degrabă să trecem la.

În Rusia la acea vreme erau puțini tineri care au primit studii universitare. Nu era obișnuit ca nobilii să-și trimită descendenții la instituțiile de învățământ. Se poate presupune că, după moartea părinților lui Vladimir, rudele sale au decis să trimită copilul la studii în Germania pentru a nu fi nevoiți să-l crească singuri.

Oricum ar fi, Vladimir Lensky a primit educația și educația la Universitatea din Göttingen, unde a comunicat cu tineri ca el, care credeau în dragoste și prietenie și erau gata să facă sacrificii de dragul prieteniei. Ardenția și sinceritatea au fost trăsăturile principale ale caracterului lui Lensky.

Admirator și poet al lui Kant.
E din Germania ceață
El a adus roadele învățării:
Vise iubitoare de libertate
Spiritul este înflăcărat și destul de ciudat,
Întotdeauna un discurs entuziast

Spre deosebire de Onegin, care nu putea distinge un iambic de un trohee, Lensky a înțeles poezia, a fost un fan al lui Goethe și Schiller și a compus elegii.

Erau diferiți - Onegin și Lensky. în vârstă, educația și viziunile asupra lumii au dat naștere la controverse.

Și m-a făcut să mă gândesc:
Triburi ale tratatelor trecute,
Fructele științei, binele și răul,
Și prejudecăți vechi,
Și secretele grave sunt fatale,
Soarta și viața la rândul lor,
Totul era supus judecății lor.

Și cu cât erau mai interesanți împreună.

Onegin nu s-a dus la vecinii săi. Mai mult, când a văzut că cineva vine spre el, a cerut un cal și pur și simplu a fugit din casă. Lensky, spre deosebire de Onegin, a făcut vizite politicoase, dar conversațiile despre „canise și vin” erau plictisitoare pentru el. Singura familie la care mergea cu plăcere aproape în fiecare seară era familia Larin. Acolo locuia iubita lui. Fata este simplă, simplă la minte, dar plină de viață și energică. Vladimir și-a dedicat poeziile Olgăi și a visat la căsătorie. Și totul prefigura o căsătorie rapidă între ei.

Dar ceea ce le lipsea lui Eugen Onegin și Vladimir Lensky în educația și creșterea lor a fost pasiunea pentru orice activitate, lipsa de utilitate pentru stat și societate. Dacă Lensky putea să-și aplice cunoștințele în practică - să devină un poet sau un jurnalist bun și să publice în reviste, atunci Onegin nu era deloc potrivit pentru nicio activitate. De aici zvârcolirea lui, melancolia și plictiseala.

CA. Pușkin. „Eugene Onegin” Perioada Onegin Petersburg. Partea I   AUTORUL PREZENTĂRII - PROFESOR DE LITERATURĂ GBOU ȘCOALA GENERALĂ Nr. 353 IM. A. S. PUSHKINA ORAȘUL MOSCOVA ANDREEVA ALLA YURIEVNA „Zburând în praf pe oficiile poștale”        Recitiți primul monolog al tânărului greble (minion). Vă rugăm să comentați. Îl condamni pe Evgeniy? Dar acesta este un monolog intern... De ce ar trebui să fie fericit? Poate fi obligat să se „îngroape” în sat... Se obligă să-și îndeplinească datoria față de o rudă (pe care poate nu o cunoaște bine)... Este „vândut” pentru moștenire... În orice caz : este sincer: rolul de asistent medical nu este pe placul lui ! Creșterea și educația unui tânăr nobil Mai întâi, Madame l-a urmat, Apoi Monsieur a înlocuit-o.      -Deci, ce fel de educație și educație a primit Onegin? De casă. O figură caracteristică în educația acasă a fost tutorele francez. „Monsieur l” Abbe... l-a învățat totul în glumă”, adică, conform sistemului lui Rousseau, dezvoltarea naturală și liberă a unui copil. Aici este nevoie internă, irezistibilă a eroului de „libertate odioasă” (cum a numit-o mai târziu Onegin). it) lay. „Toți am învățat puțin”           -Ce a învățat Onegin: maniere, etichetă, abilitatea de a vorbi (continuați lista) -De ce îl citește pe Adam Smith De ce are nevoie de cunoștințe de glume „de la Romulus până în prezent” „Pentru a emoționa zâmbetele doamnelor.” -Și părerea lui Pușkin? lume „Lumea a decis că este deștept și foarte drăguț” -Ce părere aveți: care este nivelul de educație al lui Onegin -Ce „lecții” de viață i-a dat lui Eugene    „Îi dădea trei mingi în fiecare an? ” -Atitudinea lui Onegin față de baluri Va călca fiul pe urmele tatălui său     Când a venit vremea tinereții rebele a lui Eugen, vremea speranței și a tristeții duioase, domnul a fost alungat din curte? -Vă rog să comentați! Onegin a primit involuntar o „lecție” despre atitudinea consumatorilor față de oamenii inferiori. -Evgenii s-a îngrijorat de soarta profesorului care l-a iubit și l-a răsfățat? „Iată-l pe Onegin al meu liber” „Este timpul pentru tinerețea rebelă a lui Onegin”     -De ce Pușkin numește tineretul „răzvrătit”? „Cum este îmbrăcat un dandy londonez”... -Ce știi despre dandyism la începutul secolului al XIX-lea în Rusia? Așadar, în fața noastră se află un reprezentant al „tinereții de aur” „Onegin, bunul meu prieten”   Ne-am întâlnit cu personajul principal, știm că este... (termină!) Sarcina: răspunde în scris: „Cine este el , personajul principal al romanului? „(Nu alcătuiți o descriere, ci strângeți informații justificative. Folosiți propoziții sau expresii nominative. De exemplu: „Rezident din Petersburg”, „moștenitorul tuturor rudelor sale”...) Ziua Onegin   Faceți un plan pentru ziua socială a lui Onegin în notele tale. Comentează și trage o concluzie. ...și iarăși Până dimineața viața lui este gata, Monotonă și colorată. Iar mâine e la fel ca ieri S-a întâmplat, e încă în pat: Îi aduc note. Ce? Invitații? De fapt, Trei case numesc Studiul pentru seară      Să înfățișez într-o imagine adevărată un studiu solitar, Unde un elev de modă exemplar este îmbrăcat, dezbrăcat și îmbrăcat din nou? Recitiți descrierea biroului lui Onegin, observați toate detaliile și comentați semnificația și scopul lor. Ai o impresie despre proprietarul biroului? *Ai fost atent la observația autorului: Tot ceea ce Londra scrupuloasă vinde pentru un capriciu din belșug Și ne poartă de-a lungul valurilor Baltice Pentru cherestea și untură. „Mod este un elev exemplar”      Al doilea Ciadaiev, Evgenii al meu, Temându-se de condamnări geloase, Era un pedant în hainele lui Și ceea ce noi numiam un dandy. A stat cel puțin trei ore în fața oglinzilor. -Despre ce trăsătură de caracter a eroului poți trage o concluzie? -Cum se raportează autorul la această slăbiciune a lui Onegin? Amintește-ți aforismul lui Pușkin: poți fi o persoană eficientă și gândește-te la frumusețea unghiilor tale. Pranz gourmet...si un dop in tavan, curent de vin cometa stropit; În fața lui este friptura de vită sângeroasă, Și trufe, luxul tinereții, Cea mai bună culoare a bucătăriei franceze, Și plăcinta nepieritoare a Strasbourgului Între brânza vie Limburg și ananas auriu. Deci: prânz gourmet! Vin de cometă - vin din 1812 (cometă peste Rusia) Trufe - ciuperci rare cu rădăcini comestibile de Strasbourg, plăcinta este nepieritoare - se livrează la conservă Brânza Live Limburg - se întinde la tăiere  Cercul social  -În ce restaurant și cu cine ia masa Onegin?  S-a repezit la Talon: era sigur că Kaverin îl aştepta acolo.   Talon - restaurant celebru -Căutați informații despre Kaverin, trageți o concluzie, amintindu-și proverbul: „Spune-mi cine este prietenul tău - și îți voi spune cine ești.”