Când romanii sărbătoresc Anul Nou cu shararamurile antice. Anul Nou

În Egiptul Antic Anul Nou a fost sărbătorit când râul Nil era în inundație (pe la sfârșitul lunii septembrie). În ziua de Anul Nou, într-o barcă au fost așezate statui ale zeului Amon, ale soției și ale fiului său. Barca a navigat de-a lungul Nilului timp de o lună, care a fost însoțită de cântări, dans și distracție. Statuile au fost apoi duse înapoi în templu.

În Babilonul antic Anul Nouîntâlnit în primăvară. În timpul sărbătorii, regele a părăsit orașul pentru câteva zile. Oamenii au profitat de asta, s-au distrat și au făcut ce au vrut. Câteva zile mai târziu, regele și alaiul său în haine de sărbătoare s-au întors solemn în oraș, iar oamenii s-au întors la muncă.

În Roma antică pentru o lungă perioadă de timp Anul Nou a fost sărbătorit la începutul lunii martie, până la prezentarea lui Iulius Caesar calendar nou(numit în prezent Julian). Astfel, data Anului Nou era prima zi a lunii ianuarie. Luna ianuarie a fost numită după zeul roman Janus (cu două fețe). Se presupune că o față a lui Janus a fost întoarsă înapoi la anul trecut, cealaltă - înainte către cel nou. Sărbătoarea de Anul Nou se numea „Kalends”. În timpul sărbătorii, oamenii își împodobeau casele și își dădeau reciproc cadouri și monede cu imaginea lui Ianus cu două fețe; sclavii și stăpânii lor mâncau și se bucurau împreună. Romanii au dat daruri împăratului. La început acest lucru s-a întâmplat voluntar, dar cu timpul împărații au început să ceară cadouri pentru Anul Nou. Sărbătorile au continuat câteva zile.
Se spune că Iulius Caesar i-a dat libertate unuia dintre sclavii săi în noaptea de Revelion pentru că el dorea să trăiască mai mult în noul an decât în ​​cel vechi.
În prima zi a Anului Nou, împăratul roman Caligula a ieșit în piața din fața palatului și a acceptat cadouri de la supușii săi, notând cine a dat, cât și ce...

In Franta Noua aniversare a fost numărată până la 755 din 25 decembrie, iar apoi de la 1 martie. În secolele XII și XIII - din ziua Sf. Paștele, până când a fost înființat definitiv în 1654 prin decret al regelui Carol al IX-lea, a fost socotit ca început de an la 1 ianuarie. În Germania același lucru s-a întâmplat în a doua jumătate a secolului al XVI-lea, iar în Anglia în secolul al XVIII-lea.
Anul Nou în Anglia medievală a început în martie. Decizia Parlamentului de a muta Anul Nou la 1 ianuarie 1752 a întâmpinat opoziție feminină. O delegație de englezoaice indignate i-a spus vorbitorului că Parlamentul nu are dreptul să îmbătrânească femeile cu multe zile, la care vorbitorul ar fi răspuns: „Acesta este un exemplu clasic de logică feminină!”

Celții, locuitori ai Galiei(teritoriul Franței moderne și o parte a Angliei) a sărbătorit Anul Nou la sfârșitul lunii octombrie. Sărbătoarea se numea Samhain de la „sfârșitul verii” (sfârșitul verii). În ziua de Anul Nou, celții și-au decorat casele cu vâsc pentru a alunga fantomele. Ei credeau că în ziua de Anul Nou spiritele morților au venit la cei vii. De la romani, celții au adoptat cerința cadourilor de Anul Nou de la supușii lor. De obicei dădeau bijuterii și aur. Secole mai târziu, datorită acestei tradiții, regina Elisabeta I a adunat o colecție imensă de mănuși brodate și bijuterie.

In Rus' Până în secolul al XV-lea, anul începea la 1 martie. În secolul al XV-lea, Anul Nou a fost mutat la 1 septembrie, iar în 1699 Petru I a emis un decret, prin care 1 ianuarie a fost considerat început de an: „Din moment ce în Rusia se consideră diferit Anul Nou, de acum înainte. nu mai păcăliți oamenii și considerați-l Anul Nou peste tot de la 1 ianuarie Și ca semn de bun început și de bucurie, felicități-vă unii pe alții pentru Anul Nou, dorindu-vă bine în afaceri și în familie An, faceți decorațiuni din brazi, distrați copiii și coborați munții cu săniile și nu începeți un masacru - sunt suficiente alte zile pentru asta. Fetele, când făceau curățenie pe 31 decembrie, măturau cu grijă sub masă dacă dau peste un bob de cereale, însemna căsătorie; și pentru ca tot anul să fie lucruri noi, pe 1 ianuarie s-au îmbrăcat cu tot ce au mai bun și au continuat să-și schimbe hainele de mai multe ori. Pe 2 ianuarie, țăranii au îndeplinit un ritual - un talisman pentru casă

Anul Nou, alături de Crăciun, este probabil cea mai populară și îndrăgită sărbătoare în rândul oamenilor, care, potrivit unora, a apărut în vremuri străvechi. Cu toate acestea, dacă considerăm că 1 ianuarie este începutul Anului Nou, se dovedește că sărbătoarea nu este atât de veche și nu este deosebit de greu de numit ora exactași locul apariției sale.

Anul Nou printre diferite popoare

Felicitari de An Nou fericit in diferite limbi ale lumii.

Anul Nou poate fi numit o sărbătoare universală a umanității, deoarece tradiția sărbătoririi sale a existat din timpuri imemoriale printre aproape toate popoarele lumii. Cu toate acestea, timpul considerat a fi începutul său variază de la națiune la națiune. Cel mai adesea este asociat cu locația pământului față de soare (solstiții de iarnă și de vară, primăvară și echinocțiul de toamnă), perioada de început sau de încheiere a muncii agricole, sau cu cele mai semnificative fenomene naturale pentru societate.

Astfel, în Orientul Antic - în Egiptul Antic, Asiria și Babilon - începutul noului an a fost asociat cu inundarea râurilor extrem de importante pentru agricultură - Nilul, Tigrul și Eufratul. ÎN Grecia antică Anul Nou a fost sărbătorit în această zi solstițiul de vară. În India antică - în ziua echinocțiului de primăvară. În aceeași zi, este încă sărbătorită oficial în multe țări de limbă iraniană și turcofonă sub numele de Novruz, fiind o sărbătoare publică în unele dintre ele, precum Azerbaidjan, Kazahstan, Turcia etc.

O comună pentru multe națiuni în sărbătorirea Anului Nou este ideea religioasă că marchează o schimbare cicluri de viață, distrugerea vechiului și apariția unei noi ordini mondiale, când haosul primordial domnește pentru scurt timp în natură.

Astfel, Anul Nou a fost asociat inițial cu religia primitivă. Ca sărbătoare seculară, a apărut pentru prima dată în Roma Antică.

Roma antică. Anul Nou ca sărbătoare laică

Gaius Julius Caesar (100-44 î.Hr.) - figură socială și politică romană antică, scriitor, lider militar și dictator pe viață.

În Roma antică, Anul Nou începea în mod tradițional în luna martie și, prin urmare, era considerat o sărbătoare a fertilității și începutul primăverii, precum Maslenitsa noastră, care, apropo, este evidențiată chiar de numele lunii ". martie”, adică dedicat zeului Marte, care inițial nu a fost în niciun fel asociat cu războiul, fiind zeul vegetației și al fertilității. Era și festivalul Saturnaliilor, asociat, ca și Crăciunul, cu solstițiul de iarnă.

Totul s-a schimbat când Gaius Iulius Caesar a ajuns la putere și a devenit dictator pe viață. El a reușit, cu ajutorul unui grup de oameni de știință alexandrin, condus de astronomul și matematicianul egiptean Sosigenes, să reformeze calendarul roman antic, care după reformă a adăugat încă două luni celor zece luni precedente - ianuarie și februarie și Anul Nou. a primit data oficială de începere - 1 ianuarie.

Este de remarcat faptul că 1 ianuarie nu a fost aleasă întâmplător. Luna ianuarie a fost dedicată lui Ianus - vechiul zeu roman al intrărilor și ieșirilor, al ușilor și al fiecărui început. Cu toate acestea, pe lângă simbolică, această dată a avut și o semnificație practică.

Cert este că de la sfârșitul secolului al II-lea. î.Hr consulii romani nou-aleși și-au luat mandatul tocmai la 1 ianuarie, iar calendarul oficial era păstrat de consuli, adică. intrarea în arhiva statului arăta cam așa - „în anul consulilor cutare și cutare”. În plus, era în acest moment acel activ politic și activitate economicăîn Roma Antică. Prin urmare, orice altă dată de început de Anul Nou, alta decât 1 ianuarie, ar fi o neconcordanță evidentă cu ordinea stabilită efectiv.

Sistemul cronologic creat de Cezar și Sosigenes a ajuns să fie numit calendarul iulian, iar la 1 ianuarie, Anul Nou a venit pentru prima dată în anul 45 î.Hr., devenind, se pare, prima sărbătoare nereligioasă din istoria omenirii, sărbătoare care a luat naștere din necesitate vitalăși introdusă printr-o hotărâre puternică de sus, care, fără îndoială, îi subliniază caracterul pur laic.

În ciuda acestui fapt, a prins rădăcini în Roma Antică. Mai mult, romanii au început să sărbătorească sosirea Anului Nou în primele cinci zile ale lunii ianuarie - de la 1 la 5 ianuarie, distrându-se, cântând cântece, ținând competiții sportive și făcând sacrificii de mulțumire zeilor.

În noaptea de 1 ianuarie, oamenii s-au plimbat în măști, urând trecătorilor fericire și prosperitate, iar a doua zi dimineață, în haine de sărbătoare cu ramuri de măslin în mână, i-au salutat pe toți cu cuvintele „Trăiască ziua speranțelor fericite!” Copiii au oferit mere trecătorilor, iar în schimb le-au dat monede. Exista și obiceiul de a se oferi cadouri unul altuia cu urări scrise pe ele. anul viitor.

Bizanţul. Continuând tradiția

Constantinopol în perioada celei mai înalte puteri a Imperiului Bizantin.

Tradiția sărbătoririi Anului Nou la 1 ianuarie a fost transferată din Roma Antică pe teritoriul Imperiului Roman de Răsărit - Bizanț.

Oficial, Anul Nou în Imperiul Bizantin a început la 1 septembrie după calendarul iulian (14 septembrie după noul stil), ceea ce se explică prin influența creștinismului, mai exact, prin definiția Sinodului de la Niceea din 325. Cu toate acestea, oamenii au continuat să sărbătorească Anul Nou ianuarie, care în Bizanț a fost numit „calende”. Această tradiție a fost atât de puternică încât nici măcar interdicția Sinodului VI Ecumenic, care a anatematizat Calendele, nu a putut-o eradica.

La început, calendele au fost sărbătorite, ca în Roma antică, de la 1 la 5 ianuarie, dar apoi sărbătoarea lor a fost dedicată Crăciunului, iar calendele în sine au devenit douăsprezece zile. Acest lucru s-a făcut, se pare, pentru a înlocui în cele din urmă sărbătoarea păgână în conștiința populară cu una creștină. Deși este de remarcat faptul că evlavioșii împărați bizantini au încercat întotdeauna să separe sărbătorile păgâne de cele creștine, iar principala distracție de Anul Nou nu a avut loc în noaptea de 25 decembrie sau 1 ianuarie, ci doar în noaptea de 2 ianuarie. Bizantinii s-au distrat la fel ca romanii din vremea lui Iulius Cezar.

Cel mai adesea, bărbații s-au îmbrăcat în femei, iar femeile în bărbați. Oamenii și-au îmbrăcat măști și au rătăcit din casă în casă cântând și dansând veseli, cerând recompense pentru spectacolele lor. Bătuind la uși străiniși au luat parte la sărbătoarea lor. Destul de câțiva bizantini s-au înghesuit în taverne și taverne, precum și pe străzi noaptea.

Au sărbătorit venirea Anului Nou în palatul lui Basileus al Romanilor, adică. împărat bizantin. În noaptea de 2 ianuarie s-au desfășurat acolo așa-numitele „jocuri gotice”, care constau în cântare de slăvire a împăratului și a moștenitorilor săi. Toți cei prezenți la jocuri au fost obligați să cânte: muzicieni profesioniști, membri ai petrecerilor de circ „albastru” și „verde” și chiar eminenți nobili bizantini invitați la sărbătoare.

Cântecele de laudă au fost intercalate cu dansuri de mummeri și oameni înarmați cu săbii și scuturi, care erau numiți „goți”. De la ei și-a luat numele întregul eveniment festiv. Datoria „goților”, pe lângă dans, includea interpretarea cântecelor care odată aveau o semnificație rituală în latină, corupte dincolo de recunoaștere. La acea vreme, nimeni nu înțelegea sensul acestor cântece, dar interpretarea lor dădea, fără îndoială, atmosferei sărbătorii o aromă de mister.

Rus vechi. Anul Nou pe 1 septembrie. Doi Ani Nou

Piața Catedralei Kremlinului din Moscova. Acuarelă de D. Quarenghi (1797). În stânga se află Catedrala Arhanghelului, în dreapta, în spatele clopotniței lui Ivan cel Mare, Catedrala Adormirea Maicii Domnului.

Politica internă și externă a Imperiului Bizantin era strâns legată de viața vecinilor săi mai puțin avansați din punct de vedere economic și cultural, printre care se număra Rusia Kievană. Contactele ruso-bizantine au devenit din ce în ce mai frecvente de-a lungul anilor, iar la sfârșitul secolului al X-lea, vechiul stat rus a devenit un partener egal în forță și putere, dar uneori rival, al Bizanțului. Atunci, în 988, a fost botezat prințul de la Kiev Vladimir Sviatoslavovici, iar odată cu el statul său, Rus Vechea, a adoptat creștinismul.

Odată cu apariția creștinismului, cronologia rusă a început să fie calculată în manieră bizantină - de la crearea lumii conform calendarului iulian și ortodoxă. sarbatori bisericesti devenit sărbători Rusiei antice. Cu toate acestea, până în secolul al XIV-lea, și conform unei alte versiuni - până la sfârșitul secolului al XV-lea, tradiția păgână de a celebra Anul Nou în martie a continuat și abia în 1348 sau 1492 Biserica Rusă și-a mutat începutul la 1 septembrie.

Anul Nou din septembrie a devenit una dintre principalele sărbători rusești din vremurile pre-petrine, care, apropo, este încă sărbătorită de Biserica Ortodoxă Rusă. Totodată, a fost o sărbătoare destul de solemnă conform ceremoniei stabilite de biserică. Așa este descrisă Ajunul Anului Nou al monarhului rus în cartea „Viața de acasă a țarilor ruși în secolele XVI-XVII”.

Prima apariție a [regelui] a fost în ziua de Anul Nou, care a început apoi pe 1 septembrie, „pentru vară”, la ora zece dimineața. În mijlocul pieței catedralei, vizavi de Pridvorul Roșu, se afla o platformă vastă. Pe ea, pe latura de est, au fost așezați trei leoparzi, pe unul dintre care a fost așezată imaginea lui Simeon Zburătorul; Pe partea de vest au fost amenajate două locuri speciale, unul pentru suveran, celălalt pentru patriarh. Patriarhul a ieșit la „acțiune” de la porțile de vest ale Catedralei Adormirea Maicii Domnului, însoțit de clerici în cele mai bogate veșminte, în același timp, din palat s-a arătat alaiul suveranului, vestit de soneria lui Ivan cel. Mare. După ce a urcat pe platformă, suveranul a venerat Evanghelia și icoanele, apoi a primit o binecuvântare de la patriarh, care a întrebat despre sănătatea sa regală. Autoritățile spirituale și boierii stăteau de ambele părți ale scaunelor suveranului și patriarhului în funcție de rang. Întreaga piață a catedralei, chiar înainte de ieșirea împăratului, era acoperită cu militari care stăteau ceremonios în locuri prestabilite.

La sfârșitul slujbei de rugăciune, patriarhul l-a traversat pe suveran și l-a „felicitat” printr-un lung discurs, pe care l-a încheiat cu urarea de sănătate către suveran, împărăteasă și întreaga sa familie. Împăratul a mulțumit Patriarhului și apoi a cinstit Evanghelia și sfintele icoane. După aceea, suveranul și patriarhul au fost felicitați de Anul Nou de autoritățile spirituale și de boieri. În urma acestor felicitări, întregul pătrat l-a felicitat pe suveran; toate regimentele de pușcași care se aflau în piață și mulți oameni, întreaga „lume” - toate într-o clipă au lovit pământul cu fruntea și l-au sărbătorit pe suveran mulți ani. Împăratul a răspuns „pacii” cu o plecăciune. După aceasta, suveranul a mers la Catedrala Buna Vestire pentru liturghie sau la conacul său.

Citat Din: Viața de acasă a țarilor ruși în secolele XVI-XVII. Potrivit lui Zabelin, Klyuchevsky, Karnovich și alții. M., 1992. p. 63-64.

Merită spus că tradiția de Anul Nou, programată să coincidă cu echinocțiul de primăvară și luna martie, nu a fost uitată de poporul rus, ceea ce, apropo, este evidențiat de sărbătoarea Maslenița, care a supraviețuit până în vremurile noastre. - sărbătoarea de primăvară de Anul Nou. Prin urmare, începând din secolele al XIV-lea sau al XV-lea, în viața socială a Rusiei Antice s-a dezvoltat o situație familiară rușilor moderni. Anul Nou a fost sărbătorit de două ori: în conformitate cu tradiția păgână - în martie și în conformitate cu tradiția creștină - la 1 septembrie. 1 ianuarie nu a fost sărbătorită deloc, deși această zi, în cadrul sărbătorilor festive de la Crăciun până la Bobotează, a fost numită Ziua lui Vasile în cinstea unuia dintre părinții bisericii - Vasile cel Mare sau Vasile din Cezareea.

Reforma lui Petru I. Trecerea la o nouă cronologie

Mare mascarada în 1722 pe străzile Moscovei, cu participarea lui Petru I și a prințului Caesar I. F. Romodanovsky. Acuarelă de V. Surikov (1900)

Reînvierea Anului Nou ianuarie este asociată cu numele primului împărat rus - Peter Alekseevich Romanov (1672-1725), care, la fel ca Iulius Cezar în Roma antică, a reformat cronologia rusă. În toate eforturile sale, Petru I a urmărit un obiectiv foarte specific - de a face din Rusia unul dintre principalele state europene. Prin urmare, decretul regal din 19 decembrie 1699 a dispus ca „anii să fie numărați în Ordine și în toate chestiunile și cetățile” nu de la crearea lumii, ci de la Nașterea lui Hristos, ca în alte state europene.

În ciuda progresismului său neîndoielnic, decretul a lăsat în vigoare actualul calendar iulian, conform căruia Rusia avea să trăiască până la începutul anului 1918, în timp ce restul Europei, de la sfârșitul secolului al XVI-lea, a trăit după calendarul gregorian mai exact.

Ultima dată când Anul Nou de toamnă a fost sărbătorit oficial a fost la 1 septembrie 1699. Dar chiar în anul următor, decretul personal menționat mai sus a lui Petru a apărut cu numărul 1735 „Pe scrierea de acum înainte a lui Genvar din prima zi a anului 1700 în toate ziarele anului de la Nașterea lui Hristos și nu de la crearea lume”, care a fost citit moscoviților de către grefierul regal de pe o platformă înaltă construită pe Piața Roșie. A fost urmată de un decret din 20 decembrie 1699 „Cu privire la sărbătorirea Anului Nou”. Decretul a reglementat sărbătorirea Anului Nou viitor în cel mai detaliat mod.

Și ca semn al acelui început bun și al noului secol de o sută de ani, în orașul domnitor Moscova, după mulțumirea cuvenită lui Dumnezeu și rugăciunea cântând în biserică, și oricine se întâmplă în casa lui, de-a lungul străzilor nobiliare mari și bine circulate. , la oameni nobili, iar la case de rang duhovnicesc și laic deliberat, în fața porții să se facă niște decorațiuni din copaci și ramuri de pin, molid și ienupăr, împotriva mostrelor care se făceau în Gostiny Dvor și la farmacia de jos. , sau pentru cine este mai comod si mai decent, in functie de loc si poarta, se poate face, dar pentru oameni saraci Fiecare sa puna macar un copac sau o creanga pe poarta, sau peste conacul lui, si asa că viitorul genvar se va coace acum până în prima zi a acestui an și că decorarea genvarului ar trebui să rămână până în a 7-a zi a aceluiași an 1700.

Da, în ziua de 1 ianuarie, în semn de bucurie; felicitându-vă unii pe alții pentru noul an și secolul centenarului, faceți asta: când în Piața Roșie Mare se aprinde distracția de foc și se împușcă, apoi la gospodăriile nobile, la boieri și la okolnichy, la duma și la vecini și la oameni nobili. din rândurile războinicilor, militari și negustori, oameni celebri, fiecare în curtea lui, din mici tunuri, dacă are cineva, și din mai multe muschete, sau alte puști mici, trage de trei ori și trage mai multe rachete, câte. oricine are, si de-a lungul strazilor mari, unde e loc, generalii cu 1-7, noaptea, aprind focuri din lemne, sau nuiele, sau paie, si unde sunt curti mici, cinci sau sase curti adunate, pune asa foc. , sau, cine vrea, să pună pe stâlpi câte unul, doi sau trei pe stâlpi gudron și butoaie subțiri, și umplute cu paie sau tufiș, aprinse, în fața primăriei primarului, împușcături și asemenea luminițe și decorațiuni, după socoteala lor.

Anul Nou înainte de Revoluția din octombrie

În ciuda faptului că decretul lui Petru ordona strict să se distreze de la 1 la 7 ianuarie, în epoca post-Petrină sărbătoarea nu a devenit larg răspândită. Oamenii au continuat să sărbătorească Crăciunul și Ziua de Crăciun și chiar și un atribut atât de invariabil al Anului Nou modern precum pomul de Anul Nou, care, conform decretului lui Petru, ar trebui să împodobească fiecare casă, nu a fost utilizat pe scară largă până la mijlocul secolului al XIX-lea. . Dar și din acel moment, obiceiul de a așeza un conifer împodobit cu lumânări, fructe și diverse jucării într-un loc public sau acasă era asociat doar cu Crăciunul. 1 ianuarie a continuat să rămână doar data oficială a începerii noului an calendaristic și, de altfel, zi lucrătoare, devenită zi liberă abia în 1898 conform legii din 2 iunie 1897 „Cu privire la durata și repartizarea. al timpului de lucru în unitățile din fabrică și din industria minieră”.

Afiș sovietic „La mulți ani, dragi tovarăși!”

Anul Nou în forma în care îl cunoaștem acum își are originea în URSS. Cu toate acestea, data în sine și toate atributele sărbătorii care ne sunt familiare din copilărie - un brad de Crăciun, mandarine, șampanie, salată Olivier, Părintele Frost și Fecioara Zăpezii - nu au apărut imediat.

Prin decretul Consiliului Comisarilor Poporului din 24 ianuarie 1918 „Cu privire la introducerea calendarului vest-european în Republica Rusă”, un calendar gregorian mai precis, adoptat în alte țări europene, a început să funcționeze pe teritoriul Rusiei. Diferența dintre calendarul iulian și cel gregorian, care în secolul al XX-lea era de 13 zile, a fost eliminată datorită faptului că decretul menționat mai sus „a aruncat” primele 13 zile ale lunii februarie, adică. 31 ianuarie 1918 a fost urmată imediat de 14 februarie.

Conform calendarului gregorian, continuăm să sărbătorim Anul Nou până în ziua de azi, deși mulți ruși nu uită de vechea sărbătoare, numită popular Anul Nou Vechi (Anul Nou după calendarul iulian), care are loc acum din 13 ianuarie. la 14. Cu toate acestea, în primii ani ai puterii sovietice - în anii 20 ai secolului XX - nici una, nici cealaltă sărbătoare în sensul modern nu a existat încă.

În acel moment, oamenii continuau să se distreze în zilele de Crăciun și de sărbătoare, împotriva cărora bolșevicii au început să lupte activ, organizând sărbători de „Crăciun Komsomol”, „Ziua de Crăciun Komsomol” și „Pomul de Crăciun Komsomol”, organizând străzi antireligioase. procesiuni și manifestări științifice și educative, încercând să „expune” sărbătoarea preotului”.

Cu toate acestea, toate eforturile au fost în zadar, iar sărbătorirea Crăciunului a fost pur și simplu interzisă la Conferința a XVI-a a Partidului, organizată în aprilie 1929. Astfel, de ceva vreme Rusia a rămas fără una dintre principalele sale sărbători.

Situația s-a schimbat la sfârșitul anului 1935, când, la propunerea lui P.P Postyshev, membru candidat al Biroului Politic al Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor, s-a decis revigorarea Anului Nou (mai precis, tradiții de sărbătorire a pomului de Anul Nou), dar într-o capacitate complet diferită - ca o nouă sărbătoare sovietică pentru tinerii constructori ai comunismului, care, spre deosebire de nefericiții lor semeni din alte țări, au avut soarta fericită de a se născu în Uniunea Sovietică, unde nu există exploatarea omului de către om, unde totul aparține poporului sovietic și viitorului lor - copiii sovietici. Astfel, alături de divertisment, noua vacanta a primit și o componentă de propagandă, care a schimbat dincolo de recunoaștere simbolurile Crăciunului.

Steaua albastră de Crăciun cu șapte colțuri s-a transformat în steaua roșie a Armatei Roșii, iar bradul de Crăciun a început cel mai adesea să fie împodobit cu jucării care promovau stilul de viață sovietic și valorile sovietice. De acum înainte, tema decorațiunilor bradului de Crăciun a devenit pur politică sau socială semnificativă: secera și ciocanul, rachetele, tancurile, baloanele stratosferice, avioanele, soldații, polițiștii de frontieră, clariștii pionieri și chiar membrii Biroului Politic al Comitetului Central al Partidul Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune. Au existat și alte ciudatenii asociate cu sărbătorirea copacului de Anul Nou în anii 30. De exemplu, Părintele Frost, pentru a-și sublinia independența față de Crăciunul „preoțesc”, a apărut adesea pe pomi de Crăciun, ținând în mâini „Cursul de istorie al Partidului Comunist Uniune (bolșevici)”. Apropo, acest personaj, împreună cu însoțitorul său, Fecioara Zăpezii, a apărut pentru prima dată în fața poporului sovietic în ianuarie 1937, la o vacanță în Casa Sindicatelor din Moscova. Dar nu era încă o sărbătoare în înțelegerea noastră modernă.

Din 1930 până în 1947, la 1 ianuarie, oamenii au mers la locurile de muncă obișnuite și abia la 23 decembrie 1947, prin decret al Prezidiului Sovietului Suprem al URSS, 1 ianuarie a devenit sărbătoare și zi liberă.

Treptat, sărbătoarea sovietică și-a pierdut aspectul politic și propagandistic. La începutul anilor 50, pe pomii de Crăciun au apărut decorațiuni complet diferite: oameni de zăpadă cu zâne, fulgi de nea, scufițe roșii, iepurași, veverițe, clovni, observatori ai stelelor și ghirlande de becuri; iar pe la mijlocul anilor '70, Anul Nou s-a transformat, mai degrabă, într-o sărbătoare de familie cu sclipici, petarde, streamers și cadouri pentru copii sub bradul de Anul Nou, când au fost achiziționate mandarinele obișnuite, s-a făcut salata Olivier și s-a pus masa festivă. , unde a fost pusă o sticlă de șampanie. Sărbătoarea și-a dobândit forma finală la începutul anilor 1975 și 1976.

Atunci, la 31 decembrie 1975, locuitorii țării noastre au auzit pentru prima dată salutul televizat de Anul Nou de la șeful statului (la acea vreme - secretarul general al Comitetului Central al PCUS L. I. Brejnev), iar la 1 ianuarie, 1976, cel mai mare sovietic de Anul Nou, și într-adevăr rusesc, a fost prezentat pentru prima dată la televizor, filmul este o tragicomedie de Eldar Ryazanov „Ironia destinului sau bucurați-vă de baie!” De atunci, sărbătorile de Anul Nou în Rusia nu au suferit modificări semnificative.

Anul Nou în aceste zile

Anul Nou, transformându-se lin în Crăciun și Anul Nou Vechi. O vacanță în fiecare zi cu toate consecințele care decurg.

Până în 1991, doar prima zi a noului an a fost sărbătoare în ianuarie, după care cetățenii sovietici s-au întors la activitățile lor. Cu toate acestea, în decembrie 1990, Consiliul Suprem al RSFSR a adoptat o rezoluție conform căreia sărbătoarea ortodoxă de Crăciun a devenit zi nelucrătoare la 7 ianuarie 1991. Și ce s-a întâmplat ca urmare?

O sărbătoare tipic sovietică, care amintește puternic de păgânism, care se revarsă lin într-o sărbătoare creștină. Oarecum neobișnuit pentru sărbătorile naționale, nu-i așa? Cu toate acestea, dacă aruncați o privire mai atentă la simbolurile noastre actuale de stat - stema și steagul Imperiului Rus pe fondul dezbaterilor despre democrație, imnul URSS cu cuvinte despre Dumnezeu - atunci două sărbători naționale, străine ideologic de reciproc, nu vor părea ceva ieșit din comun. Mai degrabă, unul dintre simbolurile Rusiei moderne. Și oamenii, în general, se gândesc puțin la semnificația și semnificația oricăror sărbători.

Ceea ce este important pentru oameni este că există un motiv pentru a bea, a se distra și a diversifica cumva monotonia existenței lor. Și ce fel de motiv va fi – catolic sau Crăciunul ortodox, Anul Nou, Anul Nou vechi sau Anul Nou Chinezesc este al zecelea lucru. Principalul lucru este că perioada de la 1 ianuarie la 7 ianuarie conform calendarului gregorian este o sărbătoare în fiecare zi, cu toate consecințele care decurg. Apoi vine Anul Nou „adevărat”, cunoscut și sub numele de Anul Nou conform calendarului iulian, cunoscut și sub numele de Anul Nou Vechi, i.e. vacanța continuă până pe 14 ianuarie. Atunci cei mai avansați își amintesc de Bobotează, împingând finalul sărbătorilor până pe 19 ianuarie. Total - nouăsprezece zile. Și dacă cineva își amintește din timp despre Crăciunul catolic, atunci maratonul de Anul Nou și de Crăciun va dura o lună sau mai mult, ținând cont de starea postmaratonului a sportivilor.

Deși, vorbind serios, nu este nimic în neregulă cu sărbătorile de Anul Nou și de Crăciun, dacă, bineînțeles, la sfatul lui Horațiu, te ții de mijlocul de aur. În plus, după cum am văzut, Anul Nou în Rusia a fost și este sărbătorit în mod tradițional de mai multe ori. Dar dacă nu unul, atunci câți?

De câte ori se sărbătorește Anul Nou în Rusia?

Întrebarea este cu adevărat interesantă. Deci, hai să facem socoteala, fără să ținem cont, bineînțeles, de sărbătorile exotice și împrumutate.

14 ianuarie. Anul Nou conform calendarului iulian, cunoscut în mod popular sub numele de Anul Nou Vechi.

februarie-martie. Maslenitsa - în epoca pre-creștină, sărbătoarea echinocțiului de primăvară, care a fost începutul noului an printre vechii slavi.

Se pare că puteți sărbători Anul Nou în Rusia de până la cinci ori. Pentru o tradiție culturală și istorică, acest fapt este mai mult decât impresionant!

Acesta este luminos și sarbatori fericite notat în diferite țăriîn feluri diferite însă, oriunde este iubit și așteptat. Aceasta este cea mai populară dintre toate sărbătorile existente. A prins contur într-o perioadă lungă de timp și are propria sa istorie incredibil de interesantă. Vechii egipteni sărbătoreau Anul Nou. Acest fapt este confirmat de arheologi care, după ce au excavat piramidele egiptene, au găsit un vas cu inscripția: „Începutul Anului Nou”.

Obiceiuri străvechi sau cum și de ce sărbătoreau Anul Nou pe vremuri

În Grecia Antică, Anul Nou începea în solstițiul de vară – 22 iunie. Sărbătoarea s-a deschis cu o procesiune în cinstea zeului vinului, Dionysos. Suita lui Dionysos era formată din satiri - copiii femeilor pământești și Pan - zeul asemănător caprei al turmelor, pădurilor și câmpurilor. Satirii au cântat imnuri în cinstea lui Dionysos. Mai târziu, în vremea lui Pericle și Socrate, satirii au fost înlocuiți cu preoți. De fiecare dată în ajunul Anului Nou se adunau în vecinătatea Atenei, se îmbrăcau în piei de capră și cântau laudele lui Dionysos cu voci behăiate.

În Egiptul Antic, Anul Nou era sărbătorit în iulie, în timpul inundației Nilului. În noaptea de 19 spre 20 iulie, preoții în veșminte de ceremonie, însoțiți de cântări armonioase, s-au îndreptat către un loc prestabilit, și-au ridicat fețele spre cerul negru din sud, încercând să fie primii care să observe când cerul se ridica deasupra orizontului. stea strălucitoare- Sirius. Apariția ei pe cer a însemnat venirea Anului Nou.
În Roma Antică, Anul Nou era sărbătorit și la începutul lunii martie până când Iulius Cezar a introdus un nou calendar (28 februarie 46 î.Hr.). După aceasta, prima zi a Anului Nou a început să fie considerată prima zi a lunii ianuarie. Ianuarie și-a primit numele în onoarea zeului roman, Janus cu două fețe. Un chip de Janus a fost întors la anul precedent, celălalt înainte spre noul. În ziua de Anul Nou, romanii și-au împodobit casele și și-au oferit reciproc cadouri și monede cu imaginea acestui zeu. Sărbătorile au continuat câteva zile. În Roma Antică, primele daruri au fost ramuri de laur - simboluri ale fericirii și norocului. Și-au dat unul altuia fructe acoperite cu aur, curmale și boabe de vin, apoi monede de aramă și chiar cadouri valoroase.

Pentru celți, locuitorii Galiei (teritoriul Franței moderne și o parte a Angliei), Anul Nou începea la sfârșitul lunii octombrie. Sărbătoarea se numea Samhain (sfârșitul verii). În această sărbătoare, celții și-au decorat casele cu vâsc pentru a alunga fantomele. Ei credeau că în ziua de Anul Nou au venit spiritele morților la cei vii. În plus, celții au moștenit multe tradiții romane, inclusiv cerința cadourilor de Anul Nou de la supușii lor.

În Evul Mediu, a existat o confuzie completă în sărbătorirea Anului Nou. În funcție de țări, timpul începutului de an era diferit: de exemplu, 25 martie, sărbătoarea Bunei Vestiri, sărbătorit începutul anului în Italia, și în sudul Italiei și Bizanț, iar în Rus', începutul anului este considerat a fi 1 septembrie, iar în multe țări anul începea cu sărbătorile de Crăciun sau de Paște, iar în Peninsula Iberică timpul de numărătoare inversă pentru Anul Nou era, așa cum este acum, 1 ianuarie. Biserica a fost categoric împotriva ultimei întâlniri, deoarece a întrerupt ciclul sărbătorilor de Crăciun. Și abia în secolul al XVIII-lea în Europa au ajuns la o singură dată (de exemplu, Anul Nou în Anglia medievală a început în martie și abia în 1752 a fost decis de parlament să mute Anul Nou la 1 ianuarie). în același timp, tradițiile europene moderne de sărbătorire a Anului Nou au început să prindă contur
Istoria vacanței în Rus'

Strămoșii noștri, slavii răsăriteni, sărbătoreau sosirea Anului Nou la fel ca și celelalte popoare, primăvara. Anul a fost împărțit în două jumătăți: vară și iarnă. A început cu prima lună de primăvară - martie, pentru că din această perioadă natura se trezește din somn la viață.

În Rus' a existat multă vreme proletă, adică. primele trei luni, iar luna de vară a început în martie. În cinstea lui, au sărbătorit Ausen, Ovsen sau Tusen, care mai târziu s-au mutat în noul an. Vara însăși în vremurile străvechi a constat din cele trei luni actuale de primăvară și trei luni de vară - ultimele șase luni includ ora de iarnă. Trecerea de la toamnă la iarnă a fost estompată ca trecerea de la vară la toamnă. Probabil, inițial în Rusia, Anul Nou a fost sărbătorit în ziua echinocțiului de primăvară pe 22 martie. Maslenitsa și Anul Nou au fost sărbătorite în aceeași zi. Iarna a fost alungată, ceea ce înseamnă că a sosit un nou an. A fost o sărbătoare a primăverii și a vieții noi.
Dar chiar și iarna, la momentul în care sărbătorim acum, vechii slavi aveau o sărbătoare - Kolyada este sărbătorită de la 25 decembrie până la 6 ianuarie (Ziua Veles). Astfel, 25 decembrie este începutul a 10 zile întregi de vacanță. Acest moment al nașterii noului Soare, precum și „trecerea” anului prin cele mai scurte și mai întunecate zile, a fost sărbătorită din cele mai vechi timpuri ca un timp de vrăjitorie și de desfătare. spiritele rele. Ghicitul de Crăciun este unul dintre ecourile vechii sărbători slave Kolyada. Pe 25 decembrie, când ziua „degetul vrăbiei” creștea, oamenii s-au adunat pentru a cânta colinde. Acest lucru trebuia să fie făcut în măști înfricoșătoare făcute din materiale naturale- blana, piele, liban, scoarta de mesteacan. După ce și-au pus măști, mumerii au plecat acasă să colinde. În același timp, se cântau așa-zise colinde, slăvindu-i pe proprietari și promițând avere, o căsătorie fericită etc. După colindat, au început să aibă un ospăţ. În colibă, în colțul roșu, era întotdeauna un snop (didukh) cu o lingură de lemn înfiptă în ea sau o păpușă de paie înfățișând-o pe Kolyada.
Au băut miere, kvas, uzvar (un decoct de fructe uscate, compot, după părerea noastră), au mâncat kutya, covrigi și pâini, după o sărbătoare cu cântece și dansuri au ieșit afară pentru a fi siguri că vor rula o roată aprinsă pe deal, personificând soarele, cu cuvintele „În rostogolește muntele, întoarce-te cu primăvara”. Cele mai persistente au întâlnit și soarele adevărat - într-o dimineață rece de iarnă.

În 988, Rus a adoptat creștinismul, iar odată cu noua religie a venit la noi calendarul bizantin. Era un calendar iulian cu nume romane pentru lunile; o săptămână de șapte zile și un an de 365,25 zile. A intrat în uz și calendarul bizantin, unde crearea lumii a fost datată 5508 î.Hr.
Conform noului calendar pentru Rus', anul trebuia să înceapă în septembrie. După cum știți, este foarte greu să luptați împotriva tradițiilor. Chiar și după botez, poporul rus a continuat cu încăpățânare să sărbătorească Anul Nou la modă veche pe 1 martie - cu începutul primăverii. Ecouri ale obiceiurilor acelei sărbători îndepărtate sunt încă păstrate în unele ritualuri Maslenitsa.
Timpul a trecut și în jurul secolului al XII-lea. oamenii s-au obișnuit complet cu noul mediu și au început să sărbătorească Anul Nou tradițional mai întâi în martie și câteva luni mai târziu în septembrie.
Rușii au sărbătorit Anul Nou din septembrie cu plăcere, solemn și în ordine. Mulți au căutat să vină la Moscova pentru vacanță, unde au avut loc sărbători magnifice. Din toate orașele și satele, căruțele și căruțele țăranilor ajungeau la Belokamennaya, căruțele nobililor se grăbeau, iar roțile boierilor importanți zdrăngăneau de-a lungul trotuarelor din bușteni. Toată lumea dorea să viziteze Kremlinul și să vadă capitala.
Am sărbătorit Anul Nou la fel ca și astăzi, noaptea. În ultima seară a anului vechi, oaspeții dragi și rudele respectuoase veneau mereu la casa capului familiei sau a celui mai mare din familie. Oaspeții au fost întâmpinați cu căldură, așezați la mese așezate, tratați cu miere, piure de zmeură sau vin de peste mări - în funcție de averea proprietarilor. Am așteptat miezul nopții pentru o conversație pe îndelete. Exact la douăsprezece, împușcătura tunului mesager a tunat în tăcere, anunțând începutul Anului Nou și imediat a bătut clopotul mare de pe Ivan cel Mare. Toți s-au îmbrățișat, s-au sărutat de trei ori, și-au urat un An Nou Fericit și le-au urat bine și pace.
Și a început sărbătoarea! Unii s-au plimbat toată noaptea până în zori, iar alții, ținând cont de treburile de mâine, au băut un pahar și pe o parte. Cei care au venit dimineața să sărbătorească Anul Nou la Moscova au mers cu siguranță la Kremlin, în Piața Catedralei. Acolo a avut loc o acțiune care a șocat imaginația strămoșilor noștri. În catedrale ardeau nenumărate lumânări, funcţionarii cântau cu voci bas, aurul catapeteasmelor bogate strălucea, iar în jur se înghesuiau oameni coloraţi şi îmbrăcaţi de sărbătoare. Streltsy, îmbrăcați în caftane ceremoniale și înarmați cu berdysh, stăteau ținând bannere în mâini.
Timp de puțin peste două sute de ani, rușii au folosit acest sistem de numărare a anilor.
Ultima dată când a fost sărbătorit Anul Nou de toamnă a fost la 1 septembrie 1698...
În ajunul anului 1700, Petru I a emis un decret pentru a sărbători Anul Nou conform obiceiului european - 1 ianuarie. Petru le-a ordonat tuturor moscoviților să-și împodobească casele și străzile mari cu ramuri de pin, molid și ienupăr. Toată lumea a trebuit să-și felicite rudele și prietenii pentru vacanță. La ora 12 noaptea, Petru I a ieșit în Piața Roșie cu o torță în mâini și a lansat prima rachetă spre cer. Sărbătoarea de Anul Nou a început „pe toată Belokamennaya”: s-au tras tunuri, pe cerul întunecat au fulgerat focuri de artificii multicolore, nevăzute până acum, iar iluminarea a aprins. Oamenii s-au distrat, au cântat, au dansat, s-au felicitat și au dat Cadouri de Anul Nou. Începând cu 1 ianuarie 1700, distracția și veselia populară de Anul Nou au câștigat recunoaștere, iar sărbătorirea Anului Nou a început să aibă un caracter laic (non-bisericesc). De atunci, această sărbătoare a devenit ferm înrădăcinată în calendarul rus.
Capitala atunci era Moscova, Sankt Petersburg încă nu fusese construit, așa că toate sărbătorile aveau loc în Piața Roșie. Cu toate acestea, începând cu noul an 1704, sărbătorile au fost mutate în capitala nordică. Adevărat, principalul lucru la sărbătoarea de Anul Nou în acele zile nu era sărbătoarea, ci festivitățile în masă. Mascaradele din Sankt Petersburg au avut loc în piața de lângă Cetatea Petru și Pavel, iar Petru nu numai că însuși a luat parte la festivități, ci ia și obligat pe nobili să facă acest lucru. Cei care nu au participat la festivități sub pretext de boală au fost examinați de medici. Dacă motivul s-a dovedit a fi neconvingător, contravenientului i s-a aplicat o amendă: a trebuit să bea o cantitate uriașă de vodcă în fața tuturor.
După mascarada, inexorabilul rege a invitat un cerc restrâns de asociați deosebit de apropiați (80 - 100 de persoane) la palatul său imperial. În mod tradițional, ușile sălii de mese erau încuiate cu o cheie, astfel încât nimeni să nu încerce să părăsească localul înainte de 3 zile mai târziu. Acest acord a fost în vigoare la insistențele lui Petru. S-au delectat enorm zilele acestea: până în a treia zi, cei mai mulți oaspeți au alunecat în liniște sub bancă, fără să-i deranjeze pe ceilalți. Doar cei mai puternici puteau rezista unei asemenea sărbători de Anul Nou.
Iarna Anul Nou nu a prins rădăcini în Rusia imediat. Cu toate acestea, Petru a fost persistent și i-a pedepsit fără milă pe cei care încercau să sărbătorească Anul Nou pe 1 septembrie, conform vechii tradiții. De asemenea, s-a asigurat cu strictețe că până la 1 ianuarie, casele nobililor și ale plebeilor să fie împodobite cu ramuri de molid, ienupăr sau pin. Aceste crengi trebuiau să fie decorate nu cu jucării, ca acum, ci cu fructe, nuci, legume și chiar ouă. Mai mult, toate aceste produse au servit nu doar ca decor, ci și ca simboluri: mere - simbol al fertilității, nuci - incomprehensibilitatea providenței divine, ouă - simbol al dezvoltării vieții, al armoniei și al bunăstării complete. De-a lungul timpului, rușii s-au obișnuit cu noul vacanta de iarna. Seara dinaintea Anului Nou a început să fie numită „generoasă”. O masă festivă bogată, conform credinței populare, asigura bunăstarea pentru întregul an care urma și era considerată o garanție a bogăției familiei. Prin urmare, au încercat să o decoreze cu tot ceea ce și-ar dori să aibă din belșug în gospodăria lor.
Împărăteasa Elisabeta I a continuat tradiția de a sărbători Anul Nou început de tatăl ei. Sărbătorile de Revelion și de Anul Nou au devenit o parte integrantă a festivităților de la palat. Elizabeth, o mare iubitoare de baluri și divertisment, a organizat în palat mascarade de lux, la care ea însăși îi plăcea să participe. costum bărbătesc. Dar, spre deosebire de epoca zbuciumată a lui Petru cel Mare, în vremea elisabetană, sărbătorile și sărbătorile de la curte aveau decor.

Sub Ecaterina a II-a, Anul Nou a fost sărbătorit și el la scară mare, iar tradiția de a oferi cadouri de Anul Nou a devenit larg răspândită. În ajunul Anului Nou, la palatul imperial au fost aduse un număr mare de ofrande diferite.

La începutul secolului al XIX-lea, șampania a devenit populară în Rusia - o băutură de care astăzi nici măcar sărbătoarea de Anul Nou nu se poate lipsi. Adevărat, rușii au privit la început vinurile spumante cu suspiciune: erau numite „băutura diavolului” din cauza plutei zburătoare și a jetului de spumă din sticlă. Potrivit legendei, șampania a câștigat o mare popularitate după victoria asupra lui Napoleon. În 1813, la intrarea în Reims, trupele ruse, ca învingători, au devastat cramele celebrei case a Doamnei Clicquot. Cu toate acestea, doamna Clicquot nici măcar nu a încercat să oprească jaful, hotărând cu înțelepciune că „Rusia va acoperi pierderile”. Doamna perspicac a privit în apă: faima calității produselor ei s-a răspândit în toată Rusia. În trei ani, văduva întreprinzătoare a primit mai multe comenzi de la Imperiul Rus decât în ​​patria ei.

Domnia împăratului Nicolae I datează de la apariția primului arbore public de Anul Nou din Rusia și Sankt Petersburg. Înainte de aceasta, după cum am menționat deja, rușii și-au decorat casele numai cu crengi de pin. Cu toate acestea, orice copac era potrivit pentru decorare: cireș, măr, mesteacăn. La mijlocul secolului al XIX-lea, doar pomii de Crăciun au început să fie împodobiți. Prima frumusețe îmbrăcată a luminat camera cu lumini în 1852. Și până la sfârșitul secolului al XIX-lea, acest obicei frumos devenise deja familiar nu numai în orașele rusești, ci și în sate.

Odată cu Crăciunul la Sankt Petersburg, la începutul secolului al XX-lea, a început sezonul balurilor și festivităților. Au fost organizați numeroși brazi de Crăciun cu cadouri obligatorii pentru copii, au fost construite palate de gheață și munți pentru divertismentul public și s-au oferit spectacole gratuite. Cel mai solemn moment al Revelionului a fost apariția celor mai înalte persoane în Palatul de Iarnă.

Potrivit tradiției, locuitorii din Sankt Petersburg au sărbătorit Crăciunul și Ajunul Crăciunului acasă, împreună cu familiile lor. Dar de Revelion au rezervat mese în restaurante sau locuri de divertisment. La acea vreme exista o mare varietate de restaurante în Sankt Petersburg - pentru fiecare gust și buget. Au existat restaurante aristocratice: „Kyuba” pe strada Bolshaya Morskaya sau „Bear” pe Bolshaya Konyushennaya. „Donon”, mai democratic, a adunat la mesele sale scriitori, artiști, oameni de știință și absolvenți ai Școlii de Drept.
Elita capitalei - oameni de artă și literatură - și-au ținut serile în „Kontan” la modă, pe Moika. Programul serii include un divertisment liric cu participarea celor mai buni artiști ruși și străini, o virtuozitate orchestră românească; Doamnelor li s-au oferit flori gratuite. Tinerii literari au preferat cabaretele artistice restaurantelor obișnuite. Cel mai colorat dintre ei a fost „Stray Dog” din Piața Mikhailovskaya.

Dar, alături de astfel de restaurante pentru publicul inteligent, existau localuri de cu totul alt tip. Cafeneaua de iarnă „Villa Rode” a apărut în Sankt Petersburg în 1908. Pe scenă au jucat dansatori și un cor de țigani. Doamnelor din familii respectabile nu li s-a recomandat să viziteze acest stabiliment.Anul Nou sub dominația sovietică. Schimbarea calendarului

După Revoluția din octombrie 1917, guvernul țării a pus problema reformei calendarului, deoarece majoritatea țărilor europene trecuseră de mult timp la calendarul gregorian, adoptat de Papa Grigore al XIII-lea încă din 1582, iar Rusia încă trăia conform calendarului iulian.
La 24 ianuarie 1918, Consiliul Comisarilor Poporului a adoptat „Decretul privind introducerea calendarului vest-european în Republica Rusă”. Semnat V.I. Lenin a publicat documentul a doua zi și a intrat în vigoare la 1 februarie 1918. Acesta spunea, în special: „...Prima zi după 31 ianuarie a acestui an nu este considerată 1 februarie, ci 14 februarie, a doua zi este considerat 15 -m, etc." Astfel, Crăciunul rusesc mutat din 25 decembrie pe 7 ianuarie, s-a schimbat și vacanța de Anul Nou.
Imediat au apărut contradicții cu sărbătorile ortodoxe, deoarece, schimbând datele sărbătorilor civile, guvernul nu s-a atins de sărbătorile bisericești, iar creștinii au continuat să trăiască după calendarul iulian. Acum Crăciunul a fost sărbătorit nu înainte, ci după Anul Nou. Dar acest lucru nu l-a deranjat deloc pe noul guvern. Dimpotrivă, a fost benefic să distrugem bazele culturii creștine. Noul guvern și-a introdus propriile sărbători, noi, socialiste.
În primii ani post-revoluționari, tradiția a fost încă păstrată intactă. Copiii au continuat să se bucure atât de Moș Crăciun „de modă veche”, cât și de bradul împodobit. Dar totuși, treptat și constant, noul guvern s-a îndepărtat de vechile tradiții. S-a decis transformarea sărbătorii Nașterii Domnului într-un „Crăciun Komsomol”, unde nu mai era loc pentru bradul de Crăciun. Și curând, după 1923, a început cu totul expulzarea Crăciunului din Rusia. Una dintre circularele campaniei anti-Crăciun afirma că „mediul cotidian al sărbătorii de Crăciun are un efect nociv asupra sănătății și educației copiilor: povești de Crăciun cu diavolitate; fum și gaz din pomul de Crăciun; țipetele beate ale oaspeților...” Un război fără milă a fost declarat lui Yolka.

În 1929, Crăciunul a fost anulat. Odată cu acesta, a fost desființat și bradul de Crăciun, care era numit obicei „preoțesc”. Anul Nou a fost anulat. Producția a fost întreruptă Felicitari de Anul Nou, Crăciun fericit și sarbatori de revelionși festivități. Sărbătoarea de Anul Nou, împreună cu bradul de Crăciun, urmând regulile clasice ale conspirației, au intrat în subteran. Interzice
Cu toate acestea, la sfârșitul anului 1935, în ziarul Pravda a apărut un articol al lui Pavel Petrovich Postyshev, „Să organizăm pentru noul an pentru copii. frumos brad de Crăciun„. O societate care nu a uitat încă frumosul și vacanță luminoasă, a răspuns destul de repede - brazi de Crăciun și Decoratiuni de Craciun. Pionierii și membrii Komsomolului și-au asumat organizarea și ținerea pomilor de Anul Nou în școli, orfelinate și cluburi. La 31 decembrie 1935, bradul de Crăciun a reintrat în casele compatrioților noștri și a devenit o sărbătoare a „copilăriei vesele și fericite în țara noastră” - o minunată sărbătoare de Anul Nou care continuă să ne încânte și astăzi.
În 1936, a avut loc primul brad de Crăciun de la Kremlin, pentru cei mai de seamă studenți ai țării.

Chiar în anul următor, s-au format detașamente de Moș Crăciun pentru a livra cadourile de Anul Nou în cele mai îndepărtate colțuri ale țării. În ajunul anului 1938, trenuri de propagandă, mașini de propagandă și snowmobile au plecat în zonele populate, au decolat avioane, au pornit schiori și chiar curieri speciali pe sănii cu reni. Sărbătoarea nu ar fi trebuit să lase pe nimeni în urmă.
În 1949, 1 ianuarie a devenit zi nelucrătoare.
Nu întâmplător sărbătorile de Anul Nou au fost reînviate atât de repede - erau prea potrivite în climatul nostru aspru, amintindu-ne la apogeul iarna rece pe care nu trebuie să-l uităm niciodată: viața este frumoasă, nesfârșită, noi întâlniri, realizări, primăvara ne așteaptă înainte.

Dansul și mascaradele erau aproape complet excluse din programul de Anul Nou: în apartamentele înghesuite trebuia să alegeți: fie o masă, fie dans. Odată cu apariția televizoarelor în familiile sovietice, masa a câștigat în sfârșit. Evenimentul principal din ziua de Anul Nou a fost deschiderea unei sticle de „șampanie sovietică” în sunetul clopoteilor de la Kremlin.

Pentru Anul Nou, televiziunea a pregătit întotdeauna un program extins de divertisment: „Luminile albastre” anuale au fost deosebit de populare.

Mai târziu, au început să apară filme speciale de „Anul Nou”.

În 1991, odată cu începutul erei Elțîn, după o pauză de aproape 75 de ani, Rusia a început să sărbătorească din nou Nașterea Domnului. 7 ianuarie a fost declarată zi nelucrătoare: slujbele de Crăciun au fost difuzate la televizor și rușilor li s-a explicat cum să sărbătorească sfânta sărbătoare.

Anul Nou vechi

Într-o publicație anterioară, v-am povestit în detaliu cum a devenit el prototipul Fiului lui Dumnezeu și cum s-a întâmplat că data nașterii sale (Crăciunul) a fost „împinsă înainte” până la sfârșitul lunii decembrie.

Astăzi veți afla de ce sărbătorim Crăciunul în acest fel - mâncăm și bem fără a ne usca câteva zile la rând, ne îmbrăcăm ca niște ciudați în costume, șepci și măști și ne facem cel mai adesea cadouri inutile. Vei afla ce are în comun Crăciunul cu venerarea lui Saturn de către vechii romani; ceea ce unește Părintele Frost, Nicholas Făcătorul de Minuni și Secerătorul; de ce de Crăciun / Pomul de Anul Nou- stea cu cinci colturi; ce simbolizează lumânările de Anul Nou? și altceva despre care nu vei citi în manualele școlare și articolele de rutină din reviste dedicate sărbătorilor de Anul Nou.

Pe scurt, ca de obicei pe blogul meu, vei afla
despre adevărata natură a lucrurilor – de data aceasta în legătură cu tradiția celebrării așa-zisului. Crăciun.

Deci, după cum știți deja, există motive foarte bune să credeți că, de fapt, Iisus Hristos s-a născut nu în adâncul iernii, ci tocmai în aceste luni, ca timp posibil nașterea lui Hristos decurge în mod logic din analiza Evangheliei după Luca și a altor cronici creștine.

Sursa fundamentală în sine - Biblia - nu a păstrat informații despre ziua de naștere a Fiului lui Dumnezeu. Cu toate acestea, această dată devine brusc cunoscută cu o acuratețe absolută - 25 decembrie (stil gregorian). De unde a venit și cum se poate întâmpla asta?

Iată cum.

În secolul al IV-lea d.Hr., când, prin eforturile împăratului Constantin I, creștinismul a devenit religia oficială a Romei, pentru a face trecerea de la păgânism la creștinism mai puțin dureroasă pentru cetățenii romani, s-a decis păstrarea celor mai populare sărbători păgâne. , transformându-i lin în creștini. Același lucru s-a întâmplat și cu Crăciunul.

În mod similar, multe tradiții păgâne au migrat către Biserica Ortodoxă. În special, numeroasele ritualuri asociate cu aprinderea lumânărilor în bisericile creștine își iau rădăcinile din cultul păgân al focului. Christian Maslenitsa este o sărbătoare păgână modificată dedicată lui Dazhbog, zeitatea solară, care, conform credințelor păgâne, „închide iarna și deschide primăvara; ” (la naiba și simbolizează Soarele), sărbători funerare la mormintele strămoșilor din sărbătorile creștine de Paște și Sâmbăta Mamei - o tradiție pur păgână pe care biserica creștină nu a putut-o învinge.

În ultimele zile ale lunii decembrie - în zilele solstițiul de iarnă, - vechii romani celebrau de obicei sărbătoarea Saturnaliilor - în aceste zile soarele se află în semnul zodiacal al Capricornului, al cărui conducător în astrologie este Saturn.

Cu motivul pentru care soarele este în Capricorn este asociat obiceiul de a se îmbrăca în satiri și diavoli de Crăciun și cu Saturn este asociată figura „moartei cu coasa” - un simbol al recoltei, cronologia (resumând rezultatele anului și dorințele pentru viitor), și vremea de iarnă foame / rece, fatală în caz de deficit de recoltă. Deci, în esența lor mitologică, Moș Crăciun și Secerătorul sunt una și aceeași imagine, două fețe ale aceleiași monede: poate dărui cu generozitate în cazul unei recolte bune și poate provoca moartea inevitabilă a multor oameni în anii slabi.

În vremea noastră, când anii slabi au încetat să mai fie flagelul umanității și cauza unei ciumă generale a populației, teribilul ipostas al lui „Moș Crăciun” - Moartea cu un Secerător - a fost uitat și el a început să fie perceput de oameni exclusiv ca un bătrân amabil și generos din Laponia, deși bunicul lui a fost un om atât de bun, nu întotdeauna, și a fost o vreme când venea la oameni nu cu o pungă plină de cadouri, ci cu o pungă goală. geantă și o coasă ascuțită, culegând groaznica lui recoltă...

Sărbătoarea în sine a căzut în a doua jumătate a lunii decembrie - momentul în care munca agricolă s-a încheiat, iar oamenii au primit dreptul la o odihnă binemeritată. Din acest moment a început mult dorita prelungire a orelor de lumină.

Festivitățile au durat câteva zile la rând, motiv pentru care au fost numite la plural. În timpul Saturnaliilor, treburile publice au fost suspendate, școlarii au fost eliberați de la cursuri, criminalilor li se interzicea să fie pedepsiți, iar sclavii au fost eliberați de munca obișnuită. Se ținea o sărbătoare religioasă, la care au participat senatori și călăreți (funcționari desemnați în funcții de înaltă semnificație socială), îmbrăcați în costume speciale, străzile erau aglomerate de mulțimi elegante; În familii, ziua începea cu un sacrificiu adus lui Saturn (de obicei se sacrifica un porc, care se mânca împreună în zilele următoare), și trecea în distracție și băutură, prietenii și rudele făceau schimb de cadouri. ...Aşa tradiție modernă organizarea unei sărbători de mai multe zile de Anul Nou (Crăciun) și oferirea reciprocă de cadouri provine de acolo - din Saturnaliile romane.

Printre atributele festive ale vechilor romani se numărau, printre altele, lumânări de ceară, a cărei iluminare simbolizează creșterea duratei orelor de lumină, precum și figurine sculptate din teracotă (lut colorat) sau aluat ca parte a ritualului de sacrificiu adus lui Saturn. În interpretarea creștină, această tradiție a fost unită sub formă de lumânări de diferite tipuri, adesea executate sub formă de animale, stele, case, pomi de Crăciun etc., arse pe mese festive, și variațiile lor tehnologice moderne - sclipici, ghirlande de pom de Crăciun, biscuiți, artificii.

Deci, pe de o parte, tradiționala Saturnalie romană este una dintre cele mai populare sărbători păgâne, care a fost sărbătorită timp de multe secole și care nu putea fi anulată fără a provoca tulburări populare în masă, pe de altă parte, a fost necesară introducerea Nașterea lui Hristos în uz religios și nu doar, și astfel încât să devină una dintre cele mai importante sărbători creștine; care s-a făcut prin schimbarea datei nașterii lui Hristos la cea mai apropiată tradiție sărbători populare care s-a dovedit a fi Saturnalia.

După cum era de așteptat, oamenii au uitat treptat adevăratele motive ale anumitor obiceiuri, deși sub formă nouăși-au păstrat conținutul tradițional inițial.

Așa se face că în secolul al IV-lea, în legătură cu trecerea de la păgânism la creștinism, sărbătoarea păgânilor Saturnalii romane a renaștet în Crăciunul pe care îl cunoaștem (ziua de naștere a lui Iisus Hristos), dar a rămas neschimbată în esență. Sub masca Crăciunului există aceeași închinare la Saturn cu toate atributele necesare: sacrificii, aprinderea lumânărilor, îmbrăcarea, schimbul de cadouri. Rolul lui Saturn este acum jucat de Părintele Frost (finlandezii îl numesc încă pe Părintele Frost "Youlupukki" care se traduce prin „capră solstițială” este o aluzie opacă la Capricorn; Yule/Youl este o sărbătoare medievală păgână a solstițiului de iarnă printre vechile popoare germanice).

Dar sărbătoarea a fost completată de obiceiuri mai moderne asociate cu mitologia creștină. Steaua tradițională a pomului de Crăciun nu este unul dintre simbolurile fostei URSS, așa cum cred unii, ci Steaua din Betleem, al cărei fulger, conform legendei, a însoțit nașterea lui Isus. Magii care au venit cu daruri la Maica Domnului sunt unul dintre prototipurile modernului Părinte Frost printre creștini, Moș Crăciun printre catolici și Părintele Nașterii Domnului / Moș Crăciun de la normanzi. Apropo, cine nu știe, Sfântul Creștin Ortodox Nicolae Făcătorul de Minuni, care a trăit în secolul al IV-lea, a devenit și prototipul Părintelui Frost, care oferă oamenilor daruri minunate la cererea lor.

De aceea, în mitologia bisericească modernă, Fiul creștin al lui Dumnezeu s-a „născut” tocmai la sfârșitul lunii decembrie - din poziția de „promovare” a viziunii creștine asupra lumii și de a înlocui tradițiile păgâne cu aceasta, sa dovedit a fi necesar să „mișcăm” data nașterii lui Isus Hristos la un moment mai „convenient”. Deși prototipul său, Yeshua Nazarineanul, așa cum am văzut cel mai probabil, sa născut de fapt în septembrie sau octombrie.

Din poziţia de sănătate mentală şi de respect pentru istoria popoarelor şi personalitatea lui Isus Hristos însuşi, o astfel de libertate arată ca o blasfemie împotriva credinţei religioase a milioane de oameni şi a celor care sunt consideraţi a fi Fiul lui Dumnezeu, dar Biserica nu a s-a ferit de astfel de farse - pentru ea, scopul a justificat întotdeauna orice mijloc de a-l atinge, lăsând aspectele morale mult în culise, iar istoria bisericii are un număr imens de exemple în acest sens.

În ceea ce privește data în sine, 25 decembrie, prima ei mențiune se găsește în lucrări Sexta Julia Africana, un scriitor creștin timpuriu vorbitor de greacă, unul dintre primii istorici creștini – în cronica sa, scrisă în 221 și care a ajuns la noi pe fragmente, care, printre altele, vorbește despre genealogia lui Iisus Hristos. De unde a luat-o rămâne necunoscut.

Apropo, Iulius a fost un om foarte educat la vremea lui, ceea ce nu l-a împiedicat să fie convins că lumea a fost creată în 5500 înainte de nașterea lui Hristos și ar trebui să existe timp de 6000 de ani până la Apocalipsă... La fel ca mulți dintre interlocutorii mei, citându-mi ca dovadă a educației lor prezența a două-trei studii superioare și diplome științifice, ei manifestă o intoleranță medievală agresivă la orice părere care nu coincide cu propria lor viziune asupra lumii, notând-o imediat drept „eronată și superficială. ” ...Nu vă este cunoscut?...

Sărbătorirea Anului Nou nu este nimic nou. Festivalurile care marchează începutul unui nou an calendaristic există de mii de ani, iar unele sunt încă sărbătorite în mod activ de milioane de oameni din întreaga lume. Aceste sărbători timpurii de Anul Nou au avut adesea implicații sociale, religioase și politice importante, dar în unele culturi sărbătoarea tradițională nu a fost chiar atât de diferită de petrecerile cu șampanie și focurile de artificii pe care le avem astăzi. Astăzi puteți afla fapte despre cum civilizațiile antice sărbătoreau Anul Nou.

Akitu babilonian

În ziua de după prima lună nouă, care a urmat echinocțiului de primăvară de la sfârșitul lunii martie, babilonienii din Mesopotamia antică au organizat festivalul Akitu pentru a sărbători renașterea lumii naturale. Această sărbătoare de început de Anul Nou datează din anul 2000 î.Hr. Se crede că a fost profund împletită cu religia și mitologia. În timpul festivalului, statuile zeilor au fost purtate pe străzile orașului. Au fost, de asemenea, săvârșite ritualuri care simbolizau victoria asupra forțelor haosului. Babilonienii credeau că prin aceste ritualuri lumea era purificată și recreată simbolic de zei în pregătirea pentru noul an și întoarcerea primăverii.

Un aspect fascinant al lui Akitu a fost tipul de umilire rituală pe care a îndurat-o regele babilonian. În timpul acestei tradiții deosebite, regele a trebuit să apară în fața statuii zeului Marduk fără nicio regalie regală și să jure că va conduce orașul cu onoare. Atunci Marele Preot îl plesnea pe rege și îi tragea urechile, sperând să-l facă să plângă. Dacă s-au vărsat lacrimi regale, însemna că Marduk era mulțumit și extindea simbolic drepturile regelui. Unii istorici susțin că festivalul Akitu a fost folosit de monarhi pentru a-și reafirma puterea divină în fața oamenilor.

Festivalul roman antic al lui Ianus

Anul Nou Roman a fost sărbătorit inițial după echinocțiul de primăvară, dar ani de manipulare calendarul solar a dus la faptul că sărbătoarea a început să fie celebrată la 1 ianuarie. Pentru romani, această lună a avut o semnificație deosebită. Numele său provine de la numele lui Janus cu două fețe, zeul schimbării și al începuturilor. Janus a fost descris ca având două fețe, simbolizând trecutul și viitorul, iar această idee era legată de conceptul de tranziție de la un an la altul.

Romanii au sărbătorit ziua de 1 ianuarie aducându-i un omagiu lui Ianus în speranța norocului pentru noul an. Această zi a fost văzută ca fundament pentru următoarele 12 luni, așa că prietenii și vecinii au început noul an pozitiv, schimbând cadouri și urări. Era obiceiul de a da smochine și miere în dar. Majoritatea romanilor aveau tendința de a lucra cel puțin o parte a zilei. Dar lenevia a fost văzută ca un semn rău pentru tot restul anului.

Anul Nou în Egiptul Antic

Cultura egipteană antică era strâns legată de Nil, așa că noul an a început cu inundarea râului. Egiptenii au sărbătorit Anul Nou când Sirius, cea mai strălucitoare stea de pe cerul nopții, a fost vizibilă pentru prima dată după o absență de 70 de zile. Acest fenomen a avut loc de obicei la mijlocul lunii iulie, chiar înainte de inundarea anuală a Nilului. Acest lucru a asigurat că terenul agricol va fi fertil pe tot parcursul anului următor. Egiptenii au sărbătorit un nou început în timpul festivalului. Anul Nou a fost perceput ca un timp de întinerire și renaștere și, prin urmare, au fost ținute ritualuri religioase speciale.

Dar poate că egiptenii l-au folosit și ca scuză pentru a se distra puțin. Descoperirile recente de la Templul lui Mut arată că în timpul domniei lui Hatshepsut, prima lună a anului era percepută ca o „sărbătoare a intoxicării”. Aceste sărbători în masă au fost legate de mitul lui Sekhmet, zeița războiului care plănuia să distrugă întreaga umanitate și de zeul soarelui Ra, care a înșelat-o și a făcut-o îmbătată în inconștiență. Egiptenii au sărbătorit mântuirea omenirii cu muzică, distracție și multă bere.

Anul Nou Chinezesc

Unul dintre cele mai vechi tradiții, care a supraviețuit până astăzi, este Anul Nou Chinezesc. Se crede că sărbătoarea a apărut acum mai bine de 3 mii de ani, în timpul domniei dinastiei Shang. Inițial, a fost o modalitate de a sărbători începutul sezonului de semănat de primăvară, dar în curând a devenit copleșit de mituri și legende. Potrivit unei legende populare, a trăit odată o creatură însetată de sânge numită „Nian” (acum un cuvânt care înseamnă „an”) care vâna sătenii o dată pe an. Pentru a speria fiara flămândă, sătenii ieșeau și își decorau casele în roșu, ardeau bambus și făceau zgomote puternice. Trucul a funcționat culori strălucitoare iar lumina i-a speriat pe niani, iar aceste activități au fost în cele din urmă integrate în sărbătoare.

Sărbătoare modernă

În mod tradițional, vacanța durează 15 zile și este asociată cu casa și familia. Oamenii curăță case pentru a scăpa de ghinion și încearcă să plătească vechile datorii pentru a se ocupa de treburile anului trecut. Pentru a da un început bun noului an, își împodobesc ușile cu suluri de hârtie și se adună la rude pentru a sărbători. După inventarea prafului de pușcă în secolul al X-lea, chinezii au devenit primii care au folosit artificiile.

Anul Nou Chinezesc se bazează încă pe calendarul lunar, care datează din mileniul II î.Hr. De regulă, sărbătoarea cade la sfârșitul lunii ianuarie sau începutul lunii februarie, în a doua lună nouă după solstițiul de iarnă. Fiecare an este asociat cu unul dintre cele 12 animale din zodiac.

Nowruz

Nowruz este încă sărbătorit în Iran și în alte țări din Orientul Mijlociu și Asia. Dar rădăcinile sale sunt ascunse în vremuri străvechi. Această sărbătoare este adesea numită Anul Nou persan. Aceasta este o vacanță de 13 zile care cade echinocțiul de primăvară sau în zilele apropiate. Se presupune că își are originea pe teritoriul Iranului modern în cadrul religiei zoroastriene. Nowruz nu a apărut în documentele oficiale până în secolul al II-lea, dar majoritatea istoricilor cred că celebrarea sa datează cel puțin din secolul al VI-lea î.Hr. Spre deosebire de multe alte festivaluri persane antice, Nowruz a supraviețuit ca o sărbătoare importantă chiar și după cucerirea Iranului de către Alexandru cel Mare în 333 î.Hr.

Ritualurile antice Nowruz s-au concentrat pe renașterea care a însoțit întoarcerea primăverii. Monarhii foloseau sărbătoarea pentru a organiza banchete generoase, pentru a face schimb de cadouri și pentru a-și ține supușii la rând. Alte tradiții includ schimbul de cadouri între familie și prieteni, aprinderea focurilor, vopsirea ouălor și stropirea cu apă pentru a simboliza crearea lumii. Nowruz s-a schimbat semnificativ de-a lungul timpului, dar multe dintre tradițiile antice ale sărbătorii, în special cele care implică focuri de tabără și vopsirea ouălor, rămân parte a unui ritual care reunește 300 de milioane de oameni în fiecare an.