Ierburi Kupala: Ivan da Marya și Fern Flower. Ivan da Marya și sărbătoarea păgână de la Kupala Există o sărbătoare Ivan da Marya

Tradiția de a colecta ierburi vindecătoare și magice pentru sărbătoarea Kupala există de foarte mult timp. Un anume stareț al Mănăstirii Pskov Eleazar, Panfil, i-a scris lui Dmitri Vladimirovici de Rostov în jurul anului 1505 că în ajunul lui Ioan Botezătorul (care coincide cu Kupala sau solstițiul de vară), bărbații și femeile se plimbă prin pajiști, câmpuri, păduri și mlaștini. în căutarea „florilor muritoare”, „pe distrugerea de către oameni și vite”, „pe ici pe colo scot divie înrădăcinate pentru îngăduința soților lor: și toate acestea le fac cu acțiunea diavolului în ziua Înaintașilor. cu sentințele lui Sotanin”. Că există o descriere a colecției de ierburi medicinale de către herboristi și oameni obișnuiți.

Tradiții slave

Ierburile care au proprietăți magice includ: iarbă spinoasă, ferigă sau kochedednik, tirlich-lichomannik, iarbă plângătoare, datura capului lui Adam, sarmală de mlaștină, rubarbă, iarbă biruitoare, căpșuni, transfer, na-somn, iarbă decalată, zbor - iarbă, Ivan-da-Marya, trandafir, ciulin, pătlagină, brusture, băi, ureche de urs, femeie bogată, Cernobîl, buttercup, archilin, ulei de furnici, copperhead sau orbire de pui și crucea lui Petru. Potrivit legendelor, ierburile medicinale sunt cultivate de sirene și mavka, care își cunosc toate proprietățile medicinale. Conform credinței din Belarus, ierburile Kupala sunt cele mai vindecătoare dacă sunt colectate de „bătrâni și mici”, adică bătrâni și copii - ca fiind cele mai pure (nu sunt active sexual, fără curățare lunară etc.). Fetele ucrainene culeseau întotdeauna pelin, pentru că credeau că vrăjitoarelor și sirenelor le este frică de el. Pelinul a fost purtat pe o centură, țesut în coroane și înfipt în pereții caselor și porților pentru a bloca calea vrăjitoarelor.

Verzile au fost folosite ca o amuletă universală: se credea că protejează împotriva bolilor și epidemiei, a deochiului și a daunelor; de la vrăjitori și vrăjitoare, duhuri rele, morți „mergând”; de la fulgere naturală, uragan, foc; de la șerpi și animale răpitoare, insecte dăunătoare, viermi. Alături de aceasta, contactul cu ierburi proaspete a fost interpretat și ca un remediu magic care asigura fertilitatea și creșterea de succes a animalelor, păsărilor de curte și a randamentului cerealelor și culturilor de grădină.

Au încercat să culeagă ierburi dimineața devreme în Ziua Verii înainte de răsăritul soarelui, deoarece, potrivit legendei, doar acele plante pe care soarele nu are timp să le lumineze își păstrează proprietățile vindecătoare (bulgară, bel., ucraineană). În acest moment „fiecare plantă cere să fie culeasă și își dezvăluie puterea de vindecare”. S-au adunat nu numai ierburi medicinale, ci și amulete (urzici, pelin, ramuri de tufe spinoase), precum și ierburi și flori destinate ghicirii, pentru coroane și buchete rituale, plante pentru fabricarea măturilor, măturilor și coșurilor.

„Cartile de descărcare de gestiune” conțin înregistrări ale unui număr de cazuri juridice antice care implică astfel de herboriști. A fost suficient să găsești pe cineva o rădăcină necunoscută sau o grămadă de iarbă necunoscută pentru a primi sensul de intenție rău intenționată. „Vrăjitoarele” care au fost prinse în ajunul Zilei Mijlocii verii au fost torturate și bătute cu batog, astfel încât „să nu fie obișnuit să cărați și să culegeți ierburi și rădăcini”.

Informații generale despre planta Ivan da Marya

Dubravny mariannik (Melampyrum nemorosum L.) este o plantă erbacee anuală cu tulpină pubescentă. Frunzele sunt opuse, ovate-lanceolate. Florile sunt galben-deschis, cu două buze, colectate în inflorescențe în formă de vârf. Fructul este o capsulă ovoidă. Semințele sunt mari, alungite, maro sau aproape negre. Înălțimea plantei - 15-60 cm.

Planta se remarcă prin contrastul său deosebit de izbitor de bractee albastre și corole galbene strălucitoare. Este foarte decorativ, motiv pentru care a atras adesea atenția pictorilor și poeților, dar atunci când este cules în buchete, se estompează rapid. Florile lui Ivan da Marya produc nectar din abundență și sunt considerate pe bună dreptate o bună plantă de miere.

Numele Ivan da Marya în diferite zone poate fi dat mai multor (diferite) plante erbacee, ale căror flori (sau părțile superioare ale întregii plante) se disting prin prezența a două culori puternic diferite, cel mai adesea galben și albastru sau violet. Cel mai adesea, cuvântul Ivan-da-Marya este folosit pentru a se referi în mod specific la plantația de stejari și mai rar la violetul tricolor. Chiar și mai puțin frecvent, acest nume este dat salviei de luncă și periwinkle - au, de asemenea, două culori distinct diferite.

Oakwood Maryannik se găsește în zonele de nord, mijloc și sud-vest ale părții europene a Rusiei. Crește în poienițe de pădure (uneori pe suprafețe mari), margini de pădure, dealuri, în desișuri de tufișuri, pajiști mlăștinoase și versanți de cretă. Cea mai răspândită plantă din pajiştile noastre, poieni şi margini ale pădurilor de foioase, unde înfloreşte de la sfârşitul primăverii până la începutul toamnei (mai-septembrie).

Proprietăți magice

Printre slavii estici, floarea Ivan-da-Marya a fost un simbol al sărbătorilor Kupala. În multe locuri printre ruși este cunoscut și sub numele de „floare Kupala”, „Kupavka”, „baie de baie”, „floare Ivankovsky”. Belarusii îi spun „frate și soră” și „floare plângătoare”, iar ucrainenii îi spun „frați”.

Originea acestei flori în rândul slavilor estici și a unor popoare învecinate cu ei - polonezi, lituanieni - este asociată cu motivul folclor de a pedepsi un frate și o soră pentru incest - căsătorie incestuoasă. Astfel, rușii au o credință populară despre transformarea unui frate și a unei surori care au intrat într-o relație interzisă într-o floare, care, după numele lor - Ivan și Marya, au devenit cunoscute sub numele de Ivan-da-Marya. Ucrainenii și polonezii au legende larg răspândite cu un complot similar: un frate și o soră, despărțiți în copilărie, au umblat mult timp în jurul lumii, iar când s-au întâlnit, nu s-au recunoscut, s-au căsătorit și abia mai târziu au aflat că sunt frate si sora. De rușine și durere s-au transformat în iarbă, ale cărei flori sunt albastre și galbene. În folclorul tuturor slavilor estici există balade și cântece care spun cum un frate și o soră aproape s-au căsătorit sau au fost deja căsătoriți, dar înainte de noaptea nunții au aflat despre relația lor:

Și duminică s-au căsătorit,

Luni s-au culcat.

A început să tortureze copilul,

Ce fel de fată este?

„Sunt Voitovna din Kiev, părinte Karpovna!”

Fata a început să tortureze

Ce fel de copil este acesta:

„Sunt din Kiev, Voitovici, după părintele Karpovici!”

„Oh, unde era tipul ăla?

Pentru ca o soră să se căsătorească cu fratele ei?

O soră nu se va căsători cu fratele ei,

Dar fratele nu o ia pe sora!

Vom merge pe teren

Vom arunca iarba

Dar frate și soră!”

Aceste balade au fost folosite cel mai adesea ca melodii Kupala. Încălcarea involuntară a interdicției de căsătorie, întâlnită în cântecele rituale pe acest subiect, se corelează cu poveștile populare care în noaptea Kupala în vremuri străvechi au fost ridicate interdicțiile privind relațiile amoroase între toți bărbații și femeile. Acest obicei explică și faptul că motivele incestuoase sunt cele mai frecvente în cântecele Kupala. De exemplu, complotul cântecului Kupala despre un frate care vrea să-și omoare sora seducătoare a fost larg răspândit. Un alt cântec subliniază că inițiativa de a sugera incestul îi aparține surorii:

Konik merge

Voronenky.

Pe calul acela<…>

Ivan stă

Marya este în spatele lui<…>

El aleargă după:

„Stai, Ivan<…>

O sa spun ceva!<…>

Te iubesc<…>

Voi merge cu tine!

O să pun o dorință<…>

Trei ghicitori.

Și ce crește<…>

Fără rădăcină?

Ce arde?<…>

Fără flacără?

Ce rulează?<…>

Fără motiv?

Acest cântec conține un motiv arhaic pentru rezolvarea ghicitorilor de natură cosmogonică (în acest caz, soluția este piatra, funinginea, apa), care în textele mitopoetice este legată de tema testării cunoștințelor care indică pregătirea pentru căsătorie.

După ce au comparat folclorul și materialul ritual al slavilor estici cu mitologiile altor popoare, cercetătorii au ajuns la concluzia că baza legendelor, credințelor, cântecelor Kupala despre incest, inclusiv textelor despre originea florii Ivan da Marya, este mitul arhaic al gemenilor, dintre care unul - Ivan - este asociat cu viața și focul, iar celălalt - Marya - cu moartea și apa. Relația lor în cântecele rituale se corelează cu motivul străvechi al duelului de căsătorie dintre foc și apă, adică tocmai acele elemente naturale opuse care erau de o importanță capitală în ritualul Kupala.

Cântece despre originea florii Ivan da Marya, asociate cu încălcarea interdicției de căsătorie între frate și soră, au fost cântate în noaptea Kupala până când roata a ars și focul ritualic s-a stins.

În credințele ucrainene, această floare este un simbol al mântuirii din dragostea oamenilor apropiați de sânge. Rușii au folosit ivan-da-marya, împreună cu alte ierburi, pentru a face coroane - coifuri pentru fecioare pentru sărbătoarea Kupala. Aruncând aceste coroane în apă, fetele s-au întrebat de soarta lor: dacă coroana s-ar spăla înapoi pe mal, ar însemna că vor rămâne fete anul acesta; va naviga pe celălalt mal - la căsătorie; Ei bine, dacă coroana se scufundă, ghicitorul va muri. În provincia Sankt Petersburg, fetele, făcând o abluție rituală în ziua lui Ivan Kupala, au intrat în apă cu flori Ivan da Marya și le-au eliberat: dacă floarea se scufunda, prefigura moartea.

Ca și alte ierburi, floarea Ivan-da-Marya din ziua solstițiului de vară, când natura a atins cea mai mare înflorire, avea, conform credințelor populare, puteri magice, de care țăranii încercau să profite. Peste tot în ziua Scăierii Agrafena și Ivan Kupala, ierburi și flori au fost culese în păduri și câmpuri. De regulă, fetele și tinerele care s-au căsătorit în anul curent au fost trimise după ele. În provincia Pskov, au traversat câmpul într-un „rând” - ținându-se de mână, cinci sau șase oameni - și, adunând plante, cântau mereu:

Hai să mergem, fetelor, la pajiște,

Hai să stăm în jur, fetelor,

Să alegem o floare,

Să punem o coroană,

Unde ar trebui să le luăm?

Vom îmbrăca miresele.

În unele locuri, băieții mergeau și ei la cumpărături pentru ierburi cu fetele. Plantele, printre care floarea Ivan-da-Marya era cea mai comună, au fost aduse în sat în brațe mari. Au fost împrăștiate pe jos în biserici, case și pe pământ în curți, așezate lângă ferestre și lângă icoane. Aceste plante au fost considerate cel mai bun remediu pentru diferite necazuri. În timpul unei furtuni, iarba conservată a fost aruncată în cuptor pentru a proteja casa de fulgere, adică de elementele focului. Floarea Ivan da Marya, culesă în noaptea Kupala, a fost plasată în colțurile colibei: conform legendei, aceasta ajută la evitarea furtului. Un hoț nu va intra într-o casă unde este Ivan da Marya, pentru că „fratele și sora vor vorbi; hoțul își va închipui că stăpânul vorbește cu stăpâna”. În tradiția belarusă, această floare - „frate-sora” - a fost folosită ca agent de vindecare: în dimineața Kupala, a fost dată vacilor pentru ca acestea să fie prospere. Aici ei credeau că ajută la tuse. În Polesie, până în a doua jumătate a secolului al XX-lea, copiii erau scăldat cu aceeași plantă, numită aici „frați”, pentru a putea dormi bine.

floare de feriga

Descriere

În primul rând faptele. Ferigile sunt un departament de plante foarte vechi, bogate în diversitatea lor (mai mult de 10 mii de specii). Ferigile se reproduc prin spori și

pe cale vegetativă (lăstarii). Sporii sunt localizați pe spatele frunzei și sunt destul de discreti. Unele tipuri de ferigi produc o săgeată cu spori, care seamănă cu o inflorescență, dar nu cu o singură floare. Ferigile sunt, de asemenea, otrăvitoare. Pe vremea caldă de vară, aerul din pădure este saturat cu vapori. Poate că provoacă diverse halucinații auditive și vizuale.

Legende despre floarea de ferigă

Ferigile au atras întotdeauna interesul și chiar au provocat o oarecare frică în rândul oamenilor. Erau considerate plante speciale, misterioase și ascunse, spre deosebire de toate celelalte. Întotdeauna ascundea ceva, a crescut în locuri întunecate, umede, înfricoșătoare și, aparent, a păstrat un fel de cunoștințe secrete în sine.

Oamenii au fost atrași de misterul acestor plante, de misterul reproducerii lor în absența florilor. Toate plantele înfloresc, dar aceasta nu - asta înseamnă că este specială, marcată de mister. Așa că în jur încep să apară legende despre ferigi, basme și basme. În ei - un modest locuitor al pădurilor și înzestrat cu acele proprietăți pe care o persoană nu le-a observat în realitate - feriga înflorește, dar nu pur și simplu, ci magic.

Este binecunoscută legenda despre ferigă, în care o floare magică înflorește o dată pe an în noaptea lui Ivan Kupala. În vechea tradiție slavă, feriga a devenit cunoscută ca o plantă magică. Potrivit legendei, la miezul nopții Kupala feriga a înflorit pentru scurt timp și pământul s-a deschis, făcând vizibile comorile și comorile ascunse în ea.

După miezul nopții, cei care au avut norocul să găsească o floare de ferigă au alergat în hainele mamei lor prin iarba plină de rouă și s-au scăldat în râu pentru a primi fertilitatea de pe pământ.

Conform legendei ferigii, la miezul nopții dinaintea verii, feriga înflorește pentru câteva momente ca o floare strălucitoare de foc, cu proprietăți magice. Pe la miezul nopții, din frunzele ferigii apare brusc un mugure care, ridicându-se din ce în ce mai sus, apoi se leagănă, apoi se oprește - și se clătinește brusc, se întoarce și sare. Exact la miezul nopții, un mugur copt izbucnește cu o bubuitură și o floare strălucitoare de foc este prezentată ochilor, atât de strălucitoare încât este imposibil să-l privești; o mână invizibilă o rupe, iar o persoană aproape niciodată nu reușește să facă asta. Cine găsește o ferigă înflorită și reușește să o ia în stăpânire dobândește puterea de a comanda tuturor.

În povestea „Serile din ajunul lui Ivan Kupala”, N.V. Gogol a vorbit despre o veche legendă populară, conform căreia o dată pe an înflorește o floare de ferigă, iar cine o culege va primi o comoară și se va îmbogăți. N.V. Gogol în „Serile din ajunul lui Ivan Kupala” descrie înflorirea ferigii după cum urmează: „Uite, un mic boboc de flori devine roșu și, parcă în viață, se mișcă. Cu adevărat minunat! Se mișcă și devine din ce în ce mai mare și se înroșește ca un cărbune încins. O stea a fulgerat, ceva a trosnit în liniște, iar floarea s-a desfășurat în fața ochilor lui ca o flacără, luminând pe alții din jurul ei.” "Acum e timpul!" - se gândi Petro și întinse mâna... Închizând ochii, trase de tulpină, iar floarea îi rămase în mâini. Totul s-a calmat..."

A cules o floare de ferigă și a aruncat-o în sus, adăugând calomnii speciale. Floarea a plutit în aer și a aterizat chiar deasupra locului în care era păstrată comoara fabuloasă.

În Rus', feriga se numea gap-iarb. Se credea că o atingere a unei flori de ferigă era suficientă pentru a deschide orice lacăt. Potrivit legendei, culegerea unei flori de ferigă este foarte dificilă și periculoasă. Se credea că o floare de ferigă, imediat după înflorire, este smulsă de mâna unui spirit invizibil. Și dacă cineva îndrăznește să meargă să culeagă o floare de ferigă, atunci spiritele îi vor aduce groază și temeri și îl pot lua cu ele.

În Rusia a existat o astfel de legendă despre ferigă:„Păstorul păștea tauri lângă pădure și a adormit. Trezindu-se noaptea si vazand ca nu sunt tauri langa el, a fugit in padure sa-i caute. În timp ce alergam prin pădure, m-am lovit din greșeală de o vegetație care tocmai înflorise. Păstorul, neobservând această iarbă, a alergat drept peste ea. În acest moment, a doborât accidental cu piciorul o floare, care i-a căzut în pantof. Apoi s-a bucurat și a găsit imediat taurii. Neștiind ce are în pantof și fără să-și descalțe câteva zile, ciobanul a făcut economii în acest scurt timp și a aflat despre viitor. Între timp, în acest timp a fost turnat pământ în pantof. Păstorul, scoțându-și pantofii, a început să scuture pământul din pantof și, împreună cu pământul, a scuturat și floarea ferigii. Din acel moment și-a pierdut fericirea, și-a pierdut banii și nu a recunoscut viitorul.”

Legendele frumoase sunt asociate cu această plantă. Potrivit unuia dintre ei, în locul în care o fată frumoasă a căzut de pe o stâncă, a apărut un izvor curat, iar părul i s-a transformat în ferigă. Alte legende despre ferigă leagă originea ei cu zeița iubirii și a frumuseții, Venus: o plantă minunată a crescut dintr-un păr pe care l-a lăsat să cadă. Unul dintre tipurile sale se numește adiantum - părul Venus.

Legenda răspândită despre floarea de ferigă de foc, care trebuia găsită în noaptea lui Ivan Kupala, este asociată cu feriga de scut masculin, dar și feriga de scut feminin și-a primit partea în acest ritual străvechi. Încă din timpurile primitive tribale, femeia nomadă a fost considerată o „rădăcină a vrăjitoarei” „de încredere” și puternică.

Țăranii din regiunea Vologda au de multă vreme credința că, dacă în noaptea lui Ivan Kupala găsești o ferigă femelă mare, stai cu răbdare lângă ea, fără să te miști și acoperită cu o pânză groasă, atunci poți învăța toate secretele ierburilor de pădure. și plante medicinale. Se presupune că, după ceva timp se va putea vedea în amurgul unei nopți nordice nu foarte întunecate cum toate ierburile medicinale vor trece pe lângă ferigă femela una după alta, fiecare se va identifica și va spune împotriva ce boală ajută.

Când să cauți o floare de ferigă?

Totul pare simplu aici. Înflorește în noaptea lui Ivan Kupala. Aceasta înseamnă că ar trebui să-l cauți în noaptea de 6 spre 7 iulie. Nu așa! Unii susțin că Kupala este sărbătorită pe 7 iulie și trebuie să o cauți în noaptea sărbătorii, prin urmare, noaptea potrivită este între 7 și 8 iulie. În plus, conform stilului vechi, această sărbătoare a căzut în perioada 23-24 iunie, ceea ce corespunde legendei despre culoarea lui Perun. În această perioadă, de la 20 iunie până la 26 iunie, cade solstițiul de vară, iar în aceste zile este sărbătorit Ivan Kupala în alte țări. Odată cu trecerea la un stil nou, vacanța s-a schimbat cu 2 săptămâni și se pare că au uitat să avertizeze soarele, așa că

Solstițiul de vară este considerat a fi 22 iunie. Mai mult, trebuie avut în vedere faptul că sărbătoarea lui Ivan Kupala a luat naștere ca urmare a combinației dintre sărbătoarea păgână Kupala și sărbătoarea creștină a zilei de naștere a lui Ioan Botezătorul (22 iulie). Așa că trebuie să decizi singur când să cauți.

Unde să caut?

Acest lucru este de înțeles. Unde crește feriga. Dar este puțin probabil ca o ferigă într-un ghiveci de flori de pe pervazul ferestrei sau din cabana ta de vară să fie potrivită pentru asta. Am nevoie de o ferigă sălbatică. Aspectul său este destul de caracteristic, așa că este puțin probabil să-l confundați cu altă plantă. Ferigile sunt destul de nepretențioase; trebuie doar să fie calde și umede. De aceea cresc în păduri, mlaștini și lângă râuri. Dar tot trebuie să mergi în pădure și în cea mai îndepărtată parte a ei.

Cum să cauți o floare de ferigă?

Răspunsul se sugerează de la sine - în detaliu. Deși unele versiuni ale legendei susțin că trebuie să desenați un cerc magic lângă ferigă cu un cuțit, care vă va proteja de spiritele rele, stați în el și așteptați cu răbdare să apară floarea. Va înflori exact la miezul nopții și va înflori... de ceva timp. Potrivit diverselor surse - de la un moment la toata noaptea. Nu este clar cum arată această floare. Unii spun că este o floare mare roșie, „de foc”, alții spun că este argintie, iar alții spun că este o floare mică și albă. Toată lumea este de acord cu un singur lucru - această floare strălucește. De aici provin și celelalte nume ale sale: culoare luminoasă, adonis, căldură-culoare, culoare-lumină. Asta înseamnă că nu va fi atât de greu să-l vezi noaptea. Ei spun doar că va fi înfricoșător. Spiritele rele vor încerca în toate modurile posibile să te sperie cu viziuni, diverse sunete și pot chiar să te cheme pe nume. Ideile strămoșilor noștri despre acest lucru sunt descrise de Gogol în „Noaptea de mai”. De asemenea, ei susțin că această floare are un gardian special, al cărui scop este să te împiedice să culegi floarea prețuită.

Ce să faci mai departe?

Floarea trebuie culesă rapid. Dintr-o dată încă înflorește doar pentru o clipă. Apoi, conform diverselor surse, ascunde-te și fugi sau purta cu grijă în palmele tale. Principalul lucru este să nu te uiți înapoi. Sau, conform altor surse, stai într-un cerc conturat, așteptând dimineața. Nu este clar ce să facă cu el în continuare. Aparent, uscați-l și depozitați-l într-un ierbar de acasă. Una dintre legende spune că trebuie să arunci o floare în râu și să-ți pui o dorință.

De ce este chiar nevoie?

Proprietarul unei flori de ferigă câștigă o mulțime de superputeri. Va fi capabil să facă practic orice: să înțeleagă limbajul animalelor, să vadă comori prin grosimea pământului, să devină invizibil, să fie transportat instantaneu dintr-un loc în altul (teleportare), să fie invulnerabil, să comandă spiritele, în plus, toate dorințele sale. va deveni realitate. Toate acestea vor dura atâta timp cât floarea de ferigă este în mâinile tale. Și vor fi destui oameni dispuși să ia această floare de la tine, atât printre oameni, cât și printre reprezentanții spiritelor rele.

Continuarea materialului despre ierburile Kupala. În am aflat despre astfel de ierburi utile precum: Razryv-Grass, Bogatki, Plakun-Grass, Chernobylnik, Rasperstitsa, Poșeta ciobanului, Urzica și Varza de iepure. De asemenea, vă recomandăm să citiți articolul pentru a afla exact cum să colectați ierburi. Acum să vorbim despre ierburile care au o importanță deosebită pe Kupala - acestea sunt Ivan da Marya și Fern Flower.

Tradiția de a colecta ierburi vindecătoare și magice pentru sărbătoarea Kupala există de foarte mult timp. Un anume stareț al Mănăstirii Pskov Eleazar, Panfil, i-a scris lui Dmitri Vladimirovici de Rostov în jurul anului 1505 că în ajunul lui Ioan Botezătorul (care coincide cu Kupala sau solstițiul de vară), bărbații și femeile se plimbă prin pajiști, câmpuri, păduri și mlaștini. în căutarea „florilor muritoare”, „pe distrugerea de către oameni și vite”, „pe ici pe colo scot divie înrădăcinate pentru îngăduința soților lor: și toate acestea le fac cu acțiunea diavolului în ziua Înaintașilor. cu sentințele lui Sotanin”. Că există o descriere a colecției de ierburi medicinale de către herboristi și oameni obișnuiți.

Ivan-da-Maria

Ivan-da-Maria(Iarbă de stejar, frate și soră, iarbă galbenă, iarbă de mijlocul verii, clopoței de luncă, iarbă marca, bratka, medunka, copperhead, floare de foc, iarbă galbenă, Adam și Eva, iarbă scrofuloasă, așchii de magpie, kusharka, alucgrass, iarbă de iapă, yellowhead, Flori Kupala) este numele unei plante ale cărei flori se disting prin două culori diferite, cel mai adesea galben, albastru sau violet.

Pe Kupala este culeasă planta Ivan da Marya, care are proprietăți speciale. Proprietățile magice ale acestei plante, care este cules la solstițiul de vară, sunt că îi ajută pe cei care o țin cu ei să scape de urmărire. Există, de asemenea, credința că o persoană care are această floare cu el poate călări repede chiar și pe un șanț vechi. Dacă corespundem spiritului vremurilor, atunci putem presupune că Ivan da Marya poate ajuta un concurent care folosește o mașină în loc de un cal. Anterior, mesagerii și spionii l-au purtat cu ei. În plus, suc proaspăt stors din această floare este dat de băut pentru cei care și-au pierdut auzul sau mintea, memoria sau rațiunea. De asemenea, florile culese pe Kupala și depozitate în casă protejează locuința de oamenii cu intenții rele, spiritele rele (plantă anti-demonică) și restabilesc armonia între soți. Florile acestei plante sunt așezate în colțurile casei. Acest ritual vă ajută să vă protejați casa de hoți. Fratele și sora (flori galbene și albastre) vor vorbi între ei, iar hoțul se va gândi că stapanii vorbesc, după care va pleca acasă.

Ivan da Marya este, fără îndoială, una dintre cele mai importante plante ale sărbătorii Kupala. Un herborist rar nu va merge pe pajiști pentru a-l găsi pe Maryannik. Pentru festival în sine, Kupala da Mavka este una dintre ierburile care este inclusă în coroana țesută pentru ghicire.

Ivan da Marya este considerat medicinal chiar și în timpul nostru și este folosit pentru a face diverse medicamente. Tulpinile, frunzele și florile se adună și se usucă la umbră sub un baldachin și într-o zonă bine ventilată. Poate fi păstrat cel mult 10 luni, separat de alte plante. Iarba proaspătă, care este zdrobită, vindecă bine rănile.

Mai multe retete:

3 linguri. l. se toarnă un litru de apă clocotită peste ierburile de iarbă de stejar, se lasă să stea 2 ore, se filtrează. Utilizați pentru spălare și băi locale pentru boli de piele.

1 lingura. l. se toarnă un pahar cu apă clocotită peste ierburile plantei medicinale Ivana da Marya, se lasă 30 de minute, apoi se filtrează. Bea o jumătate de pahar de două ori pe zi pentru epilepsie.

Medicii cu experiență în plante vă sfătuiesc, de asemenea, să faceți o baie de aburi cu o mătură de la Ivan da Marya într-o baie, în urma căreia veți primi o mulțime de substanțe utile în corpul dumneavoastră.

Merită să știți că această plantă nu trebuie abuzată și nu trebuie luate cantități mari de ierburi medicinale, deoarece conține glicozide otrăvitoare.

Ferigă(ferigă, ferigă, gustare, cupidon, barba diavolului, gândac de purici, insectă de scut, floare strălucitoare, floare de foc Perunov, floare de foc) (Fierică comună, Pteridium aguillinum) a inspirat întotdeauna oamenii cu o oarecare suspiciune și chiar frică. Această plantă este diferită de orice altă plantă care crește în latitudinile nordice și mijlocii. Este mai asemănător cu palmierii sudici, pe care puțini dintre slavii antici i-au văzut, sau cu plantele fosile despre care oamenii au aflat la sfârșitul mileniului II d.Hr. Printre altele, ferigile, de regulă, nu cresc în poieni și poieni deschise și luminoase, ci mai aproape de mlaștini, în locuri umede și semiîntunecate. Toate acestea i-au făcut pe oameni să creadă că era feriga care putea ascunde vreun secret și era departe de a fi un simplu produs al regnului vegetal.

Credințele slave spun că feriga înflorește. Știința botanică modernă respinge această posibilitate, dar afacerile magice nu se încadrează în contextul vreunei științe materiale și, prin urmare, credința este încă vie. O ferigă poate înflori doar o dată pe an, pentru o perioadă foarte scurtă de timp, exact în noaptea de Kupala (când totul este posibil, chiar și cel mai incredibil) și floarea ei este extraordinar de frumoasă. Putem spune că pe Kupala feriga este regele plantelor.

Înflorește doar pentru câteva momente, făcându-l și mai greu de găsit. Floarea strălucitoare de foc înflorește și poate oferi celui care o găsește un dar cu adevărat divin. Nu doar oamenii caută culoarea ferigii. El este vânat de diverse spirite și entități din altă lume. Există credința că, de îndată ce o persoană vede o astfel de floare, ar trebui să o culeagă imediat, fără a ezita o secundă. În caz contrar, mâna invizibilă a cuiva o va rupe și apoi îți poți lua rămas bun de la ea. De asemenea, după ce ai cules o floare, trebuie să o ascunzi în sân și să pleci fără să te uiți înapoi. Spiritele pădurii vor striga, vor călca, vor călca, vor țipa, dar sub nicio formă nu trebuie să te uiți înapoi, altfel, conform credințelor slave, poți să-ți iei rămas bun nu numai de la descoperire, ci și de la viață. O floare de ferigă îți poate da putere asupra tuturor și toate visele tale vor deveni realitate. O astfel de persoană norocoasă va învăța să înțeleagă limba animalelor, să învețe toate secretele ascunse, să poată vrăji oamenii și chiar să câștige darul invizibilității. După cum puteți înțelege, a avea astfel de talente valorează mult. Potrivit unei alte credințe, o floare poate indica locația unei comori. Dacă o persoană a reușit să culeagă o floare, atunci toate comorile în sine vor intra în mâinile sale. Prin urmare, nu numai în Rusia păgână, ci și până astăzi, oamenii ies în pădurea de pe Kupala pentru a găsi prețuita floare de ferigă.

În regiunea Vologda s-a păstrat o legendă care spune că dacă găsești o feriga mare la Kupala și stai lângă ea fără să te miști și acoperită cu o cârpă, poți afla toate secretele ierburilor medicinale. Toate ierburile vor alerga în fața unei astfel de persoane, se vor identifica și îți vor spune cu ce boală ajută.

Culegeți și pregătiți miere? Puteți găsi o gamă largă de extractoare de miere. Extractoare de miere și componente, containere, rafinării de ceară, componente pentru stupi, echipamente, îmbrăcăminte specializată și multe altele.

Sărbătoarea lui Ivan Kupala este sărbătorită în fiecare an pe 7 iulie, solstițiul de vară. Acesta este unul dintre festivalurile îndrăgite în special de slavii estici și ocupă pe bună dreptate un loc important în calendarul slav. În tradiția creștină, aceasta este o sărbătoare dedicată (nașterii) Sfântului Botezător al Domnului - Ioan Botezătorul. Clerul și adepții Ortodoxiei au inclus sărbătoarea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul în categoria marilor sărbători: întrucât, în comparație cu cei Doisprezece, este mai puțin semnificativă, dar este cel mai venerat de populație în raport cu restul. În tradiția slavă, sărbătoarea bisericească în cinstea Nașterii Domnului Ioan Botezătorul a coincis cu sărbătoarea neopăgână a lui Ivan Kupala.

Istoria Sfântului Botezător al Domnului - Ioan Botezătorul

Legenda Evangheliei spune despre evenimente care au avut loc în vremuri străvechi în această zi. Potrivit profeției arhanghelului Gavril, un cuplu căsătorit destul de în vârstă, preotul Zaharia și Elisabeta, au dat naștere unui copil dorit - un fiu. Părinții lui l-au numit Ioan. El era destinat să devină proclamatorul Misiunii, să vestească tuturor oamenilor despre apariția sa și despre domnia „Zilei Domnului”. Prin urmare, împreună cu numele Ioan, a fost numit Înaintemergătorul. Anunțând apropierea domniei Domnului, Ioan Botezătorul a chemat oamenii păcătoși să se pocăiască și să se curețe de păcate cu apă de botez folosind un ritual în apele râului Iordan. Oamenii l-au numit cu salutare pe Ioan Botezătorul. La porunca divinului Ioan Botezătorul a avut rolul enorm de a-L boteza pe Însuși Iisus Hristos în apele Iordaniei.

Sărbătoarea lui Ivan Kupala, cel mai strălucitor și mai iubit de slavii răsăriteni, a fost sărbătorită de mult în ziua Nașterii Domnului Ioan Botezătorul. Ca niciun alt festival, a reușit să păstreze tradițiile neobișnuite ale caracterului său păgân. În ziua lui Ivan Kupala, în loc să viziteze bisericile și rugăciunile intense, poporul slav a dus un stil de viață răvășit, uitând complet de smerenie și a rămas în excese.

Sărbătoarea a fost sărbătorită la joncțiunea a 2 semiperioade ale ciclului solar anual, care stau la baza calendarului agricol antic. Acest lucru i-a determinat importanța în timpul celei mai intense activități solare și a modificărilor ulterioare în cursul luminii zilei Soarelui peste ceruri, care a câștigat avânt și a adus totul în natură mai aproape de iarnă. „O astfel de schimbare și decolorare a corpului ceresc în toate lunile anului calendaristic care au urmat zilei lui Ivan Kupala a scurtat zilele și a prelungit nopțile”, a fost explicația dată de oameni pentru această piatră de hotar. Imaginea soarelui „în retragere” în viziunea creștinilor asupra lumii a început să fie privită ca un simbol al lui Ioan Botezătorul, a cărui naștere a coincis cu perioada de timp a solstițiului de vară. În tradițiile slave est-vestice, sfântul este adesea menționat ca o torță, lumina emanând din Soare, corelând-o direct cu imaginea lui Isus Hristos. În Rusia antică, Ioan legendarul era adesea numit „soarele binecuvântat”. Reunindu-l pe Ioan cu imaginea soarelui „în retragere”, clerul l-a identificat pe Isus Hristos cu imaginea soarelui „în creștere”, arătând spre nașterea lui Isus Hristos în timpul solstițiului de iarnă. În calendarul popular, sărbătoarea lui Ivan Kupala a format un ciclu ceremonial triun cu Ziua lui Petru (în memoria Sfântului Apostol Petru) și cu zilele Băilor Agrafena

În acest moment, focul, apa și natura au fost caracterizate ca fiind magic puternice, având proprietăți protectoare, de curățare, producătoare și vindecătoare. În interval, soarele era la zenit, vegetația era la vârf de înflorire și coacere a fructelor. Ziua B a fost cea mai lungă dintre toate zilele anului, iar noaptea a fost cea mai scurtă. Utilizarea puterii magice a oferit noroc pentru anul. În același timp, sărbătorile Kupala au intrat în cea mai „periculoasă” perioadă calendaristică (asemănătoare cu Yuletide): forțele de altă lume erau, de asemenea, într-o stare de activitate și activitate enormă. Mai presus de toate, țăranii antici se temeau de noaptea Kupala, care era coroana triumfului, pentru că noaptea trebuiau săvârșite principalele ritualuri. Dar puterea ireprimabilă și pierderea fricii au apărut la fete, femei, băieți și bărbați. Și este firesc că în noaptea lui Ivan Kupala tinerii au fost atrași de scandaluri și festivități vesele. Starea lor fizică era inexplicabilă, dar comparabilă cu starea tuturor forțelor naturale și de altă lume, care se aflau, de asemenea, în apogeul activității lor celei mai înalte.

Cea mai veche caracteristică a combinației rituale tradiționale din sărbătoarea Kupala este legătura sa cu elementele cerești și pământești - foc (Soarele) și apă, care se găsește în cuvântul „Kupala” însuși, care provine de la verbele „scăldat”, "fierbe". La sfârșitul secolului al XIX-lea, etnografii culturii tradiționale slave au sugerat că „sărbătoarea Kupala cu excese a luat viață în cinstea unei nunți solare, în timpul căreia soarele fierbinte se scaldă în ape reci.

Ivan da Marya - Floarea Kupala

În legendele Kupala ale slavilor estici, focul și apa sunt interpretate ca fratele Ivan și sora Marya. După ce au încălcat o veche interdicție, gemenii s-au despărțit în copilărie - frate și soră - neștiind despre legăturile lor de familie, au intrat într-o relație de dragoste și s-au căsătorit. Dragostea a fost atât de puternică încât, când Ivan și Marya au aflat că sunt frate și soră, nu și-au putut imagina viața unul fără celălalt. Au decis să se transforme într-o floare cu două culori, ale cărei petale au culori diferite: galben și albastru. Rușii numesc floarea „floarea lui Kupala”, Ivan-da-Marya, floarea Ivankovo. El este simbolul zilei și al nopții pe Ivan Kupala. În plus, o legendă mitologică povestește despre originea florii. Oamenii de știință etnografi, după ce au studiat numeroase mituri antice despre gemeni, au ajuns la concluzia că fratele Ivan simbolizează direct viața și focul, în timp ce Marya simbolizează moartea și apa. Prin urmare, este un ritual tradițional de a aprinde focul pe maluri, amintind de legătura dintre foc și apă în noaptea Kupala.

Tradițiile sărbătorii lui Ivan Kupala

În mod tradițional, încă din cele mai vechi timpuri, în zori și noaptea de sărbătoarea lui Ivan Kupala, cu siguranță au îndeplinit ritualul Kupala de spălare cu apă, de la scăldarea în masă în surse de apă, spălarea în băi cu apă până la spălarea cu rouă, conform credințelor. conform căreia soarele „s-a jucat” dimineața devreme și „s-a scăldat”. În multe sate, întreaga populație de ambele sexe și vârste a înotat împreună. O persoană care a refuzat ritualul de scăldat a fost suspectată de vrăjitorie. Au existat legende despre efectele vindecătoare și dătătoare de viață ale abluțiilor Kupala. Țăranii credeau că în Ziua Verii era necesar să se scufunde în apă cel puțin o dată pentru a se simți în siguranță în ea în timpul sezonului de vară. Într-o serie de ferme și sate, numai fetele înotau în iazuri după festivitățile nocturne. După ce au fost complet goi, s-au scufundat goi în apele râului și lacului, în multe cazuri luând cu ei ierburi Ivanovo.

În locurile în care era abundență de apă în râuri și lacuri, era interzisă înotul în corpuri de apă. Abluțiile în masă puteau fi făcute doar la izvoarele sfinte. În cazuri speciale, îmbăierea în masă a fost înlocuită cu spălarea și aburirea în băi, care, conform obiceiului, erau încălzite dimineața. În baia de aburi au folosit mături Ivanovo și apă infuzată cu ierburi Ivanovo. A existat o credință larg răspândită că spălatul în baia de pe Ivan Kupala a ajutat la restabilirea și întărirea sănătății și vitalității.

Ritual de baie de rouă

Fetele, și adesea femeile tinere, îndeplineau ritualul spălării cu rouă în zori. Pentru a strânge roua dimineții, au târât cea mai curată față de masă peste iarba de luncă și apoi au stors-o într-un fel de jgheab. Toată lumea credea ferm că spălarea pielii feței și a mâinilor cu rouă va elimina toate bolile și va curăța pielea de coșuri și puncte negre nedorite. Roua era folosită și pentru bolile oculare. În acest scop, dimineața devreme de Ziua Verii, l-au strâns într-un vas pentru a spăla și trata ochii pe viitor.

Indicii ritualice

În Ziua Kupala, obiceiul de a uda toți oamenii îmbrăcați elegant pe care i-ați întâlnit cu apă curată sau murdară era destul de răspândit în numeroasele teritorii slave. S-a bazat pe ultrajele rituale ale tinerilor. Tinerii făceau aprovizionare cu apă, pe care o colectau adesea în același timp cu noroi și stropiu fetele îmbrăcate de sărbătoare. Fetele, fără jenă sau timiditate, le-au răspuns în natură. Adesea se uneau și turnau apă peste toți cei pe care îi întâlneau pe drum, cruțându-i doar pe cei mai mari copii. Când tinerii s-au săturat de această ticăloșie rituală, se duceau la bălți, unde, fără nicio jenă, se dezbraca complet și mergeau împreună la înot.

Credințele și semnele sărbătorii lui Ivan Kupala

Numeroase ritualuri și credințe asociate cu lumea floristică au făcut parte din complexul ritual și mitologic integral al sărbătorii Kupala. Locuitorii satului de pretutindeni au povestit și au transmis urmașilor lor informații despre puterea miraculoasă a plantelor, precum și despre fenomenele inexplicabile care au avut loc în ierburi la acea vreme. Ideea că plantele de pe Ivan Kupala au puteri miraculoase care au un efect benefic și vindecător asupra sănătății se reflectă în tradiția de a face mături de baie și de a le stoca special pe Baia Agrafena. Strămoșii noștri erau siguri că o mătură pregătită înainte de această zi va face mai mult rău decât bine pielii - va deveni scapioasă.

În această zi, o atenție deosebită a țăranilor era cerută și de recoltele de cereale, pe care spicele se coaceau deja și căpătau putere în fiecare zi. Toate activitățile principale ale acestei perioade au avut ca scop păstrarea spicelor de cereale turnate și coapte de influența forțelor din altă lume. În acest scop, fetele și tinerele s-au rostogolit peste lanul de secară. În ritualurile agrare-magice, rolul principal aparținea fetelor, dar acestea erau întotdeauna conduse doar de femei adulte, care erau legate simbolic de pământul, care se afla într-o poziție de fructificare. Femeile și fetele erau considerate principala forță de muncă în timpul sezonului de recoltare. De asemenea, este interesant faptul că sărbătoarea fecioarei Semik, aflată în mișcare constantă pe calendar, s-a apropiat uneori de sărbătoarea lui Ivan Kupala.

În ziua lui Ivan Kupala, terciul a servit ca hrană rituală. Se credea că va fi pregătit numai de femei cu experiență - „cunoscătorii”. Femeile, punând terciul ritual finit într-un șorț, l-au scos pe stradă, unde fetele așteptau. După ce au primit o piesă, fetele au cântat un cântec și s-au îndreptat spre câmpul de secară pentru o masă rituală. Au trebuit să se oprească periodic și să meargă în jurul tuturor culturilor de secară de 10 ori pentru a le proteja de daunele vrăjitorie în noaptea Kupala.

noaptea Kupala

Noaptea Kupala, conform credinței populare, a fost una dintre cele mai periculoase și îngrozitoare nopți ale anului. Granița dintre lumea umană și alte lumi era prea permeabilă, astfel încât oamenii puteau intra în contact cu diversele naturale, oamenii selectați puteau primi în ea obiecte magice, ierburi și chiar cunoștințe. Conform tradiției, în noaptea Kupala au încercat să pregătească cât mai multe ierburi magice, vrăjitorie și medicinale și s-au întrebat despre viitor folosind ierburi magice Ivanovo.

Vrăjitorii și vrăjitoarele au devenit activi neobosit. În această noapte, și animalele ar putea cădea victime ale vrăjitoriei forțelor din altă lume. Luând forma diverselor animale (câini, porci, pisici) sau păsări (ciori, bufnițe), vrăjitoarele și vrăjitoarele au încercat cu sârguință să pătrundă în curțile altora. Ajunși în hambar, mulgeau vacile pentru a le lipsi de lapte pentru totdeauna. Vaca cu stricăciune a slăbit rapid, cantitatea mică de lapte a fost amestecată cu sânge; iar laptele bun, după judecata țăranelor, curgea în tigaia cu lapte a vrăjitorului. Pentru a preveni acest lucru, țăranele au îndepărtat băncile de muls și au ascuns gulere și frânghii de legare în noaptea lui Kupala (Ivan). Pentru a împiedica vrăjitoarele să intre sau să zboare în hambar, proprietarii s-au plimbat prin toată curtea cu rugăciuni de duminică, iar la intrarea în hambar au așezat un tânăr aspin smuls smuls. Temându-se să pagubească gospodăria, șeful familiei, în ajunul nopții lui Ivan Kupala, s-a plimbat cu rugăciune prin toată curtea. În acest scop, pe porți erau desenate cruci cu gudron, iar în fața porții însăși s-a pus o grapă cu dinții în sus. Noaptea, urzicile erau puse lângă toate ferestrele și ușile.

În noaptea lui Ivan Kupala, tinerii au manifestat un comportament imprevizibil caracteristic, pe care etnografii l-au numit „indignare rituală”. Unindu-se în grupuri în ajunul nopții Kupala, băieții s-au plimbat pe străzile satului, făcând mult gălăgie și zgomot. Au căptușit uși, porți, țevi cu lemne de foc și echipamente. La urma urmei, în acest fel au vrut să găsească unde locuia vrăjitorul. Potrivit tradiției, ei știau că oamenii care nu sunt asociați cu vrăjitorie ar reacționa calm la farsele lor, dar vrăjitorul va încerca cu siguranță să-i împrăștie pe tineri. Întregul grup a mers pe malurile lacurilor de acumulare, în păduri, unde festivitățile au continuat. Băieții făceau focuri pe mal și săreau peste ei, săreau toți împreună peste urzici, fetele se rostogoleau prin culturile de secară, băieții se luptau în secară.

În mod tradițional, sărbătoarea lui Ivan Kupala a permis cea mai liberă comunicare între reprezentanții sexului masculin și feminin, motiv pentru care au numit-o „o sărbătoare slavă depravată”, „triumful căsătoriei universale gratuite”. Descrierile din legende spun că în noaptea Kupala au fost ridicate toate interdicțiile privind relațiile amoroase între sexe. În cântecele Kupala, există un complot larg răspândit despre o soră și un frate, despre un socru și nora care au încălcat normele tradiționale de căsătorie. Jocurile nesăbuite din noaptea Kupala au fost condamnate în Cuvântul Sf. Ioan Gură de Aur. Materialele etnografice din secolul al XIX-lea indică, de asemenea, contact liber premarital între băieți și fete. Pentru multe fete, ciclul de tranziție la maturitate a fost încheiat la solstițiul de vară; și aveau tot dreptul la relații maritale. Fetele își puteau lua orice libertate în relațiile cu băieții, iar pretendenții lor, dacă aveau, nu aveau dreptul să li se opună în acest sens.

(1 evaluări, medie: 1,00 din 5)

N.V. Gogol „Seara din ajunul lui Ivan Kupala”

Ivan Kupala (Noaptea lui Ivan, Ziua Verii) este una dintre principalele sărbători ale calendarului slav, care coincide cu Nașterea lui Ioan Botezătorul. Sărbătoarea are multe nume. În funcție de locație și de timp, se numea Kupala, Kres (rusă veche), Ivan cel bun, iubitor, Ivan Kupala, Ivan herbalistul, ziua lui Yarilin (în provinciile Yaroslavl și Tver), Sontsekres (ucraineană), Spirits-den (bulgară) etc.

Sensul cuvântului poate fi înțeles datorită sanscritei. Deci, prima parte a „kupala” - ku - înseamnă „pământ, regiune”. A doua parte este pala - „paznic, paznic, protector, conducător”. De aici și semnificația numelui sărbătorii - Apărătorul Pământului sau Domnul Pământului. Există o asemănare evidentă cu Gopala (Velesknig) - zeitatea celei de-a treia luni a ciclului solar (kola), al cărei început a căzut în echinocțiul de primăvară. Stăpânul Pământului și conducătorul său este unul dintre epitetele Soarelui.

Ritualurile Kupala, efectuate în ajunul sărbătorii („noaptea dinaintea lui Ivan Kupala”), constituie un complex ritualic complex, care include: strângerea de ierburi și flori, țeserea de coroane, decorarea clădirilor cu verdeață, aprinderea focului, distrugerea sperietoarelor, săritul peste un foc sau peste buchete de verdeață, stropit cu apă, ghicire, urmărirea vrăjitoarei, revolte nocturne.

Sărbătoarea lui Ivan Kupala, mistică și misterioasă, dar în același timp veselă și răvășită, a fost sărbătorită de toți slavii care trăiau din Carpați până la nordul Rusiei. Există multe obiceiuri și ritualuri asociate cu Ziua lui Ivan Kupala. De exemplu, înotul în ziua lui Ivan Kupala este un obicei național, dar unele popoare antice credeau că o astfel de înot ar putea fi periculoasă, deoarece băiatul de naștere, Ivan Kupala, este un siren căruia nu îi place când străinii se amestecă în regatul său și este gata să înece pe oricine nu are grijă. Dar elementul principal al nopții de scăldat sunt focurile de curățare, peste care trebuie să sari pentru a avea succes și mai fericit. Sa întâmplat ca o turmă de vite să poată fi condusă printr-un foc de scăldat, astfel oamenii au vrut să protejeze efectivele de pestile și alte boli. Copiii și tinerii s-au jucat mereu cu arzătoare.

În Rus' se credea că în noaptea de scăldat de la 6 la 7 iulie - cea mai scurtă din an - nu trebuie să dormi. La urma urmei, în această noapte toate spiritele rele prind viață: vrăjitoare și vârcolaci, sirene și șerpi, vrăjitori și brownie, creaturi de apă și spiriduși. Multe legende și tradiții ale sărbătorii Ivan Kupala sunt asociate cu lumea plantelor. Florile și ierburile culese în această zi au proprietăți speciale, sunt folosite pentru a fumiga bolnavii, pentru a lupta împotriva spiritelor rele și pentru a aprinde dragostea. Înainte de revoluție, Ivan Kupala a fost una dintre cele mai importante și venerate sărbători. În plus,

participarea fiecărei persoane era aproape obligatorie, deoarece multe ritualuri și reguli necesitau participarea activă a tuturor.

Video YouTube

Ghicitoare și credințe

Pe Ivan Kupala, fetele țes coroane, lipesc lumânări în ele, le plutesc pe apă și spun averi. Dacă coroana nu se scufundă, ci plutește, înseamnă că o căsătorie rapidă așteaptă. Cel mai fericit va fi cel a cărui coroană durează cel mai mult pe apă, iar cel a cărui lumânare se stinge cel mai mult va trăi cea mai lungă viață.

La miezul nopții, fără să te uiți, trebuie să aduni o grămadă de ierburi și să le pui sub pernă, iar dimineața să verifici dacă ai adunat douăsprezece plante diferite. Dacă ai suficient, căsătorește-te anul acesta. Au pus sub cap și o pătlagină, care pe vremuri se numea triputnik, spunând „Triputnik-tovarăș, tu locuiești pe drum, vezi tineri și bătrâni, spune logodnica mea!”

Potrivit legendei, te poți aștepta să ți se împlinească dorința dacă treci peste gardurile a douăsprezece grădini de legume în Ziua Verii.

Se crede că oricine ia parte la sărbătorirea Zilei lui Ivan Kupala va găsi cu siguranță fericire și dragoste.

Ritualul de a arunca coroane în apă și de a spune averi pentru logodnici A mai fost numită „apă tăcută” în unele teritorii rusești.

Ritualuri Ivan Kupala legate de apă:

Pe vremuri, oamenii credeau că, începând din ziua lui Ivan Kupala, până în ziua lui Ilyin, toate spiritele rele părăseau apele lacurilor, râurilor și rezervoarelor, așa că înotul era permis în această perioadă de timp. Cel mai important obicei din noaptea Kupala este înotul obligatoriu în apă.

În plus, în această noapte, era apa care era considerată vindecătoare și avea puteri magice care ajutau la curățarea de tot răul, vindecarea și dobândirea de sănătate bună. Dacă nu exista un rezervor deschis în apropierea satului, atunci oamenii au construit băi, în care s-au aburit din toată inima și au spălat spiritele rele și au folosit mături Kupala până a doua zi a lui Ivan Kupala. De asemenea, foarte popular în vremurile străvechi a fost scăldatul în izvoarele sfinte în noaptea lui Ivan Kupala. Potrivit credinței populare, în acest moment apa a intrat într-o uniune sacră cu focul, iar aceasta a fost considerată o forță naturală uriașă, simbolizată de focurile de tabără Kupala, care până astăzi sunt aprinse de-a lungul malurilor lacurilor, râurilor și rezervoarelor. .

• În noaptea de scăldat, vrăjitoarele au devenit foarte active și, prin urmare, au provocat multe daune oamenilor, animalelor și culturilor de pe câmp. În noaptea de vară, oamenii s-au protejat de atacurile vrăjitoarelor cu urzici, care erau așezate pe pragul casei și pe pervazurile ferestrelor.
• Caii erau deosebit de vulnerabili în acea noapte, vrăjitoarele îi vânau pentru a-i călăre pe Muntele Chel, dar la care caii nu s-au mai întors în viață. Oamenii își încuiau întotdeauna caii în noaptea de Kupala.
• În noaptea de scăldat, oamenii căutau furnici și colectau ulei de furnici, care, conform legendei, era înzestrat cu mari proprietăți vindecătoare în această noapte.
• Florile Ivan-da-Marya, culese noaptea, trebuiau să fie puse în toate colțurile colibei tale, se credea că un hoț nu va pătrunde niciodată, deoarece ar auzi voci în casă. Potrivit legendei, floarea Ivan da Marya este un frate și o soră care s-au îndrăgostit de ei înșiși și au fost pedepsiți pentru aceasta și s-au transformat într-o floare. Fratele și sora vor vorbi și asta îi va speria pe hoți.
• În noaptea lui Ivan Kupala, se crede că copacii se pot muta dintr-un loc în altul și pot vorbi între ei prin foșnetul frunzelor. Acest lucru este valabil și pentru iarbă și flori. Chiar și animalele, conform legendei, vorbesc între ele în această noapte.

floare de feriga

Potrivit legendei, în noaptea dinaintea lui Ivan Kupala, o ferigă înflorește: o săgeată de flori cu un mugur care arată ca un cărbune încins apare din centrul tufișului, iar exact la miezul nopții apare pentru o clipă o floare de foc. Dacă îl alegeți, puteți dobândi capacitatea de a vedea comori îngropate în pământ, de a înțelege limbajul animalelor, de a deschide toate lacătele pur și simplu punând o floare pe ele, de a obține darul previziunii, de a lua orice formă și de a deveni invizibil.

Vânătorul de flori ar trebui să deseneze un cerc în jurul său cu un cuțit binecuvântat și să aștepte până la miezul nopții. Este dificil să culegi o floare de ferigă, deoarece spiritele rele din pădure împiedică acest lucru în toate modurile posibile: strigă, cheamă cu o voce familiară, fac zgomot. În niciun caz nu trebuie să răspundeți sau să vă întoarceți - vă puteți pierde viața. După ce ai obținut o floare, trebuie să o ascunzi în sân și să alergi fără să te uiți înapoi.

Focurile de tabără sunt un atribut tradițional de sărbătoare

Au fost arse peste tot în noaptea de vară. De obicei, acestea erau așezate pe dealuri într-un câmp de secară, pe malul unui rezervor sau la locul festivităților tradiționale.

tineret. Au ars butoaie, cioturi, roți așezate deasupra stâlpilor și ciorchine de paie. Pe alocuri se plimbau prin câmpuri cu un buchet de paie aprins. Tinerii se distrau în preajma focurilor: cântau cântece, dansau și se legănau pe leagănele instalate în apropiere. O distracție preferată a tinerilor era săritul peste foc, singuri sau în perechi. În noaptea de vară, ca și de Crăciun, tinerii nu respectau normele obișnuite de comportament. Fetele și băieții îmbrăcați, adică. Purtau haine de blană întoarse pe dos. I-au dus pe Ivanov și pe Mari în secară; făceau farse în sat: blocau hornurile sau sprijineau porțile și ușile colibelor; a călărit și s-a luptat în secară. Caracteristica principală a nopții Kupala sunt, desigur, focurile de curățare. Oamenii au dansat în jurul lor și au sărit peste ei: cine sare mai bine și mai sus va fi mai fericit. În unele locuri, animalele au fost conduse între incendiile Kupala pentru a le proteja de ciumă. În focurile de la Kupala, mamele ardeau cămășile luate de la copiii bolnavi, pentru ca și bolile să fie arse împreună cu această lenjerie.

Istoria sărbătorii lui Ivan Kupala

După adoptarea creștinismului, acesta a început să fie sărbătorit de ziua de naștere a lui Ioan Botezătorul, care a căzut pe 24 iunie după stilul vechi. Apoi a existat o tranziție la un stil nou, datorită căruia data sărbătorii s-a mutat la 7 iulie. Drept urmare, s-a dovedit că și-a pierdut legătura astronomică cu solstițiul.

Istoria numelui acestei sărbători este destul de interesantă. Inițial a fost dedicat zeului păgân Kupala. Și în procesul de creștinăre a primit și un nume în cinstea lui Ioan Botezătorul (Înaintemergătorul). El este considerat cel mai apropiat predecesor al lui Isus Hristos, care i-a prezis venirea. Ioan a trăit în deșertul Iudeei ca un ascet și a propovăduit botezul pocăinței pentru evrei. El a fost cel care L-a botezat pe Isus Hristos în apele Iordanului. Botezul se făcea prin scufundare sau spălare. În ideile creștine, el este ultimul dintr-o serie de profeți. Ioan Botezătorul a devenit cel mai venerat sfânt al creștinismului după Fecioara Maria.

Fapte interesante despre vacanța lui Ivan Kupala

• Locul 10: În noaptea dinaintea lui Ivan Kupala, fetele coboară coroane cu așchii aprinse sau lumânări pe râu. Dacă coroana se scufundă imediat, înseamnă că logodnicul a căzut din dragoste și nu se poate căsători cu el. Cel a cărui coroană plutește cel mai mult va fi cel mai fericit, iar cel a cărui coroană arde cel mai mult va trăi o viață lungă, lungă!

• Locul 9: Dacă în această noapte culegi floarea lui Ivan da Maria și o pui în colțurile colibei, hoțul nu se va apropia de casă: fratele și sora (florile galbene și violete ale lui Ivan da Maria) vor vorbi cu fiecare. alta, iar hoțul va crede că Stăpânul și gazda vorbesc.

• Locul 8: Tot în noaptea de vară se adună iarbă bogatenka, care este înfiptă în perete în numele fiecărui membru al familiei; a cărei floare se va ofili în curând va muri sau se va îmbolnăvi anul acesta.

• Locul 7: Un alt semn adevărat. La miezul nopții trebuie să culegi flori fără să te uiți și să le pui sub pernă, iar dimineața să verifici dacă ai adunat douăsprezece ierburi diferite. Dacă ai suficient, te vei căsători anul acesta.

• Locul 6: Personajul principal al Zilei Verii este feriga, cu care legendele despre comori erau asociate universal. Se spune că, cu o floare de ferigă care se deschide doar pentru câteva clipe la miezul nopții de Miezul verii, poți vedea toate comorile, indiferent cât de adânc ar fi în pământ.

• Locul 5: În această noapte copacii se mută din loc în loc și vorbesc între ei. Animalele și chiar ierburile vorbesc între ele, care sunt pline de o putere specială, miraculoasă, în acea noapte.

• Locul 4: În noaptea de vară, din grămezi de furnici se colectează un anumit ulei, care este recunoscut ca un remediu vindecător împotriva diferitelor boli.

• Locul 3: Vrăjitoarele de pe Ivan Kupala devin mai periculoase și, prin urmare, ar trebui să puneți urzici pe prag și pe pervaz pentru a vă proteja de atacurile lor. De asemenea, este necesar să încuiați caii pentru ca vrăjitoarele să nu-i fure și să-i călărească la Muntele Chel.

• Locul 2: În ziua de mijloc a verii, înainte de răsăritul soarelui, trebuie să porți un cap de urs prin turmă și să-l îngropați în mijlocul curții, apoi nu va fi moarte printre vite. Să lăsăm deoparte întrebarea de unde și cum să obținem capul unui urs.

• Locul 1: Dacă urci în douăsprezece grădini de legume în Ziua Verii, orice dorință se va împlini. Dacă, desigur, reușești să scapi de proprietarii grădinii...

Pagina a fost creată de:

• Kirichenko Daria
• Kareva Alisa
• Kudryavtseva Vika
• Vissarionova Oksana
• Shershneva Diana

Ivan Kupala este o sărbătoare antică păgână care marchează solstițiul de vară. Pe vremuri a fost una dintre cele mai venerate și vibrante sărbători ale slavilor, fiind o sărbătoare a soarelui, cununa verii și a maturității naturii.

Istoria și numele sărbătorii

În vremurile antice precreștine, Kupala a fost cea care a împărțit calendarul agricol antic conform căruia strămoșii noștri slavi au trăit în două cicluri solare. Zilele sărbătorii au fost perioada celei mai înalte activități solare și a înfloririi naturii. După solstițiu, lumina s-a stins treptat și s-a întors spre iarnă. Nopțile au devenit mai lungi și zilele mai scurte, natura a adormit.

Este interesant că caracterul păgân al sărbătorii Kupala a fost păstrat chiar și odată cu apariția creștinismului. A început să fie sărbătorită ca sărbătoare în cinstea Nașterii lui Ioan Botezătorul, sau așa cum este numit și Ioan Botezătorul. Acest sfânt L-a botezat pe Hristos în apele Iordanului. Este interesant că în ambele tradiții purificarea este asociată cu apa.

Combinând vechile obiceiuri păgâne și creștine, oamenii au început să numească această zi sărbătoarea lui Ivan Kupala sau Ziua Verii.

Când se sărbătorește Ziua Verii în 2016?

Noaptea Kupala, plină de secrete magice, vine cu o zi înainte între 6 și 7 iulie. Oamenii asociază Ziua Verii cu idei despre miracole. Pe vremuri, oamenii nu dormeau în noaptea de Kupala. Ei credeau că în acest moment vrăjitoare, sirene, vârcolaci și alte spirite rele au prins viață și au venit în lumea oamenilor.

Un vechi mit slav, care a supraviețuit până în zilele noastre în cântecele și poveștile folclorice Kupala, povestește despre gemenii Ivan și Marya. Despărțiți în copilărie și neștiind adevărul, s-au căsătorit. Drept pedeapsă, puterile superioare i-au transformat într-o plantă bicoloră, ale cărei petale sunt vopsite în culoarea galbenă a focului și în culoarea albastră a apei.

Această floare, care a devenit un simbol al sărbătorii, se numește Ivan da Marya sau floarea lui Kupala. Ivan personifică viața și focul, Marya - moartea și apa. Noaptea Kupala este plină de ritualuri legate în mod specific de foc, apă și ierburi.

Focurile Kupala erau aprinse pe malurile râurilor, simbolizând unitatea elementelor focului și apei.

Unul dintre obiceiurile principale ale acestei nopți era tradiția de a aprinde focul. Au devenit centrul festivităților pentru tineret în noaptea Kupala și au ars până la răsăritul soarelui. Potrivit legendei, în Ziua Verii, principalul corp ceresc s-a jucat și s-a scăldat în flăcările aprinse ale focurilor de tabără. Adesea, gunoaiele vechi erau arse în focul Kupala, care erau aduse special din case la marginea satului sau pe malul râului.

În jurul incendiilor aveau loc jocuri și sărbători. De obicei, tinerii necăsătoriți și tinerii care s-au căsătorit în iarna precedentă au luat parte la ei. În jurul focurilor au fost așezate mese cu mese și au fost instalate leagăne mari. Fetele și băieții au dansat, au cântat cântece și au dansat în cerc. Punctul culminant al sărbătorilor nocturne și una dintre acțiunile importante din jurul incendiului a fost săritul peste focul Kupala.

Au sărit în perechi și pe rând. Se credea că în acest fel se putea câștiga sănătate și noroc pentru tot anul. Dacă un tip și o fată au sărit peste foc ținându-se de mână și nu i-au despărțit, atunci se vor căsători în curând și familia lor va fi fericită. Exista o tradiție de a arde hainele bolnavilor în focul Kupala. Se credea că boala a fost arsă împreună cu hainele.

Uneori, mamele purtau copii mici peste foc, crezând că focul de la Kupala le va oferi sănătate. Focul a fost înțeles de strămoșii noștri ca o forță purificatoare care aduce lumină și căldură, susține și dezvoltă energia vitală a tuturor lucrurilor.

Tradiția aprinderii focului în ajunul solstițiului de vară vorbește despre focul Kupala ca simbol al soarelui, foc ceresc și nu este primit de Biserica Ortodoxă ca un semn păgân.

Sărbătoarea lui Ivan Kupala a fost în mod necesar însoțită de abluție cu apă. Aceasta ar putea fi scăldat în masă în râuri și lacuri, spălare în băi, tot felul de dușuri și abluții și chiar spălare cu rouă. Toți au înotat - de la mic la bătrân. O persoană care a refuzat să se îmbăie ar putea avea suspiciuni de vrăjitorie.

Ei credeau în efectele vindecătoare ale abluției Kupala. Se credea că, scufundându-vă în apă în această zi, vă puteți simți în siguranță în corpurile de apă toată vara. Uneori, fetele mergeau împreună la iazuri după nopți de festivități și se aruncau goale în râuri și lacuri.

Era obișnuit nu numai să înoate în râuri, ci și să faci aburi în băi. De obicei erau încălzite dimineața. Și la spălat, au luat mături Ivanovo și apă infuzată cu ierburi medicinale Kupala. Credința spunea că o baie în ziua lui Ivan Kupala întărește și restabilește energia vitală și sănătatea. Noaptea Kupala a fost plină de evenimente. Conform obiceiului, se strângeau ierburi medicinale și vrăjitorii.

Fetele au spus averi pentru viitor folosind ierburi Ivanovo.

În ziua lui Ivan Kupala, fetele necăsătorite țeseau coroane din ierburi. La apus, i-au coborât în ​​apă, urmărind cum îi ridica curentul și unde îi ducea. Dacă coroana s-ar scufunda, ar putea însemna că logodnicul s-a îndrăgostit sau că fata va rămâne o femeie anul acesta.

Fetele și femeile strângeau rouă în zori. Pentru a face acest lucru, au târât o față de masă de-a lungul ierbii de dimineață, plină de umezeală, apoi au stoars-o peste vas. Roua adunată a fost folosită pentru a efectua o abluție rituală. Și-au spălat fața și mâinile cu rouă. Ei credeau că roua ierburilor Kupala păstrează tinerețea și frumusețea.

Noaptea Kupala a dat puteri magice plantelor. Există multe legende și povești despre fenomene miraculoase care au avut loc în acest moment. Una dintre credințe este despre o floare uimitoare de ferigă care înflorește doar o dată pe an la miezul nopții Kupala. Toate dorințele norocului care vede floarea roșie aprinsă se vor împlini.

Este imposibil să culegi o floare, dar celor care o găsesc, o floare magică de foc va arăta bogății nespuse îngropate adânc în pământ, le va dezvălui cunoștințe secrete și îi va învăța să înțeleagă limbajul animalelor și păsărilor. Dar doar câțiva aleși pot găsi această floare. Dar colecția de ierburi Kupala, plină de puteri vindecătoare, este disponibilă pentru toată lumea.

În primul rând, plantele Kupala au beneficiat sănătății umane. Uneori folosit pentru ghicirea. Tradiția pregătirii măturilor de baie pentru Ziua Verii a fost dedicată sărbătorii. Se credea că măturile adunate înainte de termen nu ar putea decât să dăuneze sănătății.

Există o mulțime de ritualuri și tradiții ale zilei lungi de vară a lui Ivanovo și celei mai scurte nopți din an din Kupala. Multe dintre ele ne sunt familiare încă din copilărie din basmele rusești și din jocurile distractive de vară, iar cândva erau zile pline de semnificații secrete, păzite de floarea de ferigă și venerate de strămoșii noștri.