Soțul meu este baptist. Femeia din Omsk - despre viața într-o sectă: Ca pedeapsă, soțul meu m-a bătut în stomac în timp ce eram însărcinată și l-a expus pe fiul meu gol la frig

Fiecare religie are propriile sale caracteristici și fani. Una dintre direcțiile creștinismului protestant, baptismul, este cea mai populară din întreaga lume. Conform regulilor sale, mulți politicieni celebri și personalități din show-business au fost botezați. Cu toate acestea, atunci când sunteți interesat de Botez, este important să ne amintim că este o sectă. Vă sugerăm să aflați cine sunt baptiștii.

Baptiștii - cine sunt ei?

Cuvântul „baptist” provine de la „baptizo”, care înseamnă în greacă „imersiune”. Astfel, Botezul înseamnă botez, care trebuie să aibă loc la vârsta adultă prin scufundarea corpului în apă. Baptiștii sunt adepți ai uneia dintre direcțiile creștinismului protestant. Botezismul își are rădăcinile din puritanismul englez. Se bazează pe botezul voluntar al unei persoane cu convingeri puternice și care nu acceptă păcătoșenia.

Simbol baptist

Toate direcțiile protestantismului au propriul lor simbolism. Susținătorii uneia dintre credințele populare nu fac excepție. Semnul baptiștilor este un pește, simbolizând creștinismul unit. În plus, pentru reprezentanții acestei credințe, cufundarea completă a unei persoane în apă este importantă. Chiar și în cele mai vechi timpuri, peștele îl personifica pe Hristos. Aceeași imagine pentru credincioși era un miel.

Baptiștii - semne

Puteți înțelege că o persoană este un susținător al acestei credințe știind că:

1. Baptiștii sunt sectari. Astfel de oameni se unesc mereu într-o comunitate și îi invită pe alții să vină la întâlnirile lor și.
2. Biblia pentru ei este singurul adevăr în care pot găsi răspunsuri la toate întrebările lor, ca în viata de zi cu zi, și în religie.
3. Biserica invizibilă (universului) este una pentru toți protestanții.
4. Toți membrii comunității locale au drepturi egale.
5. Numai oamenii renăscuți (botezați) pot primi cunoștințe despre Botez.
6. Există libertate de conștiință pentru credincioși și necredincioși.
7. Baptiștii cred că biserica și statul ar trebui să fie separate.

Baptiștii - argumente pro și contra

Dacă pentru un creștin ortodox învățăturile baptiștilor pot părea incorecte și complet contrare Bibliei, atunci ar putea exista și cei care vor fi interesați de baptiști. Singurul lucru pe care îl poate atrage o sectă este unificarea oamenilor care nu sunt indiferenți față de tine și problemele tale. Adică, după ce a aflat cine sunt baptiștii, o persoană poate simți că s-a găsit într-un loc în care este cu adevărat binevenit și este întotdeauna binevenit. Pot astfel de oameni buni să-și dorească răul și să te îndrume pe calea greșită? Cu toate acestea, gândind astfel, o persoană se îndepărtează din ce în ce mai mult de religia ortodoxă.

Baptiști și ortodocși - diferențe

Baptiștii și creștinii ortodocși au multe în comun. De exemplu, modul în care sunt înmormântați baptiștii amintește de înmormântarea unui creștin ortodox. Cu toate acestea, este important să înțelegem cum diferă baptiștii de creștinii ortodocși, deoarece ambii se consideră urmași ai lui Hristos. Următoarele diferențe se numesc:

1. Baptiștii resping complet Sfânta Tradiție (documentele scrise). Ei interpretează cărțile Noului și Vechiului Testament în felul lor.
2. Ortodocșii cred că o persoană poate fi mântuită dacă ține poruncile lui Dumnezeu, curăță sufletul prin sacramentele bisericii și, cu siguranță, trăiește cu evlavie. Baptiștii sunt încrezători că mântuirea a avut loc mai devreme - pe Calvar și nu este nevoie să facem nimic suplimentar. În același timp, nu este atât de important cât de drept trăiește o persoană.
3. Baptiștii resping crucea, icoanele și alte simboluri creștine. Pentru creștinii ortodocși, toate acestea sunt o valoare absolută.
4. Susținătorii Botezului o resping pe Maica Domnului și nu-i recunosc pe sfinți. Pentru ortodocși, Maica Domnului și sfinții sunt ocrotitori și mijlocitori ai sufletului înaintea lui Dumnezeu.
5. Baptiștii, spre deosebire de creștinii ortodocși, nu au preoție.
6. Susținătorii mișcării baptiste nu au un serviciu de închinare organizat și de aceea se roagă cu propriile cuvinte. Creștinii ortodocși slujesc în mod constant Liturghia.
7. În timpul botezului, baptiștii scufundă o persoană o dată în apă, iar ortodocșii - de trei ori.

Prin ce sunt diferiți baptiștii de Martorii lui Iehova?

Unii cred că baptiștii sunt . Cu toate acestea, în realitate, aceste două direcții au diferențe:

1. Baptiștii cred în Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Duhul Sfânt, iar Martorii lui Iehova consideră că Isus Hristos este prima creație a lui Dumnezeu, iar Duhul Sfânt este puterea lui Iehova.
2. Susținătorii Botezului nu cred că este necesar să se folosească numele lui Dumnezeu Iehova, dar Martorii lui Iehova cred că numele lui Dumnezeu trebuie menționat.
3. Martorii lui Iehova interzic adepților lor să folosească arme și să slujească în armată. Baptiștii sunt loiali acestui lucru.
4. Martorii lui Iehova neagă existența iadului, dar baptiștii sunt siguri că acesta există.

Ce cred baptiștii?

Pentru a distinge un baptist de un reprezentant al altei denominațiuni, este important să înțelegem ce predică baptiștii. Pentru baptiști, principalul lucru este cuvântul lui Dumnezeu. Ei, creștini fiind, recunosc Biblia, deși o interpretează în felul lor. Paștele pentru baptiști este principala sărbătoare a anului. Totuși, spre deosebire de ortodocși, în această zi nu merg la slujbele bisericești, ci se adună în comunitate. Reprezentanții acestei mișcări mărturisesc trinitatea lui Dumnezeu - Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt. Baptiștii cred că Isus este singurul mijlocitor între oameni și Dumnezeu.

În felul lor, ei înțeleg Biserica lui Hristos. Pentru ei, este ca un fel de comunitate formată din oameni renăscuți spiritual. Oricine a cărui viață a fost schimbată de Evanghelie se poate alătura unei biserici locale. Pentru susținătorii Botezului, ceea ce este important nu este biserica, ci nașterea spirituală. Ei cred că o persoană trebuie să fie botezată ca adult. Adică un astfel de act este foarte important și trebuie să fie conștient.

Ce nu ar trebui să facă baptiștii?

Oricine este interesat de cine sunt baptiștii ar trebui să știe de ce se tem baptiștilor. Astfel de oameni nu pot:

1. Bea alcool. Baptiștii nu acceptă alcoolul și consideră că beția este unul dintre păcate.
2. Fiți botezați în copilărie sau botezați-vă copiii și nepoții. În opinia lor, botezul ar trebui să fie un pas conștient al unui adult.
3. Luați armele și serviți în armată.
4. Fiți botezați, purtați cruce și cinstiți icoane.
5. Folosind prea mult machiaj.
6. Folosiți echipament de protecție în timpul intimității.

Cum să devii baptist?

Oricine poate deveni baptist. Pentru a face acest lucru, trebuie să aveți o dorință și să găsiți aceiași credincioși care vă vor ajuta să vă începeți drumul în Botez. În acest caz, trebuie să cunoașteți regulile de bază ale baptiștilor:

1. Fii botezat ca adult.
2. Vizitați comunitatea și primiți împărtășania exclusiv acolo.
3. Nu recunoașteți divinitatea Maicii Domnului.
4. Interpretează Biblia în felul tău.

De ce sunt baptiștii periculoși?

Baptist pentru om ortodox periculos pentru tocmai motivul că baptiștii sunt o sectă. Adică reprezintă un grup de oameni care au propriile opinii asupra religiei și propriile convingeri în corectitudinea lor. Adesea în secte folosesc hipnoza sau alte metode pentru a convinge o persoană că sunt în relații bune cu ea. calea corectă mântuirea. Există cazuri frecvente când sectanții, prin mijloace frauduloase, iau în posesia nu numai conștiința unei persoane, ci și mijloacele sale materiale. În plus, botezul este periculos pentru că o persoană va urma calea greșită și se va îndepărta de adevărata religie ortodoxă.

Baptiștii - fapte interesante

Ortodocșii și reprezentanții altor credințe religioase sunt uneori surprinși de anumite lucruri, cum ar fi, de exemplu, de ce baptiștii au saună în biserica lor. Susținătorii Botezului răspund că aici credincioșii își curăță corpurile de substanțele chimice acumulate care nu permit progresul spiritual în continuare. Există multe alte fapte interesante:

1. Există 42 de milioane de baptiști în întreaga lume. Cei mai mulți dintre ei trăiesc în America.
2. Există multe personalități politice cunoscute printre baptiști.
3. Baptiștii recunosc două poziții în ierarhia bisericii.
4. Baptiștii sunt mari filantropi.
5. Baptiștii nu boteză copiii.
6. Unii baptiști cred că Isus a ispășit păcatele numai pentru cei aleși și nu pentru toți oamenii.
7. Mulți cântăreți și actori celebri au fost botezați de susținătorii baptiști.

Baptiști celebri

Această credință îi interesează și îi interesează nu numai pe oamenii obișnuiți, ci chiar și personalități celebre. Aflați la cine au fost baptiștii experiență personală mulți oameni populari. Există astfel de celebrități baptiști:

1. John Bunyan- Scriitor englez, autor al cărții „Pilgrim's Progress”.
2. John Milton- Poet englez, activist pentru drepturile omului, personalitate publică a devenit și el un susținător al mișcării de renume mondial în protestantism.
3. Daniel Defoe- este autorul uneia dintre cele mai populare opere ale literaturii mondiale, romanul „Robinson Crusoe”.
4. Martin Luther King- laureat al Premiului Nobel pentru Pace, luptător înflăcărat pentru drepturile sclavilor negri din SUA.

În Botez, ca și în alte confesiuni protestante, problemelor de familie li se acordă o mare importanță. Familia pentru baptiști este un analog al relației dintre biserică și Dumnezeu. Așa cum Duhul Sfânt îi hrănește pe membrii bisericii baptiste, având grijă de creșterea lor spirituală, tot așa și soțul trebuie să aibă grijă și să influențeze creșterea spirituală a soției, fiind un exemplu pentru ea și o verigă de legătură în relația ei personală cu Dumnezeu: „căci bărbatul este capul nevestei, precum Hristos este capul Bisericii” (Efeseni 5:23).

Această conducere înseamnă nu numai ascultarea completă a soției față de soțul ei, ci și grija soțului față de soția sa, iar pentru baptiști preocuparea cea mai importantă este grija pentru partea spirituală a vieții. Un soț care nu se descurcă bine cu latura socio-economică a unei căsătorii nu este condamnat de membrii bisericii, dar un soț care părăsește biserica și nu își umilește dorințele trupești este deja un motiv pentru întreaga comunitate de a influența în comun acest particular. persoană. Dacă se întâmplă acest lucru unei soții, atunci soțul ar trebui să aibă o influență pozitivă asupra ei și numai în cazuri excepționale - comunitatea în ansamblu. Astfel, rezultă că scopul principal al unei familii baptiste este mărturisirea în comun a învățăturilor bisericii, creșterea spirituală a soțului, soției, copiilor și întărirea bisericii de către membrii ei activi.

Comunitățile baptiste acordă o atenție extrem de mare copiilor. Copiii sunt percepuți de baptiști ca o binecuvântare de la Dumnezeu. Sarcina părinților este de a-și crește copiii în conformitate cu Sfintele Scripturi – Biblia. „Copii, ascultați de părinții voștri în Domnul, pentru aceasta cere dreptate” (Efeseni 6:1). Și de asemenea: „Și voi, părinților, nu vă provocați la mânie pe copiii voștri, ci creșteți-i în instruirea și îndemnul Domnului” (Efeseni 6:4). Într-un fel sau altul, baptiștii acordă o mare atenție introducerii copiilor în credința în Dumnezeu. Copiii sunt considerați în mod inerent mai puri și fără păcat decât adulții și, prin urmare, educația în „frica de Dumnezeu” de la o vârstă fragedă este considerată o practică foarte bună ca parte a dezvoltării ulterioare a identității creștine.

Comunitățile baptiste organizează școli duminicale, unde copiii studiază Biblia într-o cameră separată sub îndrumarea adulților (cel mai adesea mame ai căror copii frecventează această școală). Aceste femei au o binecuvântare de la pastorul bisericii pentru a sluji. Se dezvoltă programe în care copiii învață să fie creștini evlavioși, iar vara sunt organizate tabere pentru copii. Astfel, în comunitățile baptiste, fiecare copil din copilărie este sub atenție atentă și instruit constant în „Cuvântul lui Dumnezeu”.

Dacă luăm în considerare aspectul alegerii soțului, este de remarcat faptul că baptiștii nu încurajează comunicarea strânsă între tineri înainte de căsătorie. Pentru membrii bisericii cu vârsta cuprinsă între 16-20 de ani și peste, există întâlniri speciale de tineri unde, pe lângă citirea Bibliei, se organizează evenimente care le permit tinerilor să comunice și să-și exprime opiniile. La aceste adunări generale se pot cunoaște mai bine și pentru a putea fi mai des unul cu celălalt, logodna ar trebui anunțată la o adunare a bisericii. Cuplul care dorește să se căsătorească este apoi invitat la o serie de întâlniri cu pastorul bisericii sau cei mai apropiați asistenți ai acestuia. La aceste întâlniri, cuplul este pregătit pentru căsătorie citind Biblia și rugându-se.

Nunțile în bisericile baptiste au loc după înregistrarea de stat a căsătoriei. Forma modernă Nuntile au o forma traditionala, caracteristica majoritatii bisericilor crestine. Mirii sunt întrebați despre consimțământul lor de a se căsători, fac schimb de inele și primesc binecuvântarea bisericii. Căsătoria este precedată în mod necesar de binecuvântarea părinților mirilor.

Este recomandabil să vă căsătoriți doar cu un membru al bisericii baptiste sau al unor biserici protestante înrudite. Baptiștii încearcă să urmeze cu strictețe acest principiu.

La alegerea soțului tânăr Se recomandă să fiți atenți, în primul rând, la frumusețea spirituală a fetei, la modestia, puritatea și castitatea ei. „O soție virtuoasă este o coroană pentru soțul ei; dar rușinea este ca putrezirea în oasele lui” (Prov. 12:4). Este deosebit de bine dacă o fată este implicată într-un fel de slujire în biserică. Aproximativ aceleași criterii sunt utilizate pentru a selecta un soț. Un „frate puternic” (referitor la puterea spirituală a unui creștin) va fi considerat un soț bun.

Baptiștii cred că, dacă tinerii își „zidesc familia pe Hristos”, atunci nimic nu poate interfera cu fericirea familiei lor. Baptiștii percep diverse tipuri de nenorociri sau bogății financiare scăzute ca pe un test trimis de Dumnezeu, pentru care cu siguranță vor primi o răsplată dacă vor depăși cu umilință dificultățile.

Este de remarcat faptul că divorțul este permis în unele biserici baptiste ca ultimă soluție. Biserica ia o decizie specială în această problemă. Recăsătorirea este posibilă, de asemenea, dar și în anumite cazuri (de obicei pentru o văduvă sau văduvă, dar există și excepții pentru soții divorțați).

În general, căsătoria este considerată a fi o potrivire o dată în viață făcută în rai. Acest lucru se datorează faptului că numai astfel se pot păstra puritatea și castitatea, care este cea mai importantă valoare creștină.

În multe biserici, folosirea contracepției de către soți este considerată un păcat, deoarece, potrivit membrilor comunităților baptiste, aceasta reflectă o lipsă de încredere în Dumnezeu și în planul Său. Totuși, în același timp, într-un număr de biserici baptiste, planificarea nașterii este considerată corectă.

În general, putem concluziona că o familie baptistă este un popor devotat bisericesc, care se ține strâns unul de celălalt, pentru care succesul căsătoriei lor se corelează cu viața spirituală de succes, crescându-și copiii, pe baza Bibliei, profund religioși și spirituali. oameni.

Soțul meu a devenit baptist, ce ar trebui să fac?

Baptiștii sunt o sectă de oameni pierduți, care nu are nimic de-a face cu Biserica lui Hristos și cu mântuirea lui Dumnezeu. Ei, ca toți sectanții și ereticii, studiază Biblia incorect, fals și eronat. A te îndrepta către ei și a comunica cu ei este un păcat care dăunează grav sufletului.

Nu știu dacă interdicția ta va ajuta în acest caz. Trebuie să încercăm să explicăm neadevărurile lor și să-i arătăm pe Sfinții Părinți ai Bisericii ca singura sursă adevărată de iluminare spirituală, inclusiv în legătură cu Sfintele Scripturi.

Baptiștii sunt o sectă protestantă care a apărut în 1633 în Anglia. Inițial, reprezentanții săi erau numiți „frați”, apoi „creștini botezați” sau „baptiști” (Baptisto din greacă înseamnă scufundare), uneori „catabaptiști”. Șeful sectei, la începutul și formarea sa inițială, a fost John Smith, iar în America de Nord, unde o parte semnificativă a adepților acestei secte s-a mutat curând, a fost Roger William. Dar ici și colo ereticii s-au împărțit curând în două, apoi în mai multe facțiuni. Procesul acestei împărțiri continuă până în zilele noastre, datorită individualismului extrem al sectei, care nu tolerează nici simbolurile și cărțile simbolice obligatorii, nici tutela administrativă. Singurul simbol recunoscut de toți baptiștii este simbolul apostolic.

Punctele principale ale învățăturii lor sunt recunoașterea Sfintei Scripturi ca singura sursă de doctrină și respingerea botezului copiilor; În loc să botezi copiii, se practică binecuvântarea lor. Botezul, după învățăturile baptiștilor, este valabil numai după trezirea credinței personale, iar fără el este de neconceput și nu are forță. Prin urmare, botezul, conform învățăturii lor, este doar un semn exterior al mărturisirii unei persoane deja „convertite în interior” la Dumnezeu, iar în acțiunea botezului partea divină a acestuia este complet eliminată - participarea lui Dumnezeu la Sacrament este eliminată, iar sacramentul însuși este retrogradat în categoria acțiunilor umane simple. Caracterul general al disciplinei lor este calvinist.

După structura și managementul lor, ei sunt împărțiți în comunități independente separate, sau congregații (de unde și celălalt nume - congregaționaliști); constrângerea morală este plasată deasupra doctrinei. Baza întregii lor învățături și structuri este principiul libertății necondiționate de conștiință. Pe lângă sacramentul botezului, ei recunosc și comuniunea. Deși căsătoria nu este recunoscută ca un sacrament, binecuvântarea ei este considerată necesară și, mai mult, prin intermediul bătrânilor sau, în general, funcționarilor comunității. Cerințele morale ale membrilor sunt stricte. Biserica apostolică este pusă ca un model pentru comunitate în ansamblu. Forme de acţiune disciplinară: îndemnul public şi excomunicarea. Misticismul sectei se exprimă în predominanța sentimentului asupra rațiunii în materie de credință; în materie de doctrină predomină liberalismul extrem. Botezul este omogen intern.

Învățătura lui se bazează pe doctrina lui Luther și Calvin despre predestinare. Botezul diferă de luteranismul pur prin implementarea sa consecventă și necondiționată a principiilor de bază ale luteranismului despre Biserică, Sfintele Scripturi și mântuire, precum și ostilitatea față de Ortodoxie și Biserica Ortodoxă și o înclinație și mai mare către iudaism și anarhie decât în ​​luteranism. .

Le lipsește o învățătură clară despre Biserică. Ei neagă Biserica și ierarhia bisericii, făcându-se astfel vinovați de judecata lui Dumnezeu:

Matei 18:
17 dacă nu-i ascultă, spune-i bisericii; iar dacă nu ascultă de biserică, atunci să-ți fie ca un păgân și un vameș.

Slujitoarea lui Dumnezeu Lyudmila a fost membră a sectelor protestante baptiste și penticostale timp de mai bine de zece ani. La început nu a vrut să vorbească despre drumul ei dificil către adevărul Ortodoxiei, dar argumentul că acest interviu ar putea proteja pe cineva de rețelele sectare a convins-o să răspundă la întrebările noastre.

– Lyudmila, te rog spune-ne despre tine. Cum a fost tratată credința în familia ta Ați avut vreo educație religioasă când erați copil?

– În familia mea, tatăl tatălui meu, bunicul meu, era un creștin ortodox profund religios. S-a născut lângă Diveevo, apoi s-a mutat în Altai. El și bunica nici nu s-au înscris în gospodăria colectivă din cauza convingerilor religioase, iar acasă aveau icoane... Dar tata nu a moștenit credința părinților, spunea uneori: „Cred că Dumnezeu este soarele, strălucește. , totul crește”, etc. Cu toate acestea, caracterul lui calm și dispoziția lui blândă făceau întotdeauna pe cineva să simtă că provine dintr-o familie ortodoxă. Mami era musulman și complet opusul lui - o femeie militantă, devotată în mod fanatic islamului. Până la sfârșitul zilelor ei s-a pocăit că s-a căsătorit cu un necreștin, iar ea și tatăl ei nu au trăit prea liniștiți. Când am intrat în sectă și am primit Biblia, mama a început să se certe cu mine des. Și mai târziu, după ce a aflat că m-am convertit la ortodoxie, ea s-a repezit literalmente asupra mea cu un cuțit: „Ai condus toată familia noastră, până la a paisprezecea generație, în iad!”

La vârsta de șase ani, mi s-a întâmplat o întâmplare memorabilă. Eu și copiii ne jucam lângă școală, iar bunica stătea pe o bancă din apropiere, cu o Biblie în mâini. Dintre noi toți, din anumite motive, ea m-a chemat și mi-a spus despre Dumnezeu. Am fugit bucuros acasă și am împărtășit „descoperirea” mea cu părinții mei: „Dumnezeu există!” Dar tata a răspuns cu severitate: „Dacă mai vorbești despre Dumnezeu, te omor”. Probabil că mai era frică de puterea comunistă...

– Cum s-a întâmplat să ajungi într-o sectă, ce te-a determinat să faci asta?

– Aceștia au fost anii 90 strălucitori: „Cortina de fier” s-a prăbușit, mulți predicatori sectari s-au revărsat în Rusia din Occident - credeți cum doriți! Și apoi este „perestroika”: nu există muncă la fabrici, salariile nu sunt plătite. Totul a fost distrus, toate principiile noastre de viață; cum să trăiești, pentru ce – nu este clar. Apropo, în acei ani, sectele erau în mare parte oameni educați, inteligența: lideri, medici, ingineri, lucrători culturali... Poziția lor socială, statutul nu le permitea să trăiască prost, dar la vremea aceea nu puteau trăi. ei bine, nu s-au încadrat într-o nouă viață.

Și în acest moment, baptiștii au început să vină la școala unde lucram să predic. Și atunci am avut încă necazuri în familie, fiul meu a căzut în companie proastă... Toate acestea mi-au apăsat sufletul și, simțind participarea acestor oameni, atenția lor, am izbucnit în plâns... E ca o conversație cu un psiholog: îi spui despre problemele tale și deja mai ușor. Și atunci era foarte greu pentru oameni. Și am început să mergem la întâlnirile lor și să-i chem pe alții: „Hai, acolo sunt credincioși adevărați!” A fost surprinzător pentru noi că s-au dedicat predicării Evangheliei, părăsindu-și familiile, locurile de muncă...

– Vă rugăm să ne spuneți mai multe despre baptiști. Care este structura ierarhică a acestei secte, ce ritualuri se îndeplinesc acolo, care sunt „slujbele lor de închinare”, ce fac sectanții etc.

– Nu m-a interesat în mod deosebit problema ierarhică, dar știu că în centrul regional aveau un fel de „biserică-mamă”, unde se adunau toți, și veneau o dată pe săptămână la noi să predice. Apoi au construit o „biserică” în orașul nostru, au numit un „presbiter” și i-au cumpărat un apartament. Mai târziu, secta s-a împărțit în diferite facțiuni din cauza neînțelegerilor pe probleme doctrinare, iar numărul de „presbiteri” a crescut. Cu toții am comunicat între ei, dar fiecare s-a îndreptat către propriul „păstor”.

„Slujba de închinare” a decurs astfel: ne-am așezat, am ascultat citirea Bibliei și „predici”, ne-am gândit și ne-am exprimat părerile despre Cuvântul lui Dumnezeu. Toate acestea, desigur, au dezvoltat vanitatea și mândria în noi.

Nu există sacramente ca atare în secta baptistă, cu excepția unor aparențe de Botez și Împărtășanie. Spovedania se făcea în felul acesta: când cineva voia să se pocăiască, ieșea în mijlocul adunării, își spunea cu voce tare păcatele, iar în acel moment „păstorul” stătea și se ruga. Mai mult decât atât, fiecare ar putea „mărturisi” în același timp, enumerându-și păcatele, unele pentru sine, altele cu voce tare.

Învățătura despre post în sectă este, de asemenea, pervertită, nu se respectă posturile de mai multe zile. Când unul dintre noi a avut unele probleme și a cerut ajutor, întreaga comunitate a stabilit un post de o zi și toată lumea s-a rugat intens pentru cei nevoiași cu propriile cuvinte.

„Botezul” a avut loc în lac, cu o singură scufundare. Îmi amintesc că în timpul „botezului” norii s-au despărțit și soarele a strălucit puternic. Mi s-a părut atunci că acesta este un semn care confirmă adevărul și harul credinței baptiste. Dar a fost o încântare demonică.

Predicatorii ne-au învățat mai întâi că baptiștii nu sunt o sectă. Apoi au început să poarte discuții pe teme teologice: au criticat Ortodoxia, au vorbit împotriva cinstirii Crucii, icoanelor, sfinților, împotriva limbii slavone bisericești în Biserica Ortodoxă - spun că se roagă și nu înțeleg ce cer. .

Biserica noastră discută în prezent posibilitatea de a traduce slujba în limba rusă „înțeleasă”. Dar acest lucru este inacceptabil - aceasta este influența protestantismului, „bobul câmpului”. Când am venit la biserica ortodoxă și am auzit cântând slavonesc bisericesc, am simțit imediat: iată, al meu, dragă; iar până nu am citit întregul Psaltire în slavonă bisericească, nu am primit ajutor spiritual.

Împotriva Crucii și icoanelor, baptiștii citează cuvintele apostolului Pavel: „Dumnezeu nu are nevoie de lucrările mâinilor omului” (vezi: Fapte 17, 24–25. – Iată și mai departe, nota editorului). Ei spun: „De ce creștinii ortodocși își fac semnul crucii și poartă cruce? Așa că își părăsesc bisericile și continuă să bea, să fumeze și să desfrâneze - pentru că credința lor nu este reală.” Și cu astfel de argumente viclene îi convin pe ignoranți.

Ei nu recunosc deloc sfinți. Maica Domnului este numită „pur și simplu o femeie bună”, „una dintre cele mai bune”. Încă în sectă, am început odată să vorbesc cu o soră despre Maica Domnului: „Iată, citim în Evanghelie: Dumnezeu nu are morți, toți sunt în viață (vezi: Mat. 22, 32). Deci morții sunt vii! Deci sfinții sunt vii! De ce nu putem să-i întrebăm și să ne rugăm? De ce nu pot să-i cer Maicii Domnului să se roage pentru mine și copiii mei? Pot să te întreb, de ce nu este ea? E în viață, a spus Dumnezeu!” Dar ea mi-a răspuns: „Lyuda, să nu discutăm despre asta cu tine (am simțit dreptatea cuvintelor mele!) - îi vom întreba pe frați ce vor spune despre această problemă”. Secta cultivă ascultarea „de la” și „către”, fără întrebări.

– În ce stare spirituală ai fost când te-ai convertit la Botez? Ți-a afectat apartenența la o sectă familia și viața socială, relațiile cu oamenii din jurul tău?

„Când m-am alăturat sectei, la început am simțit încântare și euforie. Uneori, cuvintele predicatorului au provocat atât de entuziasm... Nu știu dacă ei cunoșteau vreo metodă de a influența oamenii, dar vorbirea lor era cu adevărat neobișnuită, cu vocea coborâtă și ridicată, intonații diferite...

Practic nu am apărut acasă, am tot alergat, vorbind cu oamenii: am ajutat familiile dependenților de droguri și alcoolicilor. Baptiștii vorbesc de obicei foarte afectuos: „Hai, draga mea, stai jos, am copt o prăjitură. Ei bine, ce mai faci?...” S-a oferit și asistență materială. De exemplu, o familie disfuncțională a închiriat o casă, așa că baptiștii și-au reparat atât apartamentul, cât și intrarea pentru ca totul să fie în ordine... Și asta, desigur, îi captivează pe mulți.

– Ați observat și altceva în învățăturile baptiștilor, pe lângă lipsa de respect față de sfinți, care vi s-a părut de neînțeles și eronat?

– Cred că cineva din strămoșii mei ortodocși decedați s-a rugat pentru mine și așa am avut o întrebare: de ce există o învățătură în Ortodoxie, iar alta în Botez, de ce suntem noi, credincioșii în Hristos, împărțiți? Am început să strig către Dumnezeu: „Doamne, ai murit pentru noi și toți am fost dezbinați. Care dintre noi are dreptate? Sau poate suntem bine? Atunci de ce credințele noastre sunt atât de diferite? Nu ar trebui să fie la fel, ceea ce înseamnă că cineva greșește în legătură cu ceva. Ajută-mă să înțeleg unde este adevărul!” M-am întristat atât de mult din cauza acestor îndoieli, am plâns, încât a trebuit chiar să merg în concediu medical.

Curând, un alt punct din Botez a început să mă încurce - atitudinea familiară față de Dumnezeu: „M-ai spălat cu sânge, m-ai răscumpărat, sunt deja mântuit”. Ni s-a spus adesea în întâlniri: „Ridicați mâna: sunteți sfinți sau nu?” Aproape toată lumea ar putea să-l ridice, dar eu nu am putut. La urma urmei, înțeleg că trăiesc departe de a fi sfânt, cum pot spune că sunt un sfânt? - „Înțelegi că ești spălat cu sânge?! Nu mai sunteți străini și străini, ci concetățeni ai sfinților și membri ai lui Dumnezeu (Efeseni 2:19)!” Dar din nou nu am înțeles: da, Dumnezeu este sfânt, dar am păcate și nimic necurat nu va intra în Împărăția lui Dumnezeu (vezi: Apoc. 21, 27). Așa că am început să văd discrepanța dintre învățăturile baptiștilor și cuvântul lui Dumnezeu.

– Și atunci te-ai hotărât să te convertești la Ortodoxie?

– Nu, de câțiva ani am rătăcit prin secte. Am început să am temeri: îmi era frică să ies din casă, să intru în ea sau să fiu singură, mai ales noaptea, asta am trăit deja în copilărie și tinerețe. Apoi a apărut o descurajare teribilă, apatie față de orice, indiferență față de oamenii apropiați sectei. Ei vor veni la mine să afle cum mă descurc, să încerce să ajut și le spun: „Sunt în întuneric, nu mă pot abține, simt că ceva nu este în regulă aici”. Mi-au spus: „Ei bine, vorbește cu preotul”. Și relația noastră cu el a devenit tensionată. Dar totuși, m-am întors către el cu o întrebare: „Demonii mă atacă. Mă rog mult și din greu, nu dorm noaptea, dar ei pleacă doar când îi botez. De ce se întâmplă asta? „Prezbiterul” a răspuns la aceasta: „Ești infectat de erezie - spiritul ortodox, ești chinuit de spiritul ortodox!” Dar deja am învățat din experiență cum dușmanii se tem de Cruce. (Apoi, după ce am acceptat Ortodoxia, într-o zi au venit sectanți la mine acasă și le-am arătat pur și simplu Crucea mea, iar ei s-au dat înapoi și au fugit!).

Am avut o icoană a Maicii Domnului - „Vladimirskaya”, într-un detașabil Calendar ortodox. Am vorbit cu ea, m-am rugat cât am putut. Cred că Maica Domnului a fost cea care m-a scos din sectă. Dar când sectanții au aflat de icoană, l-au obligat să ardă calendarul. Am citit și o carte despre Sfântul Serafim de Sarov și i-am spus odată „păstorului” meu: „Ce mare sfânt a fost Sfântul Serafim!” Și m-a sfătuit să distrug și această carte: „Iată ceea ce te împiedică să fii cu adevărat credincios. De aceea îndoielile te roade și suferi.” Dar nu l-am ars. Și a ars-o pe Vladimirskaya. Dar apoi, parcurgând ziare, am găsit o altă Vladimirskaya, deja de mărimea unei reviste, și m-am gândit: „Dar crește și nu pot să o distrug!” Și când am venit la biserica ortodoxă, primul lucru pe care l-am văzut a fost această icoană!

Așa m-a condus Domnul către adevărata credință, scoțându-mă treptat din întunericul sectar. Dar inamicul nu a vrut să mă lase să ies din rețelele lui: m-am întâlnit odată cu un prieten care plecase într-o altă sectă - penticostalii. Ei se roagă în „limbi” - acesta este un discurs atât de nearticulat, farfurie și de fapt - posesie demonică. Dar viața exterioară a penticostalilor este în general foarte evlavioasă. M-am mutat în această sectă, dar și acolo am rămas cu îndoieli.

Odată, în timpul unei întâlniri, când „predicatorul” vorbea urât despre cineva, am fost indignat în interior: „De ce judeci? Sunteți toți sfinți, nu puteți!” În Ortodoxie nu spunem că suntem sfinți. Vedem că suntem bolnavi spiritual și, cu ajutorul Bisericii și al Sacramentelor ei, trebuie să ne vindecăm treptat. Și în secte ne insuflă că suntem deja sfinți, dar în același timp ne condamnă aproapele, dezvoltă în oameni mândria și exaltarea față de aproapele noștri, spiritul fariseismului.

Citesc și în Evanghelia după Ioan: Dacă nu veți mânca Trupul Fiului Omului și nu veți bea Sângele Lui, nu veți avea viață în voi (Ioan 6:53). Dar baptiştii şi penticostalii nu au Taina Împărtăşaniei. Coc pâine, o aduc la adunare, toarnă vin în pahar, „bătrânii” frâng pâinea și spun: „Să gustăm din aceasta în amintirea Cinei celei de Taină”. În Evanghelie într-un loc există acest cuvânt - „în amintire”, dar în alte locuri este clar indicat că acesta trebuie să fie Trup și Sânge adevărat. „L-ai uitat pe Ioan Evanghelistul?!” — Eram perplex. „Nu”, spun ei, „este subînțeles”. „Dar atunci nu putem fi cu Domnul. Stăm și sărbătorim trezirea Lui!”

Și așa, când am fost înăuntru ultima dată la o întâlnire penticostală, toate aceste contradicții nu mi-au putut părăsi capul și m-am rugat: „Doamne, arată-mi calea mântuirii!” Am venit acasă, am scos Biblia și, ca de la sine, au început să se deschidă pagini, unde mi s-a arătat adevărul credinței ortodoxe. A doua zi dimineață l-am sunat pe unul dintre prietenii mei sectari: „Hai să mergem la o biserică ortodoxă, suntem în erezie”.

Era zi lucrătoare, dar l-am găsit pe preot. Am început să vorbim, apoi a venit al doilea preot. Am vorbit probabil șase ore consecutiv, până la căderea nopții. Ne-au vorbit despre credința ortodoxă și am fost de acord cu totul: „Da, așa este”, „da, așa este scris aici”, - cunoșteam cuvântul lui Dumnezeu, dar acum această cunoaștere părea să fie dezvăluită pe deplin și corect .

– Și ai fost botezat în Biserica Ortodoxă?

- Da. Dar m-am îndoit: trebuie să fiu botezat „a doua oară”? Poate că trebuie doar să fiu uns cu mir? La urma urmei, se pare că noi am fost „botezați”, și norii s-au despărțit și soarele strălucea... Dar preotul mi-a explicat că suntem botezați în Trupul lui Isus Hristos, iar Trupul este Biserica, și există o singură Biserică adevărată – cea ortodoxă. Și am acceptat Sfântul Botez. Iar soțul meu, și el nebotezat, în mod surprinzător și-a dorit el însuși să fie botezat în Biserica Ortodoxă, deși mai devreme l-am convins să devină baptist, dar nu a fost de acord. Și a mers însuși la Biserică, a început să se alăture Bisericii și a devenit creștin ortodox.

– Ce s-a schimbat în viața ta după ce ai părăsit sectele și ai acceptat credința ortodoxă?

– Am avut o bucurie nespusă, m-am delectat cu Ortodoxie, am început să citesc canoanele, acatistele, Psaltirea... Dar apoi a început o bătălie duhovnicească – lucru necunoscut sectanților. Fostul meu zel nu mai era acolo, nu mai puteam, ca înainte, să ajut cu ușurință mulți oameni. Acum fiecare pas este greu, dar înțeleg: Ortodoxia este o cale îngustă poruncită de Domnul.

– Câți ani în total ați stat în secte?

– Ne-am botezat în 2002, și înainte de asta am pierdut 11-12 ani acolo... Am plâns, dându-mi seama de asta, dar, se pare, a trebuit să dezgrop tot câmpul ca să găsesc mărgăritare, cum se spune în Evanghelie ( vezi: Matei 13, 44–46). Fericit este cel care a venit imediat la Biserica Ortodoxă, li se dă perla imediat! Prin urmare, când văd că mulți creștini ortodocși nu prețuiesc comorile adevăratei credințe, sunt foarte supărat.

O sectă este o capcană a diavolului; Spiritul de amăgire, îndoială și descurajare, de regulă, continuă să-i afecteze pe foștii sectari pentru o lungă perioadă de timp. Dar există și un punct pozitiv - un preot de înaltă viață duhovnicească mi-a spus despre asta: sectanții care se pocăiesc sincer devin creștini ortodocși mai zeloși. Ei încearcă să respecte cu strictețe regulile bisericii, toate decretele și tradițiile. În zilele noastre există multe apostazii care au loc în viața bisericii. În rândul creștinilor ortodocși se răspândește o concepție greșită că toate credințele sunt milostive și plăcute lui Dumnezeu: „Sigur, ei nu sunt mântuiți în alte credințe?!” Nu suport să aud asta. O femeie, fiind sectantă, a spus: „Dar noi suntem și creștini, și trăim după Evanghelie, doar avem căi diferite”. „Nu”, spun eu, „abisul!” E un abis între noi! Așa cum cerul și pământul diferă în învățăturile lor, nu există nimic în comun acolo!” Apoi a fost de acord că diferențele erau într-adevăr mari. Dar încă poți înțelege când sectanii și ereticii spun asta, dar când ortodocșii...

Recent, fac des pelerinaje la mănăstiri, unde principiile bisericești sunt respectate mai strict. Acum mi-a devenit clar de ce există monahismul și asceza, că aceasta este calea cea mai convenabilă către Dumnezeu. Obișnuiam să consider asta o batjocură la adresa mea și a vecinilor mei. Dar cineva ia o asemenea cruce și se bucură și se întristează pentru o zi trăită fără ispită...

– Cum, după părerea dumneavoastră, pot rezista credincioșii ortodocși dominației de tot felul de secte din țara noastră?

– În primul rând, cu viața ta. Trebuie să avem spiritul Evangheliei în noi înșine și să fim purtătorii lui. Dar mi se pare că Ortodoxia este în sângele poporului nostru, sufletul însuși este atras de ea...

– Ultima întrebare: ce ați dori să le dori cititorilor ziarului nostru și tuturor creștinilor ortodocși?

– Nu te alătura unei secte! Să fii mântuit și să fim adevărați creștini ortodocși. Dar acest lucru este ușor de spus și atât de greu de făcut...

Din ziarul „Crucea Ortodoxă” nr.90

Inna întreabă:„Bună, sunt chinuit de o întrebare de multă vreme... sunt creștin ortodox, iar iubitul meu este baptist... Și spune că dacă nu sunt botezat în credința lor, atunci noi! nu vom putea fi împreună... Și deja ne întâlnim de 2 ani și e timpul să ne gândim... Este posibilă căsătoria între noi dacă nu vin la credința lui Dar nu sunt gata? acceptă. Mulțumesc anticipat.”

Pace vouă, Inna!

Căsătoria aduce oamenii împreună - și cu cât sunt mai multe puncte de contact, cu atât mai bine. Credința în Hristos ar trebui să unească, nu să despartă.

Cum vă veți crește copiii?

Veți începe să vă închinați icoanelor?

Veți sărbători sărbătorile „de familie” ortodoxe?

Veți avea înțelegere reciprocă în chestiuni de moralitate și spiritualitate? Dacă pentru Ortodoxia „obișnuită” divorțul este destul de acceptabil, atunci pentru baptiști aceasta este o opțiune aproape inacceptabilă în principiu.

Cum veți rezolva problemele de planificare familială?

Și vor exista o mulțime de astfel de nuanțe.

14 Să nu vă înjugați în mod inegal cu cei necredincioși, căci ce părtășie are dreptatea cu nelegiuirea? Ce are lumina în comun cu întunericul?
()

Din acest motiv, se recomandă încheierea unui legământ de căsătorie cu colegii de credință, astfel încât să nu apară probleme inutile în noua familie. Pentru că diferențele nu sunt doar „nuanțe culturale”, ci probleme foarte fundamentale dintr-o perspectivă biblică.

Vă pot sfătui să stabiliți o perioadă - de exemplu, jumătate de an - când studiați doctrina baptistă, cât de mult corespunde Bibliei în comparație cu ortodocșii. Atunci vei putea lua o decizie mai informată - și iubitul tău va putea decide și el.

binecuvântări,
Victor

Citiți mai multe despre subiectul „Acasă și familie, căsătorie”: