De unde a venit bradul de Crăciun? Părinte, binecuvântează! Vă rog să-mi spuneți cu cât timp în urmă și de unde a venit tradiția bradului în Ortodoxie, cu ce este legată? De unde ai venit pentru a împodobi bradul de Anul Nou?

Vă puteți imagina acum Anul Nou fără un pom de Crăciun, fără o singură frumusețe de pădure? Decorarea bradului de Crăciun este, de asemenea, simbolică. Atârnăm ghirlande, bile, jucării sub formă de diverse animale, dulciuri, punem o stea în vârful capului, dar nu ne gândim de ce împodobim bradul astfel și nu altfel. Dar totul are sens.

Obiceiul de a împodobi un pom de Crăciun și de a sărbători Anul Nou în jurul lui are rădăcini păgâne. Înapoi înăuntru Grecia antică La Roma, casele erau împodobite cu ramuri verzi, iar acest lucru trebuia făcut, deoarece se credea că ace de pin vor aduce sănătate și fericire în anul următor. Coniferele sunt veșnic verzi, așa că au devenit un simbol al tinereții eterne, al curajului, al longevității, al demnității, al fidelității, al focului vieții și al restabilirii sănătății.

Obiceiul împodobirii copacilor exista chiar înainte de apariția noii ere. În acele zile, se credea că în ramurile lor trăiau spirite puternice (bine și rele) și pentru a le găsi limbaj comunși primesc ajutor, li s-au dat daruri.

Iar tradiția împodobirii unui brad are rădăcini celtice, pentru că celții au fost cei care Arborele lumii- cel mai important element al tabloului lumii. Se credea că Yggra-sil susținea firmamentul, conectând cerul, pământul și lumea interlopă.

Coniferele au apărut pentru prima dată în piețele orașelor europene în secolul al XVI-lea. Obiceiul de a împodobi un brad de Crăciun a venit în Anglia la mijlocul secolului al XIX-lea și a venit în Rusia sub Petru cel Mare, care a poruncit ca „după mulțumirea lui Dumnezeu și rugăciunea cântând în biserică de-a lungul străzilor mari, și pentru oameni nobili și la casele de distins (eminent) rang spiritual și lumesc, în fața porții, faceți câteva decorațiuni din copaci și ramuri de pin, molid și ienupăr. Iar pentru oamenii săraci (adică săracii), ei ar trebui să pună măcar un copac sau o ramură peste porțile lor sau peste conacele lor. Și pentru ca viitorul ianuarie să fie gata până la 1 din 1700 a acestui an. Și această decorație va rămâne până pe data de 7 a aceluiași an. Da, în prima zi a lunii ianuarie, în semn de bucurie, felicități-vă unii pe alții pentru Anul Nou și centenarul, și faceți acest lucru când începe distracția de foc în Piața Roșie Mare și are loc împușcături și la casele nobile ale boierii și okolnichi, și nobilii Duma, din gradele de cameră, militari și negustori, oameni celebri au nevoie de ceva în curtea lor din tunuri mici, oricine le are, sau dintr-un pistol mic, trag de trei ori și trag mai multe rachete, precum multe ca oricine are. Iar pe străzile mari, unde este decent, de la 1 la 7 ianuarie noaptea se aprind foc din lemne, sau din tufiș, sau din paie. Și unde curțile mici, adunate în cinci sau șase curți, pun și foc, sau, cine vrea, pe stâlpi, unul sau doi sau trei, smoală și butoaie subțiri, umplute cu paie sau nuiele, aprinde-le, iar în fața lui. împușcarea primăriei primăriei și astfel de decorații vor fi la discreția lor.” Țarul însuși a fost primul care a lansat o rachetă, care, zburând în aer ca un șarpe de foc, a anunțat oamenii despre venirea Anului Nou, iar după aceasta, conform decretului țarului, a început distracția în toată Belokamennaya. Adevărat, acest obicei nu a putut să prindă rădăcini pe pământul rusesc pentru o lungă perioadă de timp, aparent, pentru că molidul în mitologia slavă este strâns legat de lumea morților. Se poate considera că a fost străin până la revoluție. Și apoi de ceva timp (până în 1935) bradul de Crăciun, ca accesoriu al unei sărbători religioase, a fost interzis.

E un foc în vârful copacului stea, desemnând vârful Arborelui Lumii, este punctul de contact al lumilor: pământească și cerească. Și, în principiu, nu contează ce fel de stea este: steaua argintie de Crăciun cu opt colțuri sau steaua roșie a Kremlinului, cu care până de curând ne împodobeam brazii de Crăciun (la urma urmei, simboliza puterea puterii, iar puterea era o altă lume). mingi- aceasta este o versiune modernă a merelor și mandarinelor, fructe care simbolizau fertilitatea, tinerețe veșnică sau cel puțin sănătate și longevitate. Trebuie doar să ne amintim poveștile despre merele, despre merele de întinerire sau mituri despre merele Hesperidelor sau mărul discordiei. ouă simbolizat armonie și bunăstare completă, dezvoltarea vieții, nuci- incomprehensibilitatea providenței divine. Diferite feluri de figuri, precum decorațiunile pentru pomul de Crăciun, au apărut nu cu mult timp în urmă, dar sunt de mare importanță. Acestea sunt în principal imagini cu îngeri, personaje de basm sau personaje de desene animate, dar toate sunt imagini ale unei alte lumi. Și acest lucru ne permite să spunem că aceste jucării corespund figurinelor străvechi ale spiritelor bune, de la care se aștepta ajutor în anul următor.

În zilele noastre, niciun brad de Crăciun nu este complet fără ghirlande becuri și scântei, adică fără lumini pâlpâitoare. Exact așa este reprezentată prezența unei mulțimi de spirite în mitologie. Un alt decor - argint " ploaie„, coborând de la coroană la bază, simbolizând ploaia care curge din vârful Arborului Lumii până la picior. Trebuie să fie o figurină sub bradul de Crăciun Moș Crăciun(posibil cu Fecioara Zăpezii), acolo sunt puse și cadouri.

1700

Pomul de Crăciun al țarului

Am împrumutat de la obiceiul de a pune un brad de Crăciun de Anul Nou Europa de Vest. Acest fapt este considerat un adevăr de manual. Dar cu autorul tradiției, totul nu este atât de simplu.

Există un stereotip istoric: Petru I, introducând un nou calendar, datorită căruia 1 ianuarie nu a fost 7208, ci 1700, în același timp a decis să sărbătorească în mod adecvat reforma.

Cel mai citat document istoric din noaptea de Revelion este decretul lui Petru: „Pe străzile mari și circulate, pentru oameni nobili și la case de rang spiritual și lumesc deosebit, faceți câteva decorațiuni din copaci și ramuri de pin și ienupăr în fața porți, iar pentru oamenii săraci, măcar câte un copac sau o ramură pentru fiecare puneți o poartă sau peste templul vostru.”

Este adevărat, dar așa cum înțelegem noi, regele vesel nu a ordonat organizarea copacilor de Anul Nou. Iar „unele decorațiuni pentru pom” ale sale nu corespundeau pe deplin tradiției germane de Crăciun. În plus, oamenii sunt obișnuiți să sărbătorească seara lui Vasile de Cezareea în noaptea de 31 decembrie spre 1 ianuarie. Alte nume: „generoase” (au mers ca pe Maslenitsa, chiar a apărut termenul: porc „cezariana”, care a fost prăjit întreg), seara lui Vasilyev.

Se poate presupune că brazi de Crăciun cu drepturi depline, împodobiți cu dulciuri și jucării, încă mai stăteau în capitala noastră la acea vreme. Dar cel mai probabil - numai în casele străinilor care locuiesc la Moscova, în primul rând germani luterani, care și-au păstrat obiceiurile într-o țară străină.

Din 1704, Petru I a mutat sărbătorile de Anul Nou la Sankt Petersburg. Acolo au mers ca un rege, iar prezența la vot pentru Baluri mascate de Anul Nou nobilii era obligatoriu.

După moartea lui Petru, obiceiul a început să moară. Nu au existat persecuții speciale împotriva pomilor de Crăciun. Problema a fost că ideea lui Petru nu s-a înrădăcinat prea bine printre oameni. În perioada domniei lui Petru cel Mare a fost distracție pur urbană. Au uitat complet să explice satului de ce trebuie să atârne mere și turtă dulce pe pomi de Crăciun.

Mai mult, nu toată țara a trecut imediat la calendarul Petru cel Mare. Din cele mai vechi timpuri, rușii au sărbătorit începutul Anului Nou pe 1 martie. Și asta a continuat până la sfârșitul secolului al XV-lea. În 1492, Biserica Ortodoxă Rusă a decis să mute Anul Nou la 1 septembrie.

Ca să spunem ușor, am avut timp să ne obișnuim. Și fundațiile sunt întotdeauna greu de spart.

De exemplu, în provincia Arhangelsk, Anul Nou este încă sărbătorit de trei ori. Primele două (stiluri noi și vechi) sunt cu toată țara, iar pe 14 septembrie se sărbătorește și Anul Nou Pomeranian.

În plus, în Rus', ramurile de molid erau adesea folosite pentru a acoperi poteca pe care era dus defunctul la cimitir. Prin urmare, țăranii nu au asociat cumva bradul de Crăciun cu distracția și sărbătoarea.

În cele din urmă, la Biserica Ortodoxă nu exista o mare dorinţă de a promova obiceiul luteran în rândul maselor. Poate că numai cei care acum aveau să fie numiți restauratori au respectat cu cea mai mare fermitate legămintele lui Petru. Acoperișurile multor taverne din Rus' au fost împodobite cu brazi de Crăciun. Apropo, după sărbătorile de Anul Nou mâncarea nu a fost îndepărtată deloc din ele. Însăși expresia „a merge sub copac” în acele vremuri însemna a merge la un local de băuturi.

1819

A doua venire

A doua „campanie” a pomului de Anul Nou împotriva Rusiei a fost din nou întreprinsă din Germania. Dar de data aceasta - mai mult succes. În 1817, Marele Duce Nikolai Pavlovici s-a căsătorit cu prințesa prusacă Charlotte, care a fost botezată în Ortodoxie sub numele Alexandra. Prințesa a convins curtea să accepte obiceiul de a decora Masa de Anul Nou buchete de ramuri de molid.

În 1819, Nikolai Pavlovici, la insistențele soției sale, a ridicat pentru prima dată un copac de Anul Nou de dimensiuni mari în Palatul Anichkov. În 1825, un brad public de Crăciun a fost instalat pentru prima dată în Sankt Petersburg.

În acele vremuri nu existau încă jucării, bradul de Crăciun era împodobit cu fructe și dulciuri.

„Sub pomul de Crăciun”, care a fost instalat în capitală pe 24 decembrie, în Ajunul Crăciunului, a avut loc și banchetul regal. Arhivele au păstrat meniul: supe, plăcinte, carne de vită cu condimente, friptură cu salată, murături (împăratul le adora pur și simplu), jeleat suedez, iepure galez, cod norvegian, lamprodă în stil mănăstire, înghețată.

Pomul de Crăciun încă nu a prins rădăcini în sate. Dar orașele noua moda tocmai a preluat controlul, a început goana cu pomul de Crăciun: s-au comandat decorațiuni scumpe pentru pomul de Crăciun din Europa, au fost amenajate camere pentru copii în case bogate Petreceri de Revelion. „Bradul de Crăciun” nu se mai numea taverne, ci sărbătoare de Crăciun pentru copii cu împărțirea de cadouri.

Sub Alexandru al III-lea s-a făcut începutul noua traditie: membrii familiei imperiale au concertat la „petrecerile corporative” de Anul Nou. De regulă, împăratul și marii duci mergeau în arena regimentului de cuirasieri pentru pomul de Crăciun pentru gradele inferioare ale convoiului propriu al Majestății Sale, batalionul combinat de gardă și poliția palatului. Un detaliu fantastic: a doua zi s-a repetat bradul de Crăciun pentru rândurile care au fost de gardă cu o zi înainte. De acord, un fel de preocupare pur și simplu nerealistă pentru subiecții săi.

1915

Elka este un dușman al statului

Acest lucru a continuat până la Primul Război Mondial, în care Rusia a intrat în 1914. În țară a început o campanie activă antigermană. În primăvara anului 1915, Nicolae al II-lea a aprobat „Comitetul special pentru unirea măsurilor de combatere a dominației germane” mai aproape de iarnă, a început lichidarea coloniilor germane din regiunea Volga, sudul Ucrainei și Caucaz, precum și relocarea forțată a lui; coloniști în Siberia.

În ajunul anului 1915, prizonierii de război germani din spitalul din Saratov au organizat o sărbătoare cu un pom tradițional de Crăciun. Presa a numit acest lucru un „fapt flagrant”; jurnaliştii au fost sprijiniţi de Sfântul Sinod şi de Împăratul Nicolae al II-lea. Țarul a numit tradiția „dușman” și a interzis categoric să fie urmată.

De fapt, era ceva paranoic în această interdicție. Bine, dacă soldații inamici s-ar distra sub copac. Dar la fel sunt și ai noștri!

Iată înregistrările din jurnalul lui Nicolae al II-lea: „Am fost la spitalul militar pentru un brad pentru bolnavi”, „în camera nouă a lui Alix era propriul nostru brad de Crăciun cu o mulțime de cadouri reciproce minunate...”.

Sau iată rutina zilnică a lui Nicolae al II-lea la 31 decembrie 1913. La ora 15 țarul s-a dus la spitalul militar și la infirmeria Regimentului de Husari pentru pomul de Crăciun... La ora 23 30 min. Am fost la biserica regimentală pentru o slujbă de rugăciune de Anul Nou.

Ei bine, ce legătură are „tradiția dușmană” cu asta?! În principiu, în această situație, țarul era obligat să se declare dușman al poporului rus.

1919

Părintele Frost

fara "rumenire"

După revoluție, interdicția a fost ridicată. Proletariatul german, chiar și sub influența bisericii străine de revoluție, prin definiție nu putea fi considerat un dușman al puterii sovietice. Și cel mai important, Lenin iubea bradul de Crăciun.

Cu toate acestea, au existat încercări de tradiție și în acele vremuri. Chiar și în timpul vieții liderului, mulți dintre tovarășii săi, membri marcanți ai partidului, au încercat să declare brad de Crăciun„prejudecata burgheză”. Dar nu au putut face nimic cu această relicvă religioasă. Cum să interziceți „prejudecățile” dacă liderul însuși a aranjat personal un pom de Crăciun pentru copiii din Sokolniki?

În același timp, a arătat uneori miracole de eroism. 6 ianuarie 1919, când călătorea de la Kremlin la Sokolniki pentru primul An Nou petrecere pentru copii, mașina a fost oprită de rădăcinii faimosului bandit moscovit Yakov Koshelkov. L-au aruncat literalmente pe Ilici din mașină, i-au pus un revolver la cap, i-au scotocit prin buzunare, i-au luat banii, documentele și Browning (gărzile înarmate ai lui Lenin și șoferul său personal nu au rezistat pentru a nu pune viața în pericol. lider). Koshelkov nu l-a recunoscut pe Lenin, lucru pe care ulterior l-a regretat foarte mult: le-a spus complicilor săi că, dacă l-ar fi luat ostatic pe Lenin, ar fi putut cere eliberarea întregii Butyrka în schimbul lui. Ei bine, banii sunt o răscumpărare substanțială.

Cu toate acestea, nu a regretat prea mult timp, ofițerii de securitate au găsit și i-au ucis pe toți atacatorii în câteva luni. Apropo, Browning-ul a fost înapoiat la Ilici. Dar nu asta este ideea, desigur. Lenin, după ce a supraviețuit stresului, a luat imediat o mașină nouă și a ajuns la bradul copiilor. A făcut glume, a condus dansuri rotunde, le-a oferit dulciuri și a oferit tuturor câte un cadou - o trompetă și o tobă. Ei bine, adevăratul Moș Crăciun.

Chiar și în ajunul Anului Nou 1924, când Ilici era bolnav de moarte și avea trei săptămâni de trăit, N.Krupskaya a aranjat un pom de Crăciun. Dar după moartea liderului, copacul a fost tratat. Străbunicii noștri au auzit următoarele versete:

Doar cel care este prieten cu preoții

Gata să sărbătorim bradul de Crăciun.

Tu și cu mine suntem dușmani ai preoților,

Nu avem nevoie de Crăciun!

Din 1926, împodobirea unui brad de Crăciun era deja considerată o crimă: Comitetul Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune a numit obiceiul de a ridica așa-numitul brad de Crăciun antisovietic. În 1927, la Congresul al XV-lea al Partidului, Stalin a anunțat slăbirea activității antireligioase în rândul populației. A început o campanie antireligioasă. Conferința partidului din 1929 a abolit duminica „creștină”: țara a trecut la „săptămâna de șase zile”, iar sărbătorirea Crăciunului a fost interzisă.

Este ciudat că nimănui nu i-a trecut prin cap că astfel de formulări îl declarau de fapt pe Lenin un antisovietic rău intenționat, un obscurantist și pur și simplu un criminal.

1935

Mâinile s-au obișnuit cu topoarele

De ce, doar opt ani mai târziu, autoritățile și-au schimbat brusc atitudinea față de bradul de Crăciun este un mister. Se crede că reabilitarea pomului de Crăciun a început cu o mică notă în ziarul Pravda, apărută la 28 decembrie 1935. Vorbeam despre inițiativa de a organiza pentru copiii de Anul Nou frumos brad de Crăciun. Nota a fost semnată de al doilea secretar al Comitetului Central al Partidului Comunist din Ucraina, Postyshev.

În mod neașteptat pentru toată lumea, Stalin a fost de acord.

Și deși nu au existat inițiative necoordonate în Pravda, oficialii nu s-au grăbit să organizeze brazi de Crăciun. Chiar și atunci când aveau voie, mulți au sărbătorit Anul Nou din 1936 fără frumusețea pădurii. Pentru orice eventualitate, cineva a luat propunerea ca pe o provocare. Ceilalți au hotărât cu înțelepciune că înainte de a tăia lemne - în sensul tăierii pomilor de Crăciun - ar fi mai înțelept să monitorizeze mai întâi soarta atât a inițiatorului reabilitării bradului, cât și a inițiativei în sine.

Sortele s-au dovedit diferit. La bradul de Crăciun e bine, la Postyshev nu este atât de bine. La sfârșitul anilor '30, a fost transferat din Ucraina în postul de secretar 1 al Comitetului Regional de Partid Kuibyshev. Ajuns în regiune, a organizat o campanie de arestări fără precedent. Personal a „demascat” un număr mare de dușmani ai partidului și ai poporului, trimițând mii de oameni în lagăre sau pentru a fi împușcați. Apoi el însuși a fost arestat. La 26 februarie 1939, colegiul militar al Curții Supreme a URSS l-a condamnat la moarte și a fost executat în aceeași zi. În 1955 a fost reabilitat.

Unii istorici îl numesc pe Postyshev „omul care a returnat pomul de Crăciun oamenilor”. Teza nu este incontestabilă.

Nikita Hrușciov va clarifica în memoriile sale că Postishev, înainte de a scrie o notă în Pravda, l-a abordat personal pe Stalin cu această idee. A reacționat oarecum neobișnuit și, prin urmare, în mod misterios. Hrușciov scrie că liderul, aproape fără ezitare, a răspuns lui Postyshev: „Ia inițiativa și vom sprijini”.

Ceea ce mă pune pe gânduri. În primul rând, Postyshev a fost, pentru a spune ușor, o figură nu foarte semnificativă în ierarhia partidului. În al doilea rând, Stalin nu a luat niciodată decizii ideologice semnificative deodată. Decizia a fost, cel mai probabil, atent gândită și pregătită. Și aproape nimeni altcineva în afară de liderul însuși.

1937

Steaua și șampanie

Postyshev era încă în viață când copacii de Anul Nou au început să fie aprinși în toată țara. Primul - în 1937 la Moscova, în Sala Coloanelor Casei Sindicatelor. În loc de steaua de aur a Betleemului, a apărut una nouă - roșie. Imaginea părintelui Frost într-o haină lungă de blană, o pălărie înaltă și rotundă și cu un toiag în mână a fost interpretată de binecunoscutul animator Mihail Garkavi în acei ani. Apropo, cu numele său este asociată și tradiția sărbătorii cu șampanie. Debutul „șampaniei sovietice” a avut loc pe 1 ianuarie 1937, când la Kremlin, la o recepție festivă pentru stahanoviți, Garkavi a băut pentru prima dată un pahar de vin spumant, în timp ce clopoțeii băteau. Să remarcăm că abia am început să producem șampanie. În 1937, primele 300 de mii de sticle au fost îmbuteliate. Nu toată lumea l-a primit de Anul Nou.

La început, pomii de Crăciun erau împodobiți în mod vechi cu dulciuri și fructe. Atunci jucăriile au început să reflecte epoca. Pionieri cu bube, chipuri ale membrilor Politburo. În timpul războiului - pistoale, parașutiști, câini paramedici, Moș Crăciun cu mitralieră. Au fost înlocuite cu mașini de jucărie, dirijabile cu inscripția „URSS”, fulgi de zăpadă cu ciocan și seceră. Sub Hrușciov au apărut tractoare de jucărie, spice de porumb și jucători de hochei. Apoi - cosmonauți, sateliți, personaje din basmele rusești.

Snow Maiden a apărut la începutul anilor 1950. Imaginea nepoatei lui Moș Crăciun a fost inventată de laureații Premiului Stalin Lev Kassil și Serghei Mikhalkov. Din acest moment, domestic tradiție de revelion poate fi considerat finalizat. De atunci, nu au fost observate schimbări fundamentale în sărbătorile de Anul Nou. Ei bine, cu excepția faptului că, în loc de o stea, sunt din ce în ce mai folosite diverse blaturi neutre din punct de vedere politic, în formă de lănci. În mare parte din design și fabricație chineză.

Astăzi toată lumea de pretutindeni împodobește bradul de Crăciun, unele de Anul Nou, altele de Crăciun. Valentina Novikova a analizat de unde provine tradiția decorarii molidului.

Acest lucru poate părea ciudat pentru unii, dar poate că nu există niciun alt brad care să provoace atâtea controverse ca... bradul de Crăciun. Da, da, această bucurie festivă a tuturor copiilor mici și nu chiar așa, în jurul căreia dansează în cerc pe celebrul cântec de succes pentru copii „Un pom de Crăciun s-a născut în pădure”, provoacă adesea controverse în rândul adulților, în special de Anul Nou și Crăciun. zile. De ce atâta atenție pentru acest reprezentant al lumii conifere?

„Reputație pătată”

De-a lungul multor secole, atitudinile față de lemn s-au schimbat, uneori destul de radical. Unele popoare considerau molidul un simbol al morții, în timp ce altele, dimpotrivă, având în vedere coroana veșnic verde, îl considerau un simbol al vieții. Uneori, ramurile sale erau folosite pentru a decora case și spații, iar uneori ruguri funerare. La un moment dat, bradul de Crăciun, ca unul dintre simbolurile propagandei religioase, a fost chiar interzis. Și puțin mai târziu, s-au răzgândit și au decis să facă din acesta un atribut permanent al sărbătorilor de Anul Nou sovietic pentru copii, care a „deteriorat” în mod semnificativ reputația copacului. Drept urmare, mulți au uitat de scopul său original și de faptul că în Rusia pre-revoluționară această frumusețe verde a fost îmbrăcată de Crăciun. Adevărat, în zilele noastre se vorbește din ce în ce mai mult că un astfel de obicei, care ne-a venit din Germania luterană, este străin de tradițiile ortodoxe originare și chiar are rădăcini păgâne. Astăzi toată lumea de pretutindeni împodobește bradul de Crăciun, unele de Anul Nou, altele de Crăciun. Se vede atât în ​​instituțiile pentru copii, cât și în biserici.

Pom de Crăciun înțepător și un măgar prost

Dar există într-adevăr vreo relație între Crăciun și obiceiul de a ridica un brad? Acum este dificil să judeci acest lucru cu siguranță. Diversele legende și povești care există par prea fantastice pentru a fi crezute chiar puțin. Una dintre aceste legende ne spune că atunci când s-a născut Hristos, nu numai înțelepții și păstorii au venit să se închine minunatului Prunc al lui Dumnezeu, ci și reprezentanți ai lumii animale și vegetale. S-a dovedit că între animale și plante totul este la fel ca printre oameni. Cineva, împingându-i pe alții deoparte, s-a grăbit să fie primul care l-a văzut pe Nou-născut, cineva a încercat să-și arate excesiv respectul, considerându-se mai buni decât ceilalți. Drept urmare, numai bradul înțepător și măgarul prost, care doreau cel mai mult să-L vadă pe Hristos, nu aveau voie să-L vadă de pomii și făpturile mature. Iar ei cu umilință, socotindu-se nevrednici, au stat în spatele tuturor. Dar spre ei și-a îndreptat atenția micul Isus. Așa că bradul de Crăciun a devenit un simbol al Crăciunului, dar legenda tace despre soarta ulterioară a măgarului. Dar, cunoscând anumite povești ale Evangheliei asociate cu Intrarea Domnului în Ierusalim, nu este greu de ghicit de ce Mântuitorul a călărit pe acest animal simplu muncitor în orașul unde Îl aștepta moartea pe cruce.

Poți avea atitudini diferite față de astfel de povești naive și neplauzibile, dar ele conțin un anumit sens instructiv, la care merită să te gândești nu numai pentru copii, ci și pentru adulți. Poți zâmbi amabil, sau poți, ca un tânăr papă ortodox familiar, să spui cu toată seriozitatea: „Nu are rost să umplem capetele copiilor cu asemenea ficțiuni și prostii absolute, mai ales că în țara în care s-a născut Hristos, chiar și pomii de Crăciun. nu crește.”

Dar abordarea noastră prea matură și strictă față de astfel de legende mărturisește mai degrabă raționalitatea excesivă a credinței noastre și absența acelei spontaneități copilărești, puritate și simplitate despre care Hristos le-a vorbit ucenicilor Săi (Matei 18:3). Poate de aceea am uitat cum să percepem Crăciunul ca singurul miracol și tratăm sărbătoarea ca doar un alt motiv pentru a ne întâlni la o sărbătoare și a lua o pauză de la muncă. Personal, pentru mine, această poveste despre pomul de Crăciun și măgarul evocă anumite asociații evanghelice și îmi amintesc involuntar cuvintele din Epistola Apostolului Pavel către Corinteni că „Dumnezeu a ales lucrurile slabe ale lumii pentru a-i face de rușine pe cei puternici. lucruri; Dumnezeu a ales lucrurile josnice ale lumii și cele disprețuite și cele care nu sunt, pentru a nimici cele ce sunt...” (1 Cor. 1:27-28). Combinând astfel de povești simple cu narațiunea Evangheliei, îi poți transmite copilului tău esența evenimentelor care s-au petrecut cu multe secole în urmă și au schimbat cursul întregii istorii omenești, precum și să-i dai o idee despre virtuțile creștine precum modestia și modestia. umilinţă.

Triburi germanice și pomul de Crăciun

Unii cercetători asociază obiceiul de a pune molid sau pin în case cu numele de Sfântul Bonifaciu, iluminatorul triburilor germane, care le-a adus vestea despre Hristos în secolul al VIII-lea. Propovăduindu-le păgânilor, care, de altfel, se închinau și copacilor, crezând că în ei trăiau duhuri, Sf. Bonifaciu, pentru a dovedi neputința zeilor păgâni, l-a tăiat pe cel mai important dintre ei - un stejar dedicat zeului tunetului Thor. Căzând, copacul puternic a doborât toți ceilalți copaci din calea lui, cu excepția unui brad mic, abia vizibil. Ea a devenit pomul Pruncului Hristos.

Este greu de spus dacă există vreo bază într-o altă poveste despre un pom de Crăciun, în care apare numele fondatorului Reformei, Martin Luther. Dar printre nemți există o legendă că într-o noapte de Crăciun, plimbându-se prin pădure, Luther a văzut pe cer o stea care a coborât brusc pe vârful unuia dintre brazi și apoi s-a stins. Luther a tăiat acest molid și l-a adus acasă. Indiferent dacă acest lucru era adevărat sau nu, tocmai din secolul al XVI-lea germanii au început să instaleze pomi de Crăciun peste tot în casele lor în locul piramidelor sub care puseseră anterior cadouri. Inițial, brazii de Crăciun erau așezați sau atârnați de tavan fără decorațiuni. Apoi, înainte de apariția jucăriilor, acestea au început să decoreze cu mere, nuci și flori.

Miracolul minunilor

După cum puteți vedea, tradiția împodobirii unui brad de Crăciun nu este în întregime ortodoxă. Dar asta nu înseamnă deloc că a fost impusă cu forța poporului ortodox doar ca urmare a pasiunii excesive a țarului Petru I pentru tot ce străin. La urma urmei, sub el au început să apară primii pomi de Crăciun în Rusia. Deși la început acest obicei nu a prins prea bine rădăcini, până la sfârșitul secolului al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea s-a răspândit. Apropo, în același timp, în 1903, a apărut cunoscutul cântec de Anul Nou pentru copii „Un brad de Crăciun s-a născut în pădure”, pe care mulți îl consideră, fără să știe, un produs creativ al perioadei sovietice. Autoarea acestui hit de mai mult de o generație este modesta poetesă pentru copii Raisa Kudasheva (1878–1964). Recunoașterea și faima i-au venit aproape la sfârșitul vieții, pentru că ea de multi aniși-a ascuns numele sub diferite pseudonime. Și o melodie veselă și simplă pentru un cântec despre un pom de Crăciun a fost scrisă de un agronom și biolog de profesie, candidat la științe naturale, L. K. Beckman în 1905. În prezent, tradiția împodobirii unui brad este reînviată. Această activitate veselă nu numai că creează starea de spirit festiva copiilor și adulților, dar oferă un alt prilej de a ne aminti evenimente uimitoare și de a atinge miracolul minunilor, care ne dezvăluie profundul mister ontologic al întrupării Fiului lui Dumnezeu.

Acum este greu de imaginat să sărbătorim Anul Nou fără simbolul său - frumusețea veșnic verde pufoasă a molidului. În ajunul acestui lucru sa aveti o vacanta minunata este instalat în fiecare casă, decorat cu jucării, beteală și ghirlande. Mirosul parfumat al acelor de pin proaspete, gustul mandarinelor - acesta este ceea ce este asociat cu Vacanta de Anul Nou la majoritatea copiilor ruși. Copiii își găsesc cadourile sub bradul de Crăciun. La matinee, în jurul ei se fac dansuri rotunde și se cântă cântece. Dar acest lucru nu a fost întotdeauna cazul. De unde a venit pomul de Anul Nou în Rus'? Istoria tradiției de a-l decora pentru Anul Nou este descrisă în acest material.

Arborele totem păgân

Strămoșii noștri credeau că toți copacii sunt vii și spiritele trăiesc în ei. În vremurile precreștine, calendarul druidic celtic includea o zi de închinare a bradului. Pentru ei, era un simbol al curajului, puterii, iar forma piramidală a copacului semăna cu focul ceresc. Conurile de brad simbolizează, de asemenea, sănătatea și puterea spiritului. Vechii germani considerau acest copac sacru și îl venerau. L-au identificat cu Arborele Lumii - sursa vieții eterne și a nemuririi. Era un obicei: la sfârșitul lunii decembrie, oamenii intrau în pădure, alegeau cel mai pufos și mai înalt copac, îl împodobeau cu panglici multicolore și făceau diverse ofrande. Apoi au dansat în jurul copacului și au cântat cântece ritualice. Toate acestea simbolizau natura ciclică a vieții, renașterea ei, începutul unui lucru nou, sosirea primăverii. Dintre slavii păgâni, dimpotrivă, molidul era asociat cu lumea morților și era adesea folosit în riturile funerare. Deși se credea că, dacă așezi labe de molid în colțurile unei case sau hambar, acest lucru va proteja casa de furtuni și furtuni, iar locuitorii săi de boli și spirite rele.

Arborele de Anul Nou: istoria apariției sale în Europa după Nașterea lui Hristos

Germanii au fost primii care au împodobit bradul de Crăciun în casele lor încă din Evul Mediu. Nu întâmplător această tradiție a apărut în Germania medievală. Există o legendă că Sfântul Apostol Bonifaciu, un misionar înfocat și predicator al cuvântului lui Dumnezeu, a tăiat un stejar închinat zeului tunetului, Thor. El a făcut asta pentru a le arăta păgânilor neputința zeilor lor. Copacul doborât a mai doborât câțiva copaci, dar molidul a supraviețuit. Sfântul Bonifaciu a declarat molidul un copac sacru, Christbaum (pomul lui Hristos).

Există și o legendă despre un biet tăietor de lemne care, în ajunul Crăciunului, a adăpostit un băiețel care s-a pierdut în pădure. A încălzit, a hrănit și a lăsat un copil rătăcit să-și petreacă noaptea. A doua zi dimineața, băiatul a dispărut, iar în locul lui a lăsat un copac mic de conifere la ușă. De fapt, sub masca unui copil nefericit, Hristos însuși a venit la tăietorul de lemne și i-a mulțumit astfel pentru primirea călduroasă. De atunci, molizii au devenit principalul atribut de Crăciun nu numai în Germania, ci și în alte țări europene.

Povestea apariției stelei în vârful bradului de Crăciun

La început, oamenii își împodobeau casele doar cu crengi și labe mari de molid, dar mai târziu au început să aducă copaci întregi. Dar mult mai târziu a apărut obiceiul de a decora pomul de Anul Nou.

Povestea apariției unei stele pe pomul de Crăciun este asociată cu numele fondatorului protestantismului - germanul Martin Luther, șeful Reformei burgheze. Într-o zi, în timp ce mergea pe stradă în Ajunul Crăciunului, Luther s-a uitat la stele strălucitoare cerul noptii. Erau atât de mulți pe cerul nopții încât părea că, ca niște luminițe mici, erau blocați în vârfurile copacilor. Ajuns acasă, a împodobit bradul mic cu mere și lumânări aprinse. Și a pus un asterisc în vârful copacului, ca simbol al Stelei Betleemului, care a vestit Magilor despre nașterea pruncului Hristos. Ulterior, această tradiție s-a răspândit printre adepții ideilor protestantismului și, ulterior, în toată țara. Începând cu secolul al XVII-lea, acest conifer parfumat a devenit principalul simbol al Ajunul Crăciunului în Germania medievală. ÎN german chiar a apărut o definiție: Weihnachtsbaum - brad de Crăciun, pin.

Apariția bradului de Crăciun în Rus'

Istoria apariției copacului de Anul Nou în Rusia a început în 1699. Obiceiul ridicării unui pom de Crăciun a apărut în țară în timpul domniei lui Petru I, la începutul secolului al XVIII-lea. Țarul rus a emis un decret privind trecerea la o nouă relatare a timpului, cronologia a început de la data Nașterii lui Hristos.

Data de începere a anului următor a început să fie considerată 1 ianuarie, și nu 1 septembrie, așa cum era anterior. Decretul mai menționa că nobilimea ar trebui să-și împodobească casele cu pini și ienupăr și ramuri în stil european înainte de Crăciun. La 1 ianuarie s-a mai ordonat lansarea de rachete, aranjarea artificiilor și decorarea clădirilor capitalei cu crengi de pin. După moartea lui Petru cel Mare, această tradiție a fost uitată, cu excepția faptului că băuturile erau împodobite cu crengi de brad în Ajunul Crăciunului. După aceste crengi (legate de un țăruș înfipt la intrare), vizitatorii puteau recunoaște cu ușurință tavernele situate în interiorul clădirilor.

Reînvierea obiceiurilor lui Petru în prima jumătate a secolului al XIX-lea

Istoria pomului de Anul Nou și tradiția împodobirii lui pentru sfânta sărbătoare nu s-a încheiat aici. Obiceiul de a pune lumânări aprinse pe bradul de Crăciun și de a se oferi reciproc cadouri de Crăciun s-a răspândit în Rusia în timpul domniei lui Nicolae I. Această modă a fost introdusă printre curteni de către soția sa, țarina Alexandra Feodorovna, germană de naștere. Mai târziu, toate familiile nobile din Sankt Petersburg i-au urmat exemplul, iar apoi restul societății. La începutul anilor '40, ziarul Northern Bee nota că „devine obiceiul nostru să sărbătorim Ajunul Crăciunului” prin împodobirea prețuitului brad de Crăciun cu dulciuri și jucării. În capitală, în piața de lângă Gostiny Dvor, se țin piețe grandioase de pomi de Crăciun. Dacă oamenii săraci nu puteau cumpăra nici măcar un copac mic, atunci oamenii nobili se întreceau între ei în acest sens: care aveau un molid mai înalt, mai magnific sau mai elegant. Uneori, pietre prețioase, țesături scumpe, margele și gimp (fir subțire de argint sau aur) au fost folosite pentru a decora frumusețea verde. Sărbătoarea în sine, organizată în cinstea principalului eveniment creștin - Nașterea lui Hristos, a început să fie numită pomul de Crăciun.

Istoria pomului de Crăciun în URSS

Odată cu venirea bolșevicilor la putere, toate sărbătorile religioase, inclusiv Crăciunul, au fost anulate. Bradul de Crăciun era considerat a fi un atribut burghez, o relicvă a trecutului imperial. Timp de câțiva ani, această minunată tradiție de familie a devenit ilegală. Dar în unele familii a fost încă păstrat, în ciuda interdicției guvernamentale. Abia în 1935, datorită unei note a liderului de partid Pavel Postyshev în principala publicație comunistă a acelor ani - ziarul Pravda, acest copac veșnic verde și-a recăpătat recunoașterea nemeritat, uitată, ca simbol al anului care vine.

Roata istoriei s-a întors, iar brazii de Crăciun pentru copii au început să fie ținuti din nou. În loc de Steaua din Betleem, vârful său este decorat cu o stea roșie cu cinci colțuri - simbolul oficial al Rusiei Sovietice. De atunci, copacii au început să fie numiți „Anul Nou” și nu „Crăciun”, iar copacii și sărbătorile în sine nu se numeau Crăciun, ci Anul Nou. Pentru prima dată în istoria Rusiei, apare un document oficial despre non-lucrători sărbători: 1 ianuarie devine oficial sărbătoare.

Pomi de Crăciun de la Kremlin

Dar povestea copacului de Anul Nou din Rusia nu se termină aici. Pentru copiii din 1938 la Moscova, în Sala Coloanelor Casei Sindicatelor, a fost instalat un brad uriaș de Crăciun de mai mulți metri cu zeci de mii de bile de sticlă și jucării. De atunci, în fiecare an în această sală există un brad uriaș de Anul Nou și se organizează petreceri pentru copii. Fiecare copil sovietic visează să meargă la petrecerea de Anul Nou la Kremlin. Și până acum, locul de întâlnire preferat al moscoviților pentru anul viitor este Piața Kremlinului, cu o uriașă frumusețe de pădure decorată elegant instalată pe ea.

Decoratiuni pentru brad: atunci si acum

ÎN vremurile țariste Decorațiunile de Crăciun puteau fi mâncate. Acestea erau prăjituri de turtă dulce înfășurate în hârtie metalică multicoloră. De crengi erau agățate și fructe confiate, mere, marmeladă, nuci aurite, flori de hârtie, panglici și figurine de îngeri din carton. Dar elementul principal al decorului pomului de Crăciun au fost lumânările aprinse. Bilele gonflabile de sticlă erau aduse în principal din Germania, erau destul de scumpe. Figurinele cu capete de porțelan erau foarte apreciate. În Rusia, abia la sfârșitul secolului al XIX-lea au apărut artele pentru producerea produselor de Anul Nou. Ei fac, de asemenea, jucării din bumbac, carton și figurine din papier-mâché. ÎN vremurile sovietice, începând cu anii 60, producția de masă de fabricat Decoratiuni de Craciun. Aceste produse nu diferă în varietate: aceleași „conuri”, „țurțuri”, „piramide”. Din fericire, acum pe rafturile magazinelor găsești multe decorațiuni interesante pentru brad, inclusiv pictate manual.

De unde au venit beteala și ghirlandele?

Nu mai puțin interesantă este istoria apariției altor accesorii de Anul Nou: beteală și ghirlande. Anterior, beteala era făcută din argint real. Acestea au fost fire subțiri, ca „ploaie de argint”. Există un mit frumos despre originea betelii de argint. O femeie foarte săracă, care avea mulți copii, a decis să împodobească bradul înainte de Crăciun, dar din moment ce nu erau bani pentru decorațiuni bogate, decorarea bradului s-a dovedit a fi foarte neatractiv. Pe timpul nopții, ramurile de molid erau acoperite cu pânze de păianjen. Cunoscând bunătatea femeii, Dumnezeu a decis să o răsplătească și a transformat pânza în argint.

În zilele noastre, beteala este realizată din folie colorată sau PVC. Inițial, ghirlandele erau fâșii lungi împletite cu flori sau ramuri. În secolul al XIX-lea a apărut prima ghirlandă electrică cu multe becuri. Ideea creării sale a fost propusă de inventatorul american Johnson și adusă la viață de englezul Ralph Morris.

Povești despre un mic brad de Crăciun pentru copii și părinții lor

Multe basme, povestiri scurte și povești amuzante despre pomul de Anul Nou au fost scrise pentru copii mici și mari. Iată câteva dintre ele:

1. „Povestea unui brad de Crăciun”, M. Aromstam. O poveste emoționantă și bună pentru copii despre un copac care a fost răsplătit pentru dorința de a aduce bucurie celorlalți.
2. Benzi desenate din cuplul Snegirev „Keshka în căutarea unui pom de Crăciun”. Povești scurte și amuzante despre pisica Keshka și stăpânul său.
3. Culegere de poezii „Copacul de Anul Nou”. Autor - Ag Jatkowska.
4. A. Smirnov „Pomul de Crăciun. Ancient Fun” este o ediție veche a Loto de Crăciun din 1911, retipărită într-un mod modern.

Copiii mai mari ar fi interesați să citească „Istoria copacului de Anul Nou” din cartea lui Alexander Tkachenko.

Obiceiul de a împodobi pomul de Anul Nou a venit la noi din Germania. Există o legendă că tradiția împodobirii bradului a fost începută de reformatorul german Martin Luther. În 1513, întorcându-se acasă în Ajunul Crăciunului, Luther a fost fascinat și încântat de frumusețea stelelor care împrăștiau cerul atât de gros încât părea că coroanele copacilor sclipeau de stele. Acasă, a pus pe masă un pom de Crăciun și l-a împodobit cu lumânări, iar deasupra a așezat o stea în amintirea Stelei din Betleem, care a arătat drumul către peștera în care s-a născut Iisus.

Se mai știe că în secolul al XVI-lea în Europa Centrală în noaptea de Crăciun se obișnuia să se așeze în mijlocul mesei un mic fag, împodobit cu mere mici, prune, pere și alune fierte în miere.

În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, în casele germane și elvețiene era deja obișnuit să completeze decorarea mesei de Crăciun nu numai cu foioase, ci și cu conifere. Principalul lucru este că are dimensiunea jucăriei. La început, brazi mici de Crăciun au fost agățați de tavan împreună cu bomboane și mere, iar abia mai târziu s-a stabilit obiceiul de a decora un brad mare de Crăciun în camera de oaspeți.

În secolele XVIII-XIX, tradiția împodobirii bradului de Crăciun s-a răspândit nu numai în Germania, ci a apărut și în Anglia, Austria, Cehia, Olanda și Danemarca. În America, copacii de Anul Nou au apărut și datorită emigranților germani. La început, brazii de Crăciun au fost împodobiți cu lumânări, fructe și dulciuri, mai târziu, jucăriile din ceară, vată, carton, iar apoi sticla a devenit un obicei.

În Rusia, tradiția împodobirii pomului de Anul Nou a apărut datorită lui Petru I. Peter, care în tinerețe își vizita prietenii germani de Crăciun, a fost plăcut surprins să vadă un copac ciudat: părea ca un molid, dar în loc de pin. conuri erau mere și bomboane pe el. Viitorul rege a fost amuzat de asta. Devenit rege, Petru I a emis un decret pentru a sărbători Anul Nou, ca în Europa luminată.

A prescris: „...Pe străzile mari și circulate, pentru oameni nobili și la case de rang spiritual și laic deosebit, în fața porților, faceți niște podoabe din copaci și ramuri de pin și ienupăr...”.

După moartea lui Petru, decretul a fost pe jumătate uitat, iar bradul de Crăciun a devenit un atribut comun de Anul Nou abia un secol mai târziu.

În 1817, Marele Duce Nikolai Pavlovici s-a căsătorit cu prințesa prusacă Charlotte, care a fost botezată în Ortodoxie sub numele Alexandra. Prințesa a convins curtea să accepte obiceiul de a decora masa de Anul Nou cu buchete de crengi de brad. În 1819, Nikolai Pavlovici, la insistențele soției sale, a ridicat pentru prima dată un pom de Anul Nou în Palatul Anichkov, iar în 1852 la Sankt Petersburg, în incinta gării Ekaterininsky (acum Moscova), a fost un brad public de Crăciun. decorat pentru prima dată.

În orașe a început o goană pentru pomul de Crăciun: din Europa s-au comandat decorațiuni scumpe pentru pomul de Crăciun, iar petrecerile de Anul Nou pentru copii au fost organizate în case bogate.

Imaginea bradului de Crăciun se încadrează bine în religia creștină. Decoratiuni de Craciun, dulciurile și fructele simbolizau darurile aduse micutului Hristos. Iar lumânările semănau cu iluminatul mănăstirii în care a stat Sfânta Familie. În plus, pe vârful copacului era mereu atârnată o decorație, care simboliza Steaua Betleemului, care a înălțat odată cu nașterea lui Isus și a arătat calea către Magi. Drept urmare, bradul a devenit un simbol al Crăciunului.

În timpul Primului Război Mondial, împăratul Nicolae al II-lea a considerat că tradiția împodobirii bradului de Crăciun este „dușman” și a interzis-o categoric.

După revoluție, interdicția a fost ridicată. Primul brad public de Crăciun sub stăpânirea sovietică a fost organizat la Școala de Artilerie Mihailovski la 31 decembrie 1917 din Sankt Petersburg.

Din 1926, împodobirea unui brad de Crăciun era deja considerată o crimă: Comitetul Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune a numit obiceiul de a ridica așa-numitul brad de Crăciun antisovietic. În 1927, la Congresul al XV-lea al Partidului, Stalin a anunțat slăbirea activității antireligioase în rândul populației. A început o campanie antireligioasă. Conferința partidului din 1929 a abolit duminica „creștină”: țara a trecut la „săptămâna de șase zile”, iar sărbătorirea Crăciunului a fost interzisă.

Se crede că reabilitarea pomului de Crăciun a început cu o mică notă în ziarul Pravda, apărută la 28 decembrie 1935. Vorbeam despre inițiativa de a organiza un brad drăguț pentru copii de Anul Nou. Nota a fost semnată de al doilea secretar al Comitetului Central al Partidului Comunist din Ucraina, Postyshev. Stalin a fost de acord.

În 1935, a fost organizată prima petrecere pentru copii de Anul Nou cu o frumusețe de pădure îmbrăcată. Și în ajunul Anului Nou 1938, în Sala Coloanelor Casei Unirilor a fost ridicat un copac imens de 15 metri cu 10 mii de decorațiuni și jucării, care de atunci a devenit tradițional și a fost numit mai târziu arborele principal al țării. Din 1976, bradul principal de Crăciun a început să fie considerat bradul de Crăciun în Palatul Congreselor de la Kremlin (din 1992 - Palatul de Stat Kremlin). În loc de Crăciun, bradul a început să fie ridicat de Anul Nou și s-a numit Anul Nou.

La început, pomii de Crăciun erau împodobiți în mod vechi cu dulciuri și fructe. Apoi, jucăriile au început să reflecte epoca: pionieri cu bugle, chipuri ale membrilor Politburo. În timpul războiului - pistoale, parașutiști, câini paramedici, Moș Crăciun cu mitralieră. Au fost înlocuite cu mașini de jucărie, dirijabile cu inscripția „URSS”, fulgi de zăpadă cu ciocan și seceră. Sub Hrușciov au apărut tractoare de jucărie, spice de porumb și jucători de hochei. Apoi - cosmonauți, sateliți, personaje din basmele rusești.

În zilele noastre au apărut multe stiluri de decorare a bradului de Crăciun. Cea mai tradițională dintre ele este împodobirea bradului cu jucării colorate din sticlă, becuri și beteală. În secolul trecut, copacii naturali au început să fie înlocuiți cu cei artificiali, unii dintre ei imitau foarte priceput molidurile vii și erau împodobiți în mod obișnuit, alții erau stilizați și nu necesitau decorațiuni. A apărut o modă pentru decorarea pomilor de Anul Nou într-o anumită culoare - argintiu, auriu, roșu, albastru, iar stilul minimalist în decorarea bradului de Crăciun a intrat ferm la modă. Doar ghirlandele de lumini multicolore au ramas un atribut invariabil al decoratiunii bradului de Craciun, dar si aici becurile sunt deja inlocuite cu LED-uri.