Sosirea primăverii este un motiv excelent pentru a sărbători invitând familia și prietenii. Tradiții similare există în rândul multor popoare care trăiesc în țara noastră. Conform statisticilor, există aproximativ 190 dintre ei. Nu este surprinzător că în vremuri, datele începutului primăverii, conform calendarelor antice, au variat.

Rușii au sărbătorit atât data calendaristică a începutului acestei perioade a anului, cât și ziua echinocțiul de primăvară, după care durata luminii zilei a început să depășească lungimea nopții, iar sărbătorile care cădeau în această perioadă.

Datele sosirii primăverii conform calendarelor antice din Rusia

Cu toate acestea, vă vom spune mai detaliat despre datele sosirii primăverii conform calendarului popular antic. Strămoșii noștri slavi au întâlnit-o la sărbătoarea Prezentării. În Ortodoxie, este una dintre cele douăsprezece, adică cele douăsprezece cele mai importante sărbători după Paști.

Cuvântul slav „sretenie” este tradus în rusă modernă ca „întâlnire”. Întâlnirea Domnului este o întâlnire a umanității în persoana bătrânului Simeon cu Dumnezeu; sarbatoarea simbolizeaza si intalnirea Vechiului si Noului Testament. Se prăznuiește în a 40-a zi după Nașterea Domnului Hristos - 15 februarie (2 februarie, în stil vechi).

În această zi, în biserici, ca semn al purificării lumii prin lumina Evangheliei lui Hristos, se binecuvântează lumânări, pe care enoriașii le păstrează acasă pe tot parcursul anului și le aprind la ocazii speciale - de exemplu, în timpul rugăciunii pentru bolnavi, în momente de anxietate spirituală și emoție. Bisericile binecuvântează apa, despre care se crede că poate vindeca oamenii de diverse boli.

Lumânăria simbolizează și întâlnirea dintre iarnă și primăvară. Pe vremuri, pe vremea aceea, țăranii alungau vitele din hambar în corral și au început să pregătească semințe pentru semănat. În sate se țineau festivități și se coaceau clătite, care simbolizau Soarele.

Încă din timpurile păgâne, slavii au îndeplinit ritualuri pentru a saluta soarele și a invita primăvara. Potrivit legendei, în această zi nu trebuie să fii trist sau plictisit, deoarece Soarele nu acceptă tristețea, ci răspunde la o întâlnire fericită cu căldură și bucurie.

Există multe semne meteo asociate cu Lumânăria. Oamenii obișnuiau să spună: „Care este vremea de Lumânărie, așa va fi primăvara.” Dacă este dezgheț în această zi, atunci primăvara va fi devreme și caldă dacă este rece, așteptați o primăvară rece. Iar zăpada căzută pe Lumânărie prefigurează o primăvară lungă și ploioasă.

Ce alte date erau considerate începutul primăverii conform calendarelor populare?

O altă dată pentru sosirea primăverii conform calendarelor străvechi în Rusia, Ucraina, Belarus, Moldova, România, Bulgaria și alte țări a fost considerată 1 martie (14 martie după noul stil). În vremurile păgâne, în această perioadă slavii sărbătoreau Ziua lui Yarilin - ziua zeului Soarelui și a fertilității, precum și Ziua Mara-Marena - zeița iernii și a morții.

Idei similare aveau tradiții îndelungate. Deci ce altceva pentru o lungă perioadă de timp Până la sfârșitul secolului al XV-lea, strămoșii noștri sărbătoreau Anul Nou pe 1 martie, care personifica începutul unui nou ciclu de viață.

Ţăranii s-au angajat ritualuri magiceîn câmp pentru a asigura o recoltă bogată în anul care vine; se aprindeau focuri de tabără în jurul cărora se executau dansuri rotunde. Gospodinele puneau mese somptuoase, care erau servite cu multe preparate festive.

O altă dată pentru începutul primăverii conform calendarelor străvechi din Rusia a căzut pe Maslenitsa, care a fost sărbătorită în februarie-martie în funcție de data Paștelui. Aceasta este una dintre cele mai îndrăgite sărbători populare, care este cunoscută încă din timpurile păgâne.

Potrivit legendei slave, Maslenitsa s-a născut în nord, iar tatăl său a fost Moroz (sau Morozko) - un fierar care leagă apa și personifică gerurile de iarnă. Într-o zi, în cea mai grea și mai tristă perioadă a anului, un bărbat a întâlnit-o pe Maslenitsa și a rugat-o să ajute oamenii. Și chiar i-a ajutat să uite de iarnă, i-a încălzit și i-a înveselit.

Zilele acestea în Rus' s-au organizat plimbări cu sania, lupte cu pumnii, procesiuni de mumeri și jocuri distractive. Din paie se făcea o efigie a Masleniței, care, montată pe un stâlp, era purtată prin sat și arsă în ultima zi de sărbătoare. Se termină Săptămâna Maslenitsa Duminica iertarii, când oamenii își cer iertare unii altora pentru nemulțumirile din trecut.

Belarusii încă sărbătoresc vacanta frumoasa„Gukanne vyasny” (tradus ca „primăvara îmbietoare”). În vremurile precreștine cade la începutul anului, iar în calendarul modern cade pe 14 martie. Cu toate acestea, nu a existat o dată specifică pentru debutul primăverii la care acest ritual să fie datat în calendarul antic: este sărbătorit în timpul debutului propriu-zis al acestei perioade a anului.

Se sărbătorește vesel și luminos: dansează în cercuri, cântă cântece și coace produse din făină în formă de păsări. Pe vremuri se făceau leagăne de sărbătoare, pe care tinerii călăreau în perechi. Era un semn că, cu cât leagănul mai sus, cu atât va crește inul și alte plante în acel an.

Când a venit primăvara conform calendarelor altor popoare ale Rusiei?

Datele venirii primăverii printre popoarele turcești cad și ele zile diferite. Conform credințelor bașkirilor, primăvara vine după sărbătoarea Kargatuy („Karga” înseamnă cioara, „tui” înseamnă sărbătoare).

Este sărbătorită după sosirea turburilor - de la sfârșitul lunii aprilie până la începutul lunii iunie, deoarece se crede că aceste păsări aduc primăvara pe aripile lor. Este asociat cu cultul păsărilor, care se explică prin idei despre capacitatea sufletelor morților de a se transforma în păsări și animale.

Sărbătoarea a fost sărbătorită vesel și zgomotos. Copacii și tufișurile dintr-o poiană sau un loc înălțat unde se țineau festivitățile erau împodobiți cu panglici colorate, eșarfe, brățări de argint, mărgele, inele, flori și șaluri strălucitoare. Ca un răsfăț pentru băuturi spirtoase, s-au lăsat preparate cu lapte fermentat.

Terci ritual a fost preparat pentru oaspeți din orz, mei sau grâu, simbolizând fertilitatea. De asemenea, a fost plasat pe cioturi, stânci și copaci ca un răsfăț pentru păsări. Oamenii au cântat cântece, au dansat în cerc, au organizat competiții sportive: curse, remorcher sau remorcher etc.

Sosirea primăverii după calendare națiuni diferite Rusia, care locuiește în Daghestan, Bashkortostan, Tatarstan, cade și ea pe 21 martie. Ziua echinocțiului de primăvară este sărbătorită sărbătoare străveche Navruz (numit și Novruz, Navruz, Nauroz, Nowruz, Nooruz, Nauryz, Navrez).

Potrivit oamenilor de știință, a fost sărbătorit în țările din Asia Centrală chiar înainte de secolul al VII-lea î.Hr. e., adică înainte de adoptarea islamului. Și acum este considerat stat în Azerbaidjan, Albania, Kazahstan, Kârgâzstan, Macedonia, Uzbekistan, Tadjikistan, Turkmenistan, Turcia și alte țări.

În ajunul sărbătorii, oamenii fac o curățenie temeinică a caselor și pregătesc mâncăruri tradiționale de sărbătoare. Cel mai faimos dintre ele este sumalak făcut din muguri de grâu încolțiți. Lăstarii verzi, care ar trebui să atingă 5-7 centimetri, devin un decor de masă și unul dintre simbolurile lui Nowruz.

De sărbători, oamenii își invită și își vizitează prietenii și părinții și își amintesc rudele decedate. Tradițiile din Nowruz sunt asociate cu cultul soarelui și al focului, care este considerat o sursă de reînnoire și forță. În unele zone, oamenii aprind focuri de tabără, sar peste foc și interpretează cântece ritualice.

După cum puteți vedea, zilele sosirii primăverii conform calendarelor populare antice cad la date diferite, iar acest lucru nu este surprinzător, deoarece Rusia are multe zone climatice și, în diferite regiuni, această perioadă a anului începe de fapt la timpuri diferite. În plus, așa cum am menționat deja, un teritoriu vast găzduiește multe popoare care respectă tradiții diferite.

Sunt multe dintre ele. Și aceasta este legată de istoria uimitoare a statului nostru, care este veche de multe, multe secole. Unii oameni de știință numără treisprezece dintre ei și datează din timpul domniei Varangianului Rurik. Oficial, a 1153-a aniversare a Rusiei a fost sărbătorită în 2015. Și prima mențiune a lui Rus a fost descoperită în cronici care datează din 862. Apropo, „Rusia” nu este un nume rusesc original: grecii au numit statul nostru antic cu el. Și cumva ne-a rămas firesc. Ce este Ancient Rus'? Pe lângă principalul - puteri, acestea sunt obiceiuri, tradiții, credințe și altele asemenea, care s-au dezvoltat de-a lungul secolelor și au prins rădăcini la noi, chiar dacă pe fundalul modernității par arhaice, divorțate de realitate, îndesate până la branhii cu tehnologii la scară cosmică la care strămoșii noștri nu le visau niciodată.

Sărbători oficiale, sărbători de stat

Desigur, în Mama Rusia ei sunt pe primul loc. Și sunt mai mult de trei sute. Pentru a-l parafraza pe marele Gogol, putem spune: „Cine dintre ruși nu iubește sarbatori bune?!" Printre cele populare și îndrăgite de stat se numără Ziua Internațională, Ziua Maiului și așa mai departe și așa mai departe în ordine. În urmă cu câțiva ani au fost adăugate la ele. Și, deși nu are statut oficial și de stat, sărbătoarea a fost declarat zi liberă.

Și cât avem sărbători profesionale! Să începem cu profesii pașnice - Ziua Dentistului, Ziua Științei Ruse, Ziua Poliției Transporturilor, Ziua Cosmonauticii, Ziua Lucrătorilor în Geodezie și Cartografie. Să continuăm - legate de evenimente istorice și memorabile militare - Ziua Marinei, Ziua Trupelor Inginerilor, Ziua Tankmanului, Ziua Forțelor de Rachete și a Artileriei, Ziua înfrângerii trupelor naziste de către trupele sovietice în Bătălia de la Stalingrad (1943) Ziua Gloriei Militare - a lista este disponibilă continua. Și există, deși pur profesionale, sărbătorite pe scară largă de către populație - Ziua Muncitorilor Agricoli, Ziua Lucrătorilor în Comerț, Ziua Lucrătorilor Serviciilor Consumatorului și Locuinței și Serviciilor Comunale - și lista poate continua. Sunt 365 de zile într-un an pe planetă, într-un an bisect mai sunt o zi, 366. Și aproape în fiecare zi sărbătorim ceva, sărbătorim ceva. Așa s-a întâmplat în Rusia!

Sărbătorile naționale se deosebesc

Și astfel ei, ca rase, sunt strâns legate de credință (religie), obiceiuri și tradiții. Să luăm de exemplu Paștele. În epoca sovietică, în special pentru comuniști și membrii Komsomol, sărbătorirea ei nu numai că nu era recomandată, dar era strict interzisă! „Religia este opiul poporului!” Această expresie, care mai târziu a devenit populară, a fost rostită pentru prima dată de socialistul englez Charles Kingsley (1819 - 1875). Apoi a fost folosit activ de Lenin în lupta împotriva religiei. Rezultatul a fost că bisericile și templele au fost distruse, iar clericii au fost persecutați pentru credința lor în Dumnezeu. S-a ajuns la punctul în care Catedrala lui Hristos Mântuitorul a fost aruncată în aer la Moscova. Dar au trecut vremuri grele și a fost restaurată, inclusiv cu bani strânși de oameni. Și Paștele a devenit acum una dintre cele mai iubite sărbători naționale și este sărbătorită pe scară largă, ca pe vremuri - pictează ouă, coace prăjituri de Paște, se salută: „Hristos a Înviat” și răspund: „Adevărat El a Înviat!” Bucuriile de Paște sunt iluminate în biserică și distribuite cu generozitate rudelor, prietenilor, orfanilor și săracilor. Acesta este obiceiul.

Obiceiul de a celebra Anul Nou Vechi a prins rădăcini și în Rusia. Oamenii din întreaga lume sunt foarte surprinși de acest lucru. Și pentru ruși, acesta este un alt motiv pentru a se întâlni la masa festivă, a sărbători încă o dată începutul Anului Nou, bucurați-vă de vizionarea comediei spumante preferate a lui Eldar Ryazanov „Ironia destinului sau bucurați-vă de baie!”, iar pentru unii, „ Lumină albastră” – și nu se știe niciodată programe de divertisment difuzat la televiziunea rusă în timpul Anului Nou Vechi! Originea acestei sărbători populare se explică prin discrepanța de treisprezece zile dintre calendarele iulian și gregorian. Acesta din urmă este folosit în întreaga lume. De aici a venit „stilul vechi”. Potrivit acestuia, pe 13 ianuarie, noi și multe alte țări sărbătorim Anul Nou Vechi. Ca, într-adevăr, puțin mai târziu - Anul Nou conform calendarului estic, care cade în noaptea de 27-28 ianuarie.

Printre sărbătorile populare se numără Treimea, Săptămâna Mare, Ziua Mărului, Maslenița, Săptămâna Palmierilor, Ziua mijlocirii, Lunea curată, Ziua lui Ilie, Ziua Crăciunului, Bobotează Ajunul Crăciunului, Ziua Petru și Fevronia, Bobotează și altele. Să ne uităm la unele dintre ele mai detaliat.

Pentru strămoșii noștri, care au trăit în vremuri străvechi în Rus', sărbătorile reprezentau o parte importantă atât din viața de familie, cât și din viața socială. Timp de multe secole, poporul rus și-a onorat și păstrat cu sfințenie tradițiile, transmise din tată în fiu în fiecare generație.

Viața de zi cu zi a unui rus obișnuit în acele vremuri era dificilă și dedicată muncirii grele de a-și obține pâinea zilnică, așa că sărbătorile erau pentru el un eveniment special, un fel de zi sfântă, când viața întregii comunități se îmbina cu ei. valorile sacre, spiritele strămoșilor lor și legămintele lor.

Sărbătorile tradiționale rusești includ interzicerea completă a oricărei activități zilnice (tuns, arat, tăiat lemne, cusut, țesut, curățare etc.). În timpul sărbătorii, toți oamenii trebuiau să se îmbrace în haine de sărbătoare, să se bucure și să se distreze, să conducă numai conversații vesele, plăcute, nerespectarea acestor reguli a fost supusă unei amenzi sau chiar a unei pedepse sub formă de lovire.

Fiecare sezon și-a jucat propriul rol specific în viața unei persoane ruse. Perioada de iarnă, lipsită de muncă pe pământ, era renumită mai ales pentru festivitățile, distracția zgomotoasă și jocurile sale.

Principalele sărbători rusești în Rus':

Iarnă

Pe 7 ianuarie (25 decembrie), poporul ortodox rus a sărbătorit Crăciunul. Această sărbătoare, dedicată nașterii fiului lui Dumnezeu Iisus Hristos la Betleem, pune capăt postului Nașterii Domnului, care durează 40 de zile. În așteptarea ei, oamenii s-au pregătit să vină la el cu sufletele și trupurile curate: își spălau și curățau casele, mergeau la baie, îmbrăcau haine curate de sărbătoare, ajutau pe cei săraci și nevoiași și împărțeau pomană. Pe 6 ianuarie, în Ajunul Crăciunului, întreaga familie s-a adunat la o masă festivă mare, unde primul fel obligatoriu era terciul ritual kutya sau sochivo. Au început cina după ce a apărut prima vedetă, mâncând tăcut și solemn. După Crăciun au venit așa-zisele zile sfinte, care au durat până la Bobotează, în care se obișnuia să mergem din casă în casă și să slăvim pe Iisus Hristos cu rugăciuni și cântări.

Crăciunul (săptămâna sărbătorilor)

Sărbătorile printre vechii slavi, și apoi transformate în sărbători bisericești, zilele de Crăciun, încep de la prima stea în Ajunul Crăciunului până la sărbătoarea Bobotezei, binecuvântarea apei („de la stea la apă”). Prima săptămână de Crăciun se numește Yule Week, asociată cu mitologia slavă asociată cu trecerea iernii la vară, există mai mult soare, mai puțin întuneric. În cursul acestei săptămâni, serile, numite seri sfinte, sfințenia era adesea încălcată de ritualuri mitologice de ghicire, care nu era binevenită de biserică, iar ziua, magicieni îmbrăcați în haine cu steaguri și instrumente muzicale se plimbau pe străzi, a intrat în case și a amuzat oamenii.

19 ianuarie a fost sărbătorită Botezul ortodox, dedicată sacramentului botezului lui Isus Hristos în râul Iordan, în această zi s-a săvârșit Marea Binecuvântare a Apei în toate bisericile și templele, toată apa din rezervoare și fântâni era considerată sfântă și avea unic, proprietăți medicinale. Strămoșii noștri credeau că apa sfințită nu se poate strica și o țineau în colțul roșu de sub icoane și credeau că acesta este cel mai bun leac pentru toate afecțiunile, atât cele fizice, cât și cele spirituale. Pe râuri, lacuri și alte corpuri de apă au făcut o gaură specială de gheață în formă de cruce numită Iordan, înotul în care era considerată o activitate evlavioasă și vindecătoare care ameliorează bolile și tot felul de nenorociri pentru tot anul.

Chiar la sfârșitul iernii, când, conform credințelor strămoșilor noștri, Primăvara Roșie, cu ajutorul căldurii și luminii, a alungat frigul și frigul, a început sărbătoarea Maslenița, cunoscută pentru bucuria ei liberă, care a durat timp de o săptămână întreagă în ajunul Postului Mare. În acest moment, se obișnuia să se coacă clătite, care erau considerate un simbol al soarelui, să se viziteze unul pe altul, să se distreze și să se îmbrace, să coboare dealurile cu sania și, în cele din urmă, Duminica iertare să ardă și să îngroape efigia, simbol al iernii înfrânte.

Primăvară

La această sărbătoare a Intrării Domnului în Ierusalim, deși în Ortodoxie nu este prăznuire, de vreme ce începe Săptămâna Mare, credincioșii aduc în biserică ramuri de salcie (în slavă au înlocuit ramuri de palmier), care sunt stropite cu apă sfințită la Utrenie. după privegherea de toată noaptea. Apoi, ortodocșii împodobesc icoane în casele lor cu salcii sfințiți.

Sfântul Paște a fost considerat cea mai mare sărbătoare a tuturor creștinilor din Rusia, în această zi a fost venerată învierea lui Isus Hristos și trecerea lui de la moartea pe pământ la viața în cer. Oamenii își făceau curățenie și împodobirea caselor, îmbrăcau haine de sărbătoare, aveau grijă să participe la slujbele de Paște în biserici și temple, mergeau să se viziteze unii pe alții, răsfățându-se unii cu alții cu ouă colorate de Paște și cu prăjituri de Paște după Post. Când se întâlnesc cu oameni, ei au spus „Hristos a Înviat!”, ca răspuns ar trebui să spună „Cu adevărat El a Înviat!” și sărut de trei ori.

Prima duminică după Paști se numea Krasnaya Gorka sau Ziua lui Fomin (în numele Apostolului Toma, care nu credea în învierea lui Hristos), era un simbol al sosirii primăverii și al căldurii mult așteptate. În această sărbătoare, festivitățile populare începeau noaptea și durau toată ziua, tinerii dansau în cercuri, călăreau pe leagăne, tinerii se întâlneau și cunoșteau fete. Acoperit mese festive cu un răsfăț copios: ouă prăjite, pâini în formă de soare.

Vară

Una dintre cele mai semnificative sărbători ale verii a fost Ivan Kupala sau Ziua Verii, numită în cinstea lui Ioan Botezătorul și sărbătorită în ziua de 6 până în 7 iulie, în solstițiul de vară. Această sărbătoare are origini etnice și rădăcini păgâne profunde. În această zi, oamenii ard focuri mari, sar peste ele, simbolizând curățirea trupului și a spiritului de gândurile și acțiunile păcătoase, dansează în cercuri, țes coroane frumoase de flori și ierburi de luncă, îi pun în derivă și spun averi despre logodnica lor.

Unul dintre cei venerati din cele mai vechi timpuri sărbătoare populară, căruia îi sunt asociate multe credințe, semne și interdicții. În ajunul sărbătorii, joi și vineri se coaceau prăjituri rituale și s-a oprit munca de câmp. Și chiar în ziua lui Ilie a fost strict interzis să desfășoare orice muncă casnică, se credea că aceasta nu va aduce rezultate. A avut loc o „frăție”, toți locuitorii satelor din apropiere au fost invitați la o masă comună, iar după băuturi răcoritoare s-au încheiat cu festivități populare cu cântece și dansuri. Și cel mai important, ziua lui Ilya este considerată granița dintre vară și toamnă, când apa devine rece, serile sunt răcoroase și primele semne de aurire de toamnă apar pe copaci.

La mijlocul ultimei luni de vară, și anume 14 august (1), creștinii ortodocși au sărbătorit sărbătoarea Honey Spas(salvat de la cuvântul salvator), care a fost folosit pentru a onora moartea celor șapte martiri Macabei, care au fost martirizați pentru credința lor creștină de către vechiul rege sirian Antioh. Casele erau stropite cu seminte de mac pentru a le proteja de spiritele rele, primii faguri adunați în această zi, când albinele nu mai strângeau nectar, erau duși la templu pentru sfințire. Această zi a simbolizat adio verii, după care zilele au devenit mai scurte, nopțile mai lungi și vremea mai răcoroasă.

Pe 19 august (6), a început Ziua Mărului sau Sărbătoarea Schimbării la Față a Domnului, printre strămoșii noștri, a fost una dintre primele sărbători ale recoltei, simbolizând începutul toamnei și ofilirea naturii. Abia odată cu debutul ei, vechii slavi puteau mânca mere din noua recoltă, care erau neapărat sfințite în biserică. S-au pus mesele de sărbătoare și au început să mănânce struguri și pere.

Ultimul, al Treilea Spa-uri (Pâine sau Nucă) a fost sărbătorit pe 29 august (16), în această zi se încheie sezonul secerișului și gospodinele puteau coace pâine din noua recoltă de cereale. În biserici se binecuvântau pâini de sărbătoare și acolo se aduceau și nuci, care tocmai erau coapte la vremea aceea. Terminând recolta, fermierii tricotau întotdeauna ultimul „snop de naștere”.

Toamnă

Una dintre cele mai venerate sărbători de toamnă care veneau vechii slavi din Bizanț a fost Ziua mijlocirii, sărbătorită la 14 octombrie (1). Sărbătoarea este dedicată unui eveniment petrecut în secolul al X-lea la Constantinopol, când orașul a fost asediat de sarazini, iar orășenii aduceau rugăciuni de ajutor Sfintei Maicii Domnului în temple și biserici. Preacurata Fecioară Maria le-a auzit cererile și, îndepărtându-le vălul de pe cap, i-a ascuns de dușmani și a salvat orașul. În acest moment, munca de recoltare a fost complet încheiată, au început pregătirile pentru iarnă, s-au încheiat dansurile rotunde și festivitățile și au început adunările cu meșteșuguri, cântece și conversații. În această zi s-au așezat mese cu bunătăți, s-au adus daruri săracilor și orfanilor, prezența la slujbele bisericești era obligatorie și începea vremea sărbătorilor de nuntă. Căsătoria în timpul mijlocirii a fost considerată deosebit de fericită, bogată și de lungă durată.

Rus’ este o țară nordică și, prin urmare, calendarul slavilor nu a fost inițial lunar, ci solar și, prin urmare, sărbătorile au fost însorite, conform calendarul solar! Oamenii trăiau în unitate cu natura. Schimbarea anotimpurilor a influențat întregul mod de viață și a stat la baza ritualurilor și a sărbătorilor.


Slavii iubesc de mult iarna, arta populara Multe proverbe și zicători, ghicitori și rime îi sunt dedicate. În imaginația strămoșilor noștri îndepărtați, iarna era reprezentată ca o femeie mare, adică o femeie corpuloasă, proeminentă, puternică, o adevărată gospodină care știa multe despre afacerea ei. Iar hainele ei erau potrivite: o haină caldă de blană scurtă de urs, cizme cu blană de lup și o coafură elegantă - kika.
Iarna dădea zăpadă și înclinații, viscol și viscol, vânturi și înghețuri puternice ea a fost prezentată ca o stăpână severă;
Imaginea înghețului este, de asemenea, interesantă în mintea poporului rus. Folclor îi menționează pe Morozko, Moroz-Treskun și Studeney, care are o forță puternică și misterioasă. Ei chiar au spus: „Ghetul sfâșie fierul și bate pasărea în zbor”. Dar cei dragi distracție de iarnă- sania - avea loc tocmai in zilele geroase, cand soare strălucitor luminează câmpurile și pădurile împodobite cu argint, iar zăpada care scârțâie sub picioare cere doar o plimbare distractivă!
Printre altele, iarna în Rus' a fost un moment preferat pentru nunți. „De la Bobotează până la Maslenița este vremea nunților”, spune vorba.
Umplut înțelepciunea populară nume vechi ale lunilor de iarnă: decembrie - „rece”, „zăpadă”, „întuneric”, „chemare vântului”, „aprig”, „porțile iernii”, ianuarie - „prosinets”, „student”, „perezimye”, „întoarcerea iernii”, februarie – „secțiune”, „snezhen”, „bokogrey”, „laută”. Aceste nume străvechi arată cât de atent oamenii au urmărit cele mai mici schimbări în natură și vreme. Aproape fiecare zi din calendarul popular a însemnat ceva. Bazându-se pe zăpadă, gheață, vânt, îngheț, soare, stele și comportamentul animal, strămoșii noștri au prezis cum va fi recolta, dacă primăvara va veni în curând sau dacă vara va fi fierbinte.
Mulți oameni încearcă să susțină originile culturii, să păstreze tradițiile - creează comunități slave, popularizează cultura slavă în cărți și pe site-uri web, încearcă să reînvie sărbătorile slave antice, să înțeleagă semnificația lor. Calendarul modern s-a îndepărtat de mult datele solstițiilor și echinocțiilor. Acesta este motivul pentru care există atât de multă confuzie cu privire la datele sărbătorilor păgâne și creștine. Totul trebuie pus la punct. Altfel nu are rost sărbătorile.
Karachun (Korochun) – Ziua solstițiului de iarnă
Ziua cinstirii păgâne a lui Karachun (al doilea nume al Cernobogului), sărbătorită pe 21 decembrie, cade în ziua solstițiului de iarnă - cea mai scurtă zi a anului și una dintre cele mai reci zile ale iernii. Se credea că în această zi redutabilul Karachun, zeitatea morții, zeul subteran care comandă gerul și un spirit rău, preia controlul. Slavii antici credeau că el comandă iarna și gerul și scurtează orele de lumină.
Oamenii încă folosesc conceptul de „karachun” în sensul morții. Ei spun, de exemplu: „karachun a venit pentru el”, „așteaptă karachun”, „întreabă karachun”, „destul de karachun”. S-a răsucit - s-a răsucit, s-a răsucit. Poate că Karachun a fost numit așa pentru că părea că forța ziua să meargă în direcția opusă, să se retragă, dând loc nopții.
Kolyada 25 decembrie
„Odinioară, Kolyada nu era percepută ca un mummer. Kolyada a fost o zeitate și una dintre cele mai influente. Au chemat colinde și au chemat. Zilele dinaintea Anului Nou au fost dedicate lui Kolyada, iar în cinstea ei au fost organizate jocuri, care au fost ulterior ținute în perioada Crăciunului. Ultima interdicție patriarhală privind închinarea lui Kolyada a fost emisă la 24 decembrie 1684. Se crede că Kolyada a fost recunoscută de slavi drept zeitatea distracției, motiv pentru care trupe vesele de tineri l-au chemat în timpul festivităților de Anul Nou. A. Strizhev " Calendar popular»
Kolyada este copilul soare, în mitologia slavă întruchiparea ciclului de Anul Nou, precum și un personaj de vacanță similar cu Ovsen. Kolyada a fost sărbătorită în sărbătorile de iarnă din 25 decembrie (întoarcerea soarelui la primăvară) până în 5-6 ianuarie. Slavii o sărbătoresc pe Kolyada când a sosit ziua „la saltul vrăbiilor” și soarele de iarnă începe să răsară.
În noaptea de Revelion, copiii se adunau să colinde sub ferestrele țăranilor bogați, îl numeau pe proprietar în cântece, repetau numele Kolyada și cereau bani. Jocurile sacre și ghicirea sunt rămășițele acestei sărbători străvechi. Ritualurile au fost păstrate în rândul oamenilor, iar recent au devenit din ce în ce mai populare. „Colindătorii” se îmbracă în haine, înfățișează animale, diavoli, cu muzică, cu pungi în care strâng bunătăți, se plimbă pe străzi, colinde. Kolyada este o zeitate veselă, binevenită.
Mâncând fursecuri rituale în formă de vaci (pâini, covrigi), ei comemorează Tur. În loc de miel de jertfă, ei mănâncă prăjituri în formă de cap de miel (volan, covrig). Ar trebui să încercați cu siguranță uzvar și kutya.
Shchedrets 31 decembrie
Ultima zi a anului care iese se numește „Shchedrets”. Încă din cele mai vechi timpuri, în această zi a avut loc o mare sărbătoare festivă, iar schedrovki (cântece generoase) se aud peste tot.
Printre deliciile abundente de sărbători, există cu siguranță un loc pentru preparatele din carne de porc. Se credea că aceasta simbolizează o recoltă bogată și fertilitate.
Înainte de sărbătoare, ca de obicei, trebuie să amuți oamenii cu daruri generoase. Compoziția mummerilor este aceeași ca pe Kolyada.
Colindătorii se apropie de o casă sau de o mulțime de oameni și cântă: „Seară generoasă! Bună seara!"
Apoi colindătorii încep să „lângească colindele”, adică să implore proprietarii cadouri, plângându-se că „au venit de departe”, „picioarele caprei dor”...
Proprietarii sunt reticenți și râd. Apoi mummerii încep să cânte shchedrovki, dintre care unele conțin amenințări comice. Se consideră o mare rușine să nu oferi cadouri colindătorilor. La astfel de proprietari lacomi, mumerii trimit „blestemul”:
„Dă-le, Svarozhe, o palmă pe spate și o palmă pe față. Distruge-i, părinte Perun! Pungă goală pentru ei, oală cu scurgeri!”
După ce au adunat o pungă de cadouri, colindătorii se împrăștie pentru a sărbători Anul Nou alături de familii.
Se apropie ultima și cea mai magică a 12-a noapte a Marelui Yule (Revelionul nostru).
Turitsy 6 ianuarie
Turitsa sunt dedicate aurohilor, unul dintre cele mai vechi animale venerate printre slavi și care posedă puteri magice. Turul întruchipează uniunea dintre Veles și Perun pentru gloria și prosperitatea Familiei Slave.
Fiul lui Veles și Mokosha, Tur, ca și grecul Pan, patronează ciobanii, guslarii și bufonii, priceperea vitează, jocurile, dansurile și distracția, precum și crângurile și animalele din pădure. În Nord, Tur apare ca un căprior mândru, iar în pădurile de taiga ca un elan.
În această zi, oamenii fac avere pentru tot anul următor, deoarece vacanța închide sărbătorile de iarnă. A 12-a zi a Crăciunului corespunde celei de-a 12-a luni a anului. Ghicirea are loc seara, odată cu apariția întunericului. Ei colectează zăpadă pentru a înălbi pânza. Zăpada adunată în această seară și aruncată într-o fântână poate păstra apa pentru tot anul.
Slavii au văzut în sărbătoarea de la Tours cel mai vechi rit de inițiere a tinereții în oameni, când, întrupându-se ca lup, tânărul trebuia să dea dovadă de abilități de vânătoare și curaj militar și să-și omoare primul tur.
Slavii antici și-au luat exemplul de la aceste animale formidabile, care nu cunoșteau frică și nu s-au cruțat pentru a proteja turma. Ei au încercat să învețe generația tânără să atace și să se apere, să dea dovadă de inventivitate și perseverență, rezistență, curaj, capacitatea de a se uni pentru a respinge inamicii, pentru a-i proteja pe cei slabi și pentru a găsi punct slab de la inamic.
Timp de mulți ani, aurii, taurii sălbatici, au servit oamenilor ca simbol al onoarei și curajului. Se făceau cupe și coarne din coarne turcești, care erau suflate îmbietor în timpul campaniilor militare și chiar și arcurile erau făcute din coarne deosebit de mari.
Turitsy este și o sărbătoare a ciobanului, în acest moment comunitatea invită un cioban la locul său pentru sezonul următor, negociază cu el despre muncă, încredințându-i o turmă prețioasă pentru o lungă perioadă de timp. Ciobanul, slujitorul Velesului, pune băuturi îmbătatoare pe masa comună, iar comunitatea - mâncare, și sărbătorește acordul lor cu o sărbătoare.
Din acest moment, ciobanul are grijă de turmă, iar turul îl ajută în această chestiune, protejând tinerele și vacile care se pregătesc să făteze în luna februarie de diverse nenorociri și boli.
Terci Babi 8 ianuarie
În ziua terciului indian, se obișnuiește să onoreze moașele. Li s-au adus cadouri și mâncăruri, vodcă, clătite. Au venit cu copiii lor ca să-i binecuvânteze bunicile. Era recomandat în special în această zi să mergi la bunicile viitoarelor mame și fetițelor.
Mai târziu Biserica Ortodoxă a început să prăznuiască în această zi sărbătoarea icoanei Sfintei Fecioare Maria.
Moașa este o rudă îndepărtată pentru toată lumea din sat. Nici o singură patrie nu s-ar putea lipsi de o moașă. Bunica a ajutat-o ​​pe femeia în travaliu. Și ea era, așa cum se spunea, cu mâinile ei. Cunoscând obiceiurile de pe vremuri, bunica își cunoștea treaba. În chinurile femeii în travaliu, ea a inundat baia și a dus-o la soare pe femeia în travaliu. Bolboroeala - fluturarea - s-a realizat cu o vorbă bună, ierburi bune, rugăciuni bune. Afumând femeia în travaliu, adică aprinzând o așchie de mesteacăn și dând foc pelinului cu iarbă nemuritoare, bunica ținea de patrii ușoare.
Nu cu mult timp în urmă, mama a adunat copiii seara și i-a învățat să slăvească Crăciunul, să-l stropească cu cereale - pentru o viață lungă, pentru fericire, pentru bunăstare. A fost la fel de ușor ca decojirea perelor să dai o felie de plăcintă la ora sărbătorilor și să răsfățați copiii cu merișoare și miere. Dar mama știa: „Nu fiecare casă coace o pâine, mai ales ca să fie suficientă pentru întreaga familie”.
Și astfel copiii trebuiau să câștige un răsfăț, întreaga lume copilărească trebuia să guste în mod egal atât mâncarea, cât și dulciurile. „Dă-mi vaca, capul uns cu unt, vaca coaptă, vaca aurita!” Și din fiecare casă, atât femeile mari, cât și domnișoarele de mireasă, făceau prăjituri rituale, care în înfățișarea lor erau asemănătoare cu vitele, într-o cutie pentru copii. Și copiii m-au îndemnat: „Tu, stăpână, dă-mi-o!” Tu, dragă, dă-mi-o! Dă-i - nu-l rupe! Dacă o rupi puțin, va fi Ermoshka. Dacă rupi vârful, va fi Andryushka. Și dacă slujiți mijlocul, va fi nuntă!”
Și astfel cutia copilărească a devenit mai grea. Și o mulțime de lăudatori au alergat la baia încălzită a cuiva și au împărțit răsfățul între ei. A fost o perioadă fericită de jocuri și distracție. Copiii s-au recunoscut și au fost copilăresc fericiți, amintindu-și această minunată perioadă de iarnă.
De asemenea, au observat semne: dacă această zi este senină, atunci va fi o recoltă bună de mei. Terciul se va rumeni în cuptor - se va transforma în zăpadă. Dacă sânii scârțâie dimineața, te poți aștepta la îngheț noaptea. Însă strigătul continuu al corbilor și al copelor promite ninsori și viscol.
Ziua răpirii, 12 ianuarie
În acea zi, își amintesc cum, în epoca lui Kupala, Veles a răpit-o pe Diva-Dodola, soția lui Perun. În timpul nunții dintre Perun și Diva, Veles a fost respins de Diva și aruncat din cer. Totuși, atunci el, zeul pasiunii iubirii, a reușit să o seducă pe zeița tunetului, fiica lui Dyya. Din legătura lor s-a născut zeul primăverii Yarilo.
Tot în Ziua Răpirii, își amintesc cum, în epoca lui Lada, Koschey și-a răpit soția Marena din Dazhbog (Zeul verii și al fericirii). Din legătura dintre Koshchei și Marena s-a născut Regina Zăpezii, precum și multe demoni.
Dazhbog a plecat în căutarea soției sale. O va căuta toată iarna și, prin urmare, gerurile vor deveni mai severe, iar viscolele vor mătura totul în jur.
În această zi a creseniei, piatra sacră Alatyr era venerată (sau două pietre ale lui Dumnezeu și ale lui Dumnezeu: pietrele lui Veles și Yasuni - Buri Yaga).
Intra 18 ianuarie
Intra (Zmiulan, Indrik-beast, Vyndrik) este fiul lui Zemun din Dyya (Night Sky), fratele „Șopârlei” și adversarul său, patronul șerpilor. Intra este zeul izvoarelor, fântânilor, șerpilor și norilor. Legătura cu elementele apei indică natura sa Navya (Nav în mitologia slavă de est este spiritul morții, precum și omul mort).
Noaptea, vrăjitorii aruncau o vrajă asupra țevilor caselor, prin care Nav pătrundea în case. Intra este un locuitor al temniței, iar în legendele slavilor se spune: „Așa cum Soarele este pe cer, așa Indra este în Navi”.
În Vedele indiene, Intra este un demon și un rege șarpe. Acesta din urmă este indicat de faptul că Inderia este locuită de șerpi, iar Indra însuși este soțul șarpelui Paraskeva. După cunoștințele noastre, Zmiulan este câștigătorul caprei Pan (fiul lui Viy), în esență văr(din moment ce Dy și Viy sunt frați).
Faptele lui Intra conțin vitejie și josnicie, victorii cinstite și cruzime. În ciuda faptului că este soțul demonului șarpe, el luptă de aceeași parte cu Perun. El este cel mai apropiat de oamenii din „Triglav militar” (Perun-Intra-Volkh). Dacă Perun este pur „adevăr militar”, Volkh este vrăjitorie, cruzime și furie întunecată, atunci Intra este Lumină și Întuneric, lupta contrariilor.
Intra, călare pe un inorog, este sfântul patron al războinicilor, un simbol care personifică vitejia și curajul militar.
Prosinets 21 ianuarie
Prosineț este numele lunii ianuarie, se sărbătorește cu binecuvântarea apei. Astăzi ei glorific Svarga Ceresc - Ostia tuturor zeilor. „Strălucire” înseamnă renașterea Soarelui.
Prosinetul cade în mijlocul iernii - se crede că frigul începe să se domolească, iar căldura soarelui se întoarce pe pământurile slavilor la porunca zeilor.
În această zi, în templele vedice își amintesc cum în cele mai vechi timpuri Kryshen a dat foc oamenilor care au murit de frig în timpul Marii Glaciații. Apoi a plouat magicul Surya din Svarga cerească pe Pământ.
Surya turnată pe pământ în această zi face ca toate apele să se vindece, așa că credincioșii se scaldă în apele consacrate.
În cercul anual al festivităților lui Perun, această zi corespunde și victoriei lui Perun asupra fiarei Skipper și scăldarea surorilor sale Zhiva, Marena și Lelya în râul laptelui.
În această zi, slavii s-au scăldat în apă rece de râu și au dat sărbători grandioase, care cu siguranță trebuiau să includă lapte și produse lactate.
Ziua Tatălui Îngheț și a Fecioarei Zăpezii, 30 ianuarie
Zilele acestea de obicei spun povești despre Părintele Frost și Fecioara Zăpezii. Despre cum Fecioara Zăpezii, după capriciul zeiței iubirii Lelya, s-a îndrăgostit de un bărbat și, prin urmare, odată cu sosirea primăverii, nu a zburat în nord. Dar de îndată ce „o rază strălucitoare de soare trece prin ceața dimineții și cade pe Fecioara Zăpezii”, ea se topește.
În această zi, slavii l-au venerat pe inamicul lui Perun - Moroz - ipostaza lui Veles. Putem spune că Frost este aspectul de iarnă al lui Veles, la fel cum Yar (fiul lui Veles și Diva) este forma primăverii.
Frost a fost căsătorit cu Regina Zăpezii, fiica lui Mary și Koshchei. Frost și Regina Zăpezii au avut o fiică frumoasă - Snegurochka.
Ziua Tatălui Îngheț și a Fecioarei Zăpezii a fost sfârșitul simbolic al perioadei de frig sever de iarnă.
Gromnița 2 februarie
Gromnița - conform credințelor vechilor slavi, singura zi de iarnă în care se poate întâmpla o furtună - puteți auzi tunete și puteți vedea fulgere. De aceea, sârbii numesc această sărbătoare „Svetlo”.
Ziua este dedicată soției lui Perun, Dodola-Malanitsa (Fulgerul) - zeița fulgerului și a hrănirii copiilor.
Furtunile în toiul iernii ne amintesc că, chiar și în mijlocul celor mai grave dezastre, poate exista o rază de lumină - ca un fulger strălucitor în mijlocul unei ierni amare. Întotdeauna există speranță. Slavii au onorat-o pe Malanitsa pentru că ea le-a dat speranță pentru o primăvară rapidă.
„O, Dodola-Dodolyushka, strălucitoare Perunitsa! Soțul tău este în campanie, El conduce războiul;
Diva în păduri, Kryshen în cer. Coboară la slavi cu fulgere zelos!
Avem pâine din belșug - Coboară la noi din rai! Avem sare din belșug - Nu ne lipsi de partea noastră!
Coboară zgomotos, Coboară cu bucurie, Coboară frumos - Oamenii cinstiți sunt uimiți!
Dodola este glorioasă, speranță dată!”
Ei au prezis vremea la Gromniu pe baza vremii. Cum este vremea în această zi, la fel este și toată luna februarie. O zi senină și însorită a adus primăvara devreme.
Pe Furtuna Picăturilor - credeți la începutul primăverii, dacă viscolul se limpezește - va fi vreme de viscol mult timp, până la sfârșitul lunii.
Velesici (Kudesy) - Brownie Day 10 februarie
Kudesy este ziua tratarii brownie-ului. Brownie - brutar, glumeț, protector de greier. Numele sărbătorii - kudesy (tamburine) - indică faptul că strămoșii noștri au comunicat cu brownie sau pur și simplu s-au distrat, încântând urechile cu muzică:
Bunicul-alaturi!
Mâncați terciul și aveți grijă de coliba noastră!
Dacă bunicul de alături rămâne fără daruri, atunci de la un păzitor amabil al vetrei, se va transforma într-un spirit destul de înverșunat. După cină, lasă o oală cu terci în spatele aragazului, înconjurată de cărbuni încinși, pentru ca terciul să nu se răcească până la miezul nopții, când vine brownie-ul la cină.
În această zi, atât Veles însuși, cât și armata sa sunt venerati. Povestește despre originea Velesichs, războinicii cerești din Veles. De obicei, Velesichs sunt venerați ca fiind copiii lui Veles, Svarozhichs, care l-au ascultat pe Veles, șeful armatelor cerești.
Dar printre ei se numără și cei care au coborât din cer pe Pământ și s-au așezat printre oameni: aceștia sunt eroii antici: volotomani, asils, spirite ale strămoșilor, precum și spirite ale pădurilor, câmpurilor, apelor și munților. Cei dintre ei care au ajuns în pădure au devenit spiriduși, cei din apă au devenit spiriduși de apă, cei de pe câmp au devenit spiriduși de câmp, iar cei din casă au devenit brownie.
Brownie este un spirit bun. De obicei, el este un proprietar zelos care ajută o familie prietenoasă. Uneori devine răutăcios și face farse dacă nu-i place ceva. Îi sperie pe cei cărora nu le pasă de gospodării și de animale. În această zi, brownie-ul este hrănit cu terci, lăsându-l pe bancă. Ei se hrănesc și spun:
Tată-stăpân, acceptă terciul nostru!
Și mâncați plăcinte - aveți grijă de casa noastră!
Ziua Veles 11 februarie
Veles (Volos) - sfântul patron al animalelor („Dumnezeul vitelor”) și al păstorilor, a fost venerat de slavi ca un Dumnezeu iubit, de care depinde bunăstarea fiecărei familii și a întregului clan slav.
Ziua Veles este mijlocul iernii. Întreaga natură este încă într-un somn înghețat. Și numai singuraticul Veles Korovin, cântându-și pipa magică, se plimbă și rătăcește prin orașe și orașe, fără a lăsa oamenii să devină triști. Marena-Winter este supărată pe Veles, dezlănțuind un îngheț sever asupra lui și „moartea vacii” asupra vitelor, dar nu o poate depăși.
În această zi, sătenii își stropesc cu apă animalele, spunând:
„Veles, zeu bestial! Oferă fericire pui netezi și tauri grasi
Ca atunci când vin din curte, se joacă, Și când vin de pe câmp, sar.”
În această zi, tinerele beau miere tare, astfel încât „vacile să fie blânde”, apoi își bat soții cu un fund (scândură de filat de in) pentru ca „boii să fie ascultători”. În această zi, untul de vacă este adus la cerere.
După concepție, femeile îndeplinesc ritualul arat pentru a evita „moartea vacii”. În acest scop, este selectat un narator, care anunță tuturor caselor: „Este timpul să potolești furia vacii!” Femeile își spală mâinile cu apă și le șterg cu prosopul purtat de narator. Apoi naratorul ordonă sexului masculin „să nu părăsească coliba de dragul unei mari nenorociri”.
Crainicul țipă - „Da! Da!” - lovește tigaia și pleacă din sat. În spatele ei vin femei cu mânere, mături, seceri și bâte. Naratorul, aruncându-și cămașa, pronunță cu furie un jurământ de „moartea vacii”. Își pun un guler, aduc plugul și îl înhamează. Apoi, cu făclii aprinse de trei ori, ara satul (templul) cu o brazdă „inter-apelor”. Femeile îl urmăresc pe narator pe mături purtând doar cămășile cu părul în jos.
La finalul procesiunii a avut loc o bătălie rituală între Veles și Marena. La strigătul încurajator al celor adunați: „Veles, dă cornul de pe iarnă!”, un mumer îmbrăcat în Veles (mască de curcan, piele, suliță) trage „cornul de pe Madder”. Apoi începe o sărbătoare, la care era interzis să se mănânce carne de vită, însoțită de jocuri.
Întâlnire 15 februarie
La Lumânări, iarna s-a întâlnit cu primăvara. Întâlnirea servește drept graniță între iarnă și primăvară, motiv pentru care chiar numele sărbătorii Întâlnirii este explicat popular prin întâlnirea iernii și primăverii: la Întâlnire, iarna s-a întâlnit cu primăvara; La Crăciun soarele s-a transformat în vară, iarna s-a transformat în ger.
În viața agricolă, pe baza condițiilor meteorologice din sărbătoarea Crăciunului, locuitorii din mediul rural judecă primăvara și vara viitoare, în special vremea și recolta.
Primavara a fost judecat astfel:
Care este vremea de Candleam, asa va fi primavara.
Dacă se instalează un dezgheț la Lumânări, va fi o primăvară caldă timpurie, dacă vremea rece s-a întors, va fi o primăvară rece; Zăpada care cade în această zi înseamnă o primăvară lungă și ploioasă. Dacă zăpada suflă peste drum de Lumânărie, primăvara este târzie și rece. În această zi se spunea: b>Soare vară - iarnă pentru ger. Și de asemenea: va fi zăpadă - va fi drojdie primăvara.
În numele sărbătorii Prezentării, printre oamenii noștri de rând, ultimele înghețuri de iarnă și primele dezghețuri de primăvară se numesc Sretensky.
La Lumânărie, păsările de reproducție sunt hrănite (hrănite): găinilor li se dă ovăz pentru a depune ouă mai bine, iar ouăle să fie mai mari și mai gustoase. Din această zi, a fost posibil să scoată vitele din hambar și să intre în padoc - pentru încălzire și încălzire au început și să pregătească semințe pentru semănat, să le curețe, să le lucreze și să verifice germinația. Pomii fructiferi au fost văruiți.
În această zi, țăranii făceau de obicei calcule ale rezervelor lor de pâine, fân, paie și alte furaje: umpleau jumătate din ele, iar dacă nu, făceau ajustări la hrănitori și chiar și-au strâns cureaua. În această zi, în sate se țineau festivități.
În Ziua Prezentării, strămoșii noștri străvechi s-au închinat Soarelui: preoții Soarelui făceau ritualuri de întâlnire și salutare a luminatorului și invocau căldură. Și când Soarele era la zenit, au ars o păpușă din paie - așa-numita Erzovka. Această păpușă a personificat Spiritul Focului și zeul Iubirii. Ea a fost decorată cu cadouri și ofrande - flori, panglici frumoase, haine de sărbătoare, iar oamenii au apelat la ea cu cereri de bunăstare și prosperitate. Se credea că prin ardere, Erzovka a distrus frigul, a adus veri calde și o recoltă bună. Și în timp ce păpușa era purtată pe un stâlp, îndrăgostiții au apelat la ea pentru ajutor în dragoste și cu cereri de fericire în casă.
De Crăciună se coaceau clătite, rotunde și aurii - simbolizează Soarele. Acesta a fost chemarea la întoarcerea lui. Țăranele coaceau covrigi și hrăneau animalele cu aceștia pentru a proteja animalele de boli. În această zi s-au aprins focuri de tabără și oamenii s-au distrat cu dansuri rituale.
Nu te poți plictisi de Lumânărie - Dumnezeul Iubirii nu acceptă tristețea, ci răspunde la o întâlnire plină de bucurie cu bucurie.
Pochinki 16 februarie
După zicala „Pregătiți sania vara și căruța iarna”, proprietarii, imediat după Crăciunarea, au început dis-de-dimineață să repare utilajele agricole, numind această zi de februarie „Reparare”.
În timp ce curățau Pochinki, țăranii și-au amintit: cu cât începi mai devreme să faci agricultură, cu atât mai mult îți vei plăcea primăvara. Nu este potrivit ca un proprietar real să întârzie reparațiile până în zilele calde reale. Deschizând șopronele, țăranii s-au întrebat: ce muncă ar trebui să se ocupe mai întâi?
Au lucrat împreună ca o familie, găsind ceva fezabil atât pentru tineri, cât și pentru bătrâni: „În Pochinki, bunicul se trezește la prima lumină, reparând un ham de vară și un plug vechi de o sută de ani”. Nu fără mândrie, hamul reparat a fost atârnat într-un loc proeminent - se spune că suntem pregătiți pentru arat și semănat. Iar gospodinele nu stăteau degeaba în acest moment: găteau, spălau și sortau lucrurile în cufere.
Există o concepție greșită, menționată în mod special în Pochinki, că Domovoy deranjează caii noaptea și îi poate conduce la moarte. Un brownie este un asistent al unui bun proprietar și nu un inamic, altfel de ce ar fi un brownie casă nouă din cea veche o cărau într-o linguriță cu cărbune din soba veche. Brownie este un talisman pentru casă și nu un spirit rău!
Troyan Winter 18 februarie
Troia de iarnă este o dată importantă pentru vechii slavi. În acea zi, războinicii romani invincibili au fost înfrânți și expulzați din ținuturile slave. Strămoșii noștri au considerat această zi Glorie militară, când mulți războinici slavi au căzut de la soldații romani în regiunea Dunării, lângă Troyanov Val (etimologia numelui nu a fost încă clarificată). Cel mai probabil, Troyan Val a fost un terasament defensiv, dar poate un mic avanpost a fost ridicat pe acest loc.
Acei războinici s-au luptat fără să depună armele și fără să-și arate spatele. Această sărbătoare este cunoscută și sub numele de „nepoții lui Stribozh”, „comemorarea celor care au căzut la Troyanov Val”.
Din păcate, astăzi nu au fost clarificate multe din istoria faptei eroice de la Troyanov Val, inclusiv data exactă (aproximativ 101 d.Hr.) și alte detalii. Acest episod din istorie Rusiei antice lăudat în Campania Povestea lui Igor.
Vechii războinici slavi s-au gândit la descendenții lor și la Măreția Țărilor Ruse - nu se temeau de moarte, ci intrau în luptă, nepermițând nici măcar gândurile de trădare, retragere sau predare în fața dușmanilor lor.
La fel vom face trăiește demn strămoșii noștri - din cele mai vechi timpuri, era obiceiul ca slavii să facă ceva eroic, periculos, util pentru Patria Mamă sau familie în această zi și să-și amintească de războinici curajoși la masă.
Ziua Nebuniei 1 martie
Ultima vacanță a zeilor răi Navya înainte de sosirea primăverii.
Ziua Mara Madder - Marea Zeiță a iernii, a nopții și a morții. Mara-Marena este o Zeitate puternică și formidabilă, Zeița Iernii și a Morții, soția lui Koshchei, sora lui Zhiva și Lelya.
Ea a fost numită popular Kikimora cu un singur ochi. Există un proverb amintit în această zi: „Yarilo a luat iarna (Madder!) pe o furcă”.
În această zi, își amintesc și o onorează pe zeița care va conduce oamenii la Podul Kalinov. Posesiunile lui Madder, conform poveștilor antice, se află dincolo de râul Coacăz negru, separând Yav și Nav, peste care este aruncat Podul Kalinov, păzit de șarpele cu trei capete.

Primele dispozitive cronologice au fost în Rus, Egiptul Antic și Babilon. De fapt, fiecare națiune avea propria sa cronologie, conform căreia și-a consemnat propria istorie. Din această cauză, astăzi există diferențe semnificative de cronologie diferite țări. Deci, conform calendarului european gregorian/iulian, astăzi este 2014, dar iată ce spun alte ordine cronologice (calendare) despre numărul de serie al acestui an:

7522 - conform cronologiei vedice slave de la Crearea Genezei (scrierea Bibliei)
5775 - conform calendarului evreiesc (calendarul religios al evreilor), care datează de la crearea lui Adam
4645 - conform calendarului chinezesc
5775 - conform calendarului pseudoevreiesc
2767 - de la întemeierea Romei
2763 - conform erei lui Nabunasar
2673 – conform calendarului japonez
2326 – conform epocii seleucide elene
2014 - conform calendarului gregorian european de la nașterea lui Hristos
1935 – conform calendarului indian Saka
1730 - după epoca lui Diocleţian
1436 – conform islamicului

Slavii, apropo, aveau puncte de referință diferite pentru vremuri:
7522 Vara de la Crearea Lumii în Templul Stelei (tratat cu China) (5508 î.Hr.)
13022 Vara de la Marea Frig (Great Frig) (11.008 î.Hr.)
40018 Vara de la a treia sosire a lui Vaitmana Perun (38.004 î.Hr.)
44558 Vara de la crearea Marelui Colo al Rusiei (42.544 î.Hr.)
106792 Vara de la întemeierea Asgardului din Iria (din 9 Taylet) (104 778 î.Hr.)
111820 Vară de la Marea Migrație din Daariya (109 806 î.Hr.)
143004 Vară din perioada celor trei luni (140 990 î.Hr.)
153380 Leto din Assa Dei (151 336 î.Hr.)
165044 Vara din timpul Tarei (163.030 î.Hr.)
185780 vara din timpul lui Thule (183.766 î.Hr.)
211680 Vară din vremea lui Svag (209 686 î.Hr.)
273912 Vară din timpul lui H'Arra (271.894 î.Hr.)
460532 Leto din vremea darurilor (458 518 î.Hr.)
604388 Vara din timpul celor trei sori (începutul calendarului daarian) (602 374 î.Hr.)
957522 Vara din vremea zeilor (955 508 î.Hr.)
1,5 miliarde de vară de la sosirea pe Midgard a primei Whitemara a Marii Rase a Rasei Cerești

Sabotajul domnitorului european al Rusiei Petru I de a europeniza Rus’ a scurtat calendarul nostru antic slav cu 5508 de ani. Și în loc de anul 7208 conform calendarului iulian, rușii au început să sărbătorească anul 1700 conform calendarului gregorian și să se întâlnească Anul Nou a început din prima lună a anului - martie până în 11 - ianuarie.

Să trecem direct la calendarul slav. Cuvântul calendar în sine a fost format din două - Kolyada Dar

Darul lui Kolyada conținea trei anotimpuri naturale: toamna, iarna și primăvara.
Aceste trei anotimpuri sunt combinate într-un singur ciclu solar numit Vară.
Vara este formată din 9 luni, deci sunt trei luni pentru fiecare anotimp natural.
Există două concepte în calendar: Vară simplă și Vară sacră. Ei alcătuiesc Cercul Anilor, în care sunt 15 veri simple și 1 vară sacră. Nouă Cercuri de Ani au alcătuit Cercul Vieții, care constă din 144 de ani. Aceste cicluri repetate sunt numite circularitatea lui Chislobog.

Vara simplă constă din 365 de zile, toate lunile impare conțin 41 de zile, iar lunile pare conțin 40 de zile. (5x41=205)+(4x40=160)=365. Vara Sacră este formată din 369 de zile, toate lunile conținând 41 de zile. (9x41)=369.
Săptămâna calendarului slav a constat din 9 zile. Purtau o formă numerică și se numeau: Luni, Marți, Triteinik, Chetverik, Vineri, A șasea, a șaptea, a opta, Săptămâna - o zi în care nu fac nimic și se odihnesc.

Iată numele lunilor calendarului slav:
R - Retsi - a instrui, a informa;
A - Az, - om, oameni;
B - Zei,
G - Verb - a vorbi;
D - Bine ai venit,
E - Aceasta, - forma indicatoare;
V - Vedi, - Vede, înțelepciune, cunoaștere;
X - Depozitare, - conservare;
T - Firmă. - completare, formular final.
Combinând aceste Imagini cu litere inițiale, obținem următorul text: Zeii l-au instruit pe om, vorbind cu amabilitate, să păstreze cu fermitate această Înțelepciune.

Personal mi se pare mult mai plăcut și de înțeles sistemul de numere de 12 luni, 4 sezoane și săptămâna de 7 zile:

1 luni de primăvară
1.1 Mesteacăn - martie, momentul umflăturii mugurilor de mesteacăn;
1.2 Polen, Veten - aprilie, perioada de înflorire;
1.3 Iarbă - Mai, perioada creșterii ierbii.

2 luni de vara
2.1 Cherven - iunie, roșu. Potrivit unei versiuni, luna aceasta și-a primit numele de la insectele solzoase (coșenila, ale căror larve apar în acest moment), din care s-a făcut vopsea roșie; conform unei alte versiuni, acestea sunt larve de albine; conform celei de-a treia versiuni - datorită faptului că în acest moment apar fructe de pădure și flori roșii;
2.2 Lipen - iulie. Teiul înfloresc;
2.3 Serpen (de asemenea, secerător, secerător, zhitar) - august, timpul recoltării.

3 luni de toamnă
3.1 Primăvara - septembrie. Potrivit unei versiuni, numele provine de la „vreshchi” - în slava veche „a treiera”. Potrivit altuia - datorită faptului că erica înflorește în această lună;
3.2 Zhovten - octombrie. Culoarea galbenă a frunzei;
3.3 Căderea frunzelor - noiembrie, copacii își vărsă frunzele.

4 luni de iarnă
4.1 Sân - decembrie, pământ înghețat în bulgări.
4.2 Lăută sau Fierce - ianuarie. Foarte luna rece.
4.3 Student - februarie. Rece.

Despre săptămâna de 7 zile:
Anterior, săptămâna se numea „săptămâna”. La fel ca săptămâna de 9 zile, zilele aveau o formă numerică și se numeau: luni - adică „după săptămână”, marți, Triteinik, Chetverik, vineri, Shestitsa și cuvântul „Săptămână” se numea duminică. Zi de odihnă - săptămâna - „fără afaceri”. (Am scris deja despre asta). Cuvântul „sâmbătă” provine de la ebraică „sabat” – zi de odihnă. Duminica este numită după Duminica lui Hristos. Cu timpul, numele saptamana a disparut, iar cuvantul saptamana a capatat un nou sens.

Data viitoare voi încerca să vorbesc despre însuși Kolyada (un zeu slav antic).
Sper că a fost interesant. De fapt, există o mulțime de informații. Comentează și pune întrebări.
P.S. Ceea ce crezi cel mai mult este cel mai probabil adevărul - adevărul tău.