Psihologia instinctului de turmă. Sentiment de turmă

Bylinina Alena

1. Introducere

Toate animalele din natură sunt caracterizate de un stil de viață de turmă. O turmă este un sistem ierarhic în care fiecare individ are rolul său. Uneori (de obicei atunci când se aplică prădătorilor) se numește nu turmă, ci turmă, dar esența turmei nu se schimbă pentru că a fost numită diferit.

Omul are și un instinct pentru ierarhia turmei. De fapt, turma umană diferă de turma de animale doar prin ce calități determină rangul unui individ în turmă. Spre deosebire de animale, forța fizică joacă un rol mult mai mic la oameni; mult mai importantă este dimensiunea portofelului, apartenența uneia sau alteia clase sociale etc. Dar numai semne externe rangul turmei. Mecanismul de acțiune al instinctului de turmă la oameni nu este practic diferit de cel al animalelor.

Scopul studiului:

Aflați de ce oamenilor le place să se amestece cu mulțimea. Este ușor pentru o persoană să cedeze instinctului de turmă? Cum să scapi de această calitate.

1. Luați în considerare teoria acestei probleme.

2. Afla cu ajutorul literaturii despre oameni care, de frica sa iasa din multime, au comis infractiuni.

3. Efectuați un sondaj în rândul adolescenților pe tema: „Vă este ușor să vă amestecați cu mulțimea?” Trageți concluzii.

Descărcați:

Previzualizare:

VIII festival-concurs regional

lucrări de cercetare și proiecte creative ale studenților din domeniul științelor sociale, umaniste, artei și culturii

„Drumul tău către descoperire”

„Instinctul de turmă.

De ce oamenii urmează exemplul altora?

http://zoonovosti.by/board/post23460.html

Pe lângă instinctele enumerate în carte, vom lua în considerare un alt așa-numit „instinct de turmă”. Vom înțelege prin ea dorinta umana inexplicabila(si animalul turmei) alătură-te turmei tale.

De fapt, am explicat în cartea „” că această dorință provine numai din, deoarece în turmă este cel mai de încredere pentru un individ să-și păstreze gena. Iar instinctul de turmă nu ne aduce nimic fundamental nou.

Cu toate acestea, zilele trecute am dat peste următoarea definiție a instinctului de turmă pe Wikipedia:

Instinctul de turmă este un mecanism care stă la baza instinctului de autoconservare, aplicabil în mod egal atât oamenilor, cât și animalelor.

Instinctul de turmă arată cum oamenii sau animalele dintr-un grup pot acționa colectiv, fără conducere centralizată. După cum a remarcat V. Trotter în lucrarea sa „Instinctele turmei în pace și război”, este inutil să căutăm cauzele și derivatele instinctului de turmă, deoarece este primar și nu poate fi rezolvat.

Mi-am dat seama că ar trebui să examinăm această problemă mai detaliat.

În primul rând, bazându-ne doar pe , ne vom arăta dezacordul complet cu toate prevederile acestei definiții.

• În primul rând, așa cum se arată în, nu există un instinct independent de autoconservare. Există doar un corolar cu același nume din Legea (sau instinctul) conservării genelor.

• În al doilea rând, NU este inutil să cauți cauzele și derivatele instinctului de turmă, deoarece tocmai NU este primar.

Să ne amintim pe parcurs cum diferă afirmațiile (sau instinctele) primare și secundare. Dacă afirmația A decurge din afirmația B, dar afirmația A nu decurge din afirmația B, atunci afirmația A va fi numită primară, iar afirmația B secundară sau o consecință a lui A.

Dacă instinctul de turmă ar fi primar, atunci cum am putea explica dezintegrarea regulată a turmei? Mai ales expulzarea constantă din turmă a masculilor tineri care au intrat în vârstă reproductivă sau, dimpotrivă, a masculilor în vârstă?

Și sunt explicate foarte simplu, prin

• Bărbații tineri și adulți încep să reprezinte o amenințare pentru puritatea genetică a urmașilor unui harem al unui mascul dominant, dar nu încă bătrân și puternic.

• Tinerii masculi expulzați părăsesc turma și încep să caute o oportunitate de a-și forma propria turmă, nu din instinct de turmă, ci cu unicul scop de a-și păstra gena.

„De ce expulzează bătrânii bătrâni?” - întrebi tu. Da, din aproape același motiv.

• De obicei, acesta este un bărbat dominant în vârstă care a pierdut o luptă de turneu pentru haremul său în fața unui nou candidat tânăr, dar nu și-a pierdut încă puterea de reproducere și, prin urmare, trebuie monitorizat în mod constant. În plus, bătrânul bărbat se transformă foarte curând într-o povară și o gură suplimentară, incapabil să obțină în mod independent hrană pentru el însuși. Sfârșitul unor astfel de bătrâni bătrâni singuratici este întotdeauna trist.

După cum vedem, niciun instinct de turmă nu funcționează și totul se reduce la !

Și acum cititorul dăunător ar trebui să întrebe: „Atunci de ce nu expulzează femeile în vârstă care nu sunt capabile să procreeze?” Răspunsul este din nou simplu.

• Femelele în vârstă, de regulă, sunt bone excelente și sunt adesea pur și simplu necesare pentru îngrijirea și creșterea urmașilor masculului dominant, adică. motivul este întotdeauna același: !

Cu toate acestea, vom continua să folosim termenul de Instinct de turmă, amintindu-ne, totuși, că este o consecință simplă.

Situația descrisă mai sus poate fi observată mai ales la o mândrie de lei sau la o turmă de elefanți. Această soartă finală de neinvidiat a leilor și elefanților masculi după finalizarea programului nu face excepție.

La alte specii poate fi și mai trist: la albine, trântorii mor imediat după copulare la lăcuste și păianjeni, masculii sunt imediat mâncați de femele după copulare; Această listă, tristă în raport cu bărbații, poate fi continuată foarte mult timp și împinge la gânduri și mai sumbre.

Acum sunt chinuit de vagi îndoieli că în trecutul istoric îndepărtat l-au tratat pe fratele nostru „țăranul” în același mod sau aproape la fel.

Te întrebi: Motive? Îți explic: Omenirea a trăit 3-4 milioane de ani, practic nu este diferită de lumea animală din jurul ei, condusă doar de același lucru. Oamenii de știință găsesc urme de canibalism uman în toate părțile lumii până de curând. Același lucru este valabil și pentru sacrificiul uman.

Începuturile moralei umaniste au apărut, s-ar putea spune, ieri după standardele istorice și nu există niciun motiv serios să credem că în vremurile străvechi masculii din turma umană erau tratați mai bine decât masculii din restul lumii animale.

Acum vom începe să studiem instinctul turmei în cea mai interesantă turmă - societatea umană. În cel mai interesant mod, pentru că o persoană are o altă opțiune importantă care nu există în lumea animală. Aceasta!

Instinctul de turmă rezidă în om la fel ca în orice alt animal de turmă, iar majoritatea covârșitoare a oamenilor îl urmează. Acesta este bine sau rău? Vom încerca să oferim aici, cât mai exhaustiv posibil, un răspuns la această întrebare.

Lista acestor oameni în întreaga istorie a omenirii, în toate tipurile de activități, este extrem de mică. Câteva mii. Nu mai mult. În orice caz, un mic procent din întreaga populație.

Odată, când eram tânăr, am întrebat un prieten: „Dacă întreaga civilizație a fost creată de acest mic procent, atunci de ce i-a creat Dumnezeu pe toți ceilalți?” Răspunsul a fost minunat: „Pentru a da naștere acestei mici fracțiuni de procent!”

Și în general, este imposibil să ne imaginăm o societate formată în întregime din genii, complet eliberată de instinctul de turmă! S-ar destrama instantaneu!

Zilele trecute ascultam la televizor conversație-interviu două cei mai deștepți oameni, Dmitri Gordon și Viktor Shenderovich. Au vorbit și despre instinctul de turmă și au ajuns la concluzia că acesta, acest instinct, este întotdeauna rău, conducând exemple corecte efectul distructiv al acestui instinct în Uniunea Sovietică și Germania nazistă și că tot ce este corect și bine este făcut de oameni singuri fără acest instinct.

Cu tot respectul pentru acești interlocutori, nu pot fi de acord cu ambele afirmații.

• În primul rând, ce este în neregulă cu instinctul de turmă când ridică o persoană, împreună cu tot poporul său, să apere Patria, la Revoluție?

• În al doilea rând, oameni precum Stalin și Hitler au fost, de asemenea, absolut liberi de instinctul de turmă. Dar, în același timp, acești oameni care urau, manipulând cu pricepere instinctul de turmă al mulțimii, și-au condus popoarele în secolul XX la cele mai teribile catastrofe din istoria omenirii.

Să observăm că în toate societățile totalitare, precum fascismul sau comunismul, a-ți urma „turma” sau, cu alte cuvinte, a-ți hrăni instinctul de turmă devine politică de stat, iar orice abatere de la acesta este aspru pedepsită. Cei care au trăit sub comuniști sau naziști își amintesc foarte bine acest lucru.

Atitudinea față de instinctul de turmă în societate, în special în rândul intelectualității, este destul de arogantă și disprețuitoare. Dacă deschideți Google pe acest subiect, veți vedea imediat o grămadă de articole despre cum să scăpați de instinctul de turmă. În același timp, covârșitoarea majoritate a societății, supunând orbește și strict acestui instinct, se jenează să recunoască acest lucru.

Cartea „Jonathan Livingston Seagull”, scrisă de Richard Bach în 1970, a servit cândva drept imn pentru toți cei care se consideră eliberați de instinctul de turmă.

Acum să ne gândim dacă ar trebui să ne fie întotdeauna rușine de instinctul de turmă? De ce, fără să stam pe gânduri, alergăm după mulțime în caz de pericol?

Îmi amintesc de imaginile de televiziune cu inundațiile tsunami-ului din Thailanda din 2004, când mulțimile de oameni au început să se împrăștie aleatoriu în diferite direcții. Au supraviețuit doar cei care au început cu competență să urce pe dealuri sau să alerge pe scările hotelurilor puternice cu mai multe etaje, precum și cei care au alergat după ei, urmând instinctul turmei.

La sfârșitul conversației lor, Gordon și Shenderovich au ajuns la aceeași concluzie că atunci când vezi o mulțime uriașă alergând undeva, fugi imediat în lateral. După cum putem vedea din exemplele de mai sus, acest sfat este în general incorect.

Trebuie să știi de ce mulțimea aleargă, ce sloganuri au, dacă încalcă drepturile cuiva la sau?

În exemplele manuale ale comunismului și nazismului, sloganurile lor au cerut în mod destul de deschis distrugerea acestor drepturi de la nobili, bogați, burghezie în primul caz și de la evrei și alte rase non-ariene în al doilea.

Însuși Principiul Democrației, când minoritatea este obligată să se supună majorității, este chiar Instinctul de turmă! Cine și când a dovedit că majoritatea are dreptate? Nimeni niciodată! Acest lucru nu poate fi explicat prin altceva decât prin instinctul de turmă.

Dar, după cum arată exemplele de mai sus, democrația nu garantează întotdeauna alegere corectă decizii, care au avut loc în Germania în 1933.

Cea mai recentă gafă a Democrației a fost Brexit, unde susținătorii săi au câștigat cu mai puțin de 2%. O greșeală, pentru că Brexitul nu crește în nimic Libertatea de Alegere, dimpotrivă, reducându-și per total nivelul în Marea Britanie. Acest lucru va deveni evident pentru toată lumea în câțiva ani de la implementarea Brexit-ului, cu excepția cazului în care acesta este anulat complet printr-un al doilea referendum. Cei mai „avansați” britanici prevăd asta astăzi.

Cu toate acestea, acceptând democratic puterea majorității, ne așteptăm ca decizia acesteia să fie cel mai adesea corectă, iar istoria confirmă acest lucru. Mai mult, dacă Democrația a făcut o greșeală, dar mecanismele Libertății de Alegere (instituțiile democratice) au fost păstrate, atunci această greșeală poate fi corectată destul de repede.

Nu, la naiba cu căi istorice speciale și caracteristicile nationale Nu! Există pur și simplu un avans și un decalaj. Și este ușor de dovedit!

Dacă, de exemplu, există două state A și B cu forme diferite de guvernare, moduri de viață și după un timp forma de guvernare în statul B și modul de viață devin aceleași ca în A, atunci aceasta înseamnă doar una lucru: starea B este evolutiv în urmă în dezvoltare față de starea A.

Cunoaștem multe exemple de țări în care femeile care purtau în mod tradițional hijab-ul încep să-și dea jos cu riscul de a-și pierde libertatea personală (Iran) și nu cunoaștem exemple de o singură țară în care are loc procesul invers. .

Acest lucru, desigur, nu ține cont de cazul când islamiștii au ajuns recent la putere în Egipt pentru o perioadă scurtă de timp și au pus cu forța hijab-uri femeilor. A fost o fluctuație pură pe termen scurt.

Și încă un gând interesant: țările în care președinții permanenți care au ajuns la putere încearcă să-și prelungească puterea prin cârlig sau prin escroc, fals și fraudă, seamănă cu turmele de animale sau haitele de animale, conduse tot de lideri permanenți, masculi dominanti până la cei slăbiți. sunt rasturnati masculii sunt mai tineri si mai puternici. De aici, trageți o concluzie care societatea este mai aproape de începutul ei istoric bestial primitiv.

Ei bine, acum, să formulăm răspunsul promis la întrebarea pusă în titlu: Instinctul de turmă este bun sau rău? Ar trebui să urmăm instinctul de turmă?

Din tot ce s-a spus mai sus, rezultă că nu există un răspuns determinist la această întrebare! Există doar un răspuns probabilist. Cel mai bine este să gândești mereu cu capul tău.

Dar dacă nu aveți propria decizie, atunci cel mai bine este să vă alăturați grupului în care vedeți cei mai mulți oameni autorizați și inteligenți.

Ei bine, dacă trebuie să alegi o soluție la întâmplare, atunci alătură-te celui mai mare grup, în speranța că acolo vor fi oameni deștepți, cu experiență.

Niciunul dintre aceste sfaturi nu vă va oferi o garanție de 100%. Numai probabilitate!

În general vorbind, al nostru lumea din jurul nostru fundamental nedeterminist. Este probabilistic și există mai multe întrebări cu răspunsuri probabilistice decât întrebări cu răspunsuri deterministe. Fizicienii au fost primii care au înțeles acest lucru la începutul secolului trecut, când au pătruns în microlume.

În concluzie, voi da un exemplu din flux de știri focare recente de rujeolă în țări civilizate precum Franța.

Cert este că aceste focare au fost rezultatul refuzului unor părinți de a-și vaccina copiii. Unii din motive religioase ortodoxe, alții, citind că vaccinarea are efecte secundare. Ambele se referă la libertatea personală de alegere în ceea ce privește copiii lor.

Cu toate acestea, dacă probabilitatea efect secundar- acestea sunt unități în mii, apoi probabilitatea de a se infecta copil sănătosîn contact strâns cu pacientul, aproape sută la sută. Mai mult, cu mișcările moderne de oameni, este aproape imposibil să se asigure o carantină absolut fiabilă.

Deci atunci alege probabilitatea pe care o preferi. În acest sens, în Franța se poartă discuții cu privire la restricționarea forțată a informațiilor personale atunci când există o amenințare la adresa societății, i.e. restul.

Îmi amintesc că în Uniunea Sovietică i-au vaccinat pe toți copiii fără să-i întrebe nici pe ei, nici pe părinți. Nu aș obiecta la o astfel de vaccinare forțată.

Karmak Bagisbaev, profesor de matematică, autorul cărții

Aceasta este Australia, chiar există stâlpi și fire (probabil chiar și vii).

În general, conceptul de instinct de turmă este familiar forme diferite pentru toată lumea, totuși, este mai frecvent asociată cu lumea animală, deși este aplicabilă și oamenilor, dar într-o măsură ușor diferită. Să analizăm mecanismul acestuia.

În primul rând, o scurtă digresiune „către copii”. Există o regulă evidentă pentru toți părinții: nu face în fața copilului tău ceea ce nu vrei să facă. Doriți să reduceți probabilitatea ca copilul dumneavoastră să devină fumător? Nu fuma in fata lui si nu ii da ocazia sa inteleaga ca fumezi. Principiul este simplu: dacă o persoană (copil) nu știe ce este bine și ce este greșit, învață prin copierea/imitând pe cei al căror comportament este corect pentru el. Dacă nu există nicio modalitate de a filtra comportamentul „corect/greșit”, atunci o persoană pur și simplu copiază direct pe oricine este similar fizic cu el („oglindă”). O persoană (copil) efectuează o astfel de copiere numai în cazurile în care nu are strategii comportamentale, nu există predicții pentru o anumită situație sau vreuna dintre predicțiile sale i se pare prea puțin probabilă și, prin urmare, amenință cu supraviețuirea. Mai simplu spus: când nu știi ce să faci, fă ca toți ceilalți care sunt ca tine.

Acesta este exact ceea ce stă la baza „instinctului de turmă” al omului. Merită să lămurim, desigur, că acesta nu este un instinct, este doar un mecanism de supraviețuire de sine prin învățare prin copiere, care se bazează pe instinctul de autoconservare.

De exemplu:
Un bărbat lucrează într-un birou. În fiecare zi, la ora prânzului, odată cu fluxul de oameni, se duce în sala de mese, cotind la stânga pe coridor, în timp ce aproape nimeni nu a cotit vreodată la dreapta. Într-o zi, plecând tot de la birou, se plimbă cu un șuvoi de oameni, dar oamenii încep să facă dreapta.
Există o încălcare a predicției. O persoană nu are strategii pentru un astfel de comportament și reacția naturală pentru a învăța cum să reacționeze este să copiezi comportamentul altor oameni, să ai încredere în ei, să mergi la dreapta.

Probabilitatea ca o persoană să se supună „instinctului de turmă” este determinată de o serie de factori:

1. Viteza de luare a deciziilor
După cum am menționat deja, conștiința funcționează mult mai lent decât subconștientul. În cazurile în care suntem forțați să luăm decizii rapide, avem tendința de a folosi subconștientul iar mecanismul de învățare prin copiere/imitare se încadrează tocmai în aria lui. În consecință, în cazul deciziilor rapide, suntem mai susceptibili de a face alegeri bazate pe principiul copierii/imitării.

De exemplu:
Dacă vedem că în câteva secunde zidurile vor începe să se prăbușească în jurul nostru și vedem o mulțime alergând într-o anumită direcție, atunci am alerga mai degrabă după ei decât să ne gândim „unde să alergăm”.

2. Criticitatea luării deciziilor pentru supraviețuirea de sine
Acest punct se intersectează îndeaproape cu exemplul paragrafului anterior. Dacă ne confruntăm cu o situație în care luarea deciziilor este puternic legată de supraviețuirea noastră („strategie pură” sau „jamb”) și nu avem strategii comportamentale pentru această situație, avem tendința de a copia mai mult comportamentul altor persoane. , deoarece presupunem subconștient că ei nu își doresc propria moarte.

3. Nivelul de dezvoltare al strategiilor de predicție
După cum sa menționat deja, „instinctul de turmă” este cel mai pronunțat în cazurile de dezvoltare slabă a conștiinței și, în special, în modelele de predicție. Cu cât putem prezice mai puțin despre o situație dată, cu atât putem simula mai puține rezultate posibile și le putem evalua, cu atât suntem mai susceptibili la instinctul turmei. Foarte des, acest lucru funcționează în bine pentru noi, dar uneori ne face și rău. Există o vorbă: „Milioane de oameni nu pot greși”. Din experiența mea, pot spune că pot și o fac în mod regulat (deși conceptul de „eroare” este întotdeauna subiectiv).

4. Nivel de identificare cu masa
Foarte rol important joacă o evaluare a cât de puternic influențează „efectul oglindă” o persoană în momentul luării unei decizii.

Exemple:
Dacă un stol de gopher aleargă pe lângă o persoană în panică, acesta nu va intra în panică și nu va alerga după ei.
Dacă o persoană în costum de afaceri vede două mulțimi alergând în direcții diferite (o mulțime este oameni în costume, iar cealaltă în salopete portocalii), atunci este mai probabil să alerge după oamenii în costum.
Dacă persoana din exemplul despre birou pleacă nu pentru a merge la cantină (unde, în opinia sa, toată lumea merge), ci, să zicem, pentru a arunca gunoiul (unde containerul de gunoi este în stânga), atunci din nou probabilitatea subordonării sale față de instinctul de turmă este mult mai mică datorită influenței reduse „oglinzi”.

5. Stare internă
Este evident că starea internă a unei persoane afectează și gradul de implicare, deoarece determină și gradul de supunere la influența subconștientă. De exemplu, intoxicația cu alcool reduce controlul conștient și o astfel de persoană urmărește mai ușor mulțimea. Aceasta include toate metodele de schimbare a controlului conștiinței, de la transă la medicamente.

6. Caracteristici individuale
În unele cazuri există caracteristici individuale supunerea la „instinctul de turmă”, de exemplu atunci când, ca urmare a unei articulații, o persoană devine dependentă de opiniile și acțiunile altor persoane. Acestea pot fi, de asemenea, încercări de autorealizare prin alăturarea maselor, care are loc în stadiile incipiente ale dezvoltării personalității (adolescență). Există destul de multe astfel de exemple, dar mecanismele generale sunt cuprinse în primele cinci puncte.

Concluzii
În general, „instinctul de turmă” este un instrument biologic destul de bun și eficient în domeniul strategiilor de autoconservare pură. Cu toate acestea, își pierde eficacitatea și uneori chiar joacă în detrimentul persoanei însuși, atunci când vine vorba de sisteme de interacțiune socială complexă, mai ales într-o societate cu o prevalență ridicată a jamburilor.

Atunci când luați decizii cu privire la lipsa strategiilor comportamentale (modele de predicție), luați în considerare faptul că un model comportamental larg acceptat poate fi inadecvat și ineficient. Dacă ai timp să iei o decizie, atunci folosește-o cât mai eficient din punct de vedere al resurselor și încearcă să-ți dezvolți propria strategie.

Dacă despre care vorbim despre cum să speli hainele, atunci te poți baza cu ușurință, fără prea mult rău pentru tine, pe opinia societății. Dacă vorbim despre lucruri mai individuale, în special despre personalitatea ta sau aspecte sociale viața ta, atunci decizia ar trebui luată mai atent și separat. Tocmai datorită faptului că oamenii individuali deleg luarea deciziilor mentale personale opiniei „turmei” a fost creată oportunitatea pentru dezvoltarea sectelor și a altor organizații și tendințe similare, care se disting aproape întotdeauna printr-un abundență de strategii iraționale. ()

Altceva pentru tine de la psihologie: de exemplu, și aici de exemplu. Iată un alt răspuns la întrebare și. Permiteți-mi să vă reamintesc și despre Articolul original este pe site InfoGlaz.rf Link către articolul din care a fost făcută această copie -

În 1909, a doua și ultima parte a lucrării sale, „Instinctul turmei și influența sa asupra psihologiei omului civilizat”, a fost publicată în revista Sociological Review. Trotter a discutat mai detaliat conceptul său de turmă socială umană în cartea „Instinctele de turmă în război și pace”, pe care a scris-o în 1916, în apogeul Primului Război Mondial.

În carte, Trotter credea că căutarea cauzelor și derivatelor instinctului de turmă este inutilă, deoarece este primar și insolubil. El a considerat instinctele de autoconservare, nutriție, instinctele sexuale și gregare ca fiind instinctele primare, de bază. Primele trei, potrivit lui Trotter, sunt primitive și sunt însoțite de un sentiment de satisfacție în cazul implementării cu succes. Instinctul de turmă, după cum scrie Trotter, provoacă „o obligație evidentă de a acționa invers”: o persoană este gata să nu-i pese de autoconservare, să experimenteze o lipsă de hrană și să manifeste rezistență la impulsurile carnale, supunându-se unei imperativ diferit. Pur și simplu, într-o mulțime, o persoană se supune unui instinct care poate fi contrar beneficiului său personal.

Lupi, oi și albine

În cartea sa, Trotter a încercat să explice din punct de vedere psihologic comportamentul irațional al maselor, care a dus la masacrul enorm de pe câmpurile de luptă din războiul mondial. Pentru a face acest lucru, el a prezentat „o ipoteză psihologică pentru a explica particularitățile caracterului național german care se manifestă în prezent”. Potrivit lui Trotter, instinctul de turmă se manifestă în trei diverse tipuri: agresiv, protector și socializat, exemplificat în natură de lup, oaie, respectiv albină.

„În studierea minții engleze în spiritul unui psiholog biologic, este necesar să se țină cont de societatea albinei, la fel cum în studierea minții germane a fost necesar să se țină cont de societatea lupului”, scrie Trotter. . În opinia sa, instinctul de turmă în „turma socializată” britanică a mers pe calea stupului, unde fiecare individ contribuie la supraviețuirea generală. În Germania se exprimă într-o formă agresivă, reprezentată în natură printr-o haită de lupi și o turmă de oi.

Cartea sa „Instinctele turmei în pace și război” este disponibilă la engleză pe Internet, oricine îl poate citi, sunt multe mai multe lucruri interesante în același sens. Însă altceva este mai interesant: cât de repede, deși încă nouă, noua știință a psihologiei sociale și-a găsit aplicație în politică și ideologie, înlocuind darwinismul social cu postul său brut și simplu despre supraviețuirea celui mai apt.

Reproducerea instinctelor

Instinctele în știința psihologiei umane au apărut în secolul al XVIII-lea în lucrările enciclopediștilor francezi și au fost împrumutate de ei din biologie. La începutul secolului al XIX-lea, Lamarck a formulat în cele din urmă conceptul de instinct la animale „ca o înclinație cauzată de senzații bazate pe nevoile apărute din cauza nevoilor lor și care le obligă să efectueze acțiuni fără nicio participare a gândirii, fără nicio participare a voința.”

La început, transferul către o persoană a acțiunilor efectuate fără nicio participare a gândirii și va necesita un anumit curaj din partea omului de știință. Dar după Darwin situația s-a inversat. Însuși marele Darwin a scris că instinctele au apărut ca rezultat al evoluției și cine a fost coroana evoluției după Darwin? Acesta este exact ceea ce a fost Homo sapiens, iar acum era riscant pentru un om de știință să nege comportamentul instinctiv la oameni.

În plus, dacă instinctele anterioare existau doar în teorie și toate dovezile realității lor erau indirecte, atunci Ivan Pavlov și-a dovedit experimental existența, numindu-le „reflexe complexe necondiționate”. A fost nevoie de o jumătate de secol pentru ca oamenii de știință să înceapă din nou să se îndoiască de existența acțiunilor umane „fără nicio participare a gândirii, fără nicio participare a voinței”. Între timp, psihologii au încercat doar să separe elementele de comportament moștenite de cele dobândite în copilăria timpurie.

Diferiți oameni de știință au venit cu un număr diferit de astfel de instincte moștenite. Psihiatrul american Abraham Brill credea că „totul în viață poate fi redus la două instincte fundamentale: foamea și iubirea; ei conduc lumea.” Neurochirurgul britanic Wilfrid Trotter, după cum am văzut, are patru. Compatriotul său, fiziologul William McDougall, autorul primului manual de psihologie socială, a avut mai întâi șapte dintre ele, apoi (pe măsură ce manualul a fost republicat) au fost 11, iar apoi 18. Alți oameni de știință au avut 20, 30, 40 sau mai mult. .

Oamenii de știință au selectat pur și simplu instinctul potrivit la un animal pentru fiecare tip de activitate umană sau instituție socială. De exemplu, se credea că relațiile economice au crescut din instinctul de nutriție, familia este construită pe un instinct sexual raționalizat, războiul se bazează pe instinctul de luptă, statul se bazează pe instinctele turmei și fricii. Recenzia lor poate fi citită în lucrările profesorului de la Universitatea din Sankt Petersburg Dmitri Gorbatov. Continuând această serie, nu este dificil să selectezi instinctele pentru orice fenomen din viață: de la participarea la mișcarea verde până la orientarea gay.

Nu există instincte în URSS

În comparație cu altele, instinctul de turmă a primit o atenție deosebită în școala psihologică rusă, care în acest sens a condus chiar la începutul secolelor XIX și XX. În societatea rusă se crea un sentiment rău și nu a înșelat: în viitorul apropiat, țara va trebui să îndure trei războaie, două revoluții și tulburări generale. Viața însăși a cerut răspunsuri la întrebările: cum influențează mulțimea individul, iar individul influențează mulțimea? Tendința la criminalitate este obligatorie pentru o mulțime? Cum să evitați să deveniți victima lui? Este posibil să controlezi o mulțime?

Teoreticianul populist Nikolai Mihailovski a văzut mulțimea ca „o masă flexibilă, gata să-l urmeze pe erou oriunde și care se mișcă languit și încordat de la un picior la altul în așteptarea apariției sale”. În același timp, rolul „eroului” a fost atribuit liderului situațional - cel care captivează prin exemplu, primul care „sparge gheața”, făcând un pas pe care alții îl așteaptă involuntar pentru a-l urma orbește. Acest erou nu este deloc un „om mare”; dimpotrivă, este cel mai obișnuit „om al mulțimii” și, prin urmare, forțele, sentimentele, instinctele și dorințele sale sunt concentrate în el. Modelul hipnotic de comunicare într-o mulțime, dezvoltat de Mihailovski, s-a dovedit a fi destul de promițător. În psihologia socială occidentală, ea a fost dezvoltată ca o „contagiune psihologică care se răspândește lent” care precede izbucnirile de furie colectivă.

Profesorul de drept penal Vladimir Sluchevsky a formulat conceptul de „principiu animal” ca o explicație a motivului pentru care o persoană este capabilă să se schimbe într-o mulțime până la punctul de a uita îndrumările morale. „Cine în gândurile sale... nu a săvârșit infracțiuni grave, sau cel puțin nu și-a dorit să se producă astfel de evenimente, pentru a căror implementare nu s-ar fi hotărât niciodată să aibă o mână de ajutor!” – a scris el. Într-o mulțime, această proprietate, din motive nesemnificative, duce la cruzime extremă și activitate distructivă. În psihologia de masă occidentală, idei similare au fost dezvoltate de sociologul și criminologul Spicy Sigele, care a considerat mulțimea „un substrat în care microbul răului se dezvoltă foarte ușor, în timp ce microbul binelui aproape întotdeauna moare, negăsind condiții de viață potrivite”.

Zoologul Vladimir Wagner a propus motive mai simple și mai materialiste pentru comportamentul mulțimii. Conform teoriei sale, impactul fizic al unor indivizi asupra altora, exprimat prin atingeri și ciocniri, mișcări în fața ochilor, zgomot în timpul mișcărilor, se transformă în emoție nervoasă la o persoană dintr-o mulțime. Această entuziasm, la rândul său, datorită instinctului de turmă, care implică imitarea indivizilor care au fost primii care au reacționat la o schimbare critică a situației, duce la un comportament imprevizibil al mulțimii.

Este clar că în Uniunea Sovietică astfel de teorii nu au putut să prindă rădăcini și să se dezvolte. În 1976, Pyotr Galperin, profesor la Universitatea de Stat din Moscova, numit după M.V Lomonosov, scria: „Întrebarea este dacă instinctele sunt compatibile cu organizarea socială a vieții oamenilor, cu natura socială a omului, cu o evaluare morală a comportamentului și a responsabilității. pentru actiuni. Și adevărul este că sunt incompatibile”.

Nu existau oameni de știință în știința psihologică sovietică care să fi vrut să infirme acest lucru, probabil, un alt instinct de bază a fost declanșat pentru ei - autoconservarea.

Păstorii turmei virtuale

De mai bine de o sută de ani, știința reflexului de turmă a trecut prin multe. Aproape s-a încheiat în anii 1920 și 1930, când behaviorismul a intrat în modă, dar a fost reînviat odată cu apariția etologiei. Cu toate acestea, nu trebuie să vă temeți că într-o zi se va demoda și va fi împins la marginile psihologiei sociale. Posibilitatea de a controla reflexul turmei pentru politică și comerț pare foarte tentantă.

A doua zonă de aplicare a cunoștințelor despre reflexul turmei - pe piețele de bunuri și servicii - a început să se dezvolte rapid în anii postbelici. Adevărat, în ceea ce privește politica și comerțul de astăzi, nu au fost observate progrese speciale în psihologia reflexului de turmă, deși psihologii fac tot posibilul. Se pare că toate mecanismele private de comportament ale mulțimii și ale persoanei din ea au fost deja studiate, dar acest lucru nu ne aduce mai aproape de înțelegerea a ceea ce li se întâmplă.

Maximul pe care strategii politici și marketerii îl pot atinge acum în practică este acela de a forma în consumator un reflex condiționat de salivare pe termen scurt pentru cutare sau pentru acel produs sau pentru acest sau acel candidat electoral, ca în experimentele lui Pavlov. Sau, dimpotrivă, o respingere reflexă a primului și celui de-al doilea, ca în alte experimente ale aceluiași Pavlov. Reglarea fină a turmei socializate a lui Trotter nu a fost încă realizată, nu în teorie, ci în forma sa carnală, rămâne încă pentru știință ceva asemănător cu jeleul gânditor Solaris din romanul științifico-fantastic al lui Stanislaw Lem, care, ca răspuns la orice; încearcă să o studieze, o extrage din fantomele subconștiente ale oamenilor de știință și se oferă să le studieze.

Mai promițătoare sunt studiile asupra efectivelor virtuale care au apărut recent pe internet. Aici succesul managementului lor este mai impresionant și poate că aici psihologia socială va găsi un algoritm universal pentru gestionarea instinctului de turmă.

Serghei Petukhov

Termenul „mentalitate de turmă” nu este științific. Aceasta este o expresie figurată. Oamenii îl folosesc pentru a descrie comportamentul altora atunci când se comportă ca animalele dintr-o turmă. Ce este senzația de turmă? Ce spune legea 5% și care sunt caracteristicile psihologiei mulțimilor?

Psihologia mulțimii sau ce este sentimentul turmei?

Știința cunoaște conceptul de „psihologie a mulțimii”. Acesta explică ce este sentimentul de turmă și cum se manifestă, și anume:

O mulțime de oameni este mai agresivă decât un individ;
Mulțimea este ușor susceptibilă la emoție și sugestie;
Mulțimea nu este capabilă să evalueze situația cu o minte „rece”;
Mulțimea nu motivează și nu pune întrebări;
Mulțimea este maleabilă și ușor de împins eveniment de masă(revoltă, miting, protest, critică, condamnare);
Mulțimea nu acceptă individualitatea;
Mulțimea acționează la îndrumarea liderului, fără să se gândească sau să-și cântărească propriile acțiuni.

Este inexplicabil, dar uneori și intelectual oameni dezvoltati sunt supuşi mentalităţii de turmă. Într-un mod exagerat, se întâmplă așa: odată la un protest, o persoană scandează sloganuri cu cei din jur, iar când este lăsată singură, se gândește și înțelege că propriul „eu” nu vrea să exprime proteste, să condamne și să ceară schimbări. .

Sau văzând o mulțime de oameni alergând într-o direcție necunoscută, o persoană li se alătură, fără să înțeleagă de ce. În subconștient, el crede că, din moment ce toată lumea aleargă, asta înseamnă că și eu ar trebui. În această stare, oamenii sunt capabili să se găsească într-o zonă complet necunoscută și apoi să se „muște din coate”, întrebându-se cum să ajungă acasă.

Manifestările sentimentelor de turmă sunt bine amintite de oamenii care s-au găsit la cozi în URSS. Un bărbat a stat ore în șir pentru un lucru de care, în general, nu avea nevoie. Ei au făcut asta pentru că „alți oameni o iau, așa că și eu am nevoie”.

A te supune energiei mulțimii este o cale directă către eșec, pierdere de timp, aspirații false și chiar boală. Modelul de dezvoltare a bolii este simplu, iar persoanele în vârstă sunt deosebit de sensibile la acest lucru. Cineva îi spune unui bărbat în vârstă că principalii hoți stau în organele guvernamentale. Bărbat în vârstă nu are posibilitatea de a verifica acest lucru personal și el crede orbește pe „binevoitorul” vorbitor. Drept urmare, o persoană se gândește la asta cu o negativitate crescândă. După ce a cedat sugestiilor, el devine nervos, plin de furie, iar emoțiile negative pot duce la un atac de cord.

Alcoolismul este, de asemenea, un exemplu de mentalitate de turmă. De ce devine un devot un băutor când se găsește în compania băutorilor? Motivul este clar: atunci când alții beau, este greu să reziste, energia băutorilor absoarbe convingerile individuale. De asemenea, devin fumători și dependenți de droguri „pentru companie”.

Mentalitatea de turmă și legea cinci la sută

În psihologie există conceptul de „auto-sincronizare”. Se manifestă astfel: dacă 5% dintre membrii unei societăți efectuează o anumită acțiune, o vor repeta și membrii rămași. Dacă sperii 5% din cai dintr-un câmp, întreaga turmă va fugi. Dacă 5% dintre porumbei zboară, întregul turmă va zbura în sus.

Acest lucru este, de asemenea, tipic pentru societatea umană. Oamenii de știință din Anglia au efectuat un experiment. Mai multe persoane au fost invitate într-o încăpere mare. Dintre aceștia, 5% au fost instruiți să se deplaseze pe o anumită traiectorie, restului li s-a spus că se pot deplasa în orice direcție. Ca rezultat al experimentului, toți oamenii din cameră s-au mișcat inconștient pe o anumită traiectorie. Teoria celor cinci procente poate fi confirmată de toată lumea. După ce ați participat la un concert cu un grup de prieteni, începeți să aplaudați în momentul în care credeți de cuviință. Întreaga cameră se va repeta în cele din urmă după tine.

Lansarea sincronizării automate este posibilă într-o echipă în care oamenii nu sunt conștienți de propriile acțiuni și nu se gândesc la scop și motiv. Dacă nivelul de autocontrol este scăzut, nu este nevoie să spuneți tuturor ce să facă - 5% dintre oamenii din societate vor începe acest proces.

Legea celor cinci procente este folosită în mod activ de marketeri. Pornind un zvon că în curând nu va mai rămâne pe rafturi nici un anumit tip de produs. 5% dintre oameni vor crede acest lucru și se vor grăbi să cumpere presupusa lipsă. Prin propriul lor comportament, ei vor declanșa panică în masă și în următoarele două zile chiar nu vor mai rămâne bunuri.

Care sunt beneficiile mentalității de turmă?

Omul este o ființă socială. Viața fără alți oameni este nefirească pentru o persoană. În ciuda faptului că oamenii au evoluat departe de animale, nu ne deosebim cu nimic de primate când vine vorba de conștiința colectivă. Unul dintre aceste fenomene este sentimentul de turmă.

Ideea de zi cu zi a sentimentului de turmă este negativă, care este, de asemenea, în general, o manifestare a instinctului de turmă. Oamenii tind să nu aibă propriile opinii, ci să aibă încredere completă în declarațiile unei persoane sau ale unui grup de oameni cu autoritate. În general, oamenii nu au nevoie de confirmare sau justificare. Această caracteristică este manipulată activ de mass-media, marketeri, politicieni și personalități publice.

Odată ce psihologii au raportat că mentalitatea de turmă nu este bună, oamenii au crezut-o fără să se gândească la dovezi. Oamenii profită de oportunitatea convenabilă de a repeta gândurile altora, deși manifestările sentimentelor de turmă nu sunt clare.

Care sunt avantajele instinctului de turmă? Desigur, o mulțime agresivă de oameni, când toți cei din jurul lor acționează ca un singur organism, fără să se gândească sau să pună întrebări, este mai degrabă o manifestare extremă a instinctului de turmă. Dar există încă o componentă pozitivă în sentimentul de turmă. Să spunem că marea majoritate a oamenilor rezonabili nu vor călători pe un drum periculos dacă au fost avertizați despre asta. Sentimentul de turmă în astfel de cazuri salvează vieți și ajută la acțiuni profitabile.

Pentru a nu cădea în capcana energiei mulțimii și a deveni o victimă a mentalității de turmă, trebuie să înveți și să rămâi calm în situații critice. Mulțimea poate atât salva, cât și distruge. Arătând conștientizarea și „răceala” minții, poți evita multe influențe negative din exterior.