Astrologia tibetană. Horoscopul tău personal tibetan Diferențele de filozofie

• Materiale de calcul pentru întărirea abilității de calcul astrologic.
• Calculul celor nouă aspecte principale ale astrologiei tibetane pentru o diagramă individuală și diagrame ale celor dragi.

Bună ziua, dragi cititori! În acest articol vom încerca să dezvăluim relația dintre budism și astrologia tibetană.

Geografia distribuției și importanței

Astrologia tibetană după data nașterii are o influență importantă asupra vieții tibetanilor și locuitorilor altor țări în care s-au răspândit tradițiile culturale ale budismului: mongolii, manciușii, locuitorii din Turkestanul chinezesc, buriații, kalmucii și tuvanii, precum și populația. din anumite regiuni din China, Himalaya și Asia Centrală.

În aceste locuri se pune atât de mare accent atât pe astrologie, cât și pe medicină, pe care studenții la medicină institutii de invatamant sunt obligați să studieze astrologia împreună cu alte materii, în timp ce nimeni nu obligă studenții cursurilor de astrologie să facă opusul.

Ce te ajută astrologia să afli

Cu ajutorul astrologiei, calculează poziția planetelor, creează calendare, prezic eclipse și alte dezastre naturale și, desigur, creează un horoscop personal. , deoarece localnicii sunt obișnuiți să fie ghidați de ei în ocazii importante din viața lor, fie că este vorba de semănat, construirea de noi locuințe, compatibilitate viitorii soti, nunţi şi chiar metoda de înmormântare după moarte.

Centrul Astrologic Tibetan

Liderul spiritual al budiștilor, Dalai Lama XIV, respectă astrologia, deși nu crede în ea. El crede că, potrivit lui Buddha, totul în această lume se întâmplă ca urmare a karmei cuiva, a propriilor acțiuni și a unui element de întâmplare.

Dar, în ciuda acestui fapt, el a ajutat la reînființarea Institutului Tibetan de Medicină și Astrologie, care se numește Men-tsi-khang. Se află în India, deoarece în China, care include Regiunea Autonomă Tibet, astrologia este considerată superstiție și este interzisă.

Această instituție publică periodic calendarul oficial tibetan, de unde toată lumea poate afla despre zilele favorabile și nefavorabile, de exemplu, prognoza pentru 2018 sau pentru fiecare zi.

În plus, aici sunt pregătiți medici în medicină tibetană și se dovedește că îngrijire medicală iar cele mai valoroase exponate istorice sunt stocate:

• mostre de medicamente;
• ilustrații pentru texte medicale și astrologice antice;
• icoane budiste;
• instrumente antice ale Esculapienilor;
• acte medicale.

Cum a început totul

Astrologia tibetană a fost influențată de vechea religie Bon, care a fost cultivată aici chiar înainte de apariția budismului. Încă din secolul al VII-lea d.Hr., când budismul s-a răspândit în Tibet, ambele religii se aflau într-o stare de antagonism, dar apoi a avut loc o întrepătrundere și sinteză de idei și au apărut chiar eroi naționali comuni.

Baza astrologiei tibetane constă în aspecte astrologice interconectate, dar oarecum modificate, folosite în India și China. Prin urmare, filosofia sa este ușor diferită.

Originile astrologiei tibetane sunt Kalachakra Tantra, care tradus înseamnă „cicluri de timp”. Conform descrierii lui Buddha, există cicluri externe asociate cu mișcarea planetelor și perioade de timp, cum ar fi o zi, o săptămână, o lună, un an; și interne.

Acestea din urmă sunt asociate cu ciclurile de respirație și diverse energii la care este expus corpul uman. Există și alte cicluri cu ajutorul cărora (sub formă de meditații asupra imaginii lui Buddha Kalachakra) se pot înțelege primele două tipuri de cicluri sau le pot purifica după cum este necesar.

Diferențele de filozofie

Aceasta este principala diferență dintre astrologia tibetană și hindusă sau chineză. În astrologia hindusă, importanța principală este acordată momentului ritualurilor, în astrologia chineză - obținerii sau menținerii puterii cu ajutorul acesteia, adică politicii.

Aici avem de-a face cu posibilitatea eliberării de tot felul de restricții care afectează o persoană ca urmare a diferitelor cicluri: schimbarea anotimpurilor, schimbările de vreme, ciclul pubertății, ciclul menstrual, menopauza și altele.

Eliberat prin meditație de limitările impuse de ei, cineva devine liber să arate compasiune și să-i ajute pe ceilalți la maximum.

5 elemente

De ce medicina și astrologia sunt atât de strâns legate în Tibet? Acest lucru se întâmplă deoarece lumea exterioară și corpul uman constau din elemente identice. Sunt cinci dintre ele - metal, apă, foc, lemn și pământ, și trebuie să fie în armonie între interior și exterior în mișcarea timpului.

Aceste elemente sunt asociate cu 12 animale: șoarece, bou, tigru, iepure, dragon, șarpe, cal, oaie, maimuță, cocoș, câine, mistreț.

Prin urmare, ciclul de 12 semne poate include atât anul șoarecelui de metal, cât și, să zicem, pe cel de apă. Fiecare animal apare sub cinci forme diferite la intervale strict definite. Puteți verifica anii în calendarul tibetan.

De remarcat că în Tibet începutul de an nu cade în ianuarie, ca aici. Mai jos vă oferim câteva date prin care vă puteți determina semnul astrologic în funcție de anul nașterii:

Există mai multe teorii despre originea ciclului de șaizeci de ani în astrologie. Primul, chinezesc, sunt cele 5 elemente menționate mai sus înmulțite cu 12 animale. Al doilea, indian, este că planeta Jupiter face 5 revoluții de doisprezece ani în jurul Soarelui în 60 de ani.

Următorul, tot din India, este că planeta Saturn face două revoluții de treizeci de ani în jurul stelei în același timp.

Astrologii tibetani au decis să combine aceste cunoștințe în sistemul lor unic. Decizia privind educația ei a fost luată când trecuseră deja trei ani din următorul ciclu chinezesc. Prin urmare, de atunci, pentru tibetani, acest ciclu începe cu anul Iepurelui, și nu al Șobolanului, ca și locuitorii Regatului Mijlociu.

Astrologia în folclor

Aceștia din urmă au o poveste excelentă despre cum au început să numere anii folosind animale. Potrivit ei, Lordul de Jad Yu-di a învățat asta oamenilor. Într-o zi a ordonat tuturor animalelor și păsărilor să vină la palat pentru a-l determina pe cel vrednic.

Pe atunci, toate animalele trăiau în pace, iar pisica și șoarecele, doi cei mai buni prieteni, au decis să meargă împreună la Palatul Ceresc. Întrucât pisica era un somn mare, i-a cerut șoarecelui să o trezească devreme, lucru pe care șoarecele a asigurat-o, iar dimineața a mers singură la palat.

La aceeași oră s-a pregătit și balaurul să meargă la palat, dar a vrut să-și împodobească capul cu coarne frumoase, care în acele zile erau pe capul unui cocoș. I-a luat coarnele prin înșelăciune și au ajuns la palat.

Toate animalele au fost asamblate, cu excepția pisicii. Domnul le-a poruncit să aleagă între ei pe cei mai vrednici doisprezece. Alegerea a căzut pe 12 animale cunoscute nouă. Și a izbucnit o dispută: cine ar trebui să fie primul, în ce ordine să aranjezi acești ani.

Domnul a intervenit și a sugerat Vol. Dar Mouse-ul a dovedit că oamenii îl consideră cel mai mare. De atunci ea a devenit prima. Dar când s-a întors, nepăsătoare și plină de mândrie, a întâlnit o pisică care șuiera de indignare. În urma disputei, pisica a înghițit șoarecele, de unde și vrăjmășia lor.

Iar Cocoșul, întristat că a fost pus după Dragon, a decis că sunt coarnele. A coborât la mal și a început fără succes să ceară coarnele înapoi. Dar nu a fost niciun răspuns și, de atunci, cocoșii au cântat dimineața „Lung-gege, jiao huan wo!”

Crezi că este "Cock-a-re-coo?" Deloc. Aceasta înseamnă „Frate Dragon, dă-mi coarnele!”

Concluzie

După cum vedem, tibetanii nu au împrumutat orbește ideile culturilor străine, ci le-au procesat creativ, le-au înțeles și le-au completat cu experiența și cunoștințele lor.

Din punctul de vedere al budismului, astrologia este o oportunitate de a te elibera de orice restricții, având cunoștințe inițiale despre posibilul curs al evenimentelor. Aceasta nu este nicidecum predestinare.

Tibetul se afla la intersecția a două civilizații antice - chineză și indiană. Asimilarea elementelor culturii popoarelor vecine s-a reflectat în astrologia tibetană (lamaistă). În plus, trebuie luat în considerare faptul că formarea culturii spirituale tibetane a fost în mare măsură influențată de biserica budistă.
Bodhisattva Manjushri, care în tradiția budismului tibetan era considerat personificarea înțelepciunii și patronul astrologilor, se bucura de un respect deosebit în Tibet. Manjushri a fost cel care a oferit oamenilor cunoștințe de astrologie pentru ca aceștia să experimenteze mai puțină suferință în viață: la urma urmei, învățând să prezică evenimente, oamenii pot preveni evenimentele negative sau măcar se pot pregăti pentru apariția lor. „Construiți un baraj înainte de inundație”, spune un text tibetan. Astfel, astrologia tibetană nu este deloc fatalistă.
Sarcina principală a astrologiei lamaiste este de a întări legătura unei persoane cu ceea ce schimbarea nu are putere.
Conform înregistrărilor tibetane, un sistem complet de astrologie și divinație chineză a devenit cunoscut în Tibet în 635. Tibetanii au aflat despre el de la prințesa chineză Hun-shin Kun-ju, care era căsătorită cu conducătorul Tibetului, Sron-Tsang-Gampo ( Sron-Tsan-Gampo a domnit din 617). Poate că unele informații despre astrologia chineză au fost cunoscute înainte (de exemplu, anumite elemente ale astrologiei chineze au pătruns în religia tibetană Bon), dar în 635 a avut loc un eveniment cu adevărat semnificativ când un întreg sistem de cunoștințe a fost transferat de oamenii învățați din China către colegi tibetani.
Această tradiție astrologică a continuat neîntrerupt până la invazia comunistă chineză a Tibetului în 1950. O serie de lucrări astrologice valoroase care s-au pierdut în China însăși au supraviețuit până în zilele noastre în transmisia tibetană. Astrologii tibetani consideră că tratatul „Khyen-shan” este cea mai veche dintre astfel de lucrări, a cărei creație este atribuită conducătorului legendar al Chinei Fu-hsi.
Sursele tibetane indică faptul că prima enciclopedie despre astrologie a apărut în Tibet tot din China, în timpul dinastiei Tang (618 - 907). Din această lucrare, tibetanii au aflat despre o metodă de divinație, pe care o numesc „Porthan”.
O altă sursă importantă de informații despre dezvoltarea metodelor astrologice chinezești în Tibet este „The Precious Compendiu, the Radiant Sutra, Unblemished and Glorious” (dDus-pa Rin-po-che Dri-ma Med-pa gZi-brjid Rab-tu hBar) -bahi mDo) , cunoscut și simplu ca „Glorios” (gZi-brjid). Aceasta este o lucrare creată la începutul secolului al XIV-lea. adepții religiei tibetane Bon, care codifică tradiția Bon orală și scrisă în chestiuni de astrologie. Capitolul despre divinație oferă patru metode de calcul astrologic, toate de origine chineză. În special, sunt menționate metoda de lucru cu cele opt trigrame din „Cartea Schimbărilor”, construcția pătratului magic al lui Luo Shu și calculul influenței celor cinci elemente (wu xing) asupra vieții umane. Aici.
Influența astrologiei indiene asupra astrologiei tibetane a fost, de asemenea, foarte puternică. În special, conceptele cercului de 12 case ale horoscopului și „ zodiacul lunar„, numărând zilele săptămânii și conducătorii lor planetari, sistemul de nouă planete (inclusiv Nodurile Nord și Sud ale Lunii ca planete egale), metode de prognoză bazate pe perioade planetare.
Lucrarea cheie indiană care a avut un impact uriaș asupra dezvoltării astrologiei tibetane a fost lucrarea budistă Kalachakra Tantra Raja, care este atribuită lui Buddha însuși.
Astfel, astrologia tibetană este o sinteză a metodelor astrologiei chineze și indiene, îmbogățită de mii de ani de observații și dezvoltări originale ale astrologilor tibetani. Există trei sisteme de compilare a horoscoapelor:
1. „Vocale în creștere” (Yangchar);
2. Sistemul Kalachakra (Dhus Khor);
3. Sistem de elemente (elemente) (Byung-rtsis).
În toate cele trei sisteme, ora exactă a nașterii este foarte importantă.
Primul sistem, „Yangchar”, este cel mai asemănător cu sistemele astrologice occidentale și indiene. Și aici se construiește un horoscop cu douăsprezece case și se analizează poziția planetelor în case. Semnificațiile caselor sunt următoarele:

1 - naștere, sau corp;
2 - avere;
3 - rudele tatălui;
4 - prieteni și colegi;
5 - copii;
6 - dușmani;
7 - viața soțului și a familiei;
8 - viata si moartea;
9 - avere, practica religioasă și studii superioare;
10 - muncă, sau profesie;
11 - profit;
12 - pierderi.

Sunt luate în considerare următoarele planete (în ordinea creșterii puterii lor asupra acțiunilor noastre): Saturn (cea mai slabă planetă), Marte, Mercur, Jupiter, Venus, Luna, Soarele, Nodurile Lunare (cele mai puternice). Soarele este asociat cu conducătorii și liderii politici, Luna cu miniștrii, reginele sau alte femei lidere politice, Marte cu soldații și liderii militari, Mercur cu oamenii de afaceri, Jupiter cu clerul și oamenii de știință, Venus cu muzicienii și artiștii, Saturn cu fermierii, muncitorii și slujitori. Luna, Jupiter, Mercur și Venus sunt considerate planete care tind spre pace, în timp ce Soarele, Marte, Rahu, Saturn și Ketu sunt considerate planete care tind spre violență.
La prognozarea evenimentelor se folosește sistemul perioadelor planetare (dasha și antardash) care datează din astrologia indiană.
Al doilea sistem, „dus hor”, operează, spre deosebire de „yangchar”, nu cu nouă, ci cu opt planete (Nu se ia în calcul Ketu). Cele patru „planete furioase” sunt situate în pozițiile de nord, sud, est și vest ale hărții calculate, în timp ce „planete pașnice” sunt situate în cele patru colțuri ale diagramei, arătând natura lor favorabilă sau nefavorabilă. Interpretarea se realizează ținând cont de ziua săptămânii în care a avut loc nașterea, semnul ascendent al Zodiacului etc. Interesant este că speranța maximă de viață conform acestui sistem este de 108 ani.
Al treilea sistem practic nu necesită calcule astronomice în ea, concluziile se fac pe baza unei analize a interacțiunii celor cinci elemente (chineză: wu xing) în momentul nașterii. Elementul Metalul taie, elementul Apa hidrateaza, elementul Foc incalzeste, elementul Sol intareste, iar elementul Lemn se pune in miscare. Pentru a determina pericolele din viața unei persoane, pentru a identifica bolile acesteia, pentru a evalua starea sa financiară viitoare etc. Astrologii tibetani studiază interacțiunile dintre aceste elemente, care sunt asemănătoare cu interacțiunile dintre mamă și fiu, dintre prieten și inamic.

Științe precum calendarul, astronomia, astrologia și matematica ating multe fațete ale vieții tibetane. Din Tibet, aceste tradiții s-au răspândit în așa-numita Mongolie exterioară și interioară, Manciuria, Turkestanul de Est, republicile ruse Buryatia, Kalmykia și Tyva și în toate celelalte regiuni de influență ale culturii tibetane din Himalaya, Asia Centrală și China modernă. Aceste științe se joacă rol importantîn tradiţia medicală tibetană. Toți studenții la medicină sunt obligați să studieze astrologia și științele conexe într-o anumită măsură, în timp ce studenții care urmează aceste discipline nu sunt obligați să studieze medicina.

Această secțiune de cunoștințe conține calcule pentru efemeride pentru a determina pozițiile planetelor, precum și pentru calendarul și predicția eclipselor. Include, de asemenea, calcule astrologice ale horoscoapelor personale și informații pentru almanahurile anuale despre zile favorabile și nefavorabile pentru diverse activități, precum semănat. Acesta este un domeniu foarte larg de studiat.

Există două secțiuni: calcule alb și negru. „Alb” și „negru” înseamnă aici că calculele sunt moștenite din India și China: numele corespunde culorii predominante a îmbrăcămintei tradiționale pentru locuitorii acestor țări. Ca și în medicina tibetană, astrologia tibetană combină diverse aspecte găsite în sistemele astrologice din India și China hinduse. Cu toate acestea, aceste aspecte sunt modificate, amestecate și utilizate oarecum diferit, formând un sistem tibetan distinctiv.

Context filozofic Săgeată în jos Săgeată în sus

Contextul filozofic al științelor astrologice din lumea hindusă indiană, budistă tibetană și confuciană chineză este semnificativ diferit. Tibetanul provine din " Kalachakra Tantre" „Kalachakra” înseamnă „cicluri de timp”. În acest tantra, Buddha stabilește un sistem de cicluri externe, interne și alte cicluri. Cele externe se referă la mișcarea planetelor pe cer și la diferite cicluri și perioade de timp corespunzătoare, cum ar fi ani, luni, zile și așa mai departe. Interne sunt asociate cu ciclurile de energii și respirații care trec prin corp. Alţii ciclurile constau în diferite practici meditative ale sistemului tantric folosind imaginea meditativă a Buddha Kalachakra și sunt destinate să stăpânească sau să purifice cele două cicluri anterioare.

Ciclurile de timp externe și interne corespund între ele și apar datorită impulsurilor de energie colective externe și interne interne ( karma). Cu alte cuvinte, există anumite impulsuri de energie asociate cu noi toți care controlează atât mișcarea planetelor, cât și ciclurile corpului uman. Deoarece energia și stările de spirit sunt strâns legate, putem experimenta aceste cicluri cu sau fără anxietate. Cu ajutorul practicilor Kalachakra, ne străduim să depășim influența ciclului forțat al circumstanțelor externe și interne ( samsara) pentru ca ei să înceteze să ne limiteze și să ne deranjeze și să ne putem atinge întregul potențial de a ajuta pe toată lumea cât mai mult posibil.

Adesea, oamenii sunt influențați de horoscoapele lor personale sau de influența incontrolabilă a anotimpurilor, a vremii, a fazelor lunii sau a etapei. calea vieții: copilărie, maturitate, bătrânețe și așa mai departe. De asemenea, sunt adesea influențați de ciclurile energetice ale corpului lor, de ex. ciclul menstrual sau ciclul de la pubertate la menopauză. Acest lucru poate impune restricții semnificative. Sistemul Kalachakra oferă un cadru meditativ prin care putem depăși astfel de influențe pentru a ne elibera de limitările lor și, prin urmare, ai ajuta pe alții. în cel mai bun mod posibil. Sistemul budist tibetan prezintă astronomia și astrologia în termenii acestei structuri filozofice generale. Acesta este destul de diferit de contextul filosofic hindus vedic, în care studenții studiază aceste științe pentru a calcula momentul exact al ritualurilor vedice.

În viziunea clasică chineză, se apelează la astronomie și astrologie pentru a menține legitimitatea și puterea politică. În filosofia confuciană, împăratul este considerat un mijlocitor între cer și pământ. Dacă împăratul, curtea imperială și guvernul acționează în armonie cu anotimpurile, calendarul și principiile de bază ale schimbărilor în forțele universului, totul merge bine în imperiu. Ei sunt cu siguranță înzestrați cu „autoritate cerească”. Dacă armonia este perturbată, apar dezastre naturale, indicând pierderea legitimității lor politice. Prin urmare, pentru a menține armonia și a menține puterea politică, este important să cunoaștem începutul exact al anotimpurilor și fluxul forțelor astrologice universale.

Astfel, contextul filozofic chinez al astronomiei și astrologiei diferă, de asemenea, semnificativ de cadrul budist tibetan. Scopul lui principal este politica. Horoscoapele personale nu au apărut în China decât în ​​jurul secolului al VIII-lea d.Hr., iar acest lucru a fost cel mai probabil influențat de budism.

Calcul alb Săgeată în jos Săgeată în sus

Științele astrologice tibetane provin din India, au două surse principale: budiste " Kalachakra Tantra", sau " Tantra ciclurilor de timp", și " Tantra Svarodaya", sau " „, dintre care unele prevederi sunt recunoscute atât de hinduși, cât și de budiști.

Ca parte a discuției despre buclele de timp externe, " Kalachakra Tantra» furnizează legile mișcării universului și calcule pentru efemeride, calendar și almanah. Pe baza acestora, au fost dezvoltate două seturi de formule matematice: siddhanta, sau un sistem complet care a fost pierdut înainte de eventuala sa apariție în Tibet și Karana, sau sistem scurt.

Între secolele al XV-lea și al XVII-lea, diverși maeștri tibetani au reconstruit sistemul complet. Astfel, în zilele noastre școlile astrologice și astronomice tibetane predau ambele sisteme de calcul. Chiar dacă unele linii tibetane favorizează sistemul complet, ele încă folosesc sistemul scurt pentru a calcula eclipsele de soare și de lună, deoarece este mai precis.

O altă sursă de informații astrologice și astronomice împrumutate din India este „ Tantra care decurge din vocale", cunoscut și sub numele de " Tantra Yuddhajaya" Și " Tantra pentru victorie în lupte„, este singurul tantra hindus saivit tradus în tibetană și inclus în colecția de comentarii indiene. Tengyur. Întocmirea horoscoapelor personale predictive a fost în primul rând moștenită din acest text. În astrologia occidentală, accentul principal al unui horoscop personal este pe harta natală: pe baza acesteia, personalitatea este examinată și descrisă. În sistemele indiene, hindus și budist, harta natală, deși considerată, nu prezintă un interes primordial. Cea mai mare atenție este acordată hărții dezvoltării vieții umane.

Horoscoape predictive Săgeată în jos Săgeată în sus

Toate tradițiile astrologice indiene calculează și studiază cursul vieții în termeni de perioade succesive, fiecare dintre acestea fiind condusă de un anumit corp ceresc. În sistemul budist, speranța de viață este calculată după momentul nașterii și locația Lunii în harta natală, apoi este împărțită în nouă intervale folosind formule speciale. Versiunea hindusă nu calculează speranța de viață. În ea, perioadele sunt determinate după un principiu diferit. În ambele cazuri, astrologii interpretează fiecare perioadă ținând cont de planeta guvernantă, harta natală și vârsta persoanei în această perioadă.

Deși astrologia budistă calculează speranța de viață, nu este un sistem fatalist în care totul este predeterminat. De asemenea, calculează cât de mult poate fi prelungită speranța de viață dacă faci o mulțime de acțiuni pozitive, constructive. Inițial, sistemul Kalachakra din India a calculat speranța de viață la maximum 108 ani, în timp ce sistemele hinduse afirmau că cea mai lungă a fost de 120 de ani. În Tibet, durata de 108 ani a scăzut la 80, deoarece conform învățăturilor budiste în epoca declinului durata medie viata se scurteaza. În secolul al XIX-lea, maestrul tradiției Nyingma, Mipham, a revizuit calculul speranței de viață, după care cea mai lungă durată a devenit 100 de ani. Mai mult, indiferent de vârsta maximă declarată, sistemul tibetan conține patru moduri diferite calculul speranței de viață. Astfel, fiecare om are multe opțiuni posibile speranța de viață. Ne naștem cu multe karme diferite care se pot coace.

Chiar dacă vorbim despre o anumită speranță de viață, circumstanțe neobișnuite o pot prelungi sau scurta. Dacă o persoană este bolnavă în stadiu terminal, el sau ea poate să nu aibă potențialul karmic de a se recupera. Cu toate acestea, o rugăciune recitată de un mare lama sau o ceremonie săvârșită de acesta poate servi ca o condiție pentru maturizarea potențialului profund ascuns pentru o viață lungă, care în circumstanțe obișnuite nu s-ar fi manifestat în această viață. În mod similar, un eveniment extern, cum ar fi un cutremur sau un război, poate crea condiția pentru ca potențialul profund ascuns al unei vieți scurte să se maturizeze, care, de asemenea, conditii normale nu ar produce rezultate în această viață. În acest caz, putem muri de așa-numita moarte prematură. Oricum ar fi, dacă nu avem potențiale profund ascunse, nici măcar circumstanțele semnificative ale acestei vieți nu vor avea impact. Unii oameni nu sunt ajutați de ritualuri speciale, iar unii supraviețuiesc cutremurului.

Astfel, horoscopul tibetan este o predicție generală a unuia dintre posibilele scenarii de viață. Viața noastră s-ar putea să nu decurgă neapărat așa. Există și alte posibilități, deoarece astrologia poate prezice alte speranțe de viață. Fiecare dintre posibilități seamănă cu un nivel cuantic. Fiecare dintre ele este posibil și totul depinde de acțiunile și obiceiurile noastre, precum și de circumstanțe externe neobișnuite. Ceea ce se întâmplă în viața noastră depinde de potențialele karmice pe care le-am creat prin acțiunile trecute din această viață și din viețile anterioare. Altfel, viața unui bărbat și a unui câine născuți în același timp în același loc ar fi aceeași.

Scopul principal al horoscopului tibetan este să ne avertizeze despre posibilele scenarii din viața noastră. Dacă se împlinesc sau nu, depinde de noi. Deși avem multe potențiale, cunoașterea chiar și a unui set dintre ele printr-un horoscop ne poate inspira să profităm de prețiosul nostru viata umana pentru a atinge un scop spiritual. Dintr-o perspectivă Kalachakra, ne străduim să depășim toate limitările karmice care ne pot împiedica să devenim pe deplin capabili să-i ajutăm pe toți. Meditarea asupra suferinței noastre ne ajută să dezvoltăm determinarea de a fi liberi (renunțare), precum și compasiunea față de ceilalți. În același mod, gândirea la suferința pe care este posibil să o trăim în viață, conform horoscopului, ne poate ajuta pe calea spirituală. Horoscopul tibetan servește astfel ca un instrument priceput pentru a-i ajuta pe cei interesați de astrologie să progreseze pe cale. Nu prezice în niciun caz un viitor predeterminat, în mod inerent adevărat.

Comparație cu alte sisteme astrologice Săgeată în jos Săgeată în sus

Sistemul de calcul alb, datorită originii sale pan-indiene, are o serie de trăsături comune cu sistemele grecești antice de astrologie și astronomie. Cel mai izbitor exemplu este împărțirea zodiacului în douăsprezece semne și case, iar numele semnelor coincid cu cele acceptate în sistemul modern occidental, dar în traducerea tibetană. Astfel, planetele sunt situate în zodiile și casele horoscoapelor natale în același mod ca și în cele occidentale. Cu toate acestea, metoda de interpretare diferă semnificativ. Ca și în schema hindusă, se folosește sistemul caselor egale, unghiurile dintre planete nu sunt luate în considerare și ascendentului nu i se acordă prea multă importanță.

Zodiacul este o centură de-a lungul căreia Soarele, Luna și planetele se învârt în jurul Pământului într-o schemă geocentrică. Pentru majoritatea calculelor, această centură este împărțită în douăzeci și șapte de stații lunare, sau constelații, și nu în douăsprezece semne. Acest model nu se găsește nici în sistemele grecești antice, nici în cele moderne occidentale, dar este comun sistemelor hinduse clasice. Uneori sunt indicate douăzeci și opt de constelații, dar în timp ce în sistemul hindus zodiacul este împărțit în douăzeci și opt de părți egale, sistemul tibetan împarte una dintre cele douăzeci și șapte de părți egale în două.

Sistemul de douăzeci și opt de constelații lunare se găsește și în astronomia antică chineză. Acolo, o atenție deosebită este acordată Stelei Polare ca centru al cerurilor, asemănătoare împăratului chinez. Stații precum miniștrii se învârt în jurul lui de-a lungul ecuatorului sideral și, prin urmare, constau din puțin trupe grozave stele decât site-uri pan-indiene. Mai mult, cele douăzeci și opt de constelații chineze nu împart cerul în părți egale.

Sistemul Kalachakra ia în considerare zece corpuri cerești, numindu-le pe toate planete. Primele opt sunt: ​​Soarele, Luna, Marte, Mercur, Jupiter, Venus, Saturn și cometa. Acesta din urmă nu este folosit în horoscoape. Cele două corpuri cerești rămase pot fi numite planete ale nodurilor lunare nordice și sudice.

Deși atât orbitele Soarelui, cât și ale Lunii se află în centura zodiacală, ele se intersectează. Cele două puncte în care se intersectează sunt cunoscute ca nodurile lunare nord și sud. Fiecare lună nouă, Soarele și Luna sunt aproape conjunctive, cu alte cuvinte, sunt în același punct. O conjuncție exactă are loc numai în nodul nord sau sud, unde orbitele Soarelui și Lunii se intersectează - apoi are loc o eclipsă de Soare. În timpul lunii pline, Soarele și Luna sunt în opoziție. Dacă unul dintre corpurile cerești este în conjuncție cu nodul nordic, iar celălalt cu nodul sudic, atunci opoziția este completă și are loc o eclipsă de lună.

Atât sistemele clasice hinduse, cât și cele Kalachakra consideră nodurile lunare nord și sud ca fiind planete, dar sistemul antic grecesc nu. Ambele sisteme indiene explică eclipsele prin conjuncția Soarelui și Lunii cu planetele nodale.

Sistemul Kalachakra numește planeta nodul nord Rahu, care înseamnă literal „urlător”, sau planeta capului dragonului, și planeta nodul sudic Kalagni, care înseamnă „focul timpului”, sau planeta coada dragonului. Deși sistemele hinduse îl numesc și pe primul Rahu, pe al doilea îl numesc Ketu, literalmente „coada lungă”, care se referă și la coada unui dragon. Potrivit mitologiei pan-indiene, acest așa-numit „dragon” devorează Soarele sau Luna în timpul unei eclipse. Între timp, în Kalachakra, „Ketu” este numele celei de-a zecea planete, o cometă, care nu este inclusă în sistemele clasice hinduse și grecești, care folosesc doar nouă, respectiv șapte corpuri cerești.

Sistemul clasic chinezesc nu menționează nodurile lunare nord și sud. Chinezii vorbesc doar despre Soare, Lună, Mercur, Venus, Marte, Jupiter și Saturn. Mai târziu, când conceptele nodurilor lunare nordice și sudice au apărut în astronomia chineză, acestea au fost numite cap și coadă de dragon, ceea ce indică clar originea lor indiană. Cu toate acestea, nu erau considerate planete.

O altă caracteristică comună sistemelor antice grecești și hinduse este corespondența numelor zilelor săptămânii cu numele planetelor: duminică - Soarele, Luni - Luna, Marți - Marte, Miercuri - Mercur, Joi - Jupiter , vineri - Venus și sâmbătă - Saturn. Din această cauză, cuvintele tibetane pentru zilele săptămânii coincid cu numele planetelor.

În mod tradițional, săptămâna chinezească dura zece zile; au început să folosească șapte zile abia în secolul al VII-lea. d.Hr., sub influența comunităților de negustori perși și sogdieni care trăiau în China și care profesau nestorianismul. Cu toate acestea, chinezii numesc zilele săptămânii după numărul lor de serie, și nu după numele planetelor.

Una dintre principalele diferențe dintre sistemele antice grecești și hinduse este tipul de zodiac. La fel ca sistemul modern occidental, sistemul antic grec folosește zodiacul tropical, în timp ce sistemele hinduse folosesc steaua fixă ​​sau zodiacul sideral. Diferența dintre aceste zodii este poziția gradului zero al Berbecului. În zodiacul tropical, oriunde se întâmplă să fie Soarele în acest moment echinocțiul de primăvară in emisfera nordica, aceasta pozitie se numeste grad zero a Berbecului, indiferent de pozitia Soarelui in raport cu constelatia Berbec in acel moment. Zodiacul stea fix fixează Soarele la gradul zero Berbec atunci când este de fapt conjunctiv cu originea acelei constelații.

Sistemul Kalachakra îi critică pe hinduși și pledează pentru zodiacul tropical. Cu toate acestea, tibetanii au abandonat această caracteristică a astrologiei Kalachakra și s-au întors la sistemul stelar fix. Mai mult decât atât, zodiacul tropical Kalachakra diferă de cele grecești antice și occidentale moderne, la fel cum sistemele de stele fixe hinduse și tibetane nu corespund între ele. Diferențele sunt destul de complexe. Pentru a simplifica discuția, să nu luăm în considerare sistemul antic grecesc.

În jurul anului 290 d.Hr., conform observațiilor cerului, echinocțiul de primăvară a fost într-adevăr situat la începutul constelației Berbec. De atunci, s-a retras încet, cu aproximativ un grad la fiecare 72 de ani. Acest fenomen este cunoscut ca anticiparea (precesia) echinocțiului, cu alte cuvinte, mișcarea retrogradă a poziției Soarelui în momentul echinocțiului. Diferența dintre poziția observată de zero grade de Berbec și poziția de zero grade de Berbec determinată de echinocțiul de primăvară apare deoarece axa polară a Pământului se rotește treptat în raport cu stelele „fixe” cu o perioadă de 26.000 de ani.

În aceste zile, echinocțiul de primăvară s-a mutat cu mai mult de 23 de grade înapoi în Pești, semnul care îl precede imediat pe Berbec. Astfel, sistemul modern occidental ia gradul zero al Berbecului ca fiind punctul care, conform observației cerului, se află între gradele șase și șaptele ale Peștilor, cu alte cuvinte, poziția tropicală minus 23 de grade impare.

De fapt, totul este ceva mai complicat. Existau cinci sisteme hinduse indiene clasice de calcule astrologice. Cel mai frecvent folosit încă în India este surya-siddhanta (« sistem de calcul solar"). Se consideră că poziția echinocțiului de primăvară în jurul anului 500 d.Hr. este gradul zero al Berbecului, în timp ce, de fapt, conform observațiilor pe cer, echinocțiul de primăvară la acel moment era deja în Pești. Adică surya-siddhantaîși creează propriul zodiac al unei stele fixe, considerând că începutul Berbecului este poziția echinocțiului de primăvară.

Sistemele hinduse indiene știau despre avansul echinocțiului și aveau formule matematice pentru a-l calcula. Cu toate acestea, deși diferența dintre poziția observată a Berbecului și echinocțiul de primăvară va crește liniar până când vor converge aproximativ 26.000 de ani mai târziu, surya-siddhanta spune că această diferență fluctuează. La început, punctul echinocțiului de primăvară se va deplasa treptat înapoi până când se va retrage din poziția inițială staționară la zero grad Berbec cu 27 de grade. Apoi își va schimba direcția și se va înainta până când va ajunge la 27 de grade dincolo de această poziție staționară; după care își va schimba din nou direcția până când va ajunge din nou în poziția staționară inițială a Berbecului. După care vibrația se va repeta. Acest model de oscilație nu corespunde schimbării efective a poziției Soarelui în momentul echinocțiului de primăvară în raport cu poziția gradului zero al Berbecului, stabilită inițial la surya-siddhante, sau la începutul constelației Berbec observată efectiv pe cer.

Sistemul astrologic Kalachakra critică sistemele zodiacale cu stele fixe utilizate în surya-siddhanteși alte patru sisteme hinduse indiene, precum și declarația fluctuației pre-echinocțiului și pledează pentru un zodiac tropical modificat. Conform sistemului Kalachakra, poziția echinocțiului de primăvară trebuie măsurată prin observație o dată la șaizeci de ani. Punctul echinocțiului de primăvară rezultat va rămâne neschimbat ca gradul zero al Berbecului pentru întreaga perioadă de șaizeci de ani, iar apoi, la începutul următoarei perioade de șaizeci de ani, trebuie ajustat. Mai mult, ca și în sistemul modern occidental, ea consideră că avansul echinocțiului crește liniar pe măsură ce se deplasează încet înapoi prin zodiac fără ezitare.

Cu toate acestea, când sistemul Kalachakra a apărut în Tibet la începutul secolului al XI-lea, tibetanii au încetat să ajusteze periodic punctul echinocțiului de primăvară. În consecință, sistemul zodiacal tibetan a devenit un sistem special de stele fixe în care diferența dintre poziția fixă ​​a gradului zero a Berbecului și poziția sa observată efectiv este diferită de diferența din oricare dintre sistemele hinduse indiene. În zilele noastre diferența este de aproximativ treizeci și patru de grade.

Observațiile cerului arată că gradul zero al Berbecului în sistemul vestic corespunde de fapt cu poziția observată a începutului constelației Berbec minus factorul de plumb de peste 23 de grade. Când se va muta în următorul semn - Vărsător - care se va întâmpla în aproximativ patru sute de ani, așa-numita „nouă era a Vărsătorului” va începe oficial. Oamenii care, așa cum se întâmplă adesea, spun că Epoca Vărsătorului va începe foarte curând, probabil confundă acest lucru cu concepția creștină conform căreia apariția unei noi epoci de aur marchează trecerea mileniului.

În perioada Mughal din India, în special începând cu secolul al XVIII-lea, când observarea pozițiilor planetare a devenit larg răspândită datorită influenței continue a științei stelelor arabe și a legăturilor cu astronomia occidentală, multe sisteme hinduse au abandonat modelele matematice tradiționale pentru calcularea pozițiilor nu numai Soarele, dar și toate celelalte planete. Ei au văzut că modelele occidentale au dat rezultate mai precise, ele puteau fi verificate folosind telescoape și diferite instrumente de măsurare astronomice construite de către moghi la observatoare. În plus, au văzut că afirmația despre fluctuația pre-echinocțiului era eronată. Prin urmare, menținând zodiacul cu stea fixă, mulți au adoptat noua tehnică de scădere a valorii standard a avansului din pozițiile zodiacului tropical occidental moștenite ale tuturor planetelor în mod uniform pentru a-și obține pozițiile în zodiacul cu stea fixă. Fiecare dintre filiațiile indiene a adoptat o valoare ușor diferită a preambulului ca factor de conversie. Cel mai frecvent este 23 de grade impare, care corespunde valorii observate.

Cu toate acestea, unii astrologi hinduși susțin că calculul tradițional al pozițiilor planetare oferă informații astrologice mai precise. Acest lucru este foarte important deoarece astrologia tibetană se află acum în același stadiu în care era astrologia hindusă în secolul al XVIII-lea, când s-a ciocnit cu astronomia occidentală. Pozițiile planetare obținute din modelele matematice ale sistemului Kalachakra, de asemenea, nu corespund exact cu cele observate. Oricum ar fi, încă nu s-a luat decizia dacă este necesar să se urmeze exemplul hindușilor - abandonarea tradiției și folosirea modelului occidental, ținând cont de factorul preliminar.

Se poate argumenta că nu contează cu adevărat care sunt pozițiile observate ale planetelor, deoarece sistemul astrologic budist tibetan nu a fost niciodată menit să lanseze rachete pe Lună sau să navigheze pe nave. Datele astronomice sunt calculate în scopuri astrologice și contează doar acuratețea empirică și utilitatea informațiilor astrologice.

Scopul astrologiei tibetane este de a reflecta situația noastră originală de viață karmică, astfel încât să putem, lucrând la ea, să ne depășim toate limitările, să ne realizăm întregul potențial și, prin urmare, să aducem cele mai mari beneficii celorlalți. Din acest punct de vedere, din punctul de vedere al budismului, este necesar să se abordeze studiul astrologiei și astronomiei tibetane. Pare nepotrivit să le condamnăm și să le corectăm deoarece datele astronomice obținute cu ajutorul lor nu corespund pozițiilor observate ale planetelor.

Pentru a învăța despre sistemele celuilalt și pentru a beneficia de acestea, atât occidentalii, cât și tibetanii trebuie să respecte integritatea cunoștințelor și înțelepciunii celeilalte culturi. Este posibil să împărtășim unele dintre ideile și dovezile obținute în noi domenii de cercetare, dar abandonarea orbește a abordărilor tradiționale și împrumutarea celor străine va avea consecințe tragice. După cum sugerează istoria medicinei și astrologiei tibetane, ideile din alte culturi nu au fost copiate orbește. Ei i-au încurajat pe tibetani să-și creeze propriile sisteme unice bazate pe propriile cercetări și experiență, datorită cărora ideile străine au luat forme noi. Așa se întâmplă progresul - în beneficiul tuturor.

Black computing Săgeată în jos Săgeată în sus

Împrumutate din China, calculele negre, numite și calcule elementare, adaugă câteva nuanțe calendarului tibetan, cum ar fi conexiunile cu ciclurile animale și elementare, cum ar fi anul Calului de Fier. De asemenea, oferă un set suplimentar de parametri atât pentru studiul caracterului unei persoane, cât și pentru elaborarea horoscoapelor personale predictive de bază. Aceste caracteristici sunt apoi combinate cu datele horoscopului obținute folosind un sistem de calcul alb.

Materialul împrumutat de la chinezi conține calcule pentru cinci domenii principale. Prima este compilarea evoluțiilor anuale generale, care arată ce se va întâmpla în fiecare an de viață. Al doilea domeniu se referă la boli: sunt cauzate de spiritele dăunătoare și, dacă da, ce fel de spirite și ce ritualuri trebuie efectuate pentru a le liniști; Aceasta include și predicții privind durata bolii. Al treilea se referă la morți, și anume când și în ce direcție să scoată defunctul din casă și ce ceremonii să efectueze pentru eliminarea forțelor dăunătoare. Al patrulea este calculul obstacolelor când acestea vor apărea conform calendarului în general și în viața unei anumite persoane în special. A cincea se referă la căsătorie, în special armonia între viitorii soți. Astfel, calculul elementelor este folosit în principal în scopuri astrologice.

La fel ca materialele provenite din India și sistemele hinduse indiene, astronomia și astrologia moștenite din China au multe în comun cu școlile clasice chineze. Cu toate acestea, ceea ce este semnificativ diferit este modul în care tibetanii au dezvoltat aceste învățături și cum le folosesc.

Sistemul de calcul al elementelor leagă calendarul de cicluri de șaizeci de ani, în care unul dintre cele douăsprezece animale domnește pe rând în fiecare an. Ordinul chinezesc clasic începe cu șobolanul, în timp ce secvența tibetană începe cu al patrulea animal chinezesc, iepurele. Astfel, punctul de plecare pentru începutul ciclului de șaizeci de ani este diferit.

Lista celor douăsprezece animale este împletită cu elementul conducător al anului, unul din setul clasic de cinci chinezești: lemn, foc, pământ, fier și apă. Fiecare element guvernează doi ani la rând, primul an fiind considerat „masculin” și al doilea an „feminin”. Tibetanii nu folosesc niciodată conceptele chinezești de „yin” și „yang”. Astfel, trec șaizeci de ani până se repetă o anumită combinație, de exemplu anul de lemn mascul al șobolanului - primul în lista clasică chineză, sau anul de foc feminin al iepurii - primul în tibetană.

Științele astrologice tibetane nu folosesc sistemul clasic chinezesc de zece trunchiuri cerești și douăsprezece ramuri pământești. Chinezii îl raportează la ciclul de șaizeci de ani și îi acordă mult mai multă importanță în calendarul și astrologia lor decât animalelor și elementelor.

Pe lângă combinația de animal natal și element pentru anul nașterii, pentru fiecare an se determină și o combinație progresivă, dar se calculează diferit pentru bărbați și femei. De fapt, majoritatea calculelor care provin din sistemul chinez sunt diferite pentru bărbați și femei. Trebuie remarcat faptul că atât în ​​tibetană cât și sisteme chinezești vârsta noastră corespunde numărului de ani calendaristici în care am fost în viață, indiferent de cât de scurtă ar fi putut fi acea perioadă într-un anumit an. De exemplu, dacă o persoană s-a născut în a zecea lună tibetană, atunci înainte de Anul Nou tibetan vârsta sa este de un an, iar după aceea este imediat doi ani. Asta pentru că, deși persoana a trăit doar trei luni, a căzut în doi ani calendaristici. Astfel, toți tibetanii devin cu un an mai în vârstă în tibetană Anul Nouși nu sărbători zilele de naștere în stil occidental. Prin urmare, conceptul tibetan de vârstă nu coincide cu cel occidental, unde se ia în considerare numărul total de ani care au trecut de la naștere.

Fiecare dintre cele douăsprezece animale, combinate cu cele cinci elemente dintr-un ciclu de șaizeci de ani, are un set de cinci aspecte strâns legate care sunt folosite în ceea ce se numește calcule de piatră. Aceste aspecte ale pietrei sunt vitalitatea, corpul, puterea sau capacitatea, valea norocului și spiritul vieții. Primele patru sunt prezente și în astrologia clasică chineză, unde „puterea” se referă la prosperitate. Spiritul vieții sau principiul organizator al vieții (Tib. bla), este un concept în mare parte tibetan care poate fi găsit și în tradiția originală Bon.

Analizând legătura dintre aspectele natale ale pietrei și aspectele pietrei din orice an următor, se poate judeca după vitalitate despre posibilele amenințări la adresa vieții într-un anumit an și după organism - despre sănătate și daune fizice. După putere putem judeca succesul, de exemplu în afaceri, după valea norocului putem judeca norocul în general și în călătorii, iar după spiritul vieții putem judeca bunăstarea și stabilitatea principiilor noastre de bază de organizare a viaţă. Dacă relația dintre ei este dificilă anul acesta, se recomandă ritualuri religioase pentru a contracara dizarmonia.

Fiecare dintre cele douăsprezece animale este, de asemenea, asociat cu trei zile ale săptămânii - forță de viață, spirit de viață și spirit de moarte. Pentru toți cei născuți în anul unui conducător animal, primele două dintre aceste zile sunt favorabile, dar ultima nu este. Este folosit în principal în astrologia medicală pentru a selecta zilele de tratament.

Se folosesc și pătrate magice, în special un tabel de trei câte trei cu numerele de la unu la nouă în fiecare celulă, plasate astfel încât suma lor orizontală, verticală și diagonală să fie cincisprezece. Cele nouă numere sunt combinate cu ciclul de șaizeci de ani, astfel încât la fiecare 180 de ani orice număr din pătratul magic corespunde aceleiași combinații de animal și element al anului. Secvența începe cu numărul unu și continuă în ordine inversă: nouă, opt, șapte și așa mai departe. Fiecare dintre cele nouă numere ale pătratului magic este asociat cu o culoare, iar fiecare culoare este asociată cu unul dintre cele cinci elemente chinezești. De obicei se vorbește despre numere în raport cu culoarea lor. Unul alb este fier, negru doi este apă, albastru închis trei este apă, verde patru este lemn, galben cinci este pământ, alb șase este fier, roșu șapte este foc, alb opt este fier și visiniu, sau uneori roșu, nouă – foc. Când este desenat un pătrat magic, culoarea fiecărei celule corespunde acestui model.

Numărul pătratului magic progresat pentru fiecare an se obține din numărul natal. Ca și în cazul combinației progresive de animal și element, calculul este diferit pentru bărbați și femei. Pentru fiecare dintre numerele natale ale pătratului există o interpretare, inclusiv o descriere a vieților anterioare și a înclinațiilor cauzate de acestea în această viață, precum și posibil viata viitoare, ceremonii religioase care pot fi efectuate pentru a-l îmbunătăți, statui care trebuie realizate și tipul de posibilă renaștere viitoare dacă se face acest lucru. Astfel, este o sursă de informații despre viețile trecute și viitoare în horoscoapele tibetane. Numerele pătrate magice pentru corp, vitalitate, putere și valea norocului pot fi, de asemenea, calculate și cercetate, la fel ca și elementele.

Opt trigrame" I Ching", sau " Cărți ale schimbărilor„ – trei linii, întregi sau rupte, situate una sub alta – sunt folosite și în calculele negre tibetane, sau calculele elementelor, deși cele 64 de hexagrame nu sunt folosite. Trigrama progresivă pentru fiecare an de viață se obține cu ajutorul unui aranjament specific de trigrame. Calculul este diferit pentru bărbați și femei. Pentru persoanele de același sex și vârstă va exista aceeași trigramă progresivă.

Cu excepția variației Bon a astrologiei tibetane, nu există trigrame anuale de tranzit în astrologia tibetană, în care fiecărui an calendaristic i se atribuie o trigramă într-o anumită secvență. Astfel, trigrama natală atât pentru bărbați, cât și pentru femei nu se calculează în funcție de anul de naștere: în schimb, trigrama progresivă a mamei lor este luată pentru vârsta ei în anul în care i-a născut. Interpretarea trigramelor natale și progresive oferă informații suplimentare pentru horoscopul predictiv.

În plus, trigramele de corp, vitalitate, putere și valea norocului pot fi calculate și pe baza celor patru tipuri de numere pătrate magice obținute din numărul natal. Aceste patru trigrame, precum și aspectele natale ale pietrei - corp, vitalitate, putere și valea norocului viitorilor soți sunt comparate în calculele căsătoriei pentru a determina compatibilitatea.