10:13 - 21.6.2019 / 2081 vizualizări

Ysyakh este o sărbătoare care este mereu cu mine... Deși aceste cuvinte au fost rostite de un om grozav în altă perioadă și cu cu totul altă ocazie, mi se pare că sunt cele mai potrivite pentru desemnarea sărbătorii naționale de vară Yakut. Fiecare persoană care se consideră iakut îl definește pe Ysyakh pentru sine exact în acest fel. Oamenii sărbătoresc întâlnirea cu vara fierbinte, Soarele și prima iarbă verde suculentă. Oricât de dificilă și trecătoare este viața, din fericire, există sărbători naționale atât de minunate, în care nu numai poporul Sakha, ci și reprezentanți ai națiuni diferite locuind în Yakutia.

ÎN istoria modernă republici, unele sărbători revin, altele, precum sărbătorile cândva roșii din octombrie, își schimbă statutul și sensul. Așa că viața a tratat una dintre cele mai simbolice sărbători naționale - Ysyakh - ca și cum ar fi destinul uman: a fost interzisă și a înviat într-o formă oarecum distorsionată, dar, în ciuda vântului politic, s-a întors în Țara Olonkho, fără a-și pierde spiritul popular de victorie.

Treceți nenorocirile și nenorocirile pe lângă noi!

Oficial, Ziua Sărbătorii Naționale Ysyakh a fost introdusă prin decretul primului președinte al Republicii, Mihail Nikolaev, la 21 iunie 1991. Și pentru prima dată a fost sărbătorită pe scară largă în perioada 29-30 iunie a aceluiași an pe terenul Hipodromului Republican. După cum îmi amintesc acum, vremea era minunată, soarele strălucea din toată puterea lui. Oamenii s-au adunat, după cum se spune, nu era unde să cadă un măr. Și acest lucru este ușor de explicat. Republica tocmai adoptase Declarația suveranității statului și a domnit o eră de transformare democratică dramatică...

Algyschyt în haine albe a intrat în cercul tyusulge. În plus, textul adresei sale către zeități a fost următorul:

Îndepărtează durerea și nenorocirea de la noi,

Nu permiteți murdărie și spirite rele

Treceți nenorocirile și nenorocirile pe lângă noi!

Cu averea lui nespusă

Nu ne lipsiți, săracii,

Nu uitați să oferiți cadouri nefericiților!

Prin grația abundenței

Nu ne lipsi de recunoștință,

Fericire - nu vă reduceți cota!

Apelul către Atotputernicul s-a încheiat cu exclamația triplă de „Uruy!” Apoi, conform tradiției antice, un coron cu kumiss binecuvântat a fost trecut în jurul cercului. Și ceea ce este de remarcat este că toată lumea ar trebui să încerce kumiss, cu excepția celor care au fost „condamnați pentru furt și mărturie mincinoasă”.

Osuokhai este de mărimea lui olonkho

„Reînnoirea anului începe cu Ysyakh, cu domnia zeiței fertilității Aiyysyt pe pământ”, spune Rimma Vasilyeva, candidată la științe istorice. - Nu fără motiv s-a crezut că Iye-kut al unei persoane începe să trăiască în primăvară, deoarece numai Ayysyyt leagă toate cele trei suflete ale sale - „Iye-kut” (mamă-suflet), „Buor-kut” ( pământ-suflet) și „Salgyn-kut” (aer-suflet) - într-un singur întreg. Apropo, unii cercetători prezintă o versiune interesantă conform căreia numele poporului Sakha provine din sintagma „ie-kut”...

Dansul circular osuokhai, care a început seara, mișcându-se de-a lungul cursului principalului obiect de cult al jucăriei YuryungAiyy - zeitatea Soarelui, atât atunci, cât și acum, ca în timpurile străvechi, va dura până dimineața, până la răsăritul soarelui. . Celebrul cântăreț de osuokhai, expert în folclor și coregraf popular Serghei Zverev - Kyyl Wala (Fiul fiarei) a spus că un adevărat osuokhai poate fi finalizat în două zile. Rezultatul este un dans al cărui volum este egal cu olonkho...

Iakutii sunt un popor pastoral, ca majoritatea popoarelor turcice, prin urmare Ysyakh este Yakut Anul Nou- a trecut în ziua solstițiul de vară 21 iunie. Toate acestea sunt legate, desigur, de istoria antică a poporului Yakut, de credințele lor păgâne. Vara Ysyakh a rămas sărbătoarea principală, punctul de plecare al Anului Nou...”

Aruncă pokerul în foc

Există anumite credințe asociate sărbătorii. Deci, dacă cineva se înfurie sau se supără în această zi, va fi supărat și supărat tot anul. Dacă cineva mănâncă o masă copioasă, deși a mâncat puțin înainte, se va simți sătul timp de un an întreg.

Abundența meselor de la Ysyakh trebuia să aibă un efect magic asupra bunăstării păstorilor la începutul anului, prosperității în viitor, recoltei bogate și urmașilor de animale. Consumul de kumis, în acest caz o băutură rituală, a reprezentat introducerea întregii familii în puterile și abilitățile care erau atribuite băuturii eroice.

Ysyakh este întotdeauna asociat cu un început bun, luminos, vesel în viață. Nu întâmplător, în timpul sărbătorii, lupta simbolică a doi tineri, personificând anul vechi și noul, s-a încheiat cu victoria acestuia din urmă, mereu îmbrăcați în haine albe. Spectacolele dinainte de vacanță reflectă acțiunea magică de a distruge vechiul pentru a face loc noului. Prin Ysyakh, iakutii au încercat să înlocuiască obiectele de uz casnic și le-au ars pe cele vechi. Sau au aruncat un poker vechi în foc an vechi a plecat pe el ca pe un cal.

Dacă popoarele europene au pus un brad de Crăciun pentru Anul Nou, atunci în Yakutia echivalentul era un mesteacăn tânăr - un simbol al reînnoirii, tandreței, decorat cu salama - bucăți multicolore.

Desigur, de Revelion toată lumea face de obicei avere. Printre iakuti, liderul Ysyakh-ului arunca lingura de sacrificiu în sus, dacă cădea cu partea din față în sus, a prezis abundența și prosperitatea viitoare; Potrivit legendelor, acest tip de ghicire a fost efectuat pentru prima dată de strămoșul iakut Elley, când a îndeplinit ritualul de stropire cu kumys asupra zeităților și spiritelor din zonă, deschizând primul său Ysyakh...

Astăzi cânți jazz...

Au existat și alte ghicitoare și jocuri în cele mai vechi timpuri. De exemplu, a existat o competiție umoristică atât de populară a „lacomilor” - care puteau mânca crap cel mai repede fără să se sufoce cu un os de pește sau cine ar bea cel mai mult unt topit. Existau asemenea talente specifice care puteau bea o găleată întreagă. Și faima lor s-a răspândit în toate neamurile, precum și a celebrilor puternici care au câștigat hapsagaiul.

Potrivit arhivelor, în 1926, în orașul Ysyakh au avut loc pentru prima dată jocuri de șah live. Rolul figurilor a fost jucat de membrii Komsomol îmbrăcați în cămăși albe și negre. Și în 1934, la Ysyakh, jazz a fost interpretat pentru prima dată! Ansamblul a fost creat de studenții de la Leningrad exilați la Iakutsk sub acuzația de troțkism.

În primii ani ai războiului a fost o secetă teribilă. Dezastrul a continuat aproape pe tot parcursul războiului. Bătrânii spuneau că o astfel de secetă are loc o dată la o sută de ani. Dar în aceiași ani a avut loc un raid fără precedent de iepuri de câmp și, pentru a sprijini locuitorii, comitetul regional de partid a emis o rezoluție de a nu restricționa vânătoarea. Oamenii s-au salvat mâncând carne de iepure și tocană asezonate cu alburn de pin și zada. Nu era timp pentru Ysyakh. Și totuși, în 1944, când gustul Victoriei era deja în aer, sarbatoare nationala reluat.

În anul 1986, mereu memorabil, au încercat să interzică sărbătorirea lui Ysyakh în regiuni. Osuokhai a fost, de asemenea, interzis, ca o formă învechită de folclor. Dar nimic nu are putere asupra puterii spiritului poporului. Istoria a pus totul la locul lui...

Zi extraordinară

„Îmi amintesc foarte bine cum a avut loc prima liturghie Yhyah din Tuymaady la hipodrom”, își amintește doctorul în filologie, profesor la NEFU, numit după M.K. Ammosov Gavriil Filippov. – Tradiția spune că, de când primul strămoș al lui Yakuts Elley a început să sărbătorească Ysyakh și să prezinte Aiyy zeităților mâncare albă sub formă de kumis de iapă, bogăția lui a început să se înmulțească, au crescut turme de cai și turme de vaci, familia sa a început să se răspândească în toată Yakutia. Lăsați sărbătoarea sacră yhyakh să se răspândească în toată țara Yakut și astăzi, unind și încântând pe toți...”

Întotdeauna a fost și este o Zi minunată, care nu poate fi în niciun fel considerată obișnuită, obișnuită sau inutilă. Chiar și în cei mai grei ani de război, cu toată sărăcia și mizeria și marea durere în jur, această zi era încă considerată strălucitoare, începutul verii, iar toate rugăciunile erau pentru armonie, pentru pace, pentru o viață bună viitoare.

Această sărbătoare are o semnificație foarte profundă, care este atractivă pentru mine. Ysyakh este o zi a unității, prieteniei și bunăvoinței oamenilor. Și din punct de vedere istoric, s-a întâmplat că, împreună cu generozitatea naturii de vară, sufletele oamenilor sunt pline de puterea de comunicare, prietenie și unificare. Vacanță minunată!

Ysyakh pentru Yochelson

Criticul de artă, profesorul Zinaida Ivanova-Unarova a stabilit că Vladimir Yokhelson, un participant la Expediția din Pacificul de Nord Dzhuzepov, a sosit din Srednekolymsk în satul Churapcha pe 5 mai 1901, pentru a se întoarce la Yakutsk înainte de deschiderea Lenei. Când le-a spus localnicilor că strânge materiale pentru America îndepărtată, unde erau interesați de sărbătorile și obiceiurile tradiționale ale poporului Sakha, a fost organizată special pentru el sărbătoarea Ysyakh, în timpul căreia Yochelson a făcut multe fotografii valoroase, pe care le aducem la noi. atentia ta.

Primul gând a fost că este imposibil, în principiu, să comparăm destinațiile turistice din Yakutia și Italia. Este imposibil să compari impresiile unei vacanțe la plajă într-un hotel de cinci stele din Seychelles și al urcării pe Everest în crampoane cu locuirea în corturi de alpinism în condiții de oxigen insuficient. La a doua etapă, mintea mea iscoditoare a ajuns la concluzia că, până la urmă, comparația este posibilă dacă găsim niște criterii. Ei bine, de exemplu, dezvoltarea infrastructurii turistice. Dar în acest caz, Italia o pune pe umăr pe Iakutia încă de la prima lovitură din prima secundă a reprizei: în Italia, centrul turistic mondial, totul trăiește și respiră turismul, într-un mod necunoscut italienii știu să întoarcă fiecare metru. din pământul lor într-o găină turistică care depune ouă de aur. Nu este cazul în Yakutia. De exemplu, agențiile de turism locale folosesc pe site-urile lor următoarea formulare: „Când călătoriți către atracția N, fiți pregătiți pentru unele neplăceri de zi cu zi, deoarece, din păcate, infrastructura turistică din Yakutia nu este încă pe deplin dezvoltată”. Sub expresia „nu este complet dezvoltat”, aș scrie deschis și direct: nu este aici, în principiu. Iar acele servicii turistice rudimentare care au început să apară costă bani atât de colosali încât cu siguranță vei pleca, după o oarecare ezitare, în Italia.

Și totuși, în cazul turistului Yakutia, avem de-a face cu un fel de minune. În primul rând, în ciuda tuturor acestor lucruri, în ciuda tuturor legilor fizicii și economiei, aici sunt turiști și sunt dispuși să plătească, și bani foarte mari. În al doilea rând, personal sunt atras de Yakutia și cu siguranță intenționez să mă întorc acolo. Cred că de aceea.

Ysyakh

De la începutul anilor 1990, Ysyakh s-a schimbat foarte mult. În loc de o sărbătoare locală, a devenit un eveniment colosal de nivel internațional în amploarea și amploarea sa. Ysyakh este sărbătorit timp de două zile în vecinătatea Yakutsk, iar cea mai mare parte are loc în zori, când mii de participanți la vacanță formează un singur dans rotund osuokhai și se roagă la soare. Ysyakh este vizitat de delegații oficiale din centru și din alte țări; atrage peste o sută de mii de oameni. Iakuti și popoare din nord din toată regiunea, din toată Rusia și din toate celelalte țări ale lumii vin la Ysyakh. Aici puteți vedea dansuri naționale, ascultați cântece, faceți dansuri rotunde, învățați să cântați khomus, participați la competiții în sporturi naționale (nu aveți șanse împotriva sportivilor profesioniști), încercați ținute istorice, treceți prin ritualuri, discutați cu șamanii, întâlniți cei mai influenți oameni din Yakutia într-un cadru informal și încercați mâncăruri naționale.

S-a întâmplat că am venit la Ysyakh în a noua lună a călătoriei mele în jurul lumii și am văzut aici ceva ce văzusem o singură dată pe parcursul întregii călătorii, la granița dintre Mexic și Guatemala, în comunitatea mayașă din satul Chamula. . Și asta este: oamenii care s-au adunat la un eveniment major nu o făceau pentru turiști și, prin urmare, nu pentru bani - făceau totul pentru ei înșiși, pe bune. La Ysyakh, nu am văzut un festival, ci o ceremonie religioasă grandioasă, în jurul meu mai mult de o sută de mii de oameni s-au rugat sincer la foc, fum și soare și au evocat forțe naturale pentru un succes anul viitor. Tot Yakutsk s-a adunat aici în costume naționale de Yakut. O altă lume, paralelă, a popoarelor din nordul Rusiei s-a adunat aici și a arătat toată frumusețea culturii lor.

Cu toate acestea, toate acestea sunt foarte greu de transmis și este mult mai bine să le vezi cu ochii tăi. Prin urmare, iată câteva sfaturi pentru a planifica o excursie la Ysyakh.

Natură

Dacă zburați mult, atunci confirmați observația mea: cea mai mare parte a planetei noastre de la fereastra hubloului a început să prezinte o priveliște destul de plictisitoare: chiar pătrate de câmpuri și linii drepte ale străzilor orașului. Dacă nu ar fi norii, munții și liniile accidentate ale coastelor mării...

În Orientul Îndepărtat în general și în Yakutia în special, totul nu este așa. Nu încă. Yakutia se numără printre regiunile lumii cu cea mai mică densitate a populației: în 2018, această cifră era de 0,3 persoane pe kilometru pătrat. De exemplu: la Moscova această cifră este de 4.883,43. Toate acestea pot fi văzute din fereastra hubloului: zburați câteva ore peste taiga, munți și râuri și nu vedeți o singură așezare. Natura neatinsă, așa cum au văzut-o mamuții. Paradisul unui introvertit în care vrei să rămâi pentru totdeauna. Aici, pe malul acestui râu. Pe panta acestui vârf înzăpezit.

Când planificați o excursie în Yakutia, vă recomand cu insistență să lăsați cât mai puțin timp pentru a vă caza în orașe. În opinia mea, nu este absolut nimic de văzut în Yakutsk. În plus, spre deosebire de multe mituri despre curățenia orașelor din Orientul Îndepărtat, aerul de aici este destul de greu - orașul este condus de mașini străine vechi din China, Japonia și Coreea, care fumează și fumează puternic. Valoarea turistică a orașului Yakutsk este aproape de zero, mai ales dacă ești un călător cu experiență. Nu același lucru se poate spune despre natură, care începe chiar în afara Iakutsk și apoi se întinde pe mii de kilometri. Minunii naturale incredibile sunt împrăștiate în această taiga nesfârșită.

stâlpii Lena

Aceasta este cartea de vizită a turistului Yakutia și o rezervație uriașă în amonte de Lena. Stâncile uriașe ascuțite care se ridică la sute de metri deasupra râului Lena sunt o priveliște fascinantă. Există trei moduri de a ajunge la Lena Pillars. Cea mai plictisitoare și costisitoare cale este cu elicopterul. Cel mai confortabil este pe o navă de croazieră fluvială, călătorind la stâlpi timp de două sau trei zile, costul este de 7-15 mii de ruble de persoană, în funcție de clasa de cabină. Pe o navă de croazieră poți să ieși pe punte, să pui o pătură și să privești stâlpii uriași în timp ce te bucuri de un pahar de vin. Totuși, dacă ai ghinion, toate acestea vor fi pe muzica lui Grigory Leps sau Sofia Rotaru.

Cel mai interesant mod, după părerea mea, este cu barca, care poate fi comandată de la țăranii locali. Cu o barcă poți ajunge la Stâlpii Lenei într-o zi și, cel mai important, te poți opri oriunde vrei pe parcurs. Această metodă nu este recomandată persoanelor cu un sistem vestibular nedezvoltat și celor cărora le este frică să nu fie stropite din cap până în picioare cu apă cu gheață undeva în mijlocul râului Lena în taiga. Cost - de la 15 mii de ruble pe zi.

Prin acord cu administrația rezervației, puteți instala un cort aici pentru câteva zile într-un loc special amenajat. Trebuie să iei toată mâncarea cu tine.

Netopirea lacului Buluus

Conduci o sută de kilometri prin taiga în căldura ascuțită continentală de Yakut la 30 de grade (crede-mă, vara este mai cald aici decât în ​​Soci) și dintr-o dată într-una dintre râpe întâlnești un ghețar imens. Patinoar natural pe tot parcursul anului. Este foarte greu să crezi asta la aceleași 30 de grade, dar este adevărat. Lângă Buluus există o zonă de picnic unde puteți petrece câteva ore și puteți face un picnic. Nu oferă mese calde, așa că este mai bine să aduci toată mâncarea cu tine.

Tuculanii

Pe malul râului Lena în mijlocul taiga se ridică o dună uriașă de nisip, care amintește foarte mult de dunele din Spit Curonian. Cum a ajuns ea aici și de ce a fost doar unul - nimeni nu poate răspunde la această întrebare. Cu toate acestea, nu este necesar să puneți întrebări despre univers. În august, când Lena se încălzește suficient (până la 18-20 de grade), Yakutsk vine aici pentru a înota în Lena.

Lena

Lena, la latitudinea Yakutsk, este comparabilă ca scop cu Volga. Un mare râu. De-a lungul coastei Lenei există sate rare, lângă care sunt centre de recreere. Nu veți găsi servicii acolo, dar veți găsi cazare peste noapte, liniște meditativă și aceeași 0,3 persoane pe kilometru pătrat. De asemenea, veți găsi acolo și țânțari taiga, de la care iakutii înșiși au venit din cele mai vechi timpuri cu un singur mod de protecție - arderea gunoiului de grajd de cai într-o găleată din apropiere și evantai-vă. coadă de cal. Este puțin probabil ca repellenții să te ajute, dar ia totuși câteva zeci cu tine.

Permafrost

Cea mai mare parte a Rusiei zace pe permafrost, dar puțini oameni știu ce este. O vizită în Yakutia este o oportunitate excelentă de a vă extinde cunoștințele. Două mine au fost tăiate în Yakutsk, dintre care una aparține Institutului de Știință Permafrost al Academiei Ruse de Științe, iar a doua Muzeului de Știință Permafrost. La intrarea în muzeu vi se va cere să vă îmbrăcați o haină caldă din piele de oaie, o pălărie și cizme de pâslă și să mergeți în regatul permafrost-ului.

Mâncare

Bucătăria Yakut este foarte exotică. În Yakutia, trebuie neapărat să încercați vânatul (recomand restaurantul Makhtal din cartierul istoric al orașului), carnea de mânz, stroganina și kumiss. Singurul lucru este că, dacă încerci pentru prima dată acest tip de carne, începe cu porții mici, deoarece stomacul tău poate să nu accepte ceva nou și necunoscut. În plus, datorită apropierii de Lena, există o selecție uriașă de pește. Principala specialitate de pește Yakut este peștele lat Yakut, care, după părerea mea, este mult superior ca gust omul Baikal (a cărui capturare, însă, este oricum interzisă).

Care este pretul? Datorită zborului și costului serviciilor de excursie, vacanța aici este costisitoare. Aproximativ 200 de mii de ruble timp de 10-14 zile pentru două.

Când să merg? La mijlocul lunii iunie cu scopul de a ajunge la Ysyakh.

Cum să planifici o vacanță?În timpul călătoriei, încercați să petreceți un minim de timp în oraș și un maxim în natură.

Ce este acolo? Stroganină, căprioară, carne de mânz, kumiss, Yakut chir.

Ce să aduci acasă ca suvenir? Yakut chir.

Iakutii sunt populația indigenă a Republicii Yakutia (Sakha) și cea mai mare dintre toate popoarele indigene din Siberia. Strămoșii iakutilor au fost menționați pentru prima dată în secolul al XIV-lea. Strămoșii yakuților moderni sunt tribul nomad al Kurykanilor, care a trăit în Transbaikalia până în secolul al XIV-lea. Au venit acolo de peste râul Ienisei. Yakuții sunt împărțiți în mai multe grupuri principale:

• Amginsko-Lena, locuiește între râul Lena, pe malul stâng adiacent al râului, între Aldan inferior și Amga;
• Olekma, locuiește în teritoriile din bazinul Olekma;
• Vilyuiskie, locuiesc în bazinul Vilyui;
• nord, trăiesc în zona de tundră a bazinelor râurilor Kolyma, Olenyok, Anabar, Indigirka și Yana.

Numele de sine al oamenilor sună ca Sakha, plural zahăr. Există și un vechi nume de sine Uranhai, care este încă scris uraanhaiŞi uraanghai. Aceste nume sunt folosite și astăzi în discursuri ceremoniale, cântece și olonkho. Printre iakuti sakhalyars- mestizo, descendenți ai căsătoriilor mixte între iakuti și reprezentanți ai rasei caucaziene. Acest cuvânt nu trebuie confundat cu cel de mai sus zahăr.

Unde locuiesc?

Cea mai mare parte a iakuților trăiește în Iakutia, pe teritoriul Rusiei, unii locuiesc în regiunile Magadan, Irkutsk, Krasnoyarsk și Khabarovsk, la Moscova, Buriația, Sankt Petersburg și Kamchatka.

Număr

În 2018, populația Republicii Yakutia este de 964.330 de persoane. Aproape jumătate din numărul total se află în partea centrală a Yakutiei.

Limbă

Yakut, împreună cu rusa, este una dintre limbile oficiale ale Republicii Yakutia. Yakut aparține grupului de limbi turcești, dar diferă semnificativ de ele în vocabularul de origine necunoscută, care poate fi paleo-asiatic. Yakut are multe cuvinte de origine mongolă, împrumuturi antice și cuvinte rusești care au apărut în limbă după ce Yakutia a devenit parte a Rusiei.

Limba yakut este folosită în principal în viața de zi cu zi a iakutilor și în viața lor socială. Această limbă este vorbită de Evenks, Evens, Dolgans, Yukaghirs și populația rusă mai vechi: țărani Lena, Yakuts, Podchans și Rusi Ustyins. Această limbă este folosită pe teritoriul Yakutiei în munca de birou, se organizează evenimente culturale, se publică ziare, reviste, cărți, se difuzează programe de radio și televiziune și există resurse de internet în limba iakut. Pe el sunt organizate spectacole în oraș și în zonele rurale. Yakut este limba epicului antic Olonkho.

Bilingvismul este obișnuit printre iakuti; 65% vorbesc fluent rusă. Există mai multe grupuri de dialecte în limba Yakut:

1. nord-vest
2. Vilyuiskaya
3. Central
4. Taimyrskaya

Limba Yakut folosește astăzi un alfabet bazat pe alfabetul chirilic, conține toate literele rusești și 5 suplimentare, precum și 2 combinații Дь ь și Ннн și sunt folosite 4 diftongi. Sunetele vocale lungi în scris sunt indicate prin vocale duble.

Caracter

Iakutii sunt oameni foarte muncitori, rezistenți, organizați și persistenti, au o bună capacitate de a se adapta la noile condiții de viață, de a îndura dificultăți, greutăți și foame.

Aspect

Iakutii sunt de rasă pură formă ovală fețe, late și netede, frunte joasă, ochi negri cu pleoapele ușor înclinate. Nasul este drept, adesea cu cocoașă, gura mare, dinții mari, iar pomeții moderati. Tenul este închis, bronz sau galben-gri. Părul este drept și aspru, negru.

Pânză

Costumul național al iakutilor îmbină tradițiile diferitelor popoare, este perfect adaptat climatului aspru în care trăiesc acești oameni. Acest lucru se reflectă în tăierea și designul hainelor. Costumul este format dintr-un caftan cu curea, pantaloni de piele si ciorapi de blana. Iakutii poartă o curea în jurul cămășilor lor. Iarna poartă cizme din piele de căprioară și blană.

Ornul principal al îmbrăcămintei este floarea crin-syandana. Iakutii încearcă să combine toate culorile anului în hainele lor. Negrul este simbolul pământului și al primăverii, verdele este vara, maro și roșu sunt toamna, bijuteriile din argint simbolizează zăpada, stelele și iarna. Modelele Yakut constau întotdeauna din ramificate linii continue, ceea ce înseamnă că cursa nu trebuie să se oprească. Cu cât are mai multe ramuri o astfel de linie, cu atât mai mulți copii are persoana care deține îmbrăcămintea.

În croitorie îmbrăcăminte exterioară folosit blana asortata, matase jacquard, stofa, piele si rovduga. Costumul este decorat cu margele, insertii ornamentale, pandantive metalice si decoratiuni.

Săracii cuseau lenjerie intimă și haine de vară din piele de căprioară subțire, cei bogați purtau cămăși din bumbac chinezesc, care era scump și nu putea fi obținut decât prin schimb în natură.

Îmbrăcămintea de sărbătoare a iakutilor are o croială mai complexă. Talia este lărgită în partea de jos, iar mânecile au marginea strânsă. Aceste mâneci sunt numite buuktaah. Caftanele ușoare aveau o închidere asimetrică și erau decorate bogat cu broderii cu margele, o fâșie îngustă de blană scumpă și elemente metalice. Doar cei bogați purtau astfel de haine.

Unul dintre articolele de garderobă ale lui Yakuts sunt articole asemănătoare halatelor, cusute din țesătură daba cu mâneci dintr-o singură bucată. Femeile l-au purtat perioada de vara. Pălăria Yakut arată ca un șemineu. O gaură era de obicei făcută în partea de sus, astfel încât luna și soarele să poată privi înăuntru. Urechile de pe pălărie reprezintă o legătură cu cosmosul. Astăzi sunt de obicei decorate cu margele.

Religie

Înainte ca Yakutia să devină parte a Rusiei, oamenii au profesat religia Aar Aiyy, ceea ce presupunea credința că toți iakutii sunt copiii lui Tanar - un zeu și rudă cu cei 12 Aiyy albi. Ei credeau că copilul, din momentul concepției, era înconjurat de spiritele icchi și ființe cerești, credeau în spiritele rele și bune, în spiritele maestru și în spiritele șamanilor decedați. Fiecare clan avea un animal patron care nu putea fi numit pe nume sau ucis.

Yakuții credeau că lumea este formată din mai multe niveluri, cel de sus este Yuryung Aiyy Toyon, cel de jos este Ala Buura Toyon. Caii au fost sacrificați spiritelor care trăiesc în lumea superioară, vacile au fost sacrificate celor care trăiesc în lumea de jos. Cultul zeității fertilității feminine Aiyysyt a ocupat un loc important.

În secolul al XVIII-lea, creștinismul a ajuns în Yakutia, iar cea mai mare parte a populației indigene a devenit creștini ortodocși. Dar creștinizarea în masă a fost în cea mai mare parte formală, iakutii au acceptat-o ​​adesea din cauza beneficiilor la care aveau dreptul în schimb; pentru o lungă perioadă de timp a tratat această religie în mod superficial. Astăzi, majoritatea iakutilor sunt creștini, dar credința tradițională, panteismul și agnosticismul sunt, de asemenea, răspândite. Există încă șamani în Yakutia, deși sunt foarte puțini.

Locuințe

Iakutii locuiau în ura și cabine de bușteni, care erau numite și iurte Yakut. Începând cu secolul al XX-lea au început să fie construite colibe. Așezările Yakut constau din mai multe iurte, care erau situate la mare distanță unele de altele.

Iurtele au fost construite din bușteni rotunzi în picioare. Doar copacii mici au fost folosiți pentru construcție; tăierea celor mari este un păcat. Șantierul trebuie să fie jos și protejat de vânt. Iakutii caută mereu un „loc fericit” și nu se stabilesc printre copaci mari, deoarece cred că au luat deja toată puterea de pe pământ. Când au ales un loc pentru a construi o iurtă, iakutii au apelat la un șaman. Locuințele erau adesea construite pliabile pentru a le face ușor de transportat în timpul unui stil de viață nomad.

Ușile către locuință sunt situate pe latura de est, spre soare. Acoperișul a fost acoperit cu scoarță de mesteacăn și s-au făcut multe ferestre mici pentru iluminat în iurtă. În interior se află un șemineu acoperit cu lut, de-a lungul pereților erau șezlonguri largi forme diferite, separate între ele prin pereți despărțitori. Cel mai jos este situat la intrare. Proprietarul casei doarme pe un șezlong înalt.

Viaţă

Principalele ocupații ale iakutilor erau creșterea cailor și creșterea vitelor. Bărbații aveau grijă de cai, femeile aveau grijă de vite. Iakutii care trăiesc în nord au crescut reni. Vitele Yakut erau neproductive, dar foarte rezistente. Fânul era cunoscut de mult printre iakuti, chiar înainte de sosirea rușilor, pescuitul a fost dezvoltat. Peștii erau prinși în principal vara iarna, se făceau găuri în gheață. În toamnă, iakutii au organizat o vânătoare colectivă cu plasă, iar prada a fost împărțită între toți participanții. Oamenii săraci, care nu aveau animale, trăiau mai ales din pește. În această activitate s-au specializat și iakutii de picior: Kokuls, Ontuis, Osekuis, Orgots, Krikians și Kyrgydai.

Vânătoarea era comună în special în nord și era principala sursă de hrană în aceste regiuni. Iakutii vânau iepuri de câmp, vulpe arctică, păsări de curte, elan și reni. Odată cu sosirea rușilor, vânătoarea de blană și carne de urs, veveriță și vulpe a început să se răspândească în taiga, dar mai târziu, din cauza scăderii numărului de animale, a devenit mai puțin populară. Iakutii au vânat cu un taur, în spatele căruia s-au ascuns, furișându-se pe pradă. Au urmat urmele animalelor pe cai, uneori cu câini.

Iakutii s-au angajat, de asemenea, în strângere, adunând stratul interior de zada și scoarță de pin și uscarea acestuia pentru iarnă. Strângeau rădăcini bătute și de saran, verdeață: ceapă, măcriș și hrean și strângeau fructe de pădure, dar nu mâncau zmeură, deoarece le considerau necurate.

Iakutii au împrumutat agricultura de la ruși în secolul al XVII-lea, iar până în secolul al XIX-lea această zonă a economiei era foarte slab dezvoltată. Cultivau orz, rareori grâu. Coloniștii ruși exilați au contribuit la răspândirea largă a agriculturii în rândul acestor oameni, în special în districtul Olemkinsky.

Prelucrarea lemnului era bine dezvoltată; iakutii erau angajați în sculptură artistică și produse pictate cu un decoct de arin. De asemenea, au fost prelucrate scoarța de mesteacăn, pielea și blana. Vasele erau făcute din piele, covoarele erau făcute din piele de vacă și de cal, iar păturile din blană de iepure. Părul de cal era folosit la cusut, țesut și broderie și răsucit manual în snururi. Iakutii erau angajați în ceramică turnată, ceea ce îi deosebea de alte popoare siberiene. Oamenii au dezvoltat topirea și forjarea fierului, topirea și baterea argintului, cuprului și a altor metale. Începând cu secolul al XIX-lea, iakutii au început să se angajeze în sculptură în oase.

Iakutii se mișcau în principal călare și transportau mărfuri în pachete. Ei făceau schiuri, care erau căptușite cu piei de cai, și sănii, care erau înhămate de tauri și căprioare. Pentru a călători pe apă, au făcut bărci din scoarță de mesteacăn numite tyy, au făcut scânduri cu fundul plat și corăbii cu vele, karbas, pe care le-au împrumutat de la ruși.

În cele mai vechi timpuri, popoarele indigene care trăiau în nordul Yakutiei au dezvoltat rasa de câini Yakut Laika. Rasa de câini mari de curte Yakut, care se distinge prin nepretenția sa, este, de asemenea, răspândită.

Iakutii au o mulțime de stâlpi de autostop din cele mai vechi timpuri ei au fost principalele componente ale oamenilor, tradițiile, obiceiurile și ritualurile; Toate stâlpii de prindere au diferite înălțimi, forme, decorațiuni și modele. Există 3 grupuri de astfel de structuri:

• anexă, include acei stâlpi de prindere care sunt instalați în apropierea locuinței. Caii sunt legați de ei;
• stâlpi pentru ceremonii religioase;
• stâlpi de prindere instalate pe principala vacanță Ysyakh.

Mâncare

Bucătăria națională a iakutilor este ușor asemănătoare cu bucătăria mongolelor, buriaților, a popoarelor din nord și a rușilor. Mâncărurile se prepară prin fierbere, fermentare și congelare. Pentru carne, iakutii mănâncă carne de cal, căprioară și vită, vânat, sânge și organe. Prepararea mâncărurilor din pește siberian este larg răspândită în bucătăria acestui popor: foișoare, sturion, omul, muksun, peled, lipan, nelma și taimen.

Yakuții folosesc la maximum toate componentele produsului original. De exemplu, atunci când gătiți caras în stil Yakut, peștele rămâne cu capul și practic nu este eviscerat. Solzii sunt curățați, vezica biliară și o parte a colonului sunt îndepărtate printr-o mică incizie, iar vezica natatoare este străpunsă. Peștele este prăjit sau fiert.

Toate produsele din organe sunt folosite destul de activ, delicatese de sânge, ficat de cal și de vită, care este umplut cu un amestec de sânge și lapte; Carnea de vită și coaste de cal se numește oyogos în Yakutia. Mănâncă-l congelat sau crud. Stroganina este făcută din pește și carne congelate, care se consumă cu condimente picante. Cârnatul Khaan este făcut din sânge de cal și de vită.

În bucătăria tradițională Yakut, legumele, ciupercile și fructele nu se consumă doar unele fructe de pădure. Băuturile includ kumys și koyuurgen mai puternic în loc de ceai, ei beau suc de fructe fierbinți. Din lapte de vacă se pregătesc lapte coagulat suorat, frișcă kerchekh, smântână groasă din unt amestecat cu lapte, care se numește kober, chokhoon - lapte și unt amestecat cu fructe de pădure, brânză de vaci iedegey, brânză suumekh. O masă groasă de salamat este gătită dintr-un amestec de produse lactate și făină. Burduk este făcut dintr-o soluție fermentată de făină de orz sau secară.

Folclor

Epopeea antică Olonkho este transmisă din generație în generație și este similară ca spectacol cu ​​opera. Aceasta este cea mai veche artă epică a iakutilor, care ocupă cel mai important loc în folclorul poporului. Olonkho denotă o tradiție epică și servește drept nume de povești individuale. Poezii de 10.000-15.000 de rânduri sunt interpretate de povestitori populari, ceea ce nu poate deveni oricine. Naratorul trebuie să aibă talent de oratorie și actorie și să fie capabil să improvizeze. Olonkhosul mare poate dura 7 nopți pentru a se finaliza. Cea mai mare astfel de lucrare este formată din 36.000 de personaje poetice. În 2005, Olonkho a fost declarat de UNESCO „o capodopera a moștenirii imateriale și orale a umanității”.

Cântăreții populari iakuti folosesc tipul dyeretii yrya de cântare în gât. Acest tehnică neobișnuită cântatul, a cărui articulare se bazează în laringe sau faringe.

Cel mai faimos dintre instrumentele muzicale Yakut este khomus - un tip de harpă Yakut și un instrument cu coarde arcuite. Îl joacă cu buzele și cu limba.

Traditii

Iakutii s-au străduit întotdeauna să trăiască în armonie cu ei înșiși, cu credința și natura, ei onorează tradițiile și nu se tem de schimbare. Acest popor are atât de multe tradiții și ritualuri încât s-ar putea scrie o carte separată despre el.

Iakutii își protejează casele și animalele de spiritele rele, folosind multe conspirații și desfășoară ritualuri pentru urmașii animalelor, o recoltă bună și nașterea copiilor. Până astăzi, iakutii au o ceartă de sânge, dar a fost înlocuită treptat de răscumpărare.

Printre acești oameni, piatra Sat este considerată magică, femeile nu o pot privi, altfel își va pierde puterea. Aceste pietre se găsesc în stomacul păsărilor și animalelor, învelite în scoarță de mesteacăn și învelite în păr de cal. Se crede că cu ajutorul anumitor vrăji și a acestei pietre se poate provoca zăpadă, ploaie și vânt.

Iakutii sunt oameni foarte primitori și iubesc să se facă cadouri unul altuia. Riturile lor de maternitate sunt asociate cu zeița Aiyysyt, care este considerată patrona copiilor. Potrivit miturilor, Aiyy acceptă doar sacrificii de origine vegetală și produse lactate. În limba modernă de zi cu zi a iakutilor există un cuvânt „anyyy”, al cărui sens este tradus ca „imposibil”.

Iakutii se căsătoresc cu vârsta cuprinsă între 16 și 25 de ani, dacă familia mirelui nu este bogată și nu există preț pentru mireasă, puteți fura mireasa și apoi ajutați familia soției și, astfel, câștigați prețul mirelui.

Până în secolul al XIX-lea, poligamia era comună în Yakutia, dar soțiile trăiau separat de soți și fiecare își conducea propria gospodărie. Exista o zestre, care consta din animale. O parte din prețul miresei - kurum - era destinată sărbătorii nunții. Mireasa avea o zestre, care în valoare era egală cu jumătate din prețul miresei. Acestea erau în principal haine și ustensile. Prețul modern al miresei a fost înlocuit cu bani.

Un rit tradițional obligatoriu printre iakuti este Binecuvântarea lui Aiyy la sărbători și sărbători în natură. Binecuvântările sunt rugăciuni. Cea mai importantă sărbătoare este Ysyakh, ziua de laudă a Albului Aiyy. La vânătoare și pescuit, se efectuează un ritual pentru a potoli spiritul de vânătoare și noroc Bayanai.

Morții au fost supuși unei ceremonii de înmormântare în aer, unde cadavrul a fost suspendat în aer. Ritualul însemna predarea defunctului la lumină, aer, spirit și lemn.

Toți iakutii venerează copacii și cred că spiritul stăpânei pământului Aan Darkhan Khotun trăiește în ei. Când urcau munții, peștii și animalele erau sacrificate în mod tradițional spiritelor pădurii.

În timpul sărbătorii naționale Ysyakh, au loc sărituri naționale Yakut și jocuri internaționale „Copiii Asiei”, care sunt împărțite în următoarele etape:

1. Kylyy, 11 sărituri fără oprire, săritura începe pe un picior, trebuie să aterizați pe ambele picioare;
2. Ystanga, 11 sărituri pe rând din picior în picior. Trebuie să aterizați pe ambele picioare;
3. Kuobah, 11 sărituri fără oprire, în timp ce sări dintr-un loc în care trebuie să împingeți cu ambele picioare simultan sau să aterizați cu o alergare pe ambele picioare.

Sportul național al iakutilor este mas-wrestling, în timpul căruia adversarul trebuie să smulgă bastonul din mâinile adversarului. Acest sport a fost introdus în 2003. Un alt sport este hapsagai, o formă foarte veche de luptă printre iakuti.

O nuntă în Yakutia este un fenomen special. Odată cu nașterea unei fete în familie, părinții, conform unei tradiții străvechi sfinte, îi caută un mire și de mulți ani îi monitorizează viața, manierele și comportamentul. De obicei, un băiat este ales dintr-o familie în care tații se disting prin sănătate bună, rezistență și forță, sunt buni la lucrul cu mâinile, la construirea de iurte și la obținerea de mâncare. Dacă tatăl băiatului nu îi transmite toate aptitudinile sale, el nu mai este considerat mire. Unii părinți sunt capabili să găsească rapid un mire pentru fiica lor, în timp ce pentru alții acest proces durează mulți ani.

Matchmaking-ul este unul dintre obiceiurile și tradițiile iakutilor. În ziua stabilită, părinții merg la casa viitorului mire, iar fata nu are voie să iasă din casă. Părinții vorbesc cu părinții tipului, descriindu-și fiica și meritele ei în toate culorile. Daca parintii tipului nu sunt impotriva nuntii, se discuta marimea pretului miresei. Fata este pregătită pentru nuntă de mama ei, își pregătește zestrea, coase ținute. Mireasa alege momentul nunții.

Mai devreme rochie de mireasa cusut numai din materiale naturale. Astăzi acest lucru nu este necesar, este important doar ca ținuta să fie albă ca zăpada și echipată cu o curea strânsă. Mireasa ar trebui să poarte amulete pentru protecție noua familie din boală și rău.

Mirii stau în diferite iurte, șamanul, mama mirelui sau tatăl miresei îi fumigează cu fum, curățându-i de tot ce este rău. Abia după aceasta mirii se întâlnesc, sunt declarați soț și soție, iar sărbătoarea începe cu un ospăț, dans și cântece. După căsătorie, o fată ar trebui să meargă numai cu capul acoperit și doar soțul ei ar trebui să-și vadă părul.

Iakutii (Sakhalar) sunt unul dintre cele mai numeroase popoare ale Siberiei. Conform recensământului din 1989, există peste 380 de mii de oameni. Ei trăiesc în Evenkia, în regiunea Irkutsk, în teritoriile Krasnoyarsk și Khabarovsk, dar mai ales în Yakutia (Republica Sakha), pe teritoriul căreia se află polul de frig al planetei noastre. Limba Yakut aparține limbilor turcice care fac parte din familia de limbi Altai. Activitățile economice tradiționale ale iakutilor sunt creșterea cailor, creșterea vitelor, vânătoarea și pescuitul. Yakutia modernă este o regiune cu o industrie minieră foarte dezvoltată. Principala bogăție a republicii sunt diamantele.

Sărbătoarea Kumis (Ysyakh)

Această sărbătoare este sărbătorită la sfârșitul primăverii sau începutul verii. Îl aranjează într-un non- deschis. bom. Oamenii cântă, dansează, se uită la meciuri de lupte și, bineînțeles, beau o băutură delicioasă din lapte de iapă - kumiss. Numele Yakut al sărbătorii provine de la verbul „stropire”, „stropire”. În trecut, punctul culminant al lui Ysyakh a fost într-adevăr un ritual în timpul căruia șamanii stropeau kumiss pe foc. Această acțiune a fost efectuată în cinstea „zeităților strălucitoare”, cărora iakutii, ca multe alte popoare pastorale, le-au inclus în primul rând zeitățile fertilității. Nu este o coincidență faptul că kumys a fost donat spiritelor strălucitoare. Această tradiție este asociată cu un alt cult străvechi - cultul calului. Miturile antice iakute spun că prima făptură vie de pe pământ a fost un cal, din care a venit jumătate de cal, jumătate de om și abia atunci au apărut oamenii.

„Nu uitați să alimentați focul!”

„Hrănirea” focului a avut loc nu numai la festivalul kumys. Conform credințelor care cel mai probabil se întorc în epoca antică de piatră, iakutii considerau flacăra ca fiind personificarea purității. Era interzisă aruncarea obiectelor murdare în foc, iar înainte de a începe orice masă trebuia tratată. Pentru a face acest lucru, iakutii puneau bucăți de mâncare într-un foc sau vatră și stropeau lapte pe foc. De asemenea, se credea că în acest fel oamenii își exprimă respectul pentru „stăpânul focului” - Wat-ichchite.

„Fierarul și șamanul provin din același cuib”

Să ne întoarcem pentru vacanța lui Ysyakh. Să ne amintim cine pe vremuri făcea o libație de kumiss. Aceștia erau șamani, dar nu orice șaman Yakut putea face sacrificii zeităților fertilității. Acest lucru a fost făcut numai de „aiyy-oyuuna” - „șamanul alb”, un slujitor al forțelor luminii. Alături de „șamanii albi”, iakutii aveau „șamani negri” - acesta este numele dat intermediarilor dintre oameni și spiritele „lumii inferioare”. Șamanii albi și negri Sh au fost tratați în Yakutia cu cantități egale de respect și teamă. Iakutii au experimentat aceleași sentimente față de fierari. Pe vremuri ei spuneau: „Un fierar și un șaman vin din același cuib”. Fierarii erau considerați vrăjitori de multe popoare ale lumii, inclusiv de Siberia. Probabil, aici ne confruntăm cu rămășițe ale aceluiași cult străvechi al focului: toți cei care sunt strâns asociati cu flacăra (și forja este întotdeauna o forjă în flăcări) au puteri magice speciale. În ceea ce privește iakutii, conform ideilor lor, un fierar, forjând pandantive de fier pentru costumul unui șaman, a dobândit o putere specială asupra spiritelor. A existat și o astfel de credință în Yakutia: spiritele se tem de sunetul fierului și de zgomotul burdufurilor fierarilor, spiritele se tem de fierari, prin urmare, oamenii trebuie să le trateze cu respect și prudență.

Bai-Bayanai și cei zece frați ai săi

Pe lângă cultele asociate cu focul și creșterea vitelor, iakutii aveau un cult comercial larg răspândit al spiritului pădurii Bai-Bayanai și al celor zece frați ai săi. Vânătorii și pescarii credeau că succesul în pescuit depindea de Bayanai, așa că vânătoarea sau pescuitul ar trebui să înceapă cu chemarea lor și să se termine cu prezentarea de cadouri lui Bai-Bayanai și fraților săi, chiar dacă erau la fel de modesti ca o bucată de grăsime aruncată. în foc.

Zeița vine în vizită

La festivalul kumis, printre zeitățile strălucitoare în cinstea cărora s-a stropit lapte de iapă pe foc se afla Aiyysyt, patrona femeilor. Pe vremuri, iakutii spuneau că ea era cea care dădea copii mamelor. Se credea că zeița ajută o femeie în timpul nașterii. Pentru a face acest lucru, ea ajunge la casă în ajunul nașterii copilului. Aiyysyt sosește, conform poveștilor femeilor în vârstă iakute, călare pe un cal cu coama și coada aurii. Zeița poartă o pălărie cu coarne, o haină de blană din blană de râs și mănuși din labe de râs. În spatele cizmei drepte a zeiței, săgeata este sufletul băiatului; în spatele cizmei stângi sunt foarfece, suflet de fată. După ce copilul se naște, Ayyysyt rămâne în casă încă trei zile pentru a-l proteja pe nou-născut de spiritele rele. În timp ce zeița este în vizită, i se fac sacrificii, iar când Aiyysyt pleacă, are loc o ceremonie specială de rămas bun, la care doar femeile pot participa. Bărbaților le este interzis să intre în casă în acest moment.

Dansează în cinstea soarelui

Indiferent cât durează sărbătoarea kumys, se termină, iar apoi toți participanții lui Ysyakh, ținându-se de mână, execută dansul final - „osuokhay”. Acest dans este dedicat soarelui, așa că artiștii osuokhai trebuie să formeze un cerc. În diferite regiuni ale Yakutiei, ei dansează „dansul soarelui” în moduri diferite: undeva își unesc mâinile, undeva se țin de brațe, unii aleargă rapid în cerc, alții se mișcă cu un mers lent, maiestuos, dar esența rămâne întotdeauna una. . După ce au format un dans rotund, un simbol al soarelui, iakutii mulțumesc luminatorului pentru lumina și căldura oferite oamenilor.