VACANȚA SLAVĂ KOMOEDITSA

(Carnaval)

KOMOEDITSA (sau Komoeditsa) este una dintre cele mai vechi mari sărbători păgâne slave; Pe lângă semnificația principală a sărbătorii sfinte de întâmpinare a izbucnirii primăverii și a începutului Anului Nou, dăruită de ceruri, avea și caracterul de venerare a zeului ursului slav local: jertfă marii fiare de miere, căruia primele clătite festive coapte au fost duse solemn în pădure.

Komoeditsa este o sărbătoare foarte veche a popoarelor europene, existentă încă din cele mai vechi timpuri. În Grecia antică, această sărbătoare de primăvară era numită în greacă veche Komodia (κωμωδια) sau Komoidia (κωμωιδια), adică. „sărbătoarea ursului”; Mai târziu, aceasta a dat naștere numelui antic pentru spectacolul distractiv și amuzant al comediei.

Elenii au asociat timpul echinocțiului de primăvară cu cinstirea zeiței vânătoare Artemis (în mitologia romană antică - Diana). Artemis, fiica zeiței Leto și sora lui Apollo, a fost adesea înfățișată cu o căprioară și un urs.

Preotesele zeiței au executat dansuri sacre, îmbrăcate în piei de urs și sacrificând ursul. Fiind virgină, Artemis a cerut acest lucru de la însoțitorii ei. Prietenul lui Artemis, nimfa Callisto, a fost sedus de Zeus. Când Artemis, în timp ce făcea baie, a văzut că este însărcinată, ea, furioasă, a transformat-o într-un urs și a pus câinii. Salvând-o pe iubita mea, Zeus a mutat-o ​​spre cer sub forma constelației Ursei Majore.

Numele modern al fiarei era anterior alegoric (numele „adevărat” nu poate fi rostit cu voce tare, pentru a nu fi invocat întâmplător): „ursul” este cel care cunoaște mierea. Este destul de veche: nu „urs”, ci „urs”. Treptat, acest nume s-a blocat, devenind „real”. După care a început să fie înlocuit cu noi alegorii: „urs”, „toptygin”, „picior strâmb”, etc.
Numele antic „Kom” este poate și alegoric: ursul arată ca un glob mare de lână datorită aparentei sale stângăciuni.

Poate că numele original este conținut în numele casei ursului: bârlog - „vizuina lui”. De aici „berendey” (o persoană care se poate transforma într-o bera) și numele orașului Berna („orașul ursului”), care a fost fondat de ducele Berthold V de Zähringen în 1191, capitala Germaniei. canton vorbitor din Elveția; Orașul poartă numele ursului (Bär în germană), care a fost primul animal prins în această zonă în timpul unei vânătoare de către fondatorul orașului, Berchtold von Zähringen.

Vechii celți și germani considerau această zi prima zi de primăvară și începutul sezonului agricol. Numele englezesc al acestei sărbători este Paște sau Ostara. Eostre sau Ostara este numele zeiței germane a primăverii și a zorilor, căreia îi este dedicată sărbătoarea. Întoarcerea lui Ostara din lumea interlopă a fost sărbătorită cu chifle mici de grâu și ouă colorate, care erau simboluri ale vieții noi.

În ziua echinocțiului de primăvară, Anul Nou începe încă pentru multe popoare și naționalități ale Pământului - aceasta este marea sărbătoare de primăvară a lui Nowruz. Azerbaidjan, Iran, Afganistan, Tadjikistan, Kazahstan, Kârgâzstan, Uzbekistan - aproape toate țările Marelui Drum al Mătăsii asociază începutul noului an cu acest fenomen natural.

Strămoșii noștri slavi au sărbătorit Komoeditsy în ziua sacră a echinocțiului de primăvară (conform calendarului modern în diferiți ani pe 20 sau 21 martie), după care ziua devine mai lungă decât noaptea, când natura se trezește și soarele Yarilo topește zăpada. .

Pasionații de astăzi ai studiului istoriei antice slave, uniți în așa-numitele „comunități Rodnoverie”, din anumite motive sărbătoresc această sărbătoare pe 23 martie - strămoșii noștri străvechi aveau cunoștințe mai precise despre astronomie și data echinocțiului de primăvară.

Sărbătoarea Komoeditsei

Una dintre versiunile moderne ale scenariului de vacanță, restaurată din diverse surse fragmentare; de-a lungul multor secole de crudă persecuție creștină, adevăratele obiceiuri istorice ale acestei străvechi sărbători slave s-au pierdut irevocabil.

Începutul vacanței

Dimineața, oamenii s-au grăbit spre sanctuar (templu), către un loc înalt, unde pământul se secase deja. Cereale era împrăștiată la oarecare distanță de templu și la răscruce. Acest lucru a fost făcut pentru ca Navyas (strămoșii decedați), care vor apărea cu siguranță la festival sub formă de magpie, să-și mănânce cerealele deoparte și să nu cadă sub picioarele jocului și distrându-se activ descendenții.

Pe mese acoperite cu fețe de masă erau așezate clătite și plăcinte calde, jeleu de fulgi de ovăz, miere, kvas și gustări.

Tratamentul a fost împărțit în cinci părți, a cincea parte a fost plasată într-un loc deschis lângă Focul Sacru, spunând:

„Părinții noștri cinstiți!

Iată o clătită pentru sufletul tău.”

Sperietoarea de Nebunie (iarna)

O efigie de paie a Marenei a fost dusă solemn la templu pe un stâlp. Toți stăteau de-a lungul drumului, s-au înclinat din brâu și au chemat-o pe Marena Svarogovna:

„Vino la noi

Spre curtea lată:

Plimbare în munți

Rulați în clătite

Fă-ți joc de inima ta.

Maslenitsa - frumusețe roșie, împletitură maro deschis,

Treizeci de frați soră,

Patruzeci de bunici nepoata,

Trei mame, fiica, Kvetochka,

Fructe de pădure, prepeliță.”

Tratament cu clătite

Au început să se trateze reciproc cu clătite. Prima clătită kom (Kom - urs, de aici „komanika” - boabe de urs, cunoscută și sub numele de mur, pădure de zăpadă), a fost dusă în desiș, sacrificându-i proprietarului pădurii cu picior strâmb - marea Bestie de miere kom...

hamster cu mure

Apoi s-a realizat începutul. Au aprins un foc. Ei au glorificat zeii și strămoșii, întreaga familie slavă. Au învârtit dansul rotund sărat, purtând un hari, pentru ca spiritele rele să nu-l recunoască, bufonii au făcut spectacol, iar bufonii i-au ajutat:

„Ca la un magazin de clătite în timpul săptămânii

De pe horn zburau clătite!

Sunteți clătite, clătite, clătite,

Sunteți clătitele mele..."

Sărind peste foc

Apoi, toată lumea a sărit peste foc (în timpul unor astfel de sărituri în ziua echinocțiului de primăvară s-a topit Fecioara de zăpadă de basm în piesa lui Ostrovsky), iar după aceea s-au spălat neapărat cu zăpadă sau cu apă topită. S-a crezut pe bună dreptate că apa moale topită oferă feței o prospețime și o frumusețe deosebite (odată cu poluarea actuală a precipitațiilor atmosferice, acest lucru nu mai este recomandat).

Au onorat tinerii care s-au căsătorit în ultimul an. Persoanele necăsătorite și necăsătorite aveau un bandaj sau o frânghie legată de braț. Pentru a-l elimina, a fost necesar să plătiți aducând un răsfăț cu dvs. la masa comună.

Bea surya

Toată lumea a fost turnată o minunată băutură solară veselă și care crește puterea - surya (numele băuturii se întoarce la cuvântul sanscrit „surya” - „soare”). Preoteasa Marena a purtat prima ceașcă de surya la altar.

Reteta Surya:

· Pentru a pregăti această băutură, trebuie să luați 3 litri de lapte viu, nu „reconstituit”,

· Se toarnă într-un borcan de trei litri și se adaugă trei linguri de miere naturală.

· Apoi adăugați în lapte un amestec de ierburi: 1/4 de linguriță de hamei, 1/4 de linguriță de trifoi dulce, 1/4 de linguriță de urzică, 1/4 de linguriță de pelin.

· Amestecă toate acestea în sensul acelor de ceasornic, cu urări de bunătate și lumină, și sigilează-l ermetic.

· Puneți la soare să se usuce timp de nouă zile.

· În tot acest timp, băutura trebuie amestecată periodic.

· Consumați băutura finită, scuturând-o mai întâi, un pahar pe zi.

Preoteasa din Zhiva a doborât această ceașcă, asigurându-se că nici o picătură nu va cădea pe altar, pentru că atunci se va răci din nou și Madder se va întoarce:

Preoteasa Zhiva

„Du-te, iarna e frig!

Haide, vara este fierbinte!

Cu vremuri grele,

Cu flori, cu iarbă!

Burning Madder (o efigie a iernii enervante)

Apoi au ars solemn efigia lui Madder pe rug, aruncând în foc gunoaie, paie și lucruri vechi:

„Madder este bronzat,

S-a săturat toată lumea de asta!”

Arde, arde clar ca să nu se stingă!

Au sărit din nou peste foc, întorcându-se spre Semargl să aprindă zăpada. Roțile arzând rulau. Apoi au glorificat-o pe Yarila, rostogolind roțile aprinse în josul muntelui în cinstea soarelui care arde:
„Rolează-te pe munte,

Revino cu primavara!

"Trezi"

Apoi, înarmați cu branduri aprinse, s-au dus să „trezească ursul” (trezit). În groapă, acoperită cu lemn mort, zăcea o mumăre înfățișând un urs adormit. Participanții sărbătorii au dansat în jurul bârlogului, strigând din răsputeri, încercând să trezească piciorul stamb. Apoi au început să arunce în el cu crengi, bulgări de zăpadă și crenguțe.

„Ursul” nu s-a trezit până când una dintre fete s-a așezat pe spate și a sărit peste el. Atunci „ursul” a început să se trezească. Fata a fugit, smulgând o bucată de piele de urs sau un picior de urs. Mumerul s-a ridicat și a început să danseze, imitând trezirea ursului, apoi s-a dus să-și caute pierderea, sprijinindu-se pe o cârjă:

„Scârțâie piciorul,

Fals scârțâit!

Și apa doarme,

Și pământul doarme.

Și dorm în sate,

Ei dorm la sate.

O femeie nu doarme

Sta pe pielea mea.

Îmi învârte blana,

Carnea mea se gătește.

Îmi usucă pielea.”

După ce și-a prins infractorul, „ursul” a strâns-o în brațe cu o îmbrățișare de urs.

Jocuri

După trezire, au început jocurile.

Primul joc este un oraș. Fetele stăteau pe un loc înalt îngrădit (oraș). Înarmați cu bastoane lungi, au luptat împotriva atacului băieților, bătându-i fără milă. Băieții „călare” au încercat să pătrundă în oraș și să-l ia cu asalt. Cel care intră primul în oraș primește dreptul de a săruta toate fetele protectoare.

După cucerirea orașului, a început sărbătoarea de munte, iar apoi restul distracției de la Maslenița: pumni, cai, leagăne, cățărat într-un stâlp pentru a obține un cadou, un pârâu...

luând orașul de zăpadă

pe pumnii tăi

De obicei, Komoeditsa era sărbătorită cu o săptămână înainte de echinocțiul de primăvară și cu o săptămână după.

Despărţire

La despărțire, s-au dat unul altuia tot felul de „gustări” dulci (mai târziu - turtă dulce) și au spus:

„Iartă-mă, poate că voi fi vinovat de ceva în fața ta.”

La revedere s-a încheiat cu un sărut și o plecăciune joasă.

Sacru

Spiritele marilor strămoși, prezente invizibil la sărbătoarea echinocțiului de primăvară, s-au bucurat alături de toți urmașii și toți colegii lor de trib de mult așteptatul început al predominării zilei asupra nopții, alungarea definitivă a frigului enervant al iernii de către căldura blândă a primăverii și a verii viitoare, a glorificat familia slavă și a aprobat ca, urmând tradiția inițială, slavii să vină cu toții la marele Festival de primăvară pentru a observa străvechiul sacru.

Personalizat.

În general, sărbătoarea păgână slavă, programată să coincidă cu evenimentul astronomic anual, a fost ținută spre bucuria tuturor cu distracție și distracție. Iar vara roșie era chiar după colț, apreciată mai ales în clima noastră rece.

Cunoaștem puține detalii despre riturile religioase păgâne slave din vremurile precreștine, care erau conduse de magi. Încercările de a le reconstitui pe baza documentelor istorice care ne-au ajuns din Europa de Vest, Irlanda și Anglia despre riturile sărbătorii păgâne occidentale Beltane (tot și sărbătoarea de primăvară a religiei druide) asemănătoare cu Komoeditsa slavă (Saritul primăverii). ) par a fi foarte convenționale și mai potrivite pentru desene animate.

Film de animație „Snow Maiden”

Bazat pe piesa lui A. Ostrovsky pe muzica lui Rimski-Korsakov, aranjată de L. Schwartz. Soyuzmultfilm - 1952

Aceasta este o încercare de „reconstituire” a unui desen animat a obiceiurilor sărbătorii păgâne din Komoeditsa și întâlnirea slavă a Sfântului Izvor de la echinocțiul de primăvară, pe care s-a topit Fecioara Zăpezii.

În antichitate, această zi a fost prima zi a Anului Nou printre strămoșii noștri slavi.

Maslenitsa este un rămas bun răutăcios și vesel de la iarnă și un bun venit primăverii, aducând renaștere în Natură și căldura soarelui. Din timpuri imemoriale, oamenii au perceput primăvara ca începutul unei noi vieți și au venerat Soarele, care dă viață și putere tuturor viețuitoarelor. În cinstea Soarelui, la început au copt azime, iar când au învățat să pregătească aluat dospit, au început să coacă clătite.

Anticii considerau clatita un simbol al Soarelui, deoarece, la fel ca Soarele, este galbena, rotunda si fierbinte, si credeau ca impreuna cu clatita mananca o bucata din caldura si puterea ei.

Odată cu introducerea creștinismului, ritualul de sărbătoare s-a schimbat și el. Maslenița și-a luat numele din calendarul bisericesc, deoarece în această perioadă - ultima săptămână dinaintea Postului Mare - este permis să mănânci unt, lactate și pește, altfel, săptămâna aceasta în Biserica Ortodoxă se numește săptămâna brânzei; Zilele Masleniței se schimbă în funcție de când începe Postul Mare.

În rândul oamenilor, fiecare zi din Maslenitsa are propriul nume.

În „Săptămâna iertării” din Rus’, a fost ars solemn „Efigia Măslenița” (numită și „Efigia de iarnă” sau „Efigia Maslenița”). De obicei, „animalul de pluș”, care era o grămadă de paie într-o eșarfă legată „stil de femeie” și o jachetă, era așezat pe lemne de foc stivuite sub formă de fântână, în interiorul căreia se aprindea un foc. Uneori, animalul de pluș era înecat într-o gaură de gheață sau sfâșiat. Uneori rolul „Sperietoriei” era jucat de mumeri vii care erau duși prin sat, iar spre sfârșitul vacanței erau scoși și aruncați în zăpadă. Ei au jucat feste sperietoarei în săptămâna Maslenitsa, aducând-o sub ferestre și speriând oamenii. Cu toate acestea, cel mai adesea Maslenitsa a fost arsă. Uneori, „Maslenitsa Madam” umplută era așezată pe o sanie împreună cu o fată frumoasă, iar sania era înhămată de trei tineri care o cărau pe Maslenitsa. În spatele carnavalului mergeau și alte sănii, însoțind-o. Procesiunea s-a încheiat cu arderea Masleniței în afara satului, pe un câmp. Nu doar efigia Iernii a fost aruncată în foc, ci și diverse lucruri vechi, rămășițele de mâncare de sărbători, care simbolizau înmormântarea Iernii, totul învechit, vechi, și în același timp reînnoirea Naturii, nașterea primăverii. , noi forțe de fertilitate. Au adus clătite la foc și s-au tratat între ei; au sărit peste foc; În jurul lui se făceau dansuri rotunde, se cântau cântece populare, iar oamenii dansau. În jurul unui foc aprins, oamenii din Rus au strigat: „Unde este fumul, unde este clătita, unde este Maslenka!”, „La revedere, Maslenka!”, „Arde, arde, Maslenka, ca să nu se stingă! ”... Pe Maslenița s-au organizat și diverse concursuri - „luptă cu pumnii”, mers pe picior, pe stâlpi, călare pe roabe, ridicare de greutăți, aruncare la distanță cu mătura, remorcher și obținerea premiului principal din vârf. a unui stâlp înalt neted. În acele locuri în care nu se făceau efigii Masleniței, ritul de rămas-bun de la Iarna consta în aprinderea unor focuri comunale pe un deal din afara satului.

Tradiția acestei sărbători trăiește până în zilele noastre.

Slavă Vieții! Slavă primăverii!

Nu există altă sărbătoare în Rusia care să fie atât de strâns legată de întreaga istorie complexă și dramatică de o mie de ani a poporului nostru. Această pagină vă va ajuta să înțelegeți mai profund și mai clar istoria poporului rus și originile statului său modern.

Maslenitsa 2017 - de la 20 la 26 februarie.

Patru vacanțe solare grozave
strămoșii noștri străvechi (păgâni)
Zilele echinocțiului de primăvară (Komoyeditsa), solstițiului de vară (Kupaila),
echinocțiul de toamnă (Veresen) și solstițiul de iarnă (solstițiul de Yule).

Scheme moderne ale sărbătorilor solare antice slave:

1. Komoeditsa - sărbătoarea de 2 săptămâni a echinocțiului de primăvară (începutul primăverii astronomice), rămas bun de la iarnă și arderea unei efigie a lui Madder (iarna), o întâlnire solemnă a primăverii și începutul anului nou antic slav

Templu păgân slav. Ajunul sărbătorii Komoeditsa The Baby Sun Kolyada, renaște anual în dimineața reînnoită după Noaptea solstițiului de iarnă (cea mai lungă noapte din an), după ce a trecut prin iarnă și a câștigat putere pentru a se ridica mai sus pe cer, devine Yarila. Soarele din ziua echinocțiului de primăvară a tinerilor alungă iarna plictisitoare, iar primăvara mult așteptată vine pentru toată natura.

Komoeditsa(sau Komoeditsy) în timpul religiei druizilor (magi) și până în secolul al XVI-lea - o sărbătoare păgână a sacrului Echinocțiul de primăvară(20 sau 21 martie conform calendarului modern, începutul primăverii astronomice), după care ziua începe să devină mai lungă decât noaptea, soarele Yarilo topește zăpada, natura se trezește cu forța primăverii și sărbătorirea începutului a Anului Nou conform calendarului solar antic slav (în Rus' până în 1492, martie a deschis cont pentru Anul Nou).

Komoeditsa este una dintre cele mai vechi sărbători păgâne slave. Pe lângă sărbătorirea sfintei intrări a Primăverii în drepturile sale, în această zi a fost venerat și Zeul Ursului slav: dimineața înainte de micul dejun, într-o procesiune solemnă cu cântece, dansuri și glume, au adus „jertfe de clătite” marii. Bestia de miere în pădure cu primele clătite de sărbători coapte și le-a așezat pe cioturi. După aceasta, a început sărbătoarea festivă. Slavii antici numeau ursul Com(de aici regula - „prima naibii de comă”, adică urșii).

Din timpuri imemoriale, oamenii au perceput primăvara ca începutul unei noi vieți și au venerat Soarele, care dă viață și putere tuturor viețuitoarelor. În vremuri străvechi, în cinstea soarelui, slavii coaceau azime, iar când au învățat să pregătească aluat dospit (secolul al IX-lea), au început să coacă clătite.

Anticii considerau clatita un simbol al soarelui, deoarece, ca si soarele, este galbena, rotunda si fierbinte, si credeau ca impreuna cu clatita mananca o bucata din caldura si puterea ei.

Tot printre antici a fost simbolul soarelui prajituri cu branza.

Sărbătoare păgână de 2 săptămâni Komoeditsa Au început să sărbătorească cu o săptămână înainte de echinocțiul de primăvară și au continuat sărbătoarea o săptămână după. În aceste două săptămâni, rudele fiecărui clan slav s-au adunat împreună pentru multe zile de sărbătoare și ritualuri.

În antichitatea precreștină, sărbătoarea consta într-o varietate de acțiuni rituale de natură magico-religioasă, presărate cu jocuri și sărbători distractive, care, treptat schimbându-se, au trecut apoi în obiceiuri și ritualuri populare tradiționale (arderea unei efigie de paie a Iernii). , coacerea pâinii de sacrificiu - clătite, îmbrăcăminte și etc.).

Timp de multe secole, Komoeditsa a păstrat caracterul unui amplu festival popular, însoțit de sărbători, jocuri, competiții de forță și călărie rapidă.

În acele vremuri străvechi, sărbătoarea de două săptămâni a Komoeditsei avea o mare semnificație funcțională pentru slavi.- după iarna trecută lungă și rece și deseori pe jumătate înfometată, când era puțină muncă, slavii aveau nevoie să mănânce resturile de mâncare păstrate cu grijă după iarnă, să se înveselească și să-și întărească forțele pentru câmpul intens care urma și alte lucrări. , care a continuat continuu după debutul primăverii astronomice toate anotimpurile calde.

Apoi, nu existau zile libere săptămânale curente, iar oamenii au muncit neîncetat pe parcursul scurtei veri rusești, de la răsărit până la apus, pentru a-și asigura hrana pentru ei înșiși și pentru animalele lor domestice pentru toată iarna rusească, lungă și rece, pentru a se aproviziona cu combustibil, pentru a repara sau își reconstruiesc casele, spațiile pentru animale, pregătesc haine etc. (cum spuneau ei, „pregătește sania vara...”).

Imediat după sărbătoare, oamenii au început lucrări agricole intense care au durat pe tot parcursul sezonului cald.
Cel original s-a pierdut de mult sens păgân străvechea sărbătoare sacră a Komoeditsei a religiei slave a magilor - începutul Anului Nou slav, care până în secolul al XIV-lea în Rus' a început în martie și a fost asociat cu ziua echinocțiului de primăvară, când slavii sărbătoreau solemn Sfânta primăvară.

După adoptarea creștinismului în Rusia și interzicerea ulterioară a obiceiurilor păgâne (în acele vremuri crude medievale, arhipăstorii creștini militanti nu erau înclinați să împartă colectarea profiturilor cu alte credințe), clerul și autoritățile creștine au luptat mult timp și fără succes. împotriva sărbătorii populare păgâne tradiționale.

O oarecare liniște față de alte credințe a apărut printre arhipăstorii ortodocși doar sub influența fermă a stăpânirii mongolo-tătarilor, care în egală măsură (ca și acum în Federația Rusă) a recunoscut toate religiile și le-a interzis cu strictețe să lupte între ele. Mongolii au pedepsit fără milă pe loc pentru lupta interreligioasă, pur și simplu rupând spatele luptătorilor prea entuziaști ai oricărui fundamentalism religios, trăgându-și călcâiele la ceafă.

Dar chiar și după aceasta, fostul păgânism slav, care a reprezentat principala competiție între poporul rus față de bisericii creștini, a fost pe care Biserica Ortodoxă nu a putut rezista, luptând împotriva lui în cele mai crude moduri.

O nouă creștere a luptei brutale a bisericii împotriva păgânismului popular slav a început după prăbușirea Marelui Imperiu Mongol, care până atunci a inclus-o pe Rus. Apoi, întunericul teribilului fanatism ortodox a acoperit puternic toată Rusia, aruncând țara înapoi pentru mult timp în dezvoltarea ei timp de multe secole, din nou, ca în vremurile Rurikovicilor anteriori, a înflorit în plină floare, forțând din nou poporul. la căile sale cu sânge și tortură.

Când, de-a lungul mai multor secole, bisericii încă nu au reușit în lupta puternică împotriva tradiției populare înțelepte, pe care au dus-o în moduri cele mai crude și sângeroase (Iisus Hristos s-ar fi înfiorat de cruzimea nemăsurată a profitului). „adepți” înfometați ai marii Sale Învățături despre bunătatea umană), arhipăstorii Bisericii au folosit o tehnică iezuită binecunoscută: „Dacă nu poți învinge inamicul, unește-te cu el și distruge-l din interior.”

În secolul al XVI-lea, Săptămâna Brânzei (Maslenitsa) a fost adoptată de Biserică pentru a înlocui slava interzisă Komoeditsa.
Biserica a privatizat pur și simplu, ca multe alte lucruri, străvechea sărbătoare populară a primirii Primăverii și, după obiceiul ei bisericesc, a denaturat și vulgarizat această întâlnire.
Și în curând oamenii au uitat vechea lor Komoeditsa, dar au început să sărbătorească Maslenitsa cu același scop răvășitor.

Sărbătorile Creștine „ÎNLOCUIȚI” STABILIATE DE BISERICĂ PENTRU A ÎNLOCUIT MARELE SĂRBĂTORI SOLARE PĂGÂNE

1) Acum Maslenitsa (săptămâna brânzeturilor) este una dintre cele patru sărbători Biserica Ortodoxă Rusă, introduse de creștini pentru a înlocui marile sărbători solare păgâne anterioare (și „deplasate” în timp în diferite grade, astfel încât să nu coincidă cu sărbătorile păgâne și să nu cadă în posturile creștine, când sărbătorirea este interzisă). Deoarece Ziua echinocțiului de primăvară cade în Postul Creștinului Maslenitsa a fost mutată de cler în ultima săptămână dinaintea Postului Mare și și-a pierdut sensul străvechi al întâlnirii solemne a primăverii astronomice.

2) A doua sărbătoare „de înlocuire” este ziua ortodoxă a lui Ivan Kupala, care a înlocuit Ziua slavă a Kupaila (ziua intrării în drepturi a puternicului soare de vară, Kupaila), sărbătoarea păgână a solstițiului de vară.
Partea rituală a sărbătorii creștine a lui Ivan Kupala este programată să coincidă cu ziua de naștere a lui Ioan Botezătorul - 24 iunie. Întrucât Biserica Ortodoxă Rusă trăiește după stilul vechi, data nașterii lui Ioan Botezătorul (24 iunie după stilul vechi) cade pe 7 iulie după stilul nou.

3) A treia este Nașterea Sfintei Fecioare Maria, care a înlocuit fostul Veresen slav, o sărbătoare păgână a intrării în drepturi a bătrânului soare de toamnă înțelept, bătrânul Svetovit, în Ziua echinocțiului de toamnă, străveche sărbătoare a recoltei.
Nașterea Sfintei Fecioare Maria se sărbătorește pe 21 septembrie după stilul nou (8 septembrie după stilul vechi), adică. în ziua echinocțiului de toamnă.

4) Al patrulea - Nașterea lui Hristos, în 273 d.Hr. e. înlocuind sărbătorirea păgână a Nașterii copilului soare Kolyada în dimineața de după Noaptea solstițiului de iarnă (cea mai lungă noapte a anului).
În întreaga lume, Crăciunul este sărbătorit pe 25 decembrie. Creștinii ortodocși ruși care trăiesc după vechiul calendar iulian sărbătoresc această sărbătoare și pe 25 decembrie conform art. stil, adică 7 ianuarie, stil nou.

Deoarece fostul păgân Komoeditsa a căzut peste Postul Mare, când sărbătorile și distracția sunt strict interzise de Biserică, clerul a „deplasat” în timp sărbătoarea de la Echinocțiul de primăvară la aproape o lună mai aproape de începutul anului, alocând-o cu o săptămână înainte de Postul Mare, adică. a făcut o înlocuire falsă a ceea ce a fost dat de Cerul însuși. Pe lângă „schimbarea” temporară, sărbătoarea populară anterioară a fost scurtată de la două săptămâni la una.

Strict vorbind, nu a fost efectuat „transferul” sărbătorii Komoeditsei (este imposibil să mutați Komoeditsa, deoarece este asociat cu un eveniment astronomic anual), ci stabilirea unei noi sărbători bisericești pentru popor care să o înlocuiască pe cea păgână anterioară pentru a distruge și a șterge tradițiile trecute din memoria poporului. Și au reușit complet - tehnicile iezuite funcționează întotdeauna bine și eficient Urmând exemplul clerului, recent a fost făcută o înlocuire similară a sărbătorii de către autoritățile ruse, înlocuind sărbătorirea la nivel național din 7 noiembrie a aniversării Marii Revoluții Socialiste din Octombrie. cu sărbătorirea zilei aderării Casei Romanov pe 4 noiembrie, anterior anual, care era sărbătorită pe scară largă în fosta Rusie țaristă (pentru ca actualul popor rus să uite repede că un guvern fără valoare poate fi răsturnat cu ușurință). Potrivit sondajelor sociale, majoritatea rușilor de astăzi habar nu au ce sărbătoresc pe 4 noiembrie - așa cum ar trebui să fie în orice sărbătoare, în această zi rușii beau și mănâncă pentru a se distra.
Cu toate acestea, pentru a face o înlocuire, nici măcar nu este necesar să se schimbe datele sărbătorii - în 1992, autoritățile au înlocuit cu înțelepciune „1 mai - Ziua Internațională a Solidarității Muncitorilor în Lupta pentru Drepturile Economice și Politice” cu rusul fără chip. „Ziua Mai - Primăvara și Ziua Muncii”, în care nimeni nu lucrează, toată lumea bea vodcă cu sârguință, iar poliției i se interzice să ridice oameni beți pe străzi. După ce au băut și mâncat sărbătorit, oamenii nu-și mai amintesc de un fel de luptă pentru unele dintre drepturile lor - de care au nevoie autoritățile. Trecerea semnificativă la începutul anului a sărbătorii bisericești introduse cu forța, care a înlocuit Komoeditsa, face să pervertize interpretarea inventată artificial a actualei Maslenitsa într-un mod antic păgân - ca „la revedere iernii și bun venit primăverii” - în acest moment este prea devreme pentru a primi primăvara printre ninsori și frigul iernii, mai ales în Rusia cu clima sa rece.
Așa că strămoșii noștri păgâni străvechi înțelepți au salutat primăvara la un moment mai rezonabil decât rușii ortodocși de astăzi, convertiți de ideologia bisericească în slujitori ai lui Dumnezeu.

A început să se cheme noua sărbătoare bisericească "brânzos" sau săptămâna „mâncător de carne” (săptămâna). Biserică „săptămâna brânzei” a început să preceadă Postul Mare.

ÎN „săptămâna brânzei” Carta Bisericii interzice deja credincioșilor să mănânce carne, dar permite untul, produsele lactate, ouăle și peștele. Din aceste produse permise de calendarul bisericesc, sărbătoarea a căpătat curând, în același secol al XVI-lea, al doilea nume popular - Carnaval.

Dar chiar și fosta cultură populară „transferată” de cler Sărbătoarea slavă Komoeditsa a păstrat unele din obiceiurile sale păgâne, convertindu-se în secolul al XVI-lea la popular Maslenitsa. Tradițiile populare rusești Maslenița s-au consolidat în cele din urmă în secolul al XVIII-lea prin eforturile împăratului rus Petru I, un mare iubitor de tot felul de festivități sălbatice (a se vedea mai jos pentru mai multe despre acest lucru).

În ciuda includerii oficiale în sărbătorile bisericești, Maslenița nu a primit niciodată o regândire completă și rămâne sărbătoare și LA SECURITATEA POPORULUI(petelii naționale lacomi și bețivi) și CREŞTIN RELIGIOS(aceasta este ultima dintre cele trei săptămâni de pregătire pentru Postul Mare - înainte de aceasta există săptămânile „omnivor” și „pockmarked” - vezi mai jos SĂPTĂMÂNĂ MASLENICĂ TRADIȚIONALĂ RUSĂ).

Cum să tratați sărbătoarea Maslenița depinde de percepția sărbătoritului.

La carnavalele moderne „catolice” din Maslenitsa Veneția, Roma, Rio de JaneiroŞi sărbători larg răspândite în multe alte locuri din Europa și America Puțini oameni își amintesc de viitorul Post, iar mulți turiști care sărbătoresc veseli nici nu își dau seama, continuând sărbătoarea chiar și după debutul Postului Catolic. De exemplu, în Argentina Carnavalele de la Maslenița, începând cu ora stabilită de Biserică, durează două luni întregi, adică. pe tot parcursul Postului Mare și chiar după ce se termină, până când oamenii obosesc. Tradiția populară a sărbătorii străvechi, ștearsă de clerul creștin de secole, continuă să se manifeste din plin.

Desigur, în Rusia, care este întotdeauna slabă și luptă constant pentru supraviețuirea ei, sărbătorile naționale Maslenița atât de largi, luminoase și bogat decorate sunt imposibile, deși în ultimii ani autoritățile ruse au încercat să organizeze ceva asemănător, urmând exemplul popoarele culturii europene. Din asta iese ceva bun, dar sărăcia generală a oamenilor nu a fost încă depășită.

Din 2002 la Moscova, la instigarea primarului Moscovei de atunci Luzhkov, sărbătoarea popular Maslenitsa au reînviat, dar din anumite motive au început să-l sărbătorească PE LUNI, concomitent cu începerea „săptămânii brânzei” bisericești, deși în orice moment începerea tradițională a sărbătorii. popular Maslenitsa ruşii aveau PENTRU DUMINICĂ cu o săptămână înainte de Postul Mare – pe așa-zisa "parcela de carne", când a fost ultima dată când a fost permis să mănânce carne, adică. cu o zi mai devreme decât începerea Bisericii Maslenița („săptămâna brânzei” bisericească începând de luni). Acest lucru a demonstrat încă o dată integrarea strictă a actualului guvern democratic rus cu biserica, dar întotdeauna Maslenița poporului, spre deosebire de „săptămâna brânzei” bisericească, începea în duminica „postului cărnii” și a durat 8 zile.

Nu trebuie confundat, așa cum se întâmplă adesea acum, curentul popular Maslenitsa Cu păgână Komoeditsa- acestea sunt sărbători diferite(ca exemplele de mai sus de sărbători în Rusia pe 7 noiembrie și 4 noiembrie).

Maslenița populară actuală, ale cărei date sunt stabilite de cler, nu este în niciun caz doar o „schimbată” în timpul fostei sărbători păgâne a Komoeditsei, care a fost întotdeauna și va fi indisolubil legată de Echinocțiu fericit de primăvară.

Și sensul curentului popular Maslenitsa, mai ales biserica „săptămâna brânzei” deja complet diferit de slava precedentă Komoeditsy.
- Komoeditsa- aceasta este o întâlnire solemnă a strămoșilor noștri străvechi a începutului primăverii astronomice pentru natură și a începutului vechiului An Nou slav, precum și revigorarea necesară a oamenilor după o iarnă rece cu mâncare distractivă și copioasă înainte de începerea cursului intensiv munca de teren.
- Săptămâna brânzeturilor la biserică- Aceasta este săptămâna pregătitoare pentru Postul Mare, ultima săptămână dinaintea Postului Mare. În sens creștin, este dedicat unui singur scop - împăcarea cu vecinii, iertarea ofenselor, pregătirea pentru calea pocăinței către Dumnezeu - aceasta este componenta creștină a Masleniței. În continuarea Săptămânii Brânzei Bisericii (Maslenița), aceștia nu mănâncă carne, dar pot mânca pește și produse lactate. Maslenitsa este o săptămână continuă, miercuri și vineri.
- Maslenița populară determinată de calendarul bisericesc(numele colocvial pentru Săptămâna Brânzei) nu există, strict vorbind, nimic de sărbătorit - aceasta este pur și simplu structura unei anumite petreceri, cu care bisericii au înlocuit-o pe păgâna Komoeditsa pentru a o șterge din memorie. Și este prea devreme pentru a fi entuziasmat de Maslenitsa înainte de munca agricolă - va fi zăpadă pe câmpuri pentru o lungă perioadă de timp, viscol și viscol de iarnă se vor învârti.
În plus, după Săptămâna Brânzei din biserică (Maslenița), Postul lung introdus de cler începe cu restricții alimentare uriașe, ceea ce este complet nerezonabil pentru oameni după iarna rece rusească, când corpul este deja slăbit, și înainte de viitorul câmp greu. lucru.
Dacă unele obiceiuri ale vechilor evrei care au trăit în deșertul fierbinte și au dat naștere creștinismului sunt încă acceptabile în Europa caldă, atunci sunt foarte stupide și chiar dăunătoare în Rusia, cea mai rece țară din lume. Doar Antarctica este mai rece decât Rusia, dar oamenii nu locuiesc acolo; Temperatura medie anuală în Rusia este de +4 o C, 64% din teritoriu este permafrost. Puteți adopta obiceiurile altora, dar cu înțelepciune și nu fără minte maimuță.

Desigur, niciunul creştinism, acum împărțit în catolicism, protestantism, luteranismul etc., precum și peste 17 biserici ortodoxe autocefale (conduse de patriarhi, Biserica Ortodoxă Rusă este a 5-a dintre ele) și autonome (conduse de mitropoliți), nu pot determina sau transfera datele sărbătorilor altor credințe. , în special date astronomice evenimente.

O sărbătoare antică păgână a strămoșilor noștri slavi Komoeditsa rămâne întotdeauna în timp în locul său inițial (în ani diferiți este 20 sau 21 martie), determinat doar de evenimentul astronomic anual - aceasta este marea sărbătoare a intrării în drepturile sale a mult-așteptată și înnoitoare Primăvară Sacra , dat de Cerul însuși oamenilor, animalelor, păsărilor, plantelor și întregii naturi pământești.

Echinocțiul de primăvară- începutul primăvară astronomică , pe care niciun om bisericesc și niciun Dumnezeu nu o poate „mișca”.

Și în timpul nostru, toată lumea poate sărbători cu bucurie Komoeditsa - o sărbătoare strălucitoare și plină de bucurie a strămoșilor noștri, întâlnirea primăverii și reînnoirea primăverii a Naturii.

În ultimele decenii în Europa și America de Nord, sărbătorirea Zilei „păgâne” a echinocțiului de primăvară devine din ce în ce mai populară și răspândită de la an la an, tot mai mulți oameni din diferite țări doresc să studieze și să onoreze festiv tradițiile ancestrale. a popoarelor lor, anterior cu sârguință, dacă nu cu cruzime, de către clerici șters din memoria oamenilor.

În Rusia, avem încă puțini astfel de entuziaști pentru a studia istoria antică și a juca restaurarea costumată a tradițiilor - acest lucru se reflectă în limitările emoționale și financiare actuale ale majorității rușilor, care percep cel mai adesea sărbătorile doar ca pe o scuză pentru a bea în plus.

În unele țări, Ziua Echinocțiului de primăvară este o sărbătoare națională oficială și o zi liberă.

Pentru creștinii ortodocși, acest timp minunat pentru întreaga natură cade Postul Mare, de aceea se numește slab și trist „primăvara de post”.

Trei Maslenița în Rus':

1. Vechea Komoeditsa păgână

Marea sărbătoare solară este o întâlnire solemnă a Sfântului Izvor dăruit de cer.

O sărbătoare a vechilor culte agricole care a ajuns până la noi din timpurile mezolitice.

Săptămâna înainte și săptămâna după echinocțiul de primăvară - începutul primăverii astronomice.

2. Săptămâna de brânză (carne) bisericească

O sărbătoare a bisericii ortodoxe de 7 zile de luni până duminica iertării.

Ultima dintre cele 3 săptămâni (săptămâna) dinaintea Postului Mare.
Este precedat de încă 2 săptămâni bisericești de pregătire pentru Postul Mare - „omnivor” și „pockmarked”.

3. Maslenitsa

Desfășurată în zilele Săptămânii Brânzei Bisericii, o sărbătoare rusă seculară de 8 zile, răvășită, beată și lacomă, de la Duminica „cărnii” până la Duminica „iertării”. Sărbătoarea seculară a Masleniței a fost stabilită prin Decretul regal al lui Petru I, după chipul și asemănarea carnavalelor europene (vezi mai jos „CATEDRALA TOT GLUME, TOT BEȚIE ȘI MAI NEBUNĂ”) a lui Petru.

INFORMAȚII DE BAZĂ PE SCURT:

• Maslenița NU este o sărbătoare păgână și NU are rădăcini păgâne - această sărbătoare a fost introdusă de biserici în secolul al XVI-lea pentru a îndepărta din conștiința oamenilor marea sărbătoare solară păgână de primire a primăverii, Komoeditsa, care celebra echinocțiul de primăvară (începutul primăvara astronomică).
  Săptămâna „brânzei” sau „mâncătorului de carne” (denumirea sa populară este Maslenitsa), introdusă de biserică pentru a înlocui până acum tradiționala sărbătoare păgână a Komoeditsei, este unul dintre elementele luptei creștinismului împotriva păgânismului (cu concurenți religioși).
  Relația dintre biserica Maslenița și vechea păgână Komoeditsa este similară cu relația dintre festivitățile Zilei Casei Regale Romanov din 4 noiembrie și fosta Zi revoluționară din 7 noiembrie.
  Faptul că unii oameni în timpul sărbătoririi Masleniței nu respectă regulamentele stricte ale bisericii și se răsfăț la desfătarea beției nu face în niciun fel această sărbătoare păgână, adică. referitoare la religia antică originară a slavilor.

• Maslenitsa (săptămâna Shrovetide) - creștină Sărbătoarea Postului Mare pregătirea pentru Postul Mare, timp în care, după duminica „postului cu carne”, este interzis să mănânci carne, dar mai sunt permise peștele, lactatele și untul; de aceea, în secolul al XVI-lea, la scurt timp după introducerea de către clerici a „săptămânii brânzei” („săptămâna cărnii”), a apărut numele său popular - Maslenitsa.

• Datele sărbătoririi Masleniței sunt „mobile”, deoarece... sunt strict legate de datele „în mișcare” ale Paștelui și cele 7 săptămâni precedente ale Postului, determinate de calendarul lunar - aceasta este ultima săptămână dinaintea Postului Mare.

• Simbolurile antice comestibile păgâne ale soarelui, folosite cu siguranță în sărbătorirea Masleniței, sunt clătitele și prăjiturile cu brânză.
• În ultima zi a Masleniței, „Duminica iertării”, ei ard o efigie de paie a Iernii enervante (Madder), și nu Maslenitsa, așa cum cred mulți în mod eronat.

• În catolicism, sărbătoarea bisericească din Maslenița se numește carnaval.
• Sărbătoarea păgână a echinocțiului de primăvară a fost păstrată în Islam - aceasta este sărbătoarea lui Navruz.
• Komoeditsa, marea sărbătoare solară păgână a strămoșilor noștri strămoși slavi, rămâne mereu la locul ei (ziua echinocțiului de primăvară) și poate fi sărbătorită cu bucurie anual de toți cei care doresc să onoreze tradițiile strămoșilor lor strămoși; În unele țări este sărbătoare legală și zi liberă.
• Este recomandat să citiți această pagină în ordine de la început până la sfârșit.

Ca pe Shrovetide
De pe horn zburau clătite!
De la căldură, de la căldură, de la cuptor,
Toate fard, fierbinte!
Maslenitsa, rasfata!
Serviți tuturor niște clătite.
În căldura momentului, demontați-l!
Nu uitați să lăudați.

Din istoria păgânului Komoeditsa,
biserica branza (carne) saptamana
si populara Maslenitsa

Maslenitsa (până în secolul al XVI-lea, oamenii sărbătoreau Komoeditsa păgână, dedicată întâlnirii primăverii în Ziua Echinocțiului de primăvară, ziua începutului primăverii astronomice) este o săptămână de sărbătoare creștină a postului (carnea este interzisă în dietă). ), introdusă de cler în secolul al XVI-lea pentru a înlocui Komoeditsa interzisă de biserică, una dintre cele 4- x cele mai vechi sărbători solare ale religiei druidilor (magi), înainte de adoptarea creștinismului ca una dintre toate „ popoarele barbare ale Europei;
- fosta Komoeditsa - marea sărbătoare păgână antică slavă de 2 săptămâni a primirii solemne a primăverii și a începutului anticului An Nou slav în ziua echinocțiului de primăvară, care a marcat și trecerea la munca agricolă de primăvară; celebrarea Komoeditsei a început cu o săptămână înainte de echinocțiul de primăvară și a durat o săptămână după;
- apariția a 4 mari sărbători solare în rândul omenirii (sărbătorite în zilele echinocțiului de primăvară și toamnă, solstițiilor de vară și de iarnă) datează din timpurile paleoliticului superior (vechea epoca de piatră a perioadei postglaciare), așadar, într-o formă sau alta, aceste sărbători sunt prezente în culturile tuturor popoarelor Eurasia și Africa de Nord;
- după adoptarea creștinismului în Rus', sărbătorirea păgânului slav Komoeditsa, precum și a altor sărbători păgâne, a fost strict interzisă și aspru pedepsită;
- după o luptă îndelungată și nereușită a autorităților și a clerului cu sărbătorirea Komoeditsei, în secolul al XVI-lea în Rusia a fost înlocuită cu sărbătorirea săptămânii bisericești „brânză” (sau „fără carne”), determinată de cler. pentru ultima săptămână dinaintea Postului Mare;
- în același secol al XVI-lea, săptămâna „brânzei” a fost numită popular „Maslenitsa”, iar sărbătoarea stabilită de cler s-a împărțit în două sărbători esențial diferite:
- săptămâna „brânzilor” bisericești - ultima săptămână de pregătire pentru Postul Mare,
- și populară Maslenitsa - o sărbătoare lacomă, beată și răvășită;
(notă: Maslenitsa nu este o sărbătoare păgână)
- tradițiile moderne de sărbătorire a Masleniței populare în Rusia au luat contur în timpul domniei lui Petru I, care, prin Decretul său, a introdus această sărbătoare veselă, răvășită, așa cum este organizată de autoritățile laice, obligatorie pentru întregul popor și desfășurată după chip și asemănare. a sărbătorilor carnavalelor tradiționale europene Maslenița;
CEA MAI GLUMĂ, CEA MAI BĂTĂ ȘI CEA MAI NEBUNĂ CATEDRALA
- conform Decretului lui Petru I, sărbătoarea Masleniței a fost numită „Sfatul Atot-Glumit, Atot-Beat și Extraordinar” și avea ca scop divertisment, petreceri cu băuturi, evenimente de carnaval și așa mai departe; pentru a organiza sărbătorile, s-a înființat un fel de „organizație de ordine” clovnească, care unește oameni regali asemănători;
- principala trăsătură a „Catedrala”, după cum reiese clar din nume, a fost o parodie clară a ritualurilor catolicilor (catedrala era condusă de „Prințul-Papa”, care a fost ales de cei mai beți „cardinali” ) și bisericile ortodoxe;
- „Catedrala” a fost creată cu scopul principal de discreditare a bisericii și, împreună cu bărbieri, face parte din seria generală de distrugere a stereotipurilor vieții de zi cu zi din Rusia veche în practica Catedralei, o mare cantitate de obscen s-au folosit libații de limbaj și vodcă;
- „Catedrala” a existat de aproximativ 30 de ani - de la începutul anilor 1690 până la mijlocul anilor 1720, contribuind la percepția regelui de către o serie de straturi ale societății ca Antihrist;
- „Sfatul cel mai Jocular” s-a referit la manifestări de „anti-comportament” tipice lui Petru I (precum și pentru un număr de predecesori ai săi, în primul rând Ivan cel Groaznic), bazate pe idei populare și tradiții de mascarada de Crăciun;
- după vechea ortografie prerevoluționară scriau „Maslanița”.

Banii contrafăcuți sunt o armă care a fost folosită pentru a lupta în războaie de secole. Napoleon, Hitler și CIA nu au ezitat să-l folosească în propriile lor scopuri. Și în condițiile confruntării de astăzi dintre Rusia și Occident, nu trebuie să ne amăgim că problema banilor falși nu este foarte relevantă pentru țara noastră.

Banii falși sunt rar discutați astăzi în Rusia. Probabil parțial pentru că, conform estimărilor Băncii Rusiei, există puțini astfel de oameni în țara noastră. Astfel, la sfârșitul anului 2018, au fost identificate 38,5 mii de bancnote de ruble contrafăcute, care, după cum a raportat cu mândrie Banca Centrală Rusă, au fost cu 15% mai mici decât anul precedent. Trebuie recunoscut faptul că falsificarea bancnotelor rusești este foarte dificilă, deoarece ultima generație de bancnote autohtone au o securitate fiabilă - una dintre cele mai bune din lume (împreună cu dolari SUA).

Dacă credeți informațiile de la Banca Centrală, lucrurile merg destul de bine cu bancnotele altor țări din Rusia. Astfel, pentru întregul an 2018 au fost identificate doar 2.579 de bancnote false de origine străină. Este de remarcat faptul că 2.352 dintre aceștia sunt dolari americani (aproape exclusiv bancnote de 100 de dolari).

Dar nu vă amăgiți că problema banilor falși nu este foarte relevantă pentru Rusia.

Pentru că în Rusia circulă de fapt mult mai mulți bani contrafăcuți decât sunt detectați. Trebuie avut în vedere că majoritatea covârșitoare a acelorași bancnote de 100 de dolari nu sunt în circulație, acestea sunt ascunse în seifuri, seifuri și sub saltelele cetățenilor ruși. Prin urmare, nu trec prin filtrele de verificare. Iar verificarea bancnotelor prin casele băncilor este considerată relativ fiabilă. Verificarea în magazine, cafenele și alte organizații similare nu permite întotdeauna identificarea falsurilor.

Există mult mai mulți bani falși decât bani falși detectați. Trebuie avut în vedere că majoritatea covârșitoare a acelorași bancnote de 100 de dolari nu sunt în circulație, acestea sunt ascunse în seifuri, seifuri și sub saltelele cetățenilor ruși. Foto: Ivan Damanik / Globallookpress

De asemenea, în orice moment, bancnotele contrafăcute pot lovi brusc economia Rusiei. Banii contrafăcuți sunt o armă care a fost folosită pentru a lupta în războaie de secole. Și semnificația acestor arme astăzi nu este mai mică decât, să zicem, în secolul trecut sau în secolul dinainte.

Tensiunile dintre Rusia și Occident progresează. De fapt, ne-au declarat război. Și în această situație, nu se poate ignora posibilitatea ca Occidentul să folosească astfel de arme precum banii falși. Care, după cum arată experiența, au fost folosite de state pentru a duce războaie în trei moduri.

În primul rând, cu ajutorul unor astfel de bani s-a putut finanța rețeaua de informații a statului agresor pe teritoriul țării care urma să fie capturată.

În al doilea rând, cantități mari de bani falși ar putea fi aruncate în economia țării inamice pentru a-i dezorganiza circulația monetară (deprecierea monedei locale și provocarea inflației și hiperinflației).

În al treilea rând, cu ajutorul banilor contrafăcuți, țara agresoră ar putea plăti în teritoriul ocupat costurile de întreținere a forțelor sale armate și chiar comenzile pentru producția de arme și echipamente.

Este bine cunoscut faptul că în urmă cu mai bine de două secole, Napoleon, după ce a invadat Rusia, a folosit în mod activ ruble de hârtie contrafăcute pentru a plăti populația locală pentru țagle de trupe și pentru a cumpăra alimente și furaje. Istoricii susțin că falsurile (se numesc „napoleoniști”) au fost făcute în cantități mari în Franța chiar înainte de începerea campaniei către est și, conform planurilor lui Napoleon, ar fi trebuit să perturbe circulația monetară în Rusia. Într-adevăr, până în toamna anului 1812, valoarea reală a rublei de atribuire rusă era de numai 25 de copeici. Adevărat, nu numai banii lui Napoleon au contribuit la această depreciere, ci și „tipografia” trezoreriei ruse (mai precis, Banca de Atribuire a Statului).

În pregătirea și în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Hitler a inundat multe țări cu bani falși. Uniunea Sovietică nu a făcut excepție. Numărul exact de ruble sovietice contrafăcute tipărite rămâne necunoscut, dar se pare că au fost multe. Apropo, unul dintre motivele oficiale pentru realizarea reformei monetare în URSS în 1947 a fost prezența unui număr semnificativ de contrafăcute germane în circulație.

Un exemplu de manual despre modul în care al Treilea Reich a încercat să folosească bani falși pentru a submina economia inamicului este considerat a fi Operațiunea Bernhard" A fost numit după liderul său, SS Sturmbannführer Bernhard Kruger. Esența operațiunii a fost organizarea unei emisiuni la scară largă de numerar în lire sterline. Operațiunea a fost super secretă, așa că producția de bani contrafăcuți a fost organizată pe teritoriul lagărului de concentrare Sachsenhausen, situat în orașul german Oranienburg.

La această întreprindere top-secretă, desfășurată în două barăci ale unui lagăr de concentrare, au lucrat la început 40 de oameni, apoi numărul de personal a fost crescut la 140 de persoane (aproape toți erau profesioniști în domeniul lor: tipografi, gravori, artiști, angajați de bancă) . De la mijlocul anului 1943 până la mijlocul anului 1944, în medie, au fost produse aproximativ 65 de mii de bancnote contrafăcute în fiecare lună la șase tipografii. Potrivit unor estimări, au fost produse „produse” în valoare totală de 300 de milioane de lire sterline. Adevărat, au fost multe căsătorii. 125 de milioane de lire sterline erau utilizabile. Și aceasta este aproximativ 10% din valoarea bancnotelor în numerar care erau atunci în circulație în Anglia.

Inițial a fost planificat ca facturile contrafăcute să fie aruncate din avioane deasupra Angliei. Această opțiune a fost apoi abandonată. S-a decis ca banii falși să fie trimiși către insulele Foggy Albion prin țări neutre prin canale de contrabandă sau prin tranzacții valutare ilegale. Organizatorii operațiunii nu au reușit să submineze circulația banilor. Dar pentru finanțarea achiziției de arme și echipamente, lirele false au fost foarte utile. Prin agenții săi din cercurile bancare, Elveția a reușit să transforme falsurile în franci elvețieni reali, și parțial și în dolari americani. Lire sterline contrafăcute au fost furnizate agenților de informații germani din întreaga lume, precum și forțelor armate ale susținătorilor lui Hitler din Italia și țările din sud-estul Europei.

În 1944, al Treilea Reich a început să pregătească o operațiune ca parte a unui război economic împotriva Statelor Unite, folosind dolari contrafăcuți. Instruirea a fost efectuată de aceiași specialiști care au fost implicați în Operațiunea Bernhard. Capacitatea de producție inițială era de așteptat să coste 1 milion de dolari pe zi. Cu toate acestea, au apărut dificultăți tehnice neprevăzute (calitate inacceptabil de scăzută a falsului). Primul lot de contrafăcute a fost produs abia în martie 1945 - aproximativ 6 mii de bancnote de 100 de dolari. Inelul militar din jurul Germaniei s-a micșorat rapid, iar lucrurile nu au ajuns până la punctul de a vinde contrafăcute în dolari.

În lumea postbelică, Statele Unite au început să recurgă la utilizarea banilor contrafăcuți ca armă. Operațiunea Washingtonului împotriva Irakului este un exemplu de manual aici. De la începutul anilor 1990, în această țară din Orientul Mijlociu au fost turnate cantități mari de monedă falsă - atât dolari locali, cât și americani. Erau atât de multe dovezi clare că până și New York Times în 1992 a titrat „Atacul cu bani contrafăcuți are ca scop distrugerea economiei irakiene”.

Dar expertul norvegian anti-globalizare Terje Maloja(Terje Maloy) intitulat „Real Fake Helicopter Money – CIA Counterfeits to Destroy National Economies”, publicat în 2017 în Global Research. Autorul acestui material amintește în primul rând de același Irak: „Economia irakiană este ținta unei campanii de destabilizare desfășurată sub conducerea Statelor Unite. Pentru a face acest lucru, ei încearcă să inunde țara cu cantități uriașe de monedă falsă, spun oficialii arabi și occidentali... Baloți contrafăcuți de dinari contrafăcuți sunt introduși ilegal peste granițele Iordaniei, Arabia Saudită, Turcia și Iranul pentru a submina economia irakiană, oficialii. care monitorizează îndeaproape situația din Irak au spus. Acești oficiali cred că, pe lângă banii locali, în Irak curg dolari contrafăcuți pentru a deruta și mai mult sistemul bancar. Oficialii, care insistă asupra anonimatului, au spus că țările occidentale, Arabia Saudită, Iran și Israel sunt implicate în acest sabotaj economic”.

Banii falși pe care Agenția Centrală de Informații și alte agenții de informații americane îi folosesc pentru a submina economiile statelor nedorite se dovedesc literalmente a fi „bani pentru elicopter”. Articolul în cauză afirmă că în Iugoslavia, în anii 1990, banii falși au fost aruncați de elicopterele Statelor Unite în zonele mlăștinoase din sud.

Posibilitatea ca Occidentul să folosească astfel de arme precum banii falși nu poate fi ignorată. Foto: Ivan Damanik / Shutterstock.com

În Afganistan, prin canalele CIA, bancnote americane contrafăcute în valoare de aproximativ 2 miliarde de dolari au fost transferate mujahidinilor (ca parte a Operațiunii Ciclon, care a fost desfășurată în anii 1980).

Potrivit expertului norvegian, motivele hiperinflației din Zimbabwe la sfârșitul ultimului - începutul acestui secol nu trebuie căutate în incapacitatea autorităților locale de a gestiona economia (cum a fost și este prezentată de presa occidentală). Și adevărul este că serviciile de informații americane au organizat injectarea unor cantități mari de bani contrafăcuți în această țară africană.

Terje Maloy și alți experți numesc țări în care contrafacerea a atins o scară largă. Majoritatea sunt specializate în emiterea de bancnote false în dolari. Mai ales bancnote de 100 de dolari. Acestea sunt Coreea de Nord, Iran, Peru, Venezuela. Denumite și țări în care se înregistrează un nivel crescut de circulație a dolarilor contrafăcuți. Acestea sunt Polonia, Ucraina, Israel și alte câteva țări.

Un număr mare de legende și versiuni au apărut în jurul activităților de producere a banilor falși în Coreea de Nord și Iran. Mulți oameni sunt surprinși de calitatea înaltă a dolarilor contrafăcuți produși în aceste țări. Uneori, astfel de bancnote se dovedesc a fi de o calitate chiar mai mare decât cele care ies de pe tipografiile Sistemului Rezervei Federale din SUA (în America, bancnotele sunt produse la două întreprinderi). De aici a venit chiar și termenul „superdolari”.

Și aici apar îndoieli legitime că Coreea de Nord, Iranul și alte țări ar putea organiza în mod independent producția de bancnote americane contrafăcute. Pe vremuri, RPDC și Iran aveau de fapt aparate pentru emiterea de bancnote în dolari. Există destul de multe dovezi directe și indirecte în această chestiune. Astfel, Coreea de Nord la un moment dat (în anii 1970) a primit astfel de echipamente din RDG. Cu toate acestea, de atunci a trecut multă apă pe sub pod. Echipamentul a fost de mult amortizat. Și America și-a înlocuit bancnotele și a atins un nou nivel de protecție a acestora. Permiteți-mi să vă reamintesc încă o dată că bancnotele în dolari astăzi sunt considerate una dintre cele mai sigure bancnote din lume.

Și aici apar versiuni diferite de explicații.

Una dintre ele se rezumă la faptul că informațiile (inclusiv rapoartele oficiale de la Washington) că există o producție pe scară largă de dolari contrafăcuți pe teritoriul RPDC și Iran nu este altceva decât fals (dezinformare). De ce are nevoie Washingtonul de o asemenea dezinformare? Și pentru a evita suspiciunea că Statele Unite sunt cele care produc dolari contrafăcuți. După cum se spune: „Cine strigă cel mai tare „oprește-l pe hoț”? Însuși hoțul”. Cine anume în SUA poate produce astfel de dolari contrafăcuți? Prima versiune este Rezerva Federală a SUA. Sub controlul ei există două întreprinderi cu echipamente pentru tipărirea bancnotelor. A doua versiune este serviciile de informații americane, care, de fapt, au nevoie de dolari contrafăcuți pentru a desfășura operațiuni în întreaga lume. Dar cred că, cel mai probabil, s-a format de multă vreme o alianță secretă între Rezerva Federală a SUA și serviciile de informații americane, în cadrul căreia se rezolvă problemele practice de organizare a producției și utilizării produselor monetare contrafăcute.

Rețineți că Rezerva Federală a SUA și serviciile de informații americane sunt cele care formează coloana vertebrală a „statului profund”, care gestionează în mod invizibil (sau cel puțin încearcă să gestioneze) politica internă și externă a Americii. Și pentru asta ai nevoie de bani. Am atins deja parțial subiectul „guvernului din umbră” și finanțarea acestuia în publicațiile mele. Acestea includ sume gigantice de fonduri bugetare care ajung în Pentagon (o parte din acesta face parte și din „starea profundă”) și, sub acoperirea unor articole secrete, sunt folosite în scopurile „statului profund”. Acestea includ veniturile din afacerea cu droguri (acoperite în întreaga lume de către Agenția Centrală de Informații). În cele din urmă, aceștia sunt dolari falși.

Unde mai exact poate „guvernul din umbră” să organizeze producția de dolari contrafăcuți? Probabil, în primul rând, chiar pe teritoriul Statelor Unite. Și numai atunci produsele falsificatorilor ajung în locurile potrivite din lume prin diverse canale. Unii experți cred că da.

Alții, însă, consideră că organizarea producției pe scară largă de dolari contrafăcuți în Statele Unite este asociată cu mari riscuri (oponenții „statului profund” - și sunt mulți dintre ei în America - pot identifica unități de producție subterane în apropiere). Prin urmare, este mai bine să se stabilească producția în care să se poată asigura o protecție ridicată a producției clandestine de privirile indiscrete. Apropo, acestea sunt condițiile, paradoxal, care există în Coreea de Nord. Toate acestea sună aproape de necrezut. Dar versiunea conform căreia „statul profund” a organizat producția de dolari contrafăcuți în RPDC este susținută de mai mulți experți.

Unde mai exact poate „guvernul din umbră” să organizeze producția de dolari contrafăcuți? Probabil, în primul rând, chiar pe teritoriul Statelor Unite. Foto: Volodymyr Horbovyy / Globallookpress

Unul dintre ele este destul de bine cunoscut cititorilor ruși. Acesta este un politician și publicist italian Giulietto Chiesa. El a atras de mai multe ori atenția publicului asupra numărului prohibitiv de mare de dolari contrafăcuți din Ucraina. Trebuie remarcat faptul că sunt de înaltă calitate, adică sunt „super dolari”. Italianul în articolul său „Al treilea război mondial a început deja. Împotriva rușilor! scrie: „Cea mai recentă descoperire a mea: de unde vin toți acești bani? Știam că SUA produc 85 de miliarde de dolari în fiecare lună din nimic. Sunt create de computere. Își plătesc datoria cu bani pe care îi produc artificial, de la zero. Se fac bancnote de 100 de dolari... în Coreea de Nord! Există trei locuri în care SUA își câștigă banii: două sunt în America, iar al treilea este în Coreea de Nord, lângă Phenian. Acesta este un întreg oraș înconjurat de serviciile de informații nord-coreene, Divizia 69. Acolo a fost creată o întreagă bază de producție în dolari. Aceștia sunt superbi dolari americani adevărați.

Adevărat, nu chiar real: există o astfel de expresie „același, dar diferit” (acesta, dar nu asta. – Nota autor). Ele nu sunt false și sunt false în același timp. Este vorba de zeci de miliarde în fiecare lună. De ce fac americanii bani acolo? Pentru că Coreea de Nord este cea mai izolată țară din lume. Așa îi țin pe dictatorii coreeni la putere. Cel mai important lucru este că creează fonduri secrete pentru toate serviciile secrete din SUA - CIA, NSA și așa mai departe. Pentru a face acest lucru, nu trebuie să mergeți la Senatul SUA și să cereți costuri mai mari. Poate că însuși președintele Obama nu știe nimic despre asta. Ei, astfel, în mod liber, în afara controlului Congresului, finanțează CIA. De unde vin acești bani pentru Ucraina? Și să finanțeze armata siriană „liberă”? De acolo, din Coreea de Nord! Ei pot cumpăra o întreagă armată în acest fel. Mai crezi că trăiești într-o lume civilizată?! Aceasta este o crimă care este la putere, are bani și poate ucide sau cumpăra un guvern întreg.”

Giulietto Chiesa, un prieten al poporului rus și îngrijorat de soarta Rusiei, ne avertizează pe bună dreptate: fiți pregătiți că arme atât de periculoase precum dolarii falși pot fi folosite împotriva țării dumneavoastră. Și voi adăuga în numele meu că pericolul acestor arme nu depinde de locul în care au fost produse - în Coreea de Nord, Statele Unite sau orice altă țară.

Slavii au venerat în special sărbători. Astfel de evenimente strălucitoare includ sărbătoarea echinocțiului de primăvară printre slavi, a fost numită Komoeditsa. Dans, jocuri, competiții distractive și, desigur, delicii tradiționale - asta este Komoeditsa printre slavi! Dar nu puteți descrie totul pe scurt, așa că vă vom spune despre vacanță mai detaliat.

Ziua echinocțiului de primăvară este una dintre cele mai strălucitoare sărbători printre slavi - Komoeditsa! Aceasta este o întâlnire strălucitoare a primăverii și a soarelui. Deși această sărbătoare este confundată cu celebrul eveniment creștin - Maslenița, tot nu este deloc același lucru. Maslenitsa se mută în fiecare an. Komoeditsa cade întotdeauna în ziua echinocțiului de primăvară. Sărbătoarea este foarte venerată în rândul slavilor. Festivitățile vibrante durează în mod tradițional toată săptămâna până la pauza solară din martie și încă o săptămână după aceasta.

Sărbătoarea Komoeditsei printre slavi

Principalele ritualuri pentru echinocțiul de primăvară în rândul slavilor sunt asociate cu onorarea zeilor: Yarila (Zeul Soarelui Primăverii) și Lelya (Zeița Primăverii). Aceasta este o sărbătoare pentru întâmpinarea primăverii. În acest eveniment, slavii au arătat bucurie de la trezirea naturii și au adus un omagiu respectului și recunoștinței față de zei.

În timpul sărbătorii Komoeditsei, slavii au început dansuri rotunde. Au organizat rămas bun de la iarnă. Desigur, tot felul de delicii au fost un atribut obligatoriu al sărbătorii: clătite, prăjituri rituale - lacăte. Pe lângă dans, jocuri și distracție, în aceste zile se țineau în mod tradițional ritualuri menite să îmbunătățească viața și să elimine lucrurile care împiedică binele.

Ritualuri pentru Komoeditsa

Multe sărbători slave sunt asociate cu ritualuri speciale. Prin urmare, sărbătoarea a necesitat câteva zile. Komoeditsa durează cel puțin o săptămână. Sărbătoarea începe cu o săptămână înainte de echinocțiu. Sfârșitul vacanței este în ziua pauzei solare din martie sau la o săptămână după aceasta.

În timpul alocat festivităților, slavii au reușit să petreacă următoarele ritualuri tradiționale:

Onorarea rudelor. Acest ritual aduce un omagiu strămoșilor. Prima clătită se dă sufletelor strămoșilor.

A doua chemare a primăverii. Pentru această ceremonie sunt coapte prăjituri rituale speciale. Păsările sunt tratate cu prăjituri și împărtășite cu rudele și se cântă cântece speciale de primăvară.
Dansuri rotunde de primăvară. Pentru primele dansuri de primăvară, care sunt organizate în mod tradițional pe Komoeditsa, se alege un deal. Acesta este locul cel mai apropiat și mai deschis la soare.
Alunga iarna. Acest ritual presupune organizarea de jocuri de iarnă. De exemplu, aceasta ar putea fi „a lua o fortăreață de zăpadă”. Jocul simbolizează victoria asupra iernii și deschiderea drumului pentru venirea primăverii. Alungarea iernii este cel mai magnific și mai vibrant rit! Se efectuează fie direct în ziua echinocțiului, fie 7 zile mai târziu (27 martie). În mod tradițional, ard o păpușă Maslenitsa, care reprezintă imaginea iernii. Uneori, alungarea iernii se realizează prin arderea unui foc obișnuit făcut din crenguțe subțiri și paie.
Proaspetii casatoriti sunt sarbatoriti pe Komoeditsa. Cuplurilor căsătorite care au fost căsătorite de cel mult un an li se dorește fericire, nașterea copiilor, legături de familie puternice, armonie și prosperitate.

Începutul zilei

Efigie lui Madder

O efigie de paie a lui Madder este purtată solemn la templu pe un stâlp. Toată lumea sta de-a lungul drumului, se înclină din talie și o cheamă pe Marena Svarogovna:

„Vino la noi în curtea largă: plimbă-te în munți, rostogolește-te în clătite, amuză-ți inima.

Maslenitsa - frumusețe roșie, împletitură maro deschis, Treizeci de frați soră, Patruzeci de nepoata bunicilor, Trei mame fiică, floare mică, Berry, prepeliță.

Încep să se trateze reciproc cu clătite. Prima clătită este komam (Kom - urs, de aici „komanika” - boabe de urs, cunoscută și sub denumirea de mur (dicționarul etimologic al lui Vasmer derivă mur de la cuvântul arici), snob), este luată în desiș, sacrificându-l proprietarului cu picior stâng. a pădurii.

Ulterior se efectuează începutul. Aprinde un foc. Ei slăvesc zeii și strămoșii, întreaga familie slavă. Ei execută un dans rotund în ceremonia de sărare, purtând un hari, pentru ca spiritele rele să nu-l recunoască, bufonii fac spectacol, iar bufonii îi ajută:

„Ca în timpul Shrovetide, clătitele zburau din horn!

Sunteți clătite, clătite, clătite, sunteți clătitele mele...”

Sărind peste foc

Apoi toată lumea sare peste foc, apoi se spală cu zăpadă sau cu apă topită. Se crede că apa topită dă frumusețe feței.

Ei onorează tinerii care s-au căsătorit în ultimul an. Pentru persoanele necăsătorite, un bandaj sau o frânghie este legată de braț. Pentru a-l elimina, trebuie să plătiți aducând un răsfăț cu tine la masa comună.

Bea surya

Arzătoare de Nebunie

Apoi ard în mod solemn efigia lui Madder pe rug, aruncând în foc gunoaie, paie și lucruri vechi:

„Mader este bronzat, toată lumea s-a săturat de asta!”

Sar din nou peste foc, întorcându-se spre Semargl să aprindă zăpada. Roțile aprinse se rostogolesc. Apoi ei o slăvesc pe Yarila, rostogolind roțile aprinse în josul muntelui, în cinstea soarelui arzător:

„Coborâți muntele, întoarceți-vă primăvara!”

"Trezi"

Apoi, înarmați cu branduri aprinse, se duc să „trezească ursul” (trezirea). Într-o gaură, acoperită cu lemn mort, zace o mumăre care înfățișează un urs adormit. Participanții sărbătorii dansează în jurul bârlogului, strigând din răsputeri, încercând să trezească piciorul stamb. Apoi încep să arunce în el cu crengi, bulgări de zăpadă și crenguțe.

„Ursul” nu se trezește până când una dintre fete se așează pe spate și sare pe el. Atunci „ursul” începe să se trezească. Fata fuge, smulgând o bucată de piele de urs sau un picior de urs. Mumerul se ridică și începe să danseze, imitând trezirea ursului, apoi pleacă să-și caute pierderea, sprijinindu-se pe o cârjă:

„Picior scârțâit, tei scârțâit!”

Și apa doarme și pământul doarme.

Și dorm la sate, Dorm la sate.

Fetele stau pe un loc înalt îngrădit (oraș). Înarmați cu bastoane lungi, resping atacul băieților, bătându-i fără milă. Băieții „călare” încearcă să pătrundă în oraș și să-l ia cu asalt. Cel care intră primul în oraș primește dreptul de a săruta toate fetele protectoare.