Xotinni aldaganlik uchun jazo: Rossiyada bevafo ayollar qanday jazolangan
5 (100%) 1 ovoz
"Ayol erkak uchun yaratilgan, erkak ayol uchun emas" - bu rus pravoslav cherkovi tomonidan targ'ib qilingan postulat edi. Bu ikkala jins vakillarining bir-biriga nisbatan ishonchsizligini keltirib chiqardi, shuning uchun nikohlar sevgidan emas, balki ota-onalarning xohishiga ko'ra tuzilgan. Bunday oilalarda er-xotinlar bir-birlariga dushmanlik bilan munosabatda bo'lishdi va bir-birlarini qadrlamadilar - shuning uchun jamiyatning tanqidiga qaramay, xiyonat ko'pincha bunday munosabatlarga hamroh bo'ldi.
Qadimgi rus
Zino haqida eslatib o'tilgan eng dastlabki hujjat shahzoda Yaroslav Donishmandning Nizomidir. Unda aytilishicha, agar erkakning nafaqat bekasi, balki undan bolalari ham bo'lsa, zinokor hisoblangan. Xotinini aldagani uchun erkak cherkovga jarima to'lashi kerak edi va jarima miqdori shahzoda tomonidan belgilandi. Xronikada Mstislav Vladimirovich (Vladimir Monomaxning o'g'li) "o'z xotinlarini ayamasdan ziyorat qilgani va u (malika) buni bilib, zarracha xafa bo'lmagani haqida ma'lumot bor ... xronika), "malika yoshligida dam olishni xohlaydi va hatto odobsiz narsalarni ham qilishi mumkin, undan ehtiyot bo'lish men uchun allaqachon noqulay, ammo bu haqda hech kim bilmasa va bu haqda gapirmasa kifoya. ”.
Ayol va notanish odam o'rtasidagi har qanday munosabatlar zino deb hisoblangan. Eri xotinining beparvoligini jazolashi kerak edi. Agar u xoinni kechirsa va u bilan yashashni davom ettirsa, u jazoga haqli edi. Jazoga duchor bo'lmaslik uchun erkak bevafo xotini bilan ajrashishi va shu daqiqani kechiktirmasligi kerak edi: "Agar xotin erini boshqasiga tashlab ketgan bo'lsa, uni ichkariga kiritganiga er aybdor ..."
17-18-asrlar
17—18-asrlarda zino ajralish uchun sabab boʻlgan. Petringacha bo'lgan davrda er bir yillik tavba va jarima bilan qutulishi mumkin edi, ayol har doim erkakdan ko'ra qattiqroq jazoga tortilgan; Agar ayol zinokorlikda ayblangan bo'lsa, ajrashgandan keyin u yigiruv hovlisiga qo'shilishi kerak edi va unga boshqa turmushga chiqish taqiqlangan. Xotinining xiyonatini isbotlash uchun er guvohlarni olib kelishi kerak edi. Bu Vladimir Dalning so'zlarida aks ettirilgan: "qo'lga olinmagan - o'g'ri emas, o'smagan - hech narsa emas".
Zodagonlar xiyonatga chidashardi. Dehqonlar xiyonatga nisbatan qattiqroq munosabatda bo'lib, uni qoraladilar. Biroq, jazolar zinoga to'sqinlik qilmadi. “Qiz sovchini sevib qolsa, hech kimda ayb yo‘q”, “Onasi emas, o‘zi hohlagan”, “Birovning eri shirin” degan naqllarda ham o‘z aksini topgan. , lekin u bilan yashash uyat emas, lekin u bilan birga bo'lish nafratlanadi.
Er firibgardan "ajrashish izlamagan" holatlar ko'p bo'lgan. Ko'pincha er xotinini jazolashga rozi bo'ldi - kirpiklar, qamchilar yoki axloq tuzatish ishlari. Aldagan ayolga erining familiyasidan foydalanish taqiqlangan. Xotinlar uchun tavba ko'p yillar davom etgan (15 yilgacha) yoki u monastirga yuborilgan.
Erlarning uni "xiyonatkor" bilan ajrashish haqidagi iltimoslari har doim qondirilgan. Bu, agar erkak "endi xotinga muhtoj bo'lmasa", bu ajralish va yangi oila qurish uchun qulay bahona bo'lishiga olib keldi. Biroq, turmush o'rtog'ining iltimosiga binoan ajrashgan holatlar ko'p bo'lgan.
Agar er aldaganida "ushlangan" bo'lsa, uning jazosi "ruhiy otasi" bilan sharmandali suhbatdan iborat edi.
XIX - XX asr boshlari
19-asrda, avvalgi asrlarda bo'lgani kabi, xotinning xiyonati erning xiyonatidan ko'ra qattiqroq munosabatda bo'ldi. Erkak ma'naviy jazoga tortildi. Bir nuance bor edi: jamiyatda ajrashgan odam ko'tarilish bo'yicha so'zsiz cheklovlarga duchor bo'lgan va unga kerakli lavozim berilmasligi mumkin edi. Bu holat Lev Tolstoy tomonidan Anna Kareninada tasvirlangan. Oddiy odamlar "uyatli jazolardan" foydalanganlar. Ayollar zinoga qat'iy munosabatda bo'lishdi: "Bunday ayollar ikki marta gunoh qiladilar - ular poklikni buzadilar va qonunni buzadilar ... ular muruvvatkorlar, kuzatuvchilardir".
Erkaklar xotinining "xiyonati" dan ajrashish uchun sabab sifatida foydalanishgan, shuning uchun arxivlarda bunday turdagi yuzlab arizalar mavjud. Bu holatda, volost sudlari ayol "xoin" ga rasmiy jazo tayinladi - hibsga olish, jamoat ishlari.
Er xotinini o'zi jazolashi mumkin edi - uni uydan haydab, sepini olib qo'ydi.
Xotinlar erlarini taloq qila olmadilar. Erkaklar ajralishga rozi bo'lishmadi va "erining roziligisiz unga pasport bermaydilar". Ammo ayol uy xo'rligi uchun uy buzgan odamdan qasos olishi mumkin edi - masalan, Yaroslavl viloyatida xotinlar derazalarni sindirishlari, uyni kuyikish va darvozalarni smola bilan surtishlari mumkin edi.
Yaroslavl viloyatida va Volga bo'yida er zinokor xotinini kaltaklashi mumkin edi va Volga mintaqasida uni "omma oldida" kaltaklash to'g'ri deb hisoblangan. Rossiyaning shimolida, Tver va Kostroma viloyatlarida ular "iflos choyshablarni jamoat joylarida yuvmaslikni" afzal ko'rishdi va u erda keksa odamlar xiyonatkor xotinlar va erlarning sudyasi sifatida harakat qilishdi. Ayollarni jazolashning keng tarqalgan shakli uni aravaga "jabduq qilish" edi. Er uni ko'tarib yurishga majburlagan va u qamchi bilan urgan.
20-asrda xiyonat uchun jazolar o'zgartirildi. Ajralishlar qiyinlashdi va Sovet hukumati "oilani mustahkamlash" siyosatini olib bordi. Insonning shaxsiy hayoti shaxsiy bo'lishni to'xtatdi, shaxsiy munosabatlar va yaqin aloqalar partiya va komsomol yig'ilishlarining bir qismiga aylandi. SSSR mavjud bo'lgan davrda oilaviy inqirozlarni yig'ilishlarda muhokama qilish an'anasi saqlanib qoldi va "kuchli sovet oilasi" davlat siyosati fuqarolar ongiga faol singdirildi.